土地最忠誠(chéng)的歌者──艾青《我愛(ài)這土地》藝術(shù)欣賞

在中國(guó)詩(shī)人當(dāng)中，艾青是一位扎根土地而又向往太陽(yáng)的詩(shī)人。土地和太陽(yáng)是支撐他生命和精神的脊梁，也是貫穿于他全部詩(shī)歌的核心意象。如果說(shuō)太陽(yáng)意象寄寓了詩(shī)人對(duì)理想和光明的追求和向往，那么土地意象則寄寓了詩(shī)人對(duì)大地母親、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民最樸素、最忠貞、最深沉的愛(ài)。這首《我愛(ài)這土地》就是詩(shī)人獻(xiàn)給土地最真摯的戀歌。它以簡(jiǎn)練傳神的筆法、精巧的構(gòu)思，生動(dòng)形象地為我們塑造了一個(gè)土地最忠誠(chéng)的歌者形象，一個(gè)始終環(huán)繞和守護(hù)著土地母親的詩(shī)魂，一個(gè)給人以信念、信心和希望的使者。

要想深刻地感受和理解這首詩(shī)，我們首先就要了解艾青詩(shī)歌中的土地情結(jié)以及土地在艾青詩(shī)歌中的多重象征意義。艾青生于鄉(xiāng)村的土地，長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的土地，吸吮著農(nóng)婦大葉荷(大堰河)的乳汁長(zhǎng)大，從鄉(xiāng)村的土地走向城市，再走向法國(guó)留學(xué)。回國(guó)后，他以滿腔的熱情想在祖國(guó)的土地上播種夢(mèng)想和希望。可是，呈現(xiàn)在他眼前的，卻是貧窮、落后、愚昧，戰(zhàn)亂的風(fēng)暴不斷地襲擊著祖國(guó)的大地，特別是日本侵略者的鐵蹄肆意地踐踏、蹂躪著祖國(guó)的大地。詩(shī)人的心時(shí)刻牽連著苦難的大地和人民。抗戰(zhàn)爆發(fā)不久，1938年12月28日的夜晚，他寫(xiě)下了《雪落在中國(guó)的土地上》。全詩(shī)分四個(gè)部分，每個(gè)部分都以中心句“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”貫穿其中，間隔反復(fù)，多角度地透視了戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)大地帶來(lái)的災(zāi)難:“被烽火所嚙啃著的地域，無(wú)數(shù)土地的墾植者/失卻了他們所飼養(yǎng)的家畜/失去了他們肥沃的田地/擁擠在/生活的絕望的污巷里。”詩(shī)人由此發(fā)出辛酸而悲憤的慨嘆：“中國(guó)的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀”“中國(guó)的苦痛和災(zāi)難/像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀!”而在《手推車》一詩(shī)中，詩(shī)人站在北方的黃土地上，看到深深的如鞭痕一樣縱橫交錯(cuò)的車轍，聽(tīng)到手推車發(fā)出病人掙扎一般的尖厲的嘯響，他的心靈為這苦難的大地以及大地上艱難掙扎的人民感到揪心的疼痛，覺(jué)得那灰黃色的土地，那刻在土地上的深深的轍跡是“交織/北國(guó)人民的悲哀”。從這些詩(shī)句中，我們可以感到詩(shī)人對(duì)大地母親、對(duì)民族、對(duì)人民的骨肉深情。而當(dāng)抗日的烽火逼近了黃河，民族危亡的警鐘不斷在詩(shī)人心頭轟鳴的時(shí)刻，艾青身佇古老的潼關(guān)，舉目四望悲哀的北方，眼含熱淚寫(xiě)下了《在北方》這首憂郁沉思、蒼涼悲壯的歌。詩(shī)不僅如實(shí)地描寫(xiě)了日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給北方帶來(lái)的深重災(zāi)難，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深深憂慮，對(duì)戰(zhàn)亂中人民遭遇的深切同情，更表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這片貧瘠的土地的忠貞與摯愛(ài)：“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，/一片無(wú)垠的荒漠/也引起了我的崇敬”“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，/它的廣大而瘦瘠的土地/帶給我們以純樸的語(yǔ)言/與寬闊的姿態(tài)，/我相信這言語(yǔ)與姿態(tài)/堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上/永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡；/我愛(ài)這悲哀的國(guó)土/這國(guó)土/養(yǎng)育了為我所愛(ài)的/世界上最艱苦/與最古老的民族”。在這民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，詩(shī)人這樣謳歌土地，無(wú)疑在鼓舞人們樹(shù)立堅(jiān)定的信念、不屈的意志。這是詩(shī)人對(duì)土地的信念，對(duì)土地的忠貞，對(duì)土地的摯愛(ài)。由此可見(jiàn)，土地意象已融入了詩(shī)人的生命和靈魂，它是生命之母的象征、祖國(guó)母親的象征、民族精神的象征、中華文明的象征，也是祖國(guó)命運(yùn)的象征、華夏歷史的象征、民族凝聚力的象征、人民意志和力量的象征。總之，在土地意象上凝聚了詩(shī)人異常復(fù)雜的情感信息和思想信息。

