一 國(guó)殤
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力目標(biāo)
（1）進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的朗讀技巧，培養(yǎng)朗讀能力，并在朗讀的基礎(chǔ)上理解和體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。
（2）通過(guò)查找資料，進(jìn)一步了解屈原其人其事及其詩(shī)的影響，培養(yǎng)信息整合能力。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)
（1）查找相關(guān)資料，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
（2）體會(huì)詩(shī)歌深沉而激昂的思想情感。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
感受詩(shī)中死而不已的執(zhí)著精神，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定不移的決心，弘揚(yáng)詩(shī)中所歌頌的愛(ài)國(guó)主義、犧牲精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中描繪的場(chǎng)面，體會(huì)英雄形象及精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)本詩(shī)感受詩(shī)人的博大胸懷。
四、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入
每當(dāng)端午時(shí)節(jié)，當(dāng)我們想起賽龍舟，當(dāng)我們?nèi)テ肺赌窍銡馑囊绲聂兆樱蜁?huì)想起值得我們緬懷的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原，想起他的舉世皆濁我獨(dú)清、世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)寂寞，想到他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定執(zhí)著。今天，讓我們通過(guò)他的《國(guó)殤》來(lái)感受他那顆深沉而痛苦、抑郁又激昂的靈魂。
2.教師范讀
3.學(xué)生齊讀
4.信息交流，認(rèn)識(shí)屈原，了解背景。
（1）了解作者屈原
屈原（約前340—約前278）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年，由于張儀由秦至楚收買內(nèi)奸，使屈原的齊楚聯(lián)盟失敗。懷王二十四年，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱，屈原被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)；頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富鄉(xiāng)土氣息，極富表現(xiàn)力。
屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，為中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)騷”。風(fēng)、騷是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以《離騷》為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
（2）根據(jù)自己了解的資料，師生從任意角度評(píng)價(jià)自己眼中的屈原。
師1：《租借世界》一文有這樣一段話：“和《人間喜劇》比起來(lái)，凱旋門算得了什么？和《命運(yùn)交響曲》比起來(lái)，柏林墻算得了什么？和《離騷》比起來(lái)，郢都算得了什么？和《紅樓夢(mèng)》比起來(lái)，賈府算得了什么？”由此可見(jiàn)《離騷》將代表著屈原精神的永恒。