《〈莊子〉故事兩則》教案設計（精選6篇）

《〈莊子〉故事兩則》教案設計 篇1

　　《莊子》故事兩則 教案

　　裴娟 南京市寧海中學分校

　　一、教學目標 ：

　　1、了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　2、積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

　　3、欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

　　二、教學重點：

　　1、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2.感知莊子思想，理解莊子的志趣。

　　三、教學方法：

　　1、比較法  通過學生譯文和標準譯文的比較過好語言關，通過惠子與莊子的對比過好寓言關和思想關，通過一、二則故事的不同文風比較過好欣賞關。

　　2.延伸拓展法  拓寬閱讀視野，了解莊子的思想，《莊子》散文的藝術特點。

　　四、教學手段：多媒體課件

　　五、課時安排：一課時

　　六、教學過程 ：

　　（一）導語 設計：

　　先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《論語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，就讓我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷，一起去感受他的機敏、幽默和詼諧。

　　（二）作者及作品簡介：（學生介紹，教師補充，展示課件）

　　1、莊子 （約公元的369～公元前286），名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊”。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。他曾說：“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”，莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　2、《莊子》 具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

　　李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

　　（三）學習《惠子相梁》：

　　1、學生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　2、學生質疑，互幫互助。請一位學生通譯課文。

　　【譯文參考】惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎? 鹓雛從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓雛，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你梁國宰相的身份來嚇我吧?”

　　教師強調重點詞翻譯：

　　⑴惠子相梁：名詞用作動詞，做宰相。

　　⑵于是惠子恐，搜于國中三日三夜：國都、京城。

　　⑶非梧桐不止：棲息。

　　⑷于是鴟得腐鼠：在這時

　　3、思考：莊子講鹓雛故事的用意是什么，你讀懂了嗎？

　　學生明確：鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　（四）學習《莊子與惠子游于濠梁》：

　　1、學生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

　　2、學生質疑，互幫互助。請一位學生通譯課文。

　　【譯文參考】莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

　　教師強調重點詞翻譯：

　　⑴子非魚，安知魚之樂：疑問代詞，怎么。

　　⑵魚出游從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。

　　⑶是魚之樂也：這。

　　3、思考：莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

　　學生思考，明確：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的外現。這表現了莊子積極樂觀的心境。

　　（五）欣賞《莊子》散文的藝術特色：

　　【補充資料】莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣。”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

　　（莊子在濮水上釣魚，楚王派兩位大夫來傳達他的意思道：“希望將楚國的國事煩累先生。” 莊子手拿釣竿，頭也不回地道：“聽說楚國有只神龜，三千年前就死掉了，被包裝得好好的，供奉在廟堂上。你們說，它是愿意像這樣成為一副死骨頭和甲殼受供奉呢？還是寧愿活著拖起尾巴在泥里爬？”“可能會愿意活著在泥里爬罷。”兩位大夫回答。“那么，兩位請回吧。”莊子道：“讓我拖起尾巴在泥里爬吧。” 

　　學生結合課文，思考分析《莊子》散文的藝術特色。（教師補充）

　　討論并明確：《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起，語言幽默、詼諧。

　　補充：善于用寓言來闡述道理，如螳臂當車、丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

　　《惠子相梁》這則故事富有趣味。情節出人意料：朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。比喻巧妙貼切：巧借鹓雛故事尖銳地批評了惠子的卑劣。描摹生動傳神：鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

　　《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，趣意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

　　（六）拓展：（教師補充有關《孟子》的相關內容，激起學生學習的興趣，增加學生的知識積累。）

　　莊子的《逍遙游》中說“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”（北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。）還說：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。（再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船。）

　　莊子主張“無為而治”，向往自由無束縛的生活。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。同學們有興趣可以去試著閱讀《莊子》的作品，但作品較深，同學們只做了解，不必深讀。

　　（七）小結：

　　莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。他在《秋水》一文所宣揚的是他一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。相信同學們在學習了今天的課文后，會有些許感受。

　　鄙視富貴

　　清高自守

　　（八）板書設計 ：

　　惠子相梁

　　描摹生動傳神

　　人物形象鮮明

　　比喻巧妙貼切

　　情節出人意料

　　快樂自由

　　莊子與惠子游于濠梁

　　惠子力辯、求真、拘泥

　　莊子巧辯、尚美、超然

　　（九）布置作業 ：

　　1、閱讀下面一段文字，談淡你的理解。

　　“從前有個郢地人，在自己的鼻尖上涂一小點白粉，薄得像蒼蠅的翼翅，讓一個姓石的師傅來把它弄掉。石師傅掄起一柄大斧，呼呼生風，放勢一斫，白粉全削掉了，鼻子卻一點沒傷，那郢地人站在原地紋絲不動，面不改色。”

