《莊子》故事兩則（精選12篇）
《莊子》故事兩則 篇1
惠子相梁
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是，惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為 yuan 雛，子知之乎？夫yuan雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，yuan 雛過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而‘嚇’我邪！”
莊子與惠子游于濠梁之上
莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也”。惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之，而問我，我知之濠上也。”
《莊子》故事兩則 篇2
20 《莊子》故事兩則
從容說課
這兩則故事均選自《莊子·秋水》，講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節(jié)發(fā)展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。
教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術(shù)特征，而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累常用的文言詞語，豐富文言知識。
2.了解《莊子》及莊子生平、思想。
能力目標(biāo)
1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
德育目標(biāo)
拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
教學(xué)重點
1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。
教學(xué)難點
1.理解兩則故事的寓意。
2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點。
教學(xué)方法
1.比較法 通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān)，通過惠子與莊子的對比過好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。
2.延伸拓展法 拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術(shù)特點。
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時安排
1課時
教學(xué)過程
[教學(xué)要點]
資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過好思想關(guān)；美點尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計
設(shè)計(一)
莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。
設(shè)計(二)
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀
莊子與《莊子》
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。
《莊子》散文對后世的影響
《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。
李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
三、突破語言關(guān)
1.學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。
2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。
多媒體顯示：
1.惠子相梁
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”
2.莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”
3.教師歸納總結(jié)重要詞語的意義和用法。
多媒體顯示：
解釋下列句子中的加點詞。
(1)惠子相梁
(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜
(3)非梧桐不止
(4)子非魚，安知魚之樂
(5)于是鴟得腐鼠
(6)魚出游從容
(7)是魚之樂也
學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。 (2)同：國都、京城。 (3)止：棲息。 (4)安：疑問代詞，怎么。 (5)于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。 (6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。 (7)是：這。
四、引讀提高
1.理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)。
提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?
(2)莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
(2)莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽Ｋ麑幵冈诨臐刹菀伴g過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。
2.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。
學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
教師總結(jié)：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。
引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。
3.美點尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。
(1)學(xué)生涵泳品味文章的美點并交流。
成果展示：
《惠子相梁》這則故事富有趣味。
情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。
人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。
比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。
描摹生動傳神。鴟衛(wèi)護“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。
五、延伸拓展
教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
(一)
逍遙游(節(jié)選)
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
(二)
秋水(節(jié)選)
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
閱讀上面兩個片斷，體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。
學(xué)生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風(fēng)恣肆。
《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。
教師總結(jié)：從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、課堂小結(jié)
這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。
七、布置作業(yè)
1.閱讀下面一段文字，談淡你的理解。
莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談?wù)摰膶ο罅?”(《徐無鬼》)
提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。
2.課外閱讀《莊子》選段。
板書設(shè)計
《莊子》故事兩則 篇3
一、知識點撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
《惠子相梁》是<莊子>一書中具有代表性的語言故事。文中莊子不直言表露自己的想法，而借講鹓鶵鳥的故事，辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”的態(tài)度。
〈莊子與惠子游于濠梁〉，這則故事，采用充滿機智的文字描寫了莊子與惠子的一次辯論。顯示了二者思想、性格、氣質(zhì)上的差異：惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。
《〈莊子〉故事兩則》選的都是莊子和惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子兩人截然不同的生活志趣，《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系，從這個矛盾可以約略看出《莊子》一書的突出特色：迷離倘恍，無所拘束。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
《莊子》一書有極強的思想性和藝術(shù)性，對于一般性的讀者來說，理解起來有相當(dāng)?shù)碾y度。學(xué)習(xí)時，可以查閱有關(guān)莊子的生平和思想，以及〈莊子〉的主要藝術(shù)特點的資料，以助于對本文的了解。也可以拓寬閱讀視野，增加對我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。
（三）審美鑒賞
精彩的詭辯
《莊子與惠子游于濠梁》整個一個故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子是勝者，但從論辯的過程和結(jié)果看，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊 。莊子說 ：惠子你說我怎知道魚的快樂時，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚的快樂才問。從邏輯上說，惠子本來不肯定莊子是否知魚之樂，且有不知魚的快樂的意思，而莊子卻說惠子已經(jīng)過知道他是知道的，可說是扭曲了惠子的原意。此外，最后一 個答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚樂”的問題變成了“你在哪里知道魚樂”，在邏輯上可說是個偷換概念的詭辯，是答非所問的對語；可是，這正展示了莊子善用語辭上的巧妙在 邏輯上回避了一己的矛盾的機敏。
（四）重點難點突破
1、兩則短文分別反映了莊子的什么思想？
[析]此題意在考查學(xué)生對課文主旨大意的理解。
[參考答案]第一則莊子講鹓鶵的故事里，莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比做鴟，把功名利祿比做腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。
第二則莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，其實是他愉悅心境的投射與反映。也反映了莊子推崇“自然”，反對“人為”的思想。
2、第一則，莊子不直截了當(dāng)?shù)年U述自己思想，而用故事進行比喻，這樣寫，有什么特殊的表達效果？
[析]此題引導(dǎo)學(xué)生分析第一則的藝術(shù)手法，也是對莊子說理語言特點的初步體會。
[參考答案]莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的形式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語言機敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點。
3、第二則，莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會繼續(xù)怎樣辯論？
[析]設(shè)計此題，既是為了加深對課文的理解，也是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變和說話能力。
[參考答案]言之成理即可。
二、自學(xué)階梯評估
達標(biāo)訓(xùn)練
1、《〈莊子〉故事兩則》，均選自 。莊周，是 （朝代）哲學(xué)家，是諸子百家中 家思想的代表人物。
2、《惠子相梁》中比喻巧妙貼切，“鹓鶵”比喻 ，“鴟”比喻 ，“腐鼠”比喻 。
3、解釋下列句中加點的字。
（1）惠子相梁（ ）（2）仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？（ ）（ ） （3）是魚之樂也（ ） （4）子非魚，安知魚之樂（ ）
4、翻譯下列句子。
（1）今子欲以子之梁國而嚇我邪？
（2）鰷魚出游從容，是魚之樂也。
5、就《莊子與惠子游于濠梁》這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)，對此，你是否贊同？為什么？
能力提高
閱讀下面的文字，回答后面的題目。
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”
（《莊子·秋水》）
1、解釋下列加點詞語
（1）秋水時至： （2）以天下之美為盡在己：
（3）東面而視： （4）而輕伯夷之義者：
2、下列句子中的“于”與“至于北海”的“于”意思相同的一項是（ ）
a.于是焉河伯欣然自喜 b.吾長見笑于大方之家
c.吾非至于子之門 d.生于憂患
3、翻譯句子
“我之謂也”譯為 ：
4、本選段主旨為：
開放探究
閱讀下面一段文言文，回答后面問題。
大宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。皇后諫曰：“昔
齊景公以馬死殺人，晏子請數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也：諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。’公乃釋罪：陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪?”大宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾。”
(選自《貞觀政要》)
1、本文主要寫了一件什么事?
