中國人失掉自信力了嗎教案（精選7篇）

中國人失掉自信力了嗎教案 篇1

　　學習要點〔一〕 

　　一、導入：

　　有人說，新世紀的第一年——XX年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學習怎樣的做人、作文的方法。

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，當時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，指出中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁，實在難能可貴。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習課文

　　1、讀準下列加紅字的字音，并理解下列各字詞的含義。

　　搽　　　玄虛　　省悟　　自欺欺人

　　渺茫　　脊梁　　誆騙　　懷古傷今

　　2、思考：

　　（1）對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

　　（2）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口， 達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

　　（3）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。

　　（4）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　3、欣賞品味

　　（1）揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

　　（2）揣摩下列加紅字詞的表達效果：

　　……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。 

　　《中國人失掉自信力了嗎》

　　學習要點〔二〕 

　　關于駁論文：

　　駁論文，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，反駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張，從而表明自己正確的見解和主張。

　　駁論文大致分為兩個部分，即“駁”與“立”，在駁斥對方錯誤觀點的基礎上，建立起自己正確的觀點。“駁”是“立”的前提，批駁對方的要點在于抓住“突破口”。尋找對方論點，論據(jù)或論證過程中的薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結果，也是“駁”的必然要求，它也可以在駁論的過程中漸漸形成，但是立論的觀點一定要鮮明。

　　駁論文批駁對方觀點的方式有三種：一是直接批駁對方的論點；二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點；三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對方的論點。

　　《中國人失掉自信力了嗎》一文的作者，是同學們熟悉的中國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家魯迅先生。他的雜文、小說、散文、詩歌等都收在《魯迅全集》里，小說集有《吶喊》、《仿徨》等。

　　關于本文題目：

　　“九一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使的拒絕。日軍深入華北，悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，以此為題作文章，指出：有充滿自信力的人存在，他們是中華民族的筋骨和脊梁。

　　學習駁論文，首先要學會識別謬論，能夠看出它錯在哪里，為什么會錯。學習作者準確抓住批駁的“突破口”的方法。另外還應明確，作者不論是駁論據(jù)還是駁論證，其目的都是要駁倒對方的論點。論據(jù)或論證站不住腳，論點自然也就不成立了。

　　學習課文首先通讀全文，掃清文字障礙，理清文章作者思路，理解文章內容。

　　一、字

　　1、讀準字的音

　　玄虛　　渺茫　　誆騙　　慨嘆

　　誣蔑　　脂粉　　倘若　　抹殺

　　2、給多音字注音并組詞

　　仆┍________（　　）　　　　省┍________（　　）

　　┕________（　　）　　　　　┕________（　　）

　　舍┍________（　　）　　　　為┍________（　　）

　　┕________（　　）　　　　　┕________（　　）

　　3、區(qū)分形似字

　　┍梁________（　　）　　　　┍慨________（　　）

　　┕粱________（　　）　　　　┕概________（　　）

　　┍誆________（　　）　　　　┍抹________（　　）

　　┕框________（　　）　　　　┕沫________（　　）

　　二、詞

　　1、結合文章內容解釋詞語

　　自　　夸：自己夸耀自己。

　　自　　欺：自己欺騙自己。

　　自　　信：自己相信自己。

　　玄　　虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

　　慨　　嘆：有所感觸而嘆息。

　　渺　　茫：因沒有把握而難以預期。

　　誆　　騙：說謊話騙人。

　　摧　　殘：使身體、精神等蒙受嚴重損失。

　　懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的事情。

　　為民請命：替老百姓向掌權的人請求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說話。

　　前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。

　　自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。

　　不足為據(jù)：不值得當作根據(jù)。

　　2、積累

　　地大物博　　自欺欺人　　前仆后繼

　　慨嘆　　　　渺茫　　　　誣蔑

　　學習本文內容，思考以下問題。

　　1、本篇駁論的“突破口”是什么？它又是怎樣批駁的？

　　駁論性的文章，是善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。本文開頭部分樹好了靶子，而且是先擺謬論論據(jù)，后擺謬論觀點，這樣的安排，有利于在反駁謬論時使敵論的薄弱之（批駁的突破口）更明顯。

