九年級(jí)上冊(cè)第六單元第24課《出師表》學(xué)案
傳說中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說，是不能當(dāng)作史實(shí)來看的。
本文是諸葛亮在出師北伐前對(duì)朝廷內(nèi)政提出的建議。文章總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興盛的歷史經(jīng)驗(yàn)，表示作者“北定中原，興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國事、鞠躬盡瘁的忠忱。本文寓情于議，寓情于事，曉之以理，動(dòng)之以情。不僅主張明確，析理透辟，而且殷切期望之情溢于言表。
【語篇研讀】
1.諸葛亮是從哪幾個(gè)方面提出建議的?它們之間有什么聯(lián)系?本文陳述的重點(diǎn)是什么?
這些建議可概括為兩大方面：國內(nèi)政事，北伐之舉。
從寫作背景上看，“修明政治”是早就提出的治國策略，現(xiàn)在重新提出，目的在于為出師伐魏創(chuàng)造良好的條件，使北伐無后顧之憂。諸葛亮此次出師時(shí)，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事，如果出師后國內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會(huì)受到影響，可見講治國大計(jì)和政事安排正是為了出師北伐。本文陳述的重點(diǎn)是對(duì)國內(nèi)政事的安排。
2.就國內(nèi)政事的安排，諸葛亮提出了三條建議，這三條建議中哪一條是最主要的?為什么?
就國內(nèi)政事的安排，諸葛亮提出了三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。這三條建議的核心是親賢遠(yuǎn)佞。
表文主要是向后主進(jìn)言的，首揭“開張圣聽”，以打開進(jìn)言之路。在打開忠諫之路的前提下，談執(zhí)法“平明”，先總提后分述，扣緊“開張圣聽”的精神。宮中之事，向郭攸之、費(fèi)幃、董允這些志慮忠純之士請(qǐng)教；府中之事，向向?qū)櫿?qǐng)教。最后提出親賢遠(yuǎn)佞。三項(xiàng)建議，既獨(dú)立成項(xiàng)，又相互關(guān)聯(lián)，廣開言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。能否做到廣開言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵在于能否做到親賢遠(yuǎn)佞，親賢遠(yuǎn)佞的思想是貫穿全篇的。
3.文章主要向后主進(jìn)諫，開篇為什么從蜀國形勢(shì)談起?既然益州“疲弊”，又為何要出師伐魏?
表文開篇點(diǎn)明天下形勢(shì)，“今天下三分”，尚不知鹿死誰手，復(fù)直言“益州疲弊”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒，進(jìn)而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國，將會(huì)出現(xiàn)國破身亡的慘局。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣”“忠志之士”，他們不忘先帝遺德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安是有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出三項(xiàng)治國主張。表文將是否廣開言路、執(zhí)法嚴(yán)明、親賢遠(yuǎn)佞從關(guān)系國家存亡的角度來談，從關(guān)系忠于先帝的高度來說，使人聞之驚心，思之動(dòng)心。因此可以說，從蜀國形勢(shì)談起，這樣的切入角度無疑是最佳的。
4.文章第5段為什么插入對(duì)往事的回憶，去掉這一段文字，好嗎?
表文為了說明親賢遠(yuǎn)佞的利弊，以先漢“興隆”和后漢“傾頹”的歷史事實(shí)，作為前車之鑒，并以先帝嘆息、痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，促使后主親信賢臣，并以“漢室興隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)，由近及遠(yuǎn)，借古鑒今，成敗并舉，經(jīng)緯成文，思路開闊。
5.課文第6段敘寫自己的生平(21年的經(jīng)歷)，好象是多余的，對(duì)此你怎么看，
諸葛亮的這段自敘經(jīng)歷的文字，是為了進(jìn)一步打動(dòng)劉禪，使他樂于接受自己的諫言，寫得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。這一段文字與上下文貌分神合，明疏實(shí)密，別開生面，造成文勢(shì)的波瀾起伏，實(shí)不能刪去。