答：
2、皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么?
答：
3、文中有幾句活沒有標(biāo)點符號，請用“/”線標(biāo)示出需要加際點符號的位置。
大宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。
4、對對聯(lián)。
上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭
下聯(lián)： ，
三、資料下載
莊子簡介
約前369-前286著名哲學(xué)家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點，認(rèn)為“道”是無限的、“自本子根”、“無所不在”的，強調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是沒有界限差別的）。他看到一切事物都處在“無動而不變，無時而不移”中，卻忽視了事物質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，認(rèn)為“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭”。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴*，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富。《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。莊子的著作歷來注解極多，今通行本有清末王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》等。
自學(xué)階梯評估
達標(biāo)訓(xùn)練
1、《莊子 秋水》 戰(zhàn)國 道 2、志向高潔之士（文章中喻莊子） 醉心功名利祿，猜忌君子的小人（文中比喻惠子） 功名利祿 3、（1）動詞，做宰相（2）前“嚇”為擬聲詞，后“嚇”為動詞，嚇唬（3）這（4）怎么 4、（1）現(xiàn)在你也想用你的梁國來“嚇”我吧？（2）白鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。5、略。
能力提高
1、（1）按季節(jié)時令而發(fā)洪水（2）認(rèn)為（3）面朝東（4）輕視2、c
3、這是說的我啊。
4、不要自以為是,不要有點成就就沾沾自喜,不要坐井觀天,須知人外有人,天外有天,要虛懷若谷.
開放探究
1、(唐)太宗因愛馬暴死欲殺養(yǎng)馬宮人，經(jīng)皇后勸諫才改變主意。
2、勸諫齊景公不要殺養(yǎng)馬宮人。
3、太宗有一駿馬/特愛之/恒于宮中養(yǎng)飼/無病而暴死/太宗怒養(yǎng)馬宮人/將殺之。
4、寬對即可。
示例：①藝高膽大，悟空勇斗魔 ②義蓋云天，關(guān)羽私放曹
③多愁善感，黛玉悲葬花
《莊子》故事兩則 篇4
莊子的文章，機敏、幽默、詼諧，想象力很強，具有濃厚的浪漫主義色彩，對后世文學(xué)語言有很大影響。下面是第一范文網(wǎng)小編整理的《莊子故事兩則》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
《莊子故事兩則》閱讀原文惠子相(xiàng)梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵(yuān chú )，子知之乎?夫(fú)鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海;非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇 (hè)!’今子欲以子之梁國而嚇我邪(yé)?”
《出自惠子相梁》
莊子與惠子游于濠(háo)梁之上。莊子曰：“鯈(tiáo)魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
《出自莊子與惠子游于濠梁》
《莊子故事兩則》閱讀題目1、給下面加粗的字注音。
惠子相梁( ) 南方有鳥，其名為鹓鶵( ) 非醴泉不飲( ) 于是鴟得腐鼠( ) 嚇!今子欲以子之梁國嚇我邪( ) 游于濠梁( ) 鰷魚出游從容( )
2、《〈莊子〉故事兩則》，均選自 。莊周，是 (朝代)哲學(xué)家，是諸子百家中 家思想的代表人物。
3、《惠子相梁》中比喻巧妙貼切，“鹓鶵”比喻 ，“鴟”比喻 ，“腐鼠”比喻 。
4、一詞多義。
①于：搜于國中三日三夜( ) 夫鹓鶵發(fā)于南海( )
而飛于北海( ) 莊子與惠子游于濠梁之上( )
②之：惠子相梁，莊子往見之( ) 今子欲以子之梁國而嚇我邪( )
子之不知魚之樂全矣( ) 我知之濠上也( )
5、解釋下面加橫線的詞。
惠子相梁( ) 或謂惠子日( ) 夫鹓鶵發(fā)于南海( ) 非梧桐不止( ) 非醴泉不飲( ) 于是鴟得腐鼠( ) 今子欲以子之梁國而嚇我邪( )
是魚之樂也( ) 安知魚之樂( ) 子之不知魚之樂全矣( )
6、翻譯下列句子。
(1)今子欲以子之梁國而嚇我邪?
(2)鰷魚出游從容，是魚之樂也。
7、就《莊子與惠子游于濠梁》這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)，對此，你是否贊同?為什么?