正因?yàn)槿绱送恋卦谠?shī)人筆下，已成了永恒的情結(jié)。土地是詩(shī)人永遠(yuǎn)依戀的對(duì)象，永遠(yuǎn)傾訴的對(duì)象，永遠(yuǎn)忠誠(chéng)的對(duì)象，永遠(yuǎn)歌頌的對(duì)象。這種種復(fù)雜的情感匯聚在一起，終于使詩(shī)人產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望;要做一個(gè)土地最忠誠(chéng)的歌者，于是便催生出這首著名的詩(shī)篇《我愛(ài)這土地》。

這首詩(shī)寫(xiě)于抗戰(zhàn)初期，它集中展現(xiàn)了艾青對(duì)土地的一片赤誠(chéng)之愛(ài)。在個(gè)體生命的渺小、短暫與大地生命的博大、永恒之間，詩(shī)人為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)，把自己想像成是“一只鳥(niǎo)”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇地為祖國(guó)大地而歌唱，既唱出大地的苦難與悲憤，也唱出大地的歡樂(lè)與希望；即使死了，也要將整個(gè)身軀融進(jìn)祖國(guó)的土地中，以表示自己對(duì)土地的深沉之愛(ài)。全詩(shī)的感情是強(qiáng)烈而內(nèi)在的，基調(diào)是深沉而憂郁的。可以說(shuō)，時(shí)代的投影與真實(shí)的感受相結(jié)合，使得這首詩(shī)的感情顯得極為真誠(chéng)，更有感染力，更能撥動(dòng)讀者的心弦。

從寫(xiě)作藝術(shù)上看，這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。

詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥(niǎo)”，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺(jué)。詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥(niǎo)，把詩(shī)境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)。“用嘶啞的喉嚨歌唱”，是一句引人注目、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩(shī)人特殊的個(gè)性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩(shī)人”)以及詩(shī)人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥(niǎo)兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時(shí)代的氛圍、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。

接下來(lái)，詩(shī)人便向我們敘述他要歌唱的對(duì)象。從句式上看，用的是排比句；從方法上看，用的是類似電影蒙太奇式的特寫(xiě)鏡頭，向我們依次推出他要歌唱的對(duì)象：土地、河流、風(fēng)、黎明。這些都是博大的自然或宇宙意象，但詩(shī)人選擇了這幾種典型的形象，極其簡(jiǎn)潔、鮮明，卻又能讓我們產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想，引起深刻的沉思。值得指出的是，詩(shī)人在“土地、河流、風(fēng)、黎明”前都特意加上了帶有感情色彩的形容詞或修飾語(yǔ)，使它們一個(gè)個(gè)都轉(zhuǎn)化成了富有象征意味和暗示力的畫(huà)面，既暗示了祖國(guó)多災(zāi)多難的命運(yùn)，也暗示著人民的不屈與抗?fàn)帲�以及大地上仍然在生長(zhǎng)著的希望，同時(shí)還暗示著詩(shī)人要竭盡全力，與其共命運(yùn)，為他們而歌唱；即使死了，也要埋進(jìn)這片土地，用自己的身軀去肥沃這片土地。從構(gòu)思的角度看，到這里，詩(shī)人仍然緊扣“鳥(niǎo)兒”這個(gè)虛擬的形象(“連羽毛也腐爛在土地里面”)，讓其生前與死后形成強(qiáng)烈的對(duì)比，于對(duì)比中表現(xiàn)出鳥(niǎo)兒對(duì)土地的執(zhí)著、赤誠(chéng)之愛(ài)，從而也藝術(shù)地塑造了一個(gè)土地忠誠(chéng)的歌者形象。

這首詩(shī)的第二個(gè)特點(diǎn)是巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩(shī)境。按理，詩(shī)情到達(dá)高潮之后，再接下來(lái)抒寫(xiě)難度就很大。但詩(shī)人卻巧妙地宕開(kāi)一筆，隔開(kāi)一行，作了必要的間歇和停頓后，開(kāi)始了巧妙轉(zhuǎn)換，寫(xiě)下了兩行形象突出、感情進(jìn)一步升華的結(jié)尾。令人讀后怦然心動(dòng)，過(guò)目難忘，吟誦不已。

第一，抒情視角作了轉(zhuǎn)換。詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥(niǎo)兒的視角去想像，去表現(xiàn)鳥(niǎo)兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫(xiě)的視角，即從詩(shī)人自我的視角去實(shí)寫(xiě)自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài)，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。

第二，寫(xiě)作手法作了轉(zhuǎn)換。前一節(jié)用的是比，是想像的境界；后一節(jié)用的是賦，是直抒胸臆的寫(xiě)實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫(huà)面暗示轉(zhuǎn)到了后面詩(shī)人的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把讀者的注意力引進(jìn)了一個(gè)濃郁的情感氛圍，再一次感受到詩(shī)人對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。