　　接著作者順“中國人失掉自信力”的思路歸謬，剖析了對方論據(jù)的虛偽性和片面性，有力地反駁了論證。作者的批駁層層展開。再以強有力的事實論據(jù)：無論是古代，還是今天，我們中國人都有自己的“脊梁”（埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人；他們有確信，不自欺，在前仆后繼的戰(zhàn)斗……），他們，他們有著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，這是中國人民的代表，從這些人身上，我們看到了中國人沒有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些賣國求榮、善于偽裝的民族敗類。

　　2、作者針對有人感慨什么的錯誤觀點，進行了針鋒相對的駁斥？提出了自己的觀點是什么？

　　中國人失掉自信力了。

　　中國的“脊梁”們并沒有失掉自信力。

　　3、文中第8段中“這一類的人們”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？

　　“這一類的人們”指的是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的中國的“脊梁”。

　　“一部分人”指那些認為“中國人失掉了自信力的人。”

　　4、說說作者在文中所談的“他信力”和“自欺力”分別針對什么而言。

　　“那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。”這句話 中的“他信力”是針對喪失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。

　　“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力。”這句中的“自欺力”是針對連外界的力量都指不上了，就只好 “自欺欺人”了。

　　5、“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博，”……于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”一句中加點詞語各指什么？

　　“公開的文字”指國民黨官方或半官方報紙及書刊上的言論。

　　“兩年以前”指“九一八”事變日軍占領了東三省，“一二•八”事變日軍打進了上海。

　　“有人感嘆”的“有人”，指國民黨御用文人，如《大公報》的編輯，也包括一些認識不清的人。

　　在線測試

　　1、下列詞語，注音或釋義有誤的一項是（　）

　　a、散（sàn）布：分散到各處。

　　b、深切（qiè）：深刻而切實。

　　c、一味（wèi）：單純地。

　　d、誆（kuàng）騙：說謊話騙人。

　　閱讀下面選文，完成文后各題

　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我

　　們有并不失掉自信力的中國人在。

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所有“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？我們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　2、“‘自欺’，也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。”這句話的意思是：

　　a、“自欺”是中華民族的傳統(tǒng)

　　b、“自欺”的行為是早就有的，只是現(xiàn)在成為社會的主流了。

　　c、“自欺”的行為是早就有的，原是少數(shù)人所具有，只是現(xiàn)在成了所有中國人的行為。

　　3、下面的語句，運用的修辭手法是（　）

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……

　　a、比喻　　 b、排比    　 c、反復　　 d、借代

　　4、對下面這句話分析不恰當?shù)囊豁検牵ā。?

　　說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　a、“誣蔑”的意思是“捏造事實敗壞別人的名譽”。

　　b、這是個二重復句，第一層是并列關系，第二層是假設關系。

　　c、這是個假設關系的一重復句。

　　d、“那簡直是誣蔑”充分說明了魯迅肯定中國還是存在著有自信力的人。

　　5、文中“地底下”的含義是（　）

　　a、指秘密活動的人　　 b、處于社會底層的勞苦民眾

　　c、社會底層　　　　　 d、國民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大勞苦民眾

　　參考答案

　　1、d

　　解析：“誆”應該讀一聲。

　　2、b

　　解析：“自欺欺人”的行為并非中華民族的傳統(tǒng)，也沒有成為現(xiàn)在所有中國人的行為。

　　3、b

　　解析：注意辨析常見的修辭方法。

　　4、c

　　解析：本句的第一層應該是并列關系。

　　5、b

　　解析：b項概括更為全面、具體。

　　中考解析

　　閱讀下面的文段，回答后面的問題。

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢地結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來？……他打折了腿了。”掌柜說：“哦！”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢？”“后來打折了腿了。”“折打了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌柜也不再問，仍然慢慢地算他的賬。