8、對對聯(lián)。
上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭
下聯(lián)： ，
《莊子故事兩則》閱讀答案1、xiàng yuān chú lǐ chī hè háo tiáo
2、《莊子 秋水》 戰(zhàn)國 道
3、志向高潔之士(文章中喻莊子) 醉心功名利祿，猜忌君子的小人(文中比喻惠子) 功名利祿
4、①于 ：在 ;從 ;到 ;在
②之：他(指惠子) ;的 ;用在主謂之間，取消句子獨立性 ;代詞(指魚之來)。
5、做宰相;有人 ;發(fā)語詞，用于句首;棲息;
甘泉，甜美的泉水;在這時;邪通耶，吧;
這;怎么;完全，確定是。
6、(1)現(xiàn)在你也想用你的梁國來“嚇”我吧?(2)白鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。
7、言之有理即可。
8、寬對即可。
示例：①藝高膽大，悟空勇斗魔 ②義蓋云天，關(guān)羽私放曹
③多愁善感，黛玉悲葬花
《莊子》故事兩則 篇5
《《莊子》故事兩則》 課時：第1課時
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識與目標(biāo)
1、了解《莊子》及莊子生平、思想。
2、積累常用的文言詞語，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。
3、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的自學(xué)能力。
5、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高閱讀品位。
（二）過程與方法
1.比較法 、閱讀、討論 2、聽故事、讀故事、說故事、品故事、寫故事
（三）情感態(tài)度價值觀
增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
教學(xué)重點
1、積累常用的文言詞語，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。
2、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。
教學(xué)難點
1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。
2、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？
教學(xué)過程
一.創(chuàng)設(shè)情境 ，導(dǎo)入新課
古時有一位大師，他的才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生。”大師平靜地笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給? 面對死亡，這位大師表現(xiàn)的是何等的坦然！他就是莊子。誰能介紹一下莊子的基本情況？（找同學(xué)介紹） 大屏幕顯示：莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，我國古代著名的思想家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
二、題板書與目標(biāo)展示
1、課題板書
2、目標(biāo)展示（知識目標(biāo)）
莊子與《莊子》
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。 魯迅 先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。
《莊子》散文對后世的影響
《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。
李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
三.自主學(xué)習(xí)與探究
1.讀故事：學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，正確斷句。
2.再讀課文：注意下列句子中的加點詞的意義
板書： (1)惠子相梁 相：名詞用作動詞。做宰相。
(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜 國：國都、京城。
(3)非梧桐不止 止：棲息。
(4)子非魚，安知魚之樂 安：疑問代詞，怎么。
(5)于是鴟得腐鼠 于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。
(6)魚出游從容 從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。
(7)是魚之樂也 是：這。
同桌相互檢查過關(guān)。
3.說故事：梳理故事情節(jié)
板書：情節(jié)出人意料(不喜卻疑、不避自迎)
第一則：相梁----往見----欲代----搜----往見
第二則：是魚之樂也----子非魚，安知魚之樂----子非我，安知我不知魚之樂----我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。----子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。
四、交流與合作學(xué)習(xí)
1、學(xué)生合作學(xué)習(xí)自學(xué)提綱與交流。
2、教師巡回指導(dǎo)。
五、 學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果
六 、課堂檢測
分角色朗讀，把握句子的語氣語調(diào)。小組討論、比較莊子與惠子思想、性格差異, 體會形象鮮明的人物。
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。（一、二組討論）
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
七、課時小結(jié)
八、課后作業(yè)
板書設(shè)計：
主備教師：盧偉 時間：2. 8 備課組長簽字：
科目： 語文 課題：《莊子故事兩則》 課時：第2課時
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識與目標(biāo)
1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的喻意。
2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
（二）過程與方法
1.比較法 、閱讀、討論 2、聽故事、讀故事、說故事、品故事、寫故事
（三）情感態(tài)度價值觀
增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
教學(xué)重點
理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
教學(xué)難點
感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。 理解兩則故事的寓意。
教學(xué)過程
一.創(chuàng)設(shè)情境 ，導(dǎo)入新課
春秋戰(zhàn)國時期是中華民族多災(zāi)多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個獨立特行的一派，一個獨立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚，長脖子，脖子還長有一個瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見過幾位 國 君，后者都被他的長相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。
二、題板書與目標(biāo)展示
1、課題板書
2、目標(biāo)展示（知識目標(biāo)）
三.自主學(xué)習(xí)與探究
1、莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
（莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。）
2、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？
（在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：
（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。
（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。
（3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機。
3、結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。
（《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度.將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。）在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構(gòu)嗎？也不全是。惠子可能確實比較熱衷于功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來。
四、交流與合作學(xué)習(xí)
1、學(xué)生合作學(xué)習(xí)自學(xué)提綱與交流。
提問：(1)莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么？故事的用意是什么?
(2)莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
學(xué)生思考，明確：(1)故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻功名利祿。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
再聽故事： “運斤成風(fēng)”的故事，幫助學(xué)生了解莊子與惠子的友誼。
楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了!