　　“宋元公聽說，要人找來石師傅，叫他：‘給我再斫一次。’石師傅道：‘我的確能斫，不過，我的對手現在已經死掉了。’我也一樣，自從惠夫子死后，我也沒有對手了，沒有人可以交流了。” 

　　（莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”（《徐無鬼》）

　　提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

　　2、練習冊上相關作業 。

　　七、教學后記：

《〈莊子〉故事兩則》教案設計 篇2

　　教學目標：

　　積累文言詞語，理解兩則故事的寓意。

　　1. 感知莊子與惠子思想、性格、氣質上的差異。

　　教學重點：

　　1.     理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2.     感知莊子和惠子的不同，理解的莊子志趣。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　古時有一位大師，他的才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大師平靜地笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給? 面對死亡，這位大師表現的是何等的坦然！他就是莊子。誰能介紹一下莊子的基本情況？（找同學介紹） 大屏幕顯示：莊子，名周，戰國時期宋國蒙人，我國古代著名的思想家、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　二、自學釋疑。

　　1.     學生分組讀課文，參照注釋翻譯課文，一人一句，小組解決不了的請教老師。

　　2.     檢查翻譯情況。(多媒體顯示)

　　⑴解釋加點詞語：

　　惠子相梁       非梧桐不止        于是鴟得腐鼠        搜于國中三日三夜              安知魚之樂        魚出游從容           是魚之樂也

　　⑵翻譯下列句子：

　　a.         搜于國中三日三夜

　　b.         于是鴟得腐鼠 

　　c.         今子欲以子之梁國而嚇我邪

　　d. 魚之出游從容，是魚之樂也  

　　e. 子故非魚也，子之不知魚之樂全矣

　　三、           感知課文內容。

　　1.齊讀課文《惠子相梁》，要讀出人物的語氣和語調，說一說你從中讀出了什么？

　　提示：可以從你對人物的看法、本篇包含的人生哲理等方面來談。

　　教師小結：本篇告訴我們做人要坦誠，不能有小人之心，面對名利，要淡而視之，坦誠為人，坦蕩一生。

　　2.讀《莊子與惠子游于濠梁》，加入自己的想象，以講故事的形式復述課文。

　　3.     你同意莊子的見解還是惠子的見解，談談你的看法。以辯論的形式開展。

　　教師總結：這個問題其實是一個永遠辯不完的問題，其實對于他們兩個人，本身不能用“對”與“錯”來判斷，只能說惠子好辯，重分析，他對于事物有一種尋根究底的態度；莊子則重欣賞，對外界的認識，總是帶有欣賞的態度。惠子是一個邏輯家，莊子則更具有藝術家的氣質。

　　四、拓展延伸。

　　資料：

　　1. 1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表宣言，其中有人說“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里找智慧。”

　　2. 北師大教授于丹在《百家講壇》中的“論語心得”、于丹講莊子風靡全國。

　　3. 莊子說“天地與我并生，而萬物與我為一”，他推崇“自然”反對“人為”，對后世產生了極大的影響。

　　4. 孟子名言：“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”、“富貴不能淫，貧賤不能移”……

　　我們之前也曾學過孔子、孟子的文章，對他們的思想也有一定的了解 ，孔子、孟子和莊子，你更欣賞哪一位，談談你對他的看法，以書面形式展示。                                             

《〈莊子〉故事兩則》教案設計 篇3

　　教學目標：

　　1、了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　2、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現象。

　　3、領略兩則故事中的旨趣。

　　4、培養學生閱讀文言文的自學能力。

　　5、拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高閱讀品位。

　　教學重點：

　　1、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現象。

　　2、領略兩則故事中的旨趣。

　　教學難點：

　　1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。

　　2、莊子和惠子之間的關系到底怎么樣？

　　教學時數：兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入

　　話說春秋戰國時期，群雄割據，風起云涌；賢哲奔走，百家爭鳴。聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文。《論語》平實質樸、諄諄善誘；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆……讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。