　　1、劃分此文段的層次，并說明理由。

　　答：_______________________________________________________

　　2、歸納出本段的中心思想。

　　答：_______________________________________________________

　　此題考查學生兩方面的能力：層次劃分和中心思想的歸納。閱讀此段可知：作者通過掌柜和酒客的對話，側寫孔乙己沒有能來酒店的原因。據(jù)此，可將文段分為兩層：“有一天，大約是中秋前……我才覺得他的確長久沒有來了。//一個喝酒的人說道：……”前一層寫“果”——孔乙己沒有來酒店，后一層寫“因”——孔乙己為什么不能來。透過這一段對話，我們可看出：丁舉人殘忍，孔乙己悲慘，掌柜、酒客冷漠。據(jù)此，歸納此段中心思想就不難了。聯(lián)系全文分析：造成這一切的，不就是那個黑暗腐朽的封建社會嗎？孔乙己是一個讀書人，卻好喝懶做，自命清高，受人欺侮。從這一點說，造成這一切的原因是封建科舉制度對讀書人的毒害。 

　　課外拓展

　　挽魯迅聯(lián)擷萃

　　1936年10月19日，魯迅先生不幸病逝于上海，噩耗傳出，海內外各界人士紛紛撰聯(lián)以寄托哀思。蔡元培的挽聯(lián)為：“著述最謹嚴，非徒中國小說史；遺言尤沉痛，莫作空頭文學家。”聯(lián)語沉穩(wěn)謹肅，猶如學者摯友。上聯(lián)用魯迅名作《中國小說史略》，下聯(lián)是魯迅的遺囑。

　　郭沫若有三幅挽聯(lián)，其中一聯(lián)曰：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；飲誦二心，憾于一面，南天北地遍招魂。”此聯(lián)含義頗深，當時魯迅被譽為“中國的高爾基”，而這兩位文壇巨星僅隔四個月先后殞落，下聯(lián)是說自己雖系魯迅知音，卻無一面之緣。

　　魯迅當時和孫伏園接觸頻繁，二人交往甚密，《阿q正傳》當時就連載于孫伏園任編輯的《晨報》副刊上。魯迅逝世，孫伏園深為悲痛，因以魯迅所著書中及所主編的刊名綴為一聯(lián)。聯(lián)云：“踏《莽原》，刈《野草》，《熱風》《奔流》，一生《吶喊》；痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬眾《彷徨》。”此聯(lián)功力頗厚，堪稱嵌名聯(lián)之絕唱。

　　正當姚克與美國著名記者斯諾在魯迅的指導下，精心編譯《活的中國》一書時，驚悉魯迅逝世噩耗，二人悲痛萬分，合撰挽聯(lián)一幅以寄托哀思：“譯著尚未成書，驚聞殞星，中國何人領吶喊？先生已經(jīng)作右，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”聯(lián)語貼切生動，既有名著嵌入，又能贊嘆結合，其敬仰之情，溢于言表。

　　1950年10月，在紀念魯迅逝世14周年的茶話會上，陳毅即席撰挽聯(lián)一幅，其聯(lián)為：“要打叭兒狗，臨死也不寬恕，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權威。”這副幅挽聯(lián)鋒芒閃爍，不失武將之儒風，實乃聯(lián)中之佳作。

　　魯迅逝世的噩耗傳到日本，先生在日本的摯友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰聯(lián)以寄托哀思，聯(lián)語曰：“有名作，有群眾，有青年，先生未死；不做官，不愛錢，不變節(jié)，是我導師。”此聯(lián)以排比手法，“三有”對“三無”，歌頌了魯迅的偉大功績和高尚情操，切人切事，要言不煩。

　　在悼念魯迅的挽聯(lián)中，最長的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，聯(lián)語凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈辱不哭，今年成何年，四個月前流過兩行淚痕，又誰料這番重為先生濕；言可傳，行可傳，牙眼可傳，斯老真大老，三十年來打出一條血路，待吩咐此責端賴后世肩。”上聯(lián)是說高爾基、魯迅先后四個月逝世，作者悲痛難當，下聯(lián)是對魯迅戰(zhàn)斗精神的熱情漚歌。此聯(lián)雖長，長而不煩，而又貼切自然。在挽魯迅聯(lián)中，感情最為復雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進行過論戰(zhàn)，雖說魯迅曾對徐產(chǎn)生過誤會，亦撰文嚴厲的批評過他，而徐還是深敬魯迅的，因此魯迅逝世，徐的挽聯(lián)實在不好寫，其聯(lián)為：“敵乎？友乎？唯余自問；知我？罪我？公已無言。”徐聯(lián)連續(xù)發(fā)問更多地表達了自己當時的復雜心情，亦把自己從尷尬的處境中解脫了出來。