(2)莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)莊子“天地與我并生，萬物與我為一”的思想。 莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實中找尋到詩意，從而豐富我的精神家園。
2、教師巡回指導(dǎo)。
五、 學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果
六 、課堂檢測
七、課時小結(jié)
情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。
人物對比鮮明。《惠子相梁》惠子利欲熏心，莊子清高自守。 《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。
比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。
八、課后作業(yè)
板書設(shè)計：
情節(jié)出人意料。
惠子相梁----莊子往見----欲代子相----搜與國中----莊子往見----奇鳥之喻
人物對比鮮明。
《惠子相梁》：惠子利欲熏心----莊子清高自守。
《莊子與惠子游于濠梁》：一力辯，重邏輯分析；一巧辯，重藝術(shù)觀賞。
比喻巧妙貼切。
巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。
資料：
1、1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表宣言，其中有人說“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里找智慧。”
2、北師大教授于丹在《百家講壇》中的“論語心得”、于丹講莊子風(fēng)靡全國。
3、莊子說“天地與我并生，而萬物與我為一”，他推崇“自然”反對“人為”，對后世產(chǎn)生了極大的影響。
4、孟子名言：“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”、“富貴不能淫，貧賤不能移”……
我們之前也曾學(xué)過孔子、孟子的文章，對他們的思想也有一定的了解 ，孔子、孟子和莊子，你更欣賞哪一位，談?wù)勀銓λ目捶ǎ詴嫘问秸故尽?/p>
教學(xué)反思：
《莊子》故事兩則 篇6
導(dǎo)入：
師:春秋戰(zhàn)國時期是中華民族多災(zāi)多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個獨立特行的一派，一個獨立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚，長脖子，脖子還長有一個瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見過幾位國君，后者都被他的長相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。
好，下面請大家翻到163頁，我們首先來看莊子故事的第一則：《惠子相梁》
先請大家結(jié)合注釋讀一讀這篇文章，注意一些生字的讀音。
學(xué)生讀的過程中，教師板書：
或子國畢，
師:我們請一個同學(xué)起來給大家讀一讀(生讀畢)，
師:我們請個同學(xué)來評價一下他的朗讀(生評價)
師補充：注意這個字的讀音：邪，古同疑問詞“耶”ye2，（板書）回憶一下，《馬說》中有一句：其真無馬邪？
好，我們齊讀一遍。
生齊讀。畢，
師:這篇文章很短，也不難，我們結(jié)合注釋看懂它應(yīng)該沒有問題。注意，我剛才在黑板上寫了幾個詞，這幾個詞在文中，都沒有給注釋，沒有給注釋是什么意思呢？那就是說認(rèn)為我們在這么長時間的文言閱讀中，這幾個詞語的意思應(yīng)該能夠積累住了，好，那我們先來看看。
師:或謂惠子曰，這個“或”怎么講？
生:•••••
師:點評，對，想一想《陳涉世家》中那句，或以為死，或以為亡
師:再看這句“欲代子相”，這句中“子”怎么講？大家可以發(fā)現(xiàn)，本文中有不少的“子”
生師點評古代對男子的通稱，結(jié)合語境解釋為“您”
師:搜于國中三日三夜這個國字怎么理解，是國家嗎？
生:••••••
師:對，應(yīng)該是國都的意思，要結(jié)合語境來理解這個“國”字，范仲淹的“去國懷鄉(xiāng)”也是國都，而孟子的“固國不以山溪之險”就要解釋為“國防”了。
師:好了，下面我們給大家一點時間自己梳理一遍文意，然后我們請同學(xué)來把這個故事給我們講一講。
生快速梳理，師巡視后，板書“仰而視之”“今子欲以子之梁國而嚇我邪”
完畢，師發(fā)問：仰而視之的主語是誰？
生:•••••••••
師:對，結(jié)合語境，當(dāng)然應(yīng)該是鴟，因為前面是鹓鶵過之，所以有的同學(xué)誤以為是鹓鶵了。好，我們請個同學(xué)來講一下這個故事。不必翻譯。
生講。講述完畢，
師:惠子要捉拿莊子，在國都中搜查了三天三夜，莊子見了惠子后，按理說應(yīng)該是非常氣憤，按我們的想象中，莊子見了惠子應(yīng)該大叫一聲：甚矣，汝之不義！但是，很奇怪，莊子卻非常有耐心的給惠子講了一個故事，那么你認(rèn)為莊子講這個故事的用意是什么呢？
生•••
師:哦，原來莊子是在繞著彎子罵人。你認(rèn)為文中哪一句話最后泄漏了莊子的本意啊？
生:“今子欲以子之梁國而嚇我邪”
師在黑板上用粗線條將該句標(biāo)出
師：好，你能想象莊子的語氣把這句話讀一讀嗎？
生讀。
師：其實，解讀莊子這個故事并不難，我們搞清楚莊子這個故事中的三個比喻就行了
師：鹓鶵。鴟腐鼠分別代表了什么？
生：鹓鶵是莊子自比鴟是指惠子腐鼠是代表功名利祿
師小結(jié)莊子用這個故事表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣的譏諷了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。真是尖銳痛快而又余味無盡啊。
師：好，那大家設(shè)想一下，惠子聽完這個故事后，將如何對待莊子呢？
生•••••••
生•••••••
師：下面我們來看一下我上課前發(fā)給大家的一個故事，這個故事也是莊子講的：
楚國郢人捏白堊e4土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了!