　　二、自主學習匯報

　　（一）、關于莊子；

　　（二）、關于《莊子》；

　　（三）、字詞；（把你認為重要的字詞推薦給大家）

　　（四）、課文內容（朗讀或說出你初讀的妙悟）。

　　學生可以自選專題匯報交流。

　　教師參考：（一）關于莊子：莊子（約前369—前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南游楚越，探訪古風，率性認真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。 

　　（二）、關于《莊子》：1）《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱》）。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。2）《莊子》散文的藝術特色：第一， 想象奇幻；第二， 構思巧妙；第三， 善用寓言故事和比喻；第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。3）《莊子》散文對后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或大風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷（juàn）”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之在老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。 

　　（三）、字詞：請學生把自認為重要的字詞寫到黑板上。

　　（四）、課文內容（朗讀或說出你初讀的妙悟）。這一專題此時無須講透，可視學生具體情況調整教學深淺度。

　　三、自學《惠子相梁》

　　投影出示自學要求：

　　l      借助注釋和工具書直譯課文；

　　l      歸納相關文言現象；

　　l      把握故事的寓意。

　　教師參考：1、課文直譯：惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他.說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

　　2、歸納相關文言現象：句式方面：如省略句、倒裝句“惠子相梁”，應為“惠子相于梁”，即“惠子在梁相”。詞語方面：如“相”名詞用作動詞，“做宰相”。（這一環節可以結合直譯予以關注。）

　　3、莊子講鹓鶵故事的用意是什么？鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（chī）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　四、合作探究：涵泳品味文章的美點并交流。

　　學生的每一點發現都必須珍視。示例：

　　l      1、情節出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

　　l      2 、人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。

　　l      3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

　　l      4、描摹生動傳神。鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

　　五、布置作業

　　1、積累字詞（課后練習二）；

　　2、直譯第一則故事。

　　3、課后練習三：做好出演課本劇的準備。

　　第二課時

　　教學要點：學習《莊子與惠子游于濠梁》；比較分析；拓展閱讀。

　　一、導入 

　　回顧上節課學習流程，提出本課時的學習要求。

　　二、學習《莊子與惠子游于濠梁》；

　　這個故事在《莊子》一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。

　　（一）投影出示自學要求：

　　l        借助注釋和工具書直譯課文；

　　l        歸納相關文言現象；

　　l        把握故事中的辯論的實質。

　　教師參考：1、課文直譯：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鯈

　　（tiáo）魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。” 

　　2、歸納相關文言現象：句式方面；詞語方面（一詞多義；古今異義等）

　　3、把握故事中的辯論的實質。莊子：魚之樂；惠子：不知魚之樂。

　　（二）研讀探究：

　　1、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

　　（莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。）

　　2、你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

　　（在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關于這一點，歷來爭論不休。歸結起來，主要有以下幾種看法：

　　（1）從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。

　　（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者。

　　（3）從邏輯上看，莊子其實并不應該輸，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機。惠子最初的發問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。

　　以上是從邏輯角度對二人的辯論進行分析，其實，就這段充滿機智的文字描寫而言，我們不必斤斤計較于邏輯，而可以從二人的思想、性格、氣質差異上來看待這段對話。惠子是名家，好辯，對于事物更多是一種尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞與關照，對于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認同了。

　　另外，莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”也不無啟發。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），和萬物平等共生，與外界契合無間，認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒“樂”是理所當然的事了。）

　　3、結合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質等方面的差異。

　　（《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度.將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具,有藝術家的風貌。）

　　惠子真的像《惠子相梁》里那樣無恥嗎？莊子和惠子的關系究竟怎樣？另一則故事可以幫助我們解決這個問題，即“匠石運斤”的故事（出自《莊子·徐無鬼》）。它講的是莊子路過惠子墓前，向學生慨然感嘆自惠子死后，他就沒有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動人，在整部《莊子》里都是少見的。可見，在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構嗎？也不全是。惠子可能確實比較熱衷于功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來。

　　三、拓展閱讀

　　（一）閱讀下文，請直譯：

　　莊子送葬

　　莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”

　　注釋：①郢：春秋戰國時楚國的國都。“郢人”指楚國都城里的某人。  堊：石灰  慢：通“墁”，涂抹。   ②匠石：工匠名。  斲：削，清除。    ③運：揮動。   斤：斧頭④聽：任憑。   ⑤宋元君：宋國國君。   ⑥質：對手。    ⑦夫子：指惠子。

