《楓橋夜泊》新解質疑-教案
（l）樂府中有《烏夜啼》的曲名及劉義慶作曲的傳說。
（2）樂府琴曲歌辭有《與夜啼引》。
（3）唐教坊曲及后來的南北曲都有《烏夜啼》曲。
（4）曹操的《短歌行》里有“月明星稀，烏鵲南飛”之句。
結論：在特殊情況下，烏鴉受到驚擾會夜飛啼叫。
第二層：再駁“烏啼橋”，認為無文獻史料證明其修建時間。或是由好事之徒附會命名的。舉梁祝故事為證。
第三層：再駁“月落烏啼”從橋的地形揆情度理，認為“不可能使人產生月亮從那個方向落下去的印象”。通過駁論據來駁論點。
3.提問：第4段是怎么反駁“江楓”新解的？
[明確]：先樹起批駁的靶子。“新解”作者認為“江楓”是指寒山寺前兩座并排的姐妹橋。
先駁“江楓”橋名。把江村橋和楓橋合并簡稱“江楓”，不合古人今人的語言習慣。退一步講如果“新解”成立，那么詩歌應該改名。這一段直接駁論點。
二、小結。
欣賞詩歌，要注意體會其中的感情內涵，捕捉詩人切實的思想感情，加以領悟。要從字里行間體會詩的意象，通過想象聯想再現詩歌所描繪韻畫面，欣賞其中蘊含的美。要注意詩中的比喻、象征的內涵，避免理解上的實指性。還要學習詩歌精粹的語言，欣賞詩歌遣詞造句的精練、優美、音樂性，講究變化。
（第三課時）
一、繼續學習課文。
1.提問：第5段是怎么反駁“愁眠”新解的？
[明確]：先樹起批駁的靶子。“新解”作者認為“江楓漁火對愁眠”，就是江村橋、楓橋、漁頭，對著愁眠山的意思”。論據是“運河兩岸，對著寒山寺大約兩公里遠有兩座山，一座叫獅子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。”“漁家既然掌燈，那“眠’字就無從解釋了。”
先駁“愁眠”的實指，抹去了詩歌主觀感情的色彩，使這句詩索然無味。再駁“漁家既然學燈，那‘眠’字就無從解釋了”論據的不合理性，認為“漁家掌燈”與旅客“眠”之間無必然聯系。這一段既駁論點又駁論據。
2.提問：第8段總結作者的觀點是什么？
[明確]：作者認為這樣的“新解”，把一字一詞都落實到具體事物上，結果就會使詩的意境全失，興味索然。
3.提問：作者反駁這些“新解”為什么始終結合詩的藝術形象和意境進行反駁？
[明確]：因為分析詩歌的藝術形象和意境是鑒賞詩歌的鑰匙，如果丟失了詩歌的藝術形象和意境，則詩歌的美感也無從談起。
二、小結
本文針對“新解”的觀點，逐一進行反駁。反駁既有直接駁論點。也有通過駁論據來駁論點。反駁的論據充分，批駁有力。在反駁中始終結 合詩的藝術形象和意境，做到合理合情。
[作業練習]
1、本文生字詞聽寫積累。
2、見學校同一發放的省編資料之本課相關內容。