讀畢，
師：我們請個同學(xué)來談?wù)勛x完這個故事的感想
生談師相機點評
師：知道莊子講這個故事的背景嗎？
生：不知道
師：這是惠子死后，莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說的一個故事，是向?qū)W生慨然感嘆自惠子死后，他就沒有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動人，在整部《莊子》里都是少見的。可見，在莊子心目中，惠子是難得的知己。因此啊，后人推測，惠子相梁這個故事應(yīng)該是莊子的學(xué)生杜撰的，惠子盡管醉心于功名利祿，但要作出傷害朋友莊子的事來，還是不大可能的。
師：莊子和惠子雖然是一對好朋友，但是這對好朋友的基本觀點是不同的，所以在討論問題時經(jīng)常抬杠，甚至是在散步的時候就爭吵起來，下面我們就來看第二則故事：
《莊子與惠子游于濠梁》
師：還是大家先結(jié)合注釋讀一讀，了解了解這個故事
生讀老師板書固既子之不知魚之樂全矣
畢師：我們還是先請同學(xué)來讀一遍
讀畢，師點評（或范讀一遍）
問學(xué)生，這個故事看懂了嗎？
生（可能會說）不太懂
師：是啊，這個故事就比上面那個故事要難點了，為什么呢？因為它里面含了一個歷來都爭論不休的哲學(xué)命題。
為了便于理解，我們把莊子和惠子的對答翻譯一下，當(dāng)然，這個翻譯本身是很簡單的，大家看看手頭的材料：
惠子：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？
莊子：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？
惠子：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！
莊子：你說‘你哪兒知道魚的快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。（好，那我告訴你）我是在濠水的橋上知道的。
師：讀完了嗎？好，那你們告訴我，在這場爭論中誰占了上風(fēng)？
生莊子
師：為什么
生••••••••
師：從邏輯上看，其實勝利的應(yīng)該是惠子，莊子是靠偷換了概念取得了上風(fēng)。他把信息如何在人與魚之間傳遞的問題，轉(zhuǎn)變成了人在什么地方得到魚的信息的問題。這樣說，或許大家比較清楚了。
師：我們先把這場千古的爭辯放一放，我們來關(guān)照一下，為什么莊子始終堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂呢？
生•••••••
師：對，莊子認(rèn)為魚樂，其實是它愉悅心境的投射，我們課堂中經(jīng)常愛用王國維的一句話：以我觀物，物皆著我之色彩，在這點上，大師們是相通的。莊子說過一句話，聽起來很狂：天地與我并生，萬物與我為一。這就是我們通常說的天人合一。所以，莊子此時快樂，他認(rèn)為魚也應(yīng)該是很快樂的。我們把話題說得遠一點，莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實中找尋到詩意，從而豐富我的精神家園。【板書】詩意的棲居
師：最后，我們還有點時間，再回到這場千古的爭辯中來，有人說，莊子其實在邏輯上也是可以不輸給惠子的，只是他沒找準(zhǔn)方向，給惠子留下了可乘之機，你認(rèn)為莊子怎樣回敬惠子才可以從邏輯上不輸呢？
生：紛紛思考，紛紛作答，直到下課。
備注：課前準(zhǔn)備文本資料兩則：
資料一：
楚國郢人捏白堊e4土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了!
資料二：
惠子：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？
莊子：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？
惠子：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！
莊子：你說‘你哪兒知道魚的快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。（好，那我告訴你）我是在濠水的橋上知道的。
《莊子》故事兩則 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：
1、走近莊子，了解《莊子》及莊子的生平和思想。
2、積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。
3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理。
過程與方法目標(biāo)：
以“讀”為主線，按“通讀——朗誦——誦讀”層進式推進課堂流程，在教學(xué)中“以生為本”，充分體現(xiàn)自主性原則，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)，自行搜索資料、自行朗讀、自行體驗揣摩，自行質(zhì)疑討論，師生平等對話。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。 教學(xué)重點難點：
1、引導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和課堂的練習(xí)，理解課文內(nèi)容。
2、進行文言文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和積累。
3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理和其中所折射出的莊子的道家思想。
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)步驟及內(nèi)容：
一、導(dǎo)入新課
春秋戰(zhàn)國時期，正是中國社會形態(tài)從奴隸社會向封建社會過渡的階段，當(dāng)時諸侯爭霸，戰(zhàn)事頻繁，政局動蕩。生逢亂世的先賢圣哲們，或是奔走呼吁宣揚自己的治國策略;或是著書立說表達自己的處世哲學(xué)，于是給后世傳下了蔚為大觀的先秦諸子散文。雖然歷經(jīng)了兩千多年的斗轉(zhuǎn)星移，但是先秦諸子散文絕對是中國文學(xué)熠熠生輝，光照千秋的的璀燦恒星。而傳承中華文明，是我們每一位中國人義不容辭的責(zé)任。所以我們已經(jīng)陸續(xù)學(xué)習(xí)了諸子散文中的代表作品如《論語》、《墨子》、《孟子》，今天就讓我們再走近莊子，讓我們一起去感受他睿智機敏、詼諧幽默的大家風(fēng)范吧!
二、介紹作家、作品
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。
《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。”因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。
三、通讀課文，掌握基礎(chǔ)
1、檢查預(yù)習(xí)：給下列加點字詞注音
相 鵷 夫 醴泉 鴟 ‘嚇!’
2、用“⁄”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏
①或謂惠子曰
②夫鵷 發(fā)于南海
③非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
④今子欲以子之梁國而嚇我邪?”
四、朗讀課文，翻譯全文。
1、翻譯要求：
(1)、借助工具書及課*釋，同桌合作，共同翻譯全文。
(2)、不但要會翻譯句子，還要會解釋句中的疑難字詞。
(3)、翻譯過程中注意省略內(nèi)容的恰當(dāng)補充。
2、進行文言文基礎(chǔ)知識積累
五、誦讀課文，品味探究
1、故事中的鹓、鴟、腐鼠各比喻什么?
“鹓”比喻志向高潔之士;
“鴟” 比喻醉心利祿，猜忌君子的小人;
“腐鼠”比喻功名利祿。
2、《惠子相梁》的寓意是什么?
諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。
六、拓展延伸： 走近莊子 凈化心靈
《莊子》故事兩則 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、 言：梳理莊、惠辯論的過程及其邏輯。
2、 意：理解莊子的思想。
一、情境導(dǎo)入，板書課題
二、一讀課文，讀準(zhǔn)讀通
1、 學(xué)生自由朗讀，圈畫自己不確定的字音和停頓。
2、 學(xué)生朗讀，其他同學(xué)注意聽字音和停頓。
3、 齊讀課文。
三、二讀課文，讀懂故事
1、 學(xué)生演繹對話。
2、 梳理莊子、惠子二人的辯論過程。
四、三讀課文，讀懂莊子
1、 品“莊子之知”，理解莊子“物我齊一”的思想。
2、 品“魚之樂”，理解莊子“發(fā)展自然本性”“自由”的思想。
五、 再讀對話，課堂總結(jié)
篇五：莊子與惠子游于濠梁
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——?(莊子和惠子)對，今天我們就來學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁》(板書課題)。出示PPT1。
/惠子：
莊子和惠子游于濠梁
\莊子：
二、正讀
1、師：下面我們進行正讀，所謂正讀就是要讀準(zhǔn)字音，注意停頓。生自由大聲朗讀(1分鐘)
2、指名讀。(1分鐘)
3、學(xué)生評價。師：你們認(rèn)為他讀得怎樣?(2分鐘)
4、我會讀：師出示PPT2。(5分鐘)
“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 你應(yīng)該讀出?(從容，悠閑，語速要慢)
“子非魚，安知魚之樂?”(稍快，讀出急于反駁的樣子)
“子非我，安知我不知魚之樂?”(巧辯，機智，從容)
“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”(肯定，毫無爭辯)
“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”(充滿智慧，詼諧)
5、再讀。師：我們再全文讀一讀，讀出人物對話的語氣和性格。(1分鐘)
三、譯讀
1、師：我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們比剛才讀得好多了，入鏡了!下面請同學(xué)們對照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。(2分鐘)
2、PPT3出示：
“子非魚，安知魚之樂?”
“子非我，安知我不知魚之樂?”
“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”
“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”
3、師：莊子也很注意這個“安”字，第三個怎樣理解?(哪里、哪兒)
四、演讀
師：我們知道當(dāng)時兩人的對話非常簡單，現(xiàn)在我們可以為他們的對話加上一些話，重現(xiàn)一下20xx多年前濠水邊上的那場爭辯。
老師讀敘述部分;包秀欽讀莊子;陳靜讀惠子。
五、辯讀
1、師：我們看到了非常可愛的莊子，非常認(rèn)真的惠子。同學(xué)都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭辯的問題是什么?(莊子是否知道魚的快樂)出示PPT4：知?不知?
2、師：惠子他可以確定的是什么事?(莊子不知道魚的快樂)
3、師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢?他的依據(jù)是什么?
理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。
理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認(rèn)為莊子不知道魚的快樂。
4、師：惠子的意思就是說，因為我不是你，所以不知道你;因為你也不是魚，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點呢?
(像數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯)
師：惠子多了不起啊!他通過邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識了世界。
5、師：從這場爭辯的結(jié)果來看，誰占了上風(fēng)?(莊子)
6、師：莊子為什么能占上風(fēng)呢?從惠子最初的提問和莊子最后的回到來看。
7、師：原來是這樣。現(xiàn)在我們再回頭看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂的呢?有依據(jù)嗎?
PPT5：
“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 莊子和惠子游于濠梁
8、師：無論是魚也好，人也好，什么時候才能做到從容呢?
生：注重精神上的快樂;自由自在;做自己喜歡做的事情……
9、師：還有一個“游”字，莊子他們在游得時候心情怎樣?(開學(xué)、放松)
10、師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎?惠子和莊子的區(qū)別是什么?
(惠子注重邏輯，從科學(xué)角度看世界;莊子注重感情，從美得角度、詩意的角度看世界)
11、師：其實，莊子也是多么了不起啊!他從容、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達到“物我合一”的境界。就如近代文學(xué)家王國維說的——
以我觀物，物皆著我之色彩。(PPT6)
12、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么?
生：追求快樂自由。
生：詩意地生活。
生：……
六、延讀
1、師：是啊，莊子本身就是一個詩意生活的實踐者，下面我們看兩個故事：
2、故事一：鼓盆而歌(PPT7)
故事二：莊周夢蝶(PPT8)
故事三：楚王請莊子做宰相
七、課堂小結(jié)：
1、師：看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說道：(PPT9)
莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。
2、師：這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。現(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢?在我們今天高樓林立田園風(fēng)光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。
《莊子》故事兩則 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1. 積累常用的文言詞語。了解《莊子》及莊子生平、思想。
2.欣賞故事的趣味性，理解比喻說理的妙處，把握故事的主旨。
3.拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。 教
育學(xué)生做人要襟懷坦蕩，不可有小人之心。
教學(xué)重點：1. 2.
教學(xué)難點：理解莊子的志趣。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點。
教學(xué)方法：采用朗讀法，小組討論法，自主探究法，比較法、延伸拓展法 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語設(shè)計
話說春秋戰(zhàn)國時期，群雄割據(jù)，風(fēng)起云涌;賢哲奔走，百家爭鳴，聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文。《論語》平實質(zhì)樸，諄諄善誘;《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》哲思清遠深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆„„今天讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。
二.作者簡介及《莊子》介紹：
莊子：名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人, 他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。 思想基本上屬于主觀唯心主義;主張“無為而治”。 《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。《莊子》具有很高的文學(xué)價值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》在道學(xué)和文對后 世頗有影響。
解題：惠子在梁國當(dāng)宰相。相，名詞作動詞，做宰相
三、誦讀課文——疏通文義(學(xué)生自主學(xué)習(xí)，做學(xué)案)
多媒體顯示課文正確譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對照，并思考譯錯的地方。
四、交流展示----析人物形象、品寫作特色、悟人生哲理
1、了解《惠子相梁》這則故事的情節(jié)
起因：惠子為相莊子看望 經(jīng)過：受人挑撥，恐、搜捕;從容往見，奇鳥之喻 結(jié)果：辛辣諷刺 出人意料 富有趣味
2、惠子對莊子來梁國有何反應(yīng)?