　　指名翻譯，教師明確：（莊子給親朋送葬，經過惠施的墳墓，回頭對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉。匠石運斧如成風，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看。’匠石說：‘我以前砍過，但是，我砍的對象已經死很久了。’自從先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！” ）

　　小結：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

　　（二）拓展閱讀，欣賞《莊子》散文特色

　　秋水（節選）

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘（sì）渚(zhǔ)崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且天我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。” 

　　小結：《莊子》善于通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

　　四、語文活動

　　從本文的兩則故事中選一則改編成課本劇，可以在原有故事基礎上補充情節。注意要對人物的表情、動作、心理等有所提示。

　　（此題意在讓學生領會《莊子》寓言機智、幽默，富有想像力的特點。）

　　課外分組準備，用一課時展示。

　　五、布置作業

　　完成配套作業。 

《〈莊子〉故事兩則》教案設計 篇4

　　教學目標 ：

　　1、了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　2、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現象。

　　3、領略兩則故事中的旨趣。

　　4、培養學生閱讀文言文的自學能力。

　　5、拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高閱讀品位。

　　教學重點：

　　1、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現象。

　　2、領略兩則故事中的旨趣。

　　教學難點 ：

　　1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。

　　2、莊子和惠子之間的關系到底怎么樣？

　　教學時數：兩課時

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一、導入  

　　話說春秋戰國時期，群雄割據，風起云涌；賢哲奔走，百家爭鳴。聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文。《論語》平實質樸、諄諄善誘；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆……讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。

　　二、自主學習匯報

　　（一）、關于莊子；

　　（二）、關于《莊子》；

　　（三）、字詞；（把你認為重要的字詞推薦給大家）

　　（四）、課文內容（朗讀或說出你初讀的妙悟）。

　　學生可以自選專題匯報交流。

　　教師參考：（一）關于莊子：莊子（約前369—前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南游楚越，探訪古風，率性認真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。

　　（二）、關于《莊子》：1）《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱》）。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。2）《莊子》散文的藝術特色：第一， 想象奇幻；第二， 構思巧妙；第三， 善用寓言故事和比喻；第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格。3）《莊子》散文對后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或大風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷（juàn）”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之在老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

　　（三）、字詞：請學生把自認為重要的字詞寫到黑板上。

　　（四）、課文內容（朗讀或說出你初讀的妙悟）。這一專題此時無須講透，可視學生具體情況調整教學深淺度。

　　三、自學《惠子相梁》

　　投影出示自學要求：

　　l      借助注釋和工具書直譯課文；

　　l      歸納相關文言現象；

　　l      把握故事的寓意。

　　教師參考：1、課文直譯：惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他.說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

　　2、歸納相關文言現象：句式方面：如省略句、倒裝句“惠子相梁”，應為“惠子相于梁”，即“惠子在梁相”。詞語方面：如“相”名詞用作動詞，“做宰相”。（這一環節可以結合直譯予以關注。）

　　3、莊子講鹓鶵故事的用意是什么？鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（chī）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　四、合作探究：涵泳品味文章的美點并交流。

　　學生的每一點發現都必須珍視。示例：

　　l      1、情節出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

　　l      2 、人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。

　　l      3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

　　l      4、描摹生動傳神。鴟衛護“腐鼠”，丑態十足，讓人如見其形，如聞其聲。

　　五、布置作業 

　　1、積累字詞（課后練習二）；

　　2、直譯第一則故事。

　　3、課后練習三：做好出演課本劇的準備。

　　第二課時

　　教學要點：學習《莊子與惠子游于濠梁》；比較分析；拓展閱讀。

　　一、導入  

　　回顧上節課學習流程，提出本課時的學習要求。

　　二、學習《莊子與惠子游于濠梁》；

　　這個故事在《莊子》一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。

　　（一）投影出示自學要求：

　　l        借助注釋和工具書直譯課文；

　　l        歸納相關文言現象；

　　l        把握故事中的辯論的實質。

　　教師參考：1、課文直譯：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鯈

　　（tiáo）魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

　　2、歸納相關文言現象：句式方面；詞語方面（一詞多義；古今異義等）

　　3、把握故事中的辯論的實質。莊子：魚之樂；惠子：不知魚之樂。

　　（二）研讀探究：

　　1、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

　　（莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。）

　　2、你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

　　（在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關于這一點，歷來爭論不休。歸結起來，主要有以下幾種看法：

