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《莊子》故事兩則教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子》故事兩則教學(xué)設(shè)計(jì)

20  《莊子》故事兩則

從容說課

    這兩則故事均選自《莊子·秋水》,講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性,情節(jié)發(fā)展出人意料,人物形象對(duì)比鮮明,比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成,但輕松、閑適,讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。

    教學(xué)本文,目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書的思想,把握其藝術(shù)特征,而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性,把握比喻的深意;感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意,了解莊子的志趣。

教學(xué)目標(biāo) 

    知識(shí)目標(biāo)

    1.積累常用的文言詞語,豐富文言知識(shí)。

    2.了解《莊子》及莊子生平、思想。

    能力目標(biāo)

    1.欣賞《惠子相梁》的趣味性,把握比喻的深意。

    2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意,了解莊子的志趣。

    德育目標(biāo)

    拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,提高文化品位。

教學(xué)重點(diǎn)

    1.理解“惠子相梁”中的比喻,把握故事的主旨。

    2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異,理解莊子的志趣。

教學(xué)難點(diǎn) 

    1.理解兩則故事的寓意。

    2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)方法

    1.比較法  通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān),通過惠子與莊子的對(duì)比過好寓言關(guān)和思想關(guān),通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。

    2.延伸拓展法  拓寬閱讀視野,了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

教具準(zhǔn)備

    多媒體

課時(shí)安排

    1課時(shí)

教學(xué)過程 

    [教學(xué)要點(diǎn)]

    資料助讀;自讀課文,疏通文句,把握文意,過好語言關(guān);引讀提高,理解兩則故事的寓意,過好寓言關(guān);感知惠子、莊子的不同表現(xiàn),過好思想關(guān);美點(diǎn)尋蹤,欣賞兩則故事;延伸拓展,了解莊子散文的藝術(shù)特色。

    [教學(xué)步驟 ]

    一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)

    設(shè)計(jì)(一)

    莊子和孔子一樣,同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同,今天讓我們走近莊子,感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。

    設(shè)計(jì)(二)

    先秦諸子散文,雖然主要是政論文,但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實(shí)質(zhì)樸,富含哲理;《孟子》文筆雄健,鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天,我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

    二、資料助讀

    莊子與《莊子》

    莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人,我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治階級(jí)合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

    《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆,想象豐富。氣勢(shì)壯闊。《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。

    《莊子》散文對(duì)后世的影響

    《莊子》在先秦諸子中,無論就他的思想或文風(fēng)來說,都是屬于南方一系,即楚國文化的代表,所謂“莊狂屈狷”,正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

    李白縱浪恣放的詩篇,直承《莊子》且不說,后如柳宗元論文,主張“參之莊老以肆其端”,龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感,顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

    三、突破語言關(guān)

    1.學(xué)生白讀課文,借助課文注釋和工具書翻譯。

    2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照,找出錯(cuò)誤的地方,并思考譯錯(cuò)的原因。

    多媒體顯示:

1.惠子相梁

    惠施做了梁國的國相,莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國來,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說:“南方有一種鳥,它的名字叫鴆鶉,你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鴆鶉鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著鴆鶉,發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

    2.莊子與惠子游于濠梁

    莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:“白魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊。”惠施說:“你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?”莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說:“我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是可以肯定的!”莊子說:“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話,說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

    3.教師歸納總結(jié)重要詞語的意義和用法。

    多媒體顯示:

    解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

    (1)惠子相梁

    (2)于是惠子恐,搜于國中三日三夜

    (3)非梧桐不止

    (4)子非魚,安知魚之樂

    (5)于是鴟得腐鼠

    (6)魚出游從容

    (7)是魚之樂也

    學(xué)生明確:(1)相:名詞用作動(dòng)詞。做宰相。    (2)同:國都、京城。    (3)止:棲息。 (4)安:疑問代詞,怎么。    (5)于是:在這時(shí),與現(xiàn)代漢語中表意不同。    (6)從容:安閑自由;現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。  (7)是:這。

    四、引讀提高

    1.理解兩則故事的寓意,過好寓言關(guān)。

    提問:(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

    (2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境?

    學(xué)生思考,明確:(1)鵪鴇的故事里,鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇,將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠,既表明了自己的立場和志趣,又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人,收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

    (2)莊子認(rèn)為魚“樂”,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

    教師引申:《莊子·秋水》中還有這樣的故事:楚王打算讓莊子做國相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽K麑幵冈诨臐刹菀伴g過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教,而是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理,把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。

    2.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,理解莊子的人生態(tài)度,突破思想關(guān)。

    學(xué)生討論明確:《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡義,以自己的心思猜度莊子,卻不知莊子清高自守,視爵祿如“腐鼠”,避之惟恐不及。

    《莊子與惠子游于濠梁》中,惠子好辯,重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在知識(shí)的探討。莊子智辯,重觀賞,對(duì)于外界的認(rèn)識(shí),帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性,那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

    教師總結(jié):莊子心境曠達(dá),視榮華富貴如敝屣,他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想,即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西,并且是人力所不能左右的,應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴,追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

    引申:莊子思想雖有消極虛無的一面,但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來,莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰,即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

    3.美點(diǎn)尋蹤,欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。

    (1)學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。

    成果展示:

    《惠子相梁》這則故事富有趣味。

    情節(jié)出人意料。朋友來賀,不喜卻疑;搜捕在即,不躲自迎;義憤填膺,泰然相答;委婉相敘,一針見血。

    人物形象鮮明。惠子利欲熏心,莊子清高自守。

    比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

    描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”,丑態(tài)十足,讓人如見其形,如聞其聲。

    《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適,詩意盎然。一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

    五、延伸拓展

    教師分發(fā)文字資料,資料內(nèi)容如下:

(一)

逍遙游(節(jié)選)

    北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。  齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”

(二)

秋水(節(jié)選)

    秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩矣渚崖之間,不辨牛馬。于是焉,河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰,‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。”

    閱讀上面兩個(gè)片斷,體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。

    學(xué)生思考,明確:《逍遙游》意象雄奇,想象神奇,文風(fēng)恣肆。

    《秋水》文采斐然,百川灌河的浩淼,“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢(shì),河伯“欣然自喜”的天真得意,皆歷歷如在眼前。

    教師總結(jié):從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來看,《莊子》散文善于通過寓言故事說理,想象神奇,語言靈動(dòng)而有氣勢(shì),幽默、詼諧,是諸子散文中的精品。

    六、課堂小結(jié)

    這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色,形象生動(dòng),耐人尋味,如甘醴似瓊漿,讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》,全面了解莊子,包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀,探究莊子與孔孟的區(qū)別。

    七、布置作業(yè) 

    1.閱讀下面一段文字,談淡你的理解。

    莊子送葬,經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨他的人說:“楚國郢人捏白堊土,鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥,他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭,呼呼作響,隨手劈下去,把那小滴的泥點(diǎn)完全削除,而鼻子沒有受到絲毫損傷,郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事,把匠石找來說:‘替我試試看。’匠石說:‘我以前能削,但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒有對(duì)手了,我沒有談?wù)摰膶?duì)象了!”(《徐無鬼》)

    提示:惠子死后,莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中,流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言,來譬喻他和死者的友誼,如此神來之筆。非莊子莫能為之。

    2.課外閱讀《莊子》選段。

板書設(shè)計(jì) 

 
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