惠子在別人的挑撥下，害怕。怕莊子取代他的位置。在城里進行大搜捕。
3、莊子對惠子的作法有何反應(yīng)?
他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個鹓鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。
4、莊子講鹓鶵故事的用意是什么?有何好處?
文中敘述的以下事物，分別把它們比作什么?
鹓鶵----莊子 志向高潔之士 鴟----惠子 醉心利祿猜忌君子的小人 腐鼠----功名利祿 梧桐、練實、醴泉----高潔的志趣
既表明自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。 比喻巧妙貼切，尖銳深刻、余味不盡
5、分析人物形象 (惠子 見利忘義、薄情寡義;莊子淡泊名利、清高自守)
6、《惠子相梁》這則故事富有趣味。請總結(jié)歸納在寫法上值得贊賞的地方? (情節(jié)出人意料。人物形象鮮明。比喻巧妙貼切。描摹生動傳神。)
7、你從這個故事中悟出了哪些人生的哲理?
要有高潔的志趣、淡泊名利。
要珍惜友情，不要見利忘義。
做人要襟懷坦蕩，不可有小人之心。
五、閱讀拓展
莊子對爵祿的態(tài)度 莊子釣于濮(pú )水 莊子釣于濮(pú )水，楚王使大夫二人往先焉(請他做官，“焉”，到那里。 )，曰：“愿以境內(nèi)(國內(nèi)的事務(wù))累(勞累)矣!” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾(錦緞，絲織品，用作動詞)笥(sì古時盛飯或裝衣物的方形竹器，用作動詞)而藏之廟堂之上。此龜者，寧(寧可、寧愿)其死為留骨而貴(顯示尊貴)乎，寧其生而曳尾于涂(tú泥濘 )中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣(請回吧)，吾將曳尾于涂中。”----《莊子•秋水》
《莊子》故事兩則 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.把握文意，積累常用文言詞語。
2.理解文章夸張、想象奇特的寫作特點。
3.領(lǐng)悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。
教學(xué)重難點
重點
1.積累常用文言詞語。
2.理解文章夸張、想象奇特的特點。
難點
領(lǐng)悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。
一、導(dǎo)入新課
播放【影音資源】《莊子（人物）》。
有人說：“在諸子百家中，我最喜歡的一個人物就是莊子。讀《莊子》一書，不僅因為他的文學(xué)價值，更多的是因為先生的大智與幽默，書中一個個風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會給我們的人生帶來許多的啟迪”，今天我們學(xué)習(xí)《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來感受莊子的大智與幽默。
二、整體感知
1.作者作品
莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。他與老子并稱“老莊”。
《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其弟子和后世學(xué)者所著。
《莊子》想象豐富，氣勢壯闊，善用故事說理，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若也評價它說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。”《莊子》因而被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。
可參考【影音資源】《莊子》
2.讀課文，初步感知。
【精品課件】
（1）先自讀再播放【音頻課文】，注意字音和停頓。
參考
北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）
（2）學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以致成誦。請同學(xué)們捧起課本，自主朗讀文章，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。
（3）借助注釋，掌握重點詞語的含義，初知文章。
北冥：北海。
怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。
垂：懸掛。
海運：海水運動。
志怪：記載怪異的事物。
摶：盤旋飛翔。
扶搖：旋風(fēng)。
息：氣息，這里指風(fēng)。
野馬：山野中的霧氣。
蒼蒼：深藍色。
2.概括主要內(nèi)容。
參考：文章以奇異的想象、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫面及“野馬”“塵埃”的“以息相吹”景象，表明萬物皆所有憑借而不自由，表達自己對絕對自由的渴望。
可參考【知識總匯】
三、局部探究
【精品課件】
（一）翻譯課文，梳理文言知識。
1.組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題。
2.小組進行翻譯接龍，一人一句，要能及時發(fā)現(xiàn)并糾正他人翻譯中出現(xiàn)的問題。
參考譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，海動風(fēng)起時就將遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。它是憑借著六月的大風(fēng)離開的。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
可參考【微課堂】《如何翻譯文言文》
3.組內(nèi)合作總結(jié)重要文言知識并展示，師生點撥補充。
參考
（1）通假字
北冥有魚“冥”通“溟”，海。
其正色邪“邪”通“耶”，語氣詞，呢、嗎。
（2）詞類活用
志怪者也怪：形作名，怪異的事情。
南冥者，天池也天：名作形，天然的。
（3）重點句子。
①怒而飛，其翼若垂天之云。
翻譯：當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。
②是鳥也，海運則將徙于南冥。
翻譯：這只鵬鳥呀，海動風(fēng)起時就將遷徙到南方的大海。
③鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
翻譯：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。
④天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
翻譯：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？
（二）探究文章內(nèi)容和蘊含的道理。
播放【影視課文】，聽讀課文，小組合作探究問題。
1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，為什么寫鵬鳥？
參考：鵬鳥是由鯤魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。作者使用夸張手法，想象奇特。
2.鯤鵬的形象怎樣？作者是如何描寫的？
交流
參考答案：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀。想象雄奇瑰麗。
3.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
交流
參考：此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
小結(jié)：莊子的文章意境開闊，想象豐富，想象奇特，充滿了浪漫主義色彩。這里，他在想象中夸張，極寫鯤、鵬之大，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。
可參考【微教案】《鯤鵬的形象》