　　（1）從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。

　　（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者。

　　（3）從邏輯上看，莊子其實并不應該輸，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機。惠子最初的發問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。

　　以上是從邏輯角度對二人的辯論進行分析，其實，就這段充滿機智的文字描寫而言，我們不必斤斤計較于邏輯，而可以從二人的思想、性格、氣質差異上來看待這段對話。惠子是名家，好辯，對于事物更多是一種尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞與關照，對于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認同了。

　　另外，莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”也不無啟發。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），和萬物平等共生，與外界契合無間，認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒“樂”是理所當然的事了。）

　　3、結合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質等方面的差異。

　　（《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度.將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具,有藝術家的風貌。）

　　惠子真的像《惠子相梁》里那樣無恥嗎？莊子和惠子的關系究竟怎樣？另一則故事可以幫助我們解決這個問題，即“匠石運斤”的故事（出自《莊子·徐無鬼》）。它講的是莊子路過惠子墓前，向學生慨然感嘆自惠子死后，他就沒有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動人，在整部《莊子》里都是少見的。可見，在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構嗎？也不全是。惠子可能確實比較熱衷于功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來。

　　三、拓展閱讀

　　（一）閱讀下文，請直譯：

　　莊子送葬

　　莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”

　　注釋：①郢：春秋戰國時楚國的國都。“郢人”指楚國都城里的某人。  堊：石灰  慢：通“墁”，涂抹。   ②匠石：工匠名。  斲：削，清除。    ③運：揮動。   斤：斧頭④聽：任憑。   ⑤宋元君：宋國國君。   ⑥質：對手。    ⑦夫子：指惠子。

　　指名翻譯，教師明確：（莊子給親朋送葬，經過惠施的墳墓，回頭對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉。匠石運斧如成風，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看。’匠石說：‘我以前砍過，但是，我砍的對象已經死很久了。’自從先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！” ）

　　小結：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

　　（二）拓展閱讀，欣賞《莊子》散文特色

　　秋水（節選）

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘（sì）渚(zhǔ)崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且天我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　小結：《莊子》善于通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

　　四、語文活動

　　從本文的兩則故事中選一則改編成課本劇，可以在原有故事基礎上補充情節。注意要對人物的表情、動作、心理等有所提示。

　　（此題意在讓學生領會《莊子》寓言機智、幽默，富有想像力的特點。）

　　課外分組準備，用一課時展示。

　　五、布置作業 

　　完成配套作業 。

《〈莊子〉故事兩則》教案設計 篇5

　　《〈莊子〉故事兩則》

　　莊子簡介

　　莊子（約前369-前286）著名哲學家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發展老子"道法自然"的觀點，認為"道"是無限的、"自本子根"、"無所不在"的，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認為"道"是"先天生地"的，從"道未始有封"（即"道"是無界限差別的）。他看到一切事物都處在"無動而不變，無時而不移"中，卻忽視了事物質的穩定性和差別性，認為"天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為?quot;。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種"天地與我并生，萬物與我為一"的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。

　　《莊子》簡介

　　《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品"汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也"。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的"庖丁解牛"尤為后世傳誦。莊子的著作歷來注解極多，今通行本有清末王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》等。

