一　國　殤

，死于蒼梧，二妃得知噩耗，雙雙投水自盡，于是，娥皇、女英成為湘水女神，舜成為湘水男神。《湘夫人》是湘君的獨唱，刻畫他們互相追求終未能相遇的惆悵心情，也創造了一些神的兒女之情和幻想的幽緲境界。這種浪漫氣息和優美豐富的想象力是《九歌》的特色。

思考與討論

一、本課是追悼為國捐軀將士的祭詩。詩人著力表現了這些犧牲將士什么樣的精神？詩中運用比喻、夸張等修辭手法描寫了戰斗的過程和場面，雄渾高亢，具有巨大的藝術感染力。請結合詩句談一談這些修辭手法在描寫中的作用。設置此題的意圖是理解詩歌的主旨以及修辭手法的作用。本詩熱烈歌頌了為國犧牲的將士們的英雄氣概和壯烈精神。本詩描寫的重點是戰斗的過程和場面，運用比喻的手法來形容敵方人多勢盛，用夸張和擬人的手法來渲染戰場的氣氛，這些修辭手法都達到了突出戰士們的英雄形象的效果。

二、《國殤》表現的是一種驚天地泣鬼神的悲壯美，對后世許多壯懷激烈的愛國詩篇產生了深遠的影響。宋代女詞人李清照就有“生當作人杰，死亦為鬼雄”之句。《禮記》中有：“眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。”但屈原在“鬼”字后加一個“雄”字，“鬼雄”精神千古不朽。結合這兩首詩談一談你對“鬼雄”的理解。

設置此題的意圖是理解關鍵詞語“鬼雄”的含義。本詩結尾以“子魂魄兮為鬼雄”作結，鬼雄即鬼中的英雄。這是禮贊將士們生為人中豪杰，死為鬼中英雄。體現將士們抗爭到底，死而不已的精神，以此表達對楚國陣亡將士的無限悼念崇敬之情，所謂精神永垂不朽。宋代詞人李清照與《禮記》中的話則讓我們感覺到屈原是繼“鬼”而出“鬼雄”的第一人，影響很大。

有關資料

1.關于思想內容

《國殤》是《九歌》中的第十篇，是為悼念楚國陣亡戰士而作的一首挽歌。開頭四句，描繪戰斗開始的情況。戰士們持戈披甲奔赴戰場，敵方兵多勢強，一場激烈的兵車大戰即將展開。戰士們面對強敵奮勇爭先表現出旺盛的斗志。下面六句寫激戰的過程和場面。我方陣線不幸被沖破，戰馬死傷，兵車摧毀，在戰斗失利的危急時刻，再擂戰鼓，有進無退，突出地表現了戰士們前仆后繼、英勇頑強的戰斗精神。戰斗結束了，詩人未明寫失敗的結局，而是用“天時墜兮威靈怒”的詩句強烈渲染了戰場上驚天地泣鬼神的悲壯氣氛，用“嚴殺盡兮棄原野”的詩句點明傷亡慘重，從而突出了戰士們的勇于犧牲精神。以下六句追述戰士們原是抱著視死如歸的決心，遠離家鄉前來參加戰斗的；而今，雖然戰死沙場，卻依然手持武器，凜然如生。詩人熱情奔放地歌頌了戰士們在強敵面前勇敢反抗、寧死不屈的大無畏氣概。最后兩句，稱贊戰士們雖死猶生，他們的精神永垂不朽，對楚國陣亡戰士表達了無限悼念崇敬的心情。

（《歷代名篇選讀》）

《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚氣節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣肅殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。接下來，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲之日起，便不再想全身而返，此刻他們緊握兵器安詳地、心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