4.大鵬形體碩大，變化神奇，奮飛時氣勢壯美。它飛往南冥，需要什么條件？野馬、塵埃在空中浮游，需要什么條件？
參考：大鵬需要“海運”（六月息）；野馬、塵埃需要“以息相吹”。
5.本文借鯤鵬和野馬、塵埃說明了什么道理？
參考：以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆有所憑借，都是不自由的。
6.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？
參考：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。
四、總結(jié)拓展
學(xué)生個人梳理總結(jié)，小組交流。
鯤鵬憑借海運和強大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地，希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。
可參考【微教案】《的特色》
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五、作業(yè)設(shè)計
1.翻譯課文，準(zhǔn)確解釋重點字詞。
2.背誦默寫課文。
可參考【背誦指導(dǎo)】
六、板書設(shè)計
北冥有魚
莊子
鯤憑借
南海——有所憑借（不自由）→追求自由
鵬六月息
《莊子》故事兩則 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、 言：梳理莊、惠辯論的過程及其邏輯。
2、 意：理解莊子的思想。
一、情境導(dǎo)入，板書課題
二、一讀課文，讀準(zhǔn)讀通
1、 學(xué)生自由朗讀，圈畫自己不確定的字音和停頓。
2、 學(xué)生朗讀，其他同學(xué)注意聽字音和停頓。
3、 齊讀課文。
三、二讀課文，讀懂故事
1、 學(xué)生演繹對話。
2、 梳理莊子、惠子二人的辯論過程。
四、三讀課文，讀懂莊子
1、 品“莊子之知”，理解莊子“物我齊一”的思想。
2、 品“魚之樂”，理解莊子“發(fā)展自然本性”“自由”的思想。
五、 再讀對話，課堂總結(jié)
《莊子》故事兩則 篇12
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——?(莊子和惠子)對，今天我們就來學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁》(板書課題)。出示PPT1。
/惠子：
莊子和惠子游于濠梁
\莊子：
二、正讀
1、師：下面我們進行正讀，所謂正讀就是要讀準(zhǔn)字音，注意停頓。生自由大聲朗讀(1分鐘)
2、指名讀。(1分鐘)
3、學(xué)生評價。師：你們認(rèn)為他讀得怎樣?(2分鐘)
4、我會讀：師出示PPT2。(5分鐘)
“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 你應(yīng)該讀出?(從容，悠閑，語速要慢)
“子非魚，安知魚之樂?”(稍快，讀出急于反駁的樣子)
“子非我，安知我不知魚之樂?”(巧辯，機智，從容)
“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”(肯定，毫無爭辯)
“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”(充滿智慧，詼諧)
5、再讀。師：我們再全文讀一讀，讀出人物對話的語氣和性格。(1分鐘)
三、譯讀
1、師：我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們比剛才讀得好多了，入鏡了!下面請同學(xué)們對照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。(2分鐘)
2、PPT3出示：
“子非魚，安知魚之樂?”
“子非我，安知我不知魚之樂?”
“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”
“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”
3、師：莊子也很注意這個“安”字，第三個怎樣理解?(哪里、哪兒)
四、演讀
師：我們知道當(dāng)時兩人的對話非常簡單，現(xiàn)在我們可以為他們的對話加上一些話，重現(xiàn)一下20xx多年前濠水邊上的那場爭辯。
老師讀敘述部分;包秀欽讀莊子;陳靜讀惠子。
五、辯讀
1、師：我們看到了非常可愛的莊子，非常認(rèn)真的惠子。同學(xué)都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭辯的問題是什么?(莊子是否知道魚的快樂)出示PPT4：知?不知?
2、師：惠子他可以確定的是什么事?(莊子不知道魚的快樂)
3、師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢?他的依據(jù)是什么?
理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。
理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認(rèn)為莊子不知道魚的快樂。
4、師：惠子的意思就是說，因為我不是你，所以不知道你;因為你也不是魚，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點呢?
(像數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯)
師：惠子多了不起啊!他通過邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識了世界。
5、師：從這場爭辯的結(jié)果來看，誰占了上風(fēng)?(莊子)
6、師：莊子為什么能占上風(fēng)呢?從惠子最初的提問和莊子最后的回到來看。
7、師：原來是這樣。現(xiàn)在我們再回頭看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂的呢?有依據(jù)嗎?
PPT5：
“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 莊子和惠子游于濠梁
8、師：無論是魚也好，人也好，什么時候才能做到從容呢?
生：注重精神上的快樂;自由自在;做自己喜歡做的事情……
9、師：還有一個“游”字，莊子他們在游得時候心情怎樣?(開學(xué)、放松)
10、師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎?惠子和莊子的區(qū)別是什么?
(惠子注重邏輯，從科學(xué)角度看世界;莊子注重感情，從美得角度、詩意的角度看世界)
11、師：其實，莊子也是多么了不起啊!他從容、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達到“物我合一”的境界。就如近代文學(xué)家王國維說的——
以我觀物，物皆著我之色彩。(PPT6)
12、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么?
生：追求快樂自由。
生：詩意地生活。
生：……
六、延讀
1、師：是啊，莊子本身就是一個詩意生活的實踐者，下面我們看兩個故事：
2、故事一：鼓盆而歌(PPT7)
故事二：莊周夢蝶(PPT8)
故事三：楚王請莊子做宰相
七、課堂小結(jié)：
1、師：看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說道：(PPT9)
莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。
2、師：這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。現(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢?在我們今天高樓林立田園風(fēng)光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。