中國人失掉自信力了嗎教案 篇2

　　學習目標：1 掌握預習提示里的詞，了解“課下注釋”中詞的含義。

　　2 結合寫作背景和當時的社會背景對文中一些句，段，進行深層理解。

　　3 了解作者批駁的“突破口”及逐層推進的論證方式。

　　一 字詞

　　1字: 慨（kǎi）嘆   省（xǐng）悟  誑（kuāng）騙

　　誣（wū）蔑   脂（zhī）粉     脊（ jǐ ）梁

　　抹（mǒ）殺   抹（mā）布   拐彎抹（mò）角

　　前仆（pū）后繼   狀元宰（zǎi）相   搽（chá）

　　2 詞：玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因遙遠而模糊不清，因沒有把握而難以預期。

　　誑騙：說謊話騙人。

　　誣蔑：捏造事實，毀壞別人名譽。

　　生路：文中指維持生活或生存的途徑。

　　家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。

　　懷右傷今：懷念古代的社會，哀嘆現(xiàn)實的社會，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。

　　為民請命：替老百姓說話。

　　埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。

　　前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應用奮斗，不怕犧牲。

　　自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。                        

　　舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。

　　地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。

　　二 文學常識

　　1.              本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷

　　2.              作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹人，字豫力，浙江紹興人，偉大的文學家，思想家，革命家。

　　3.              駁論文：以反駁為主的議論文。

　　4.              駁論：正確的觀點揭露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。

　　5.              一般結構和形式：

　　（1）                   指出錯誤論點，論據(jù)貨論證。（樹靶子）

　　（2）批駁錯誤論點，論據(jù)貨論證。

　　（3）指明錯誤的實質或危害。（打倒靶子）

　　6. 了解雜文：雜文就是用文藝性筆調，形象化手法來議論說理的文藝性議論文。其寫作特征是“大中取小”。立意則“因小見大”。他往往把各種表達方式溶為一體。

　　三 主題

　　這片駁論文。作者針對當時有心人散布中國人對抗日前途失去的悲觀論調進行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國的赤心。

　　四 思路：

　　┏不夸“地大物博”┓

　　（1）揭示繆誤┃不信“國際聯(lián)盟”┃ 失去自信力（錯誤論點）

　　（1─2）┗一味“求神拜佛”┛

　　┏不夸“地大物博”┓   

　　（2）直接反駁┃不信“國際聯(lián)盟”┃ 失去“他信力”

　　（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力             

　　┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓

　　（3）間接反駁┃   ┗為民請命，舍身求法┛光照后人┓絕     

　　┃現(xiàn)在┏有確信，不自欺  ┓        ┃大多

　　┗   ┗前仆后繼，被抹殺┛ 不為人知 ┛數(shù)

　　正面立論：中國有并并不失掉自信力的中國人在。

　　對方錯誤：以偏概全。

　　五 分析課文

　　第1段：解釋對方謬誤論據(jù)

　　▲“公開”一詞的含義：暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開見不得人的事。

　　第2段：揭示對方謬誤論點

　　▲“有人”的“人”是指：國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。

　　“中國人”指：所有的中國人。

　　▲分析這句話：有上文三條敵論據(jù)引出敵論點，為本文樹立了批駁的“靶子”

　　第3段：抓住對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯誤，進而反駁對方論點。（即：中國人不信“地大物博”和“國聯(lián)”是失去它信力而不是自信力。”

　　▲“他信力”的表達效果：運用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質充分揭露出來，也增強了文章邏輯力量。

　　▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”這兩句中兩個“也”的含義。

　　(第一個“也”：姑且，承認。

　　第二個“也”：起強調，肯定作用。)

　　▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾有過‘他信力’，自從對國聯(lián)失望之后，便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國人”指誰？如何理解這句話?