　　學習本文，先通讀全文，了解大概故事梗概，解決生字生詞，

　　一、掌握如下字詞。

　　1、為下列字注音。

　　鹓（ ）醴（ ）鴟（ ）汝（ ）

　　2、解釋下列詞的含義。

　　相：做宰相

　　或：有人

　　子：你

　　國：國都

　　止：棲息

　　全：確實是

　　安：怎么

　　3、要注意下列詞語的古今意義不同。

　　于是：在這時

　　從容：悠閑自得

　　4、為下列多音字注音組詞。

　　┍（ ）__________ ┍（ ）__________

　　相┥ 嚇┥

　　┕（ ）__________ ┕（ ）__________

　　二、課文內容分析。

　　1、莊子在《惠子相梁》一文中，幾通過什么方式來說理的，這樣說理有什么好處？

　　作者在文章中主要通過比喻說理的方式，這樣可以使本文更加形象生動，說理富有趣味性。

　　2、莊子在《惠子相梁》一文中通過講鹓（左邊是芻，右邊是鳥）的故事，說明了什么？

　　莊子將自己比作鹓（左邊是芻，右邊是鳥） ，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態。

　　3、文章中哪幾個詞能夠表現惠子比較看重功名利祿呢？

　　文章中有兩個詞可以表現惠子比較看重重功名利祿，一個"恐"，一個是"搜"。

　　4、文章中鹓（左邊是芻，右邊是鳥）具有什么樣的特點？

　　從文章中簡潔的語言中可以看出，鹓（左邊是芻，右邊是鳥）是一種奇鳥，它有個性，有追求，不會因為現實而改變自己的理想。

　　5、莊子認為魚兒"出游從容"，這表現了它怎樣的心境？

　　莊子認為魚"樂"，其實是他愉悅心境的投射和反映。

　　6、莊子為什么在文章中會認為魚兒是快樂的呢？

　　莊子有一種樸素的唯物主義思想，他追求"天地與我并生，而萬物與椅��?quot;的境界。這種思想使作者和大自然的關系更加親密，這就必然影響了他看待自然界的思想。

　　作者在看待萬物的時候，必然打上自己情感的印記，使萬物也具有了和人一樣的“靈感”。

　　三、問題思考。

　　1、這兩篇文章，反映出的莊子和惠子的關系是不一樣的？同學們可以自己搜集資料，談一談自己在這方面的看法。

　　2、莊子是道家學派的代表人物之一，他有哪些代表思想呢？

　　測試

　　1、翻譯下列語句

　　（1）或謂惠子曰："莊子來，欲代子相。"

　　（2）子非我，安知我不知魚之樂？

　　2、解釋文章中加紅的字的用法。

　　子之不知魚之樂全矣。

　　第一個"之"的用法是：

　　第二個"之"的用法是：

　　參考答案。

　　1、（1）有人告訴惠施說："莊子到梁國來，想取代你做宰相。"

　　（2）你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？

　　2、第一個"之"的用法是放在主謂之間取法句子獨立性。

　　第二個"之"的用法是結構助詞，可譯成"的"。

《〈莊子〉故事兩則》教案設計 篇6

　　【知識目標】

　　1、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

　　2、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。

　　3、掌握“是““國”“相”等文言詞義。

　　【教學重點】

　　1、理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會莊子的志趣。

　　2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異。

　　【教學難點】

　　1、理解兩則故事的寓意。

　　2、引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

　　【教學方法】

　　1、朗讀法：反復誦讀，培養學生的語感，體會人物的志趣。第二篇還可以采用對話的形式展開爭辯，表現二人的差異。

　　2、比較法：

　　比較惠子與莊子的思想志趣的不同。

　　3、延伸拓展法：

　　拓寬閱讀視野。多介紹一些有關莊子的故事，了解莊子的生平，思想。課外讀莊子的文章，進一步體會《莊子》散文的藝術特點。

　　【教學過程】

　　一、導語設計莊子的故事導入

　　古時有一個人，才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”

　　弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大帥平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

　　這個大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見識！

　　二、介紹莊子和《莊子》

　　莊子（約公元的369～公元前286），名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　三、通讀課文

　　1、朗讀課文，注意讀出他們的語氣。

　　2、解釋下列句子中的加粗詞：

　　⑴惠子相梁

　　⑵于是惠子恐，搜于國中三日三夜

　　⑶非梧桐不止

　　⑷子非魚，安知魚之樂

　　⑸于是鴟得腐鼠

　　⑹魚出游從容

　　⑺是魚之樂也

　　學生明確：

　　⑴相：名詞用作動詞。做宰相。

　　⑵國：國都、京城。

　　⑶止：棲息。

　　⑷安：疑問代詞，怎么。

　　⑸于是：在這時，與現代漢語中表意不同。

　　⑹從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。

　　⑺是：這。

　　3、翻譯句子：

　　搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意“國”及語序倒的翻譯）

　　于是鴟得腐鼠：在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠

　　今子欲以子之梁國而口赫我邪：”現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”

　　魚出游從容，是魚之樂也：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。

　　子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定

　　四、理解感悟

　　1、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

　　鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　2、莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

　　莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

　　3、兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，他們的人生態度不同，結合前一篇試作分析。

　　《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

　　五、課外延伸

　　1、莊子與惠子的友情：

　　莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。

　　莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力……自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發己意。

　　他們兩人，在現實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節紀念詞上可以看出：

　　莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

　　惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

　　2、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術特色：

　　秋水（節選）

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

　　六、布置作業

　　1、課外閱讀《莊子》選段。

　　2、查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平。