　　(“中國人”指國民黨反動派及其御用文人。這句話，以假設句進一步說明國民黨反動派及其御用文人，并沒有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而來，是對國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談有“他信力”呢？這也是對敵論的一個有力反駁。)

　　▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。

　　▲簡要闡述你對作者所說的求神拜佛“可以令人更長久的麻醉著自己”的理解。

　　（信“國聯(lián)”是切實的東西，對國聯(lián)是否有益結果很快就會讓人看到，不能長久的進行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結果。）

　　▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果，他可以令人更長久的麻醉著自己。”

　　（點明用“求神拜佛”來祈禱國家太平，有益無害，于事無補，只會長久來麻醉自己的神經(jīng)，永遠不會覺醒起來，拿武器與日本帝國主義作斗爭）。這句話也含蓄的批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國民黨書報檢查機關在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話給刪去了。

　　第五段：點名中國人沒有失去自信力，而是在國民黨的錯誤引導下，正在發(fā)展“自信力”

　　▲“中國人”指的是：國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。

　　▲如何理解這句話？（這句話是從以上對反動統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結論。“自欺力”一語道破了現(xiàn)實。）

　　第六段：過渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國人在”是正面論點。）

　　▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在”這句話的“中國人”指誰？如何理解這句話？

　　（“中國人”指廣大人民。 這句話用對比的方法，指出同失掉“自信力”的國民黨反動派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。）

　　▲ “埋頭苦干的人”指廣大勞動人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如畢生，李時珍。

　　▲“拼命硬干的人”指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。

　　▲“為民請命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。

　　▲“舍身求法”的人指英勇獻身，追求真理的人。如法顯，玄奘。

　　▲ 這幾種人是對上文“我們有并不失掉自信力的中國人在。”的具體說明。這對中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國的支柱，民族的希望，由此而借樓了國名黨反動派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒有自信力。

　　▲“正史”家引號的作用：表否定。

　　▲“脊梁”：比喻有自信力的中國人，只發(fā)展的中國力量。

　　第8段：寫現(xiàn)在具有自信力的中國人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的。

　　▲“這一類人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指誰？如何理解這句話？

　　（“這一類人們”指上面所說的“埋頭苦干的人”。這句話有古代寫到現(xiàn)在，以反問句表示肯定，說明現(xiàn)在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利？魯迅寫此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。）

　　▲ “說中國人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡直是污蔑。”這句話中“中國人”指誰？“一部分人”指誰？這句話指出對方論證的什么錯誤?

　　(所有中國人；國民黨反動統(tǒng)治者及御用文人；以偏概全。)（這句話是對敵論的進一步駁斥）

　　▲把“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也不少。

　　第9段：結論段

　　▲“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”這句話中“中國人”指誰？這句話如何理解？

　　（“中國人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國人民，這句話告誡廣大中國人民，不要被一小撮反動統(tǒng)治者及其御用文人的反動宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭的光明前途。）

　　▲“地底下”比喻處于地下斗爭的各種革命力量。

　　“狀元宰相”指的是國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。

　　六 本文寫作特點：

　　1 直接批駁與間接批駁相結合，又破有利。

　　（對方的論據(jù)也是事實，錯誤在于這些事實論據(jù)只是一部分事實，不是全部事實的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實中概括出一個普遍性的結論，犯了“以偏概全”的錯誤。魯迅從駁斥對方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結合，直接批駁部分。就對方的事實論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）

　　2 尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語言風格。

　　七 課后習題：

　　一 揣摩課文開頭兩段話，回答問題。

　　1 這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據(jù)？那些語句最富于諷刺意味？

　　（對方錯誤論點：中國人失掉自信力了。

　　論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；

　　（二）不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)。

　　（三）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一位  拜佛，懷右傷今了”

　　最富諷刺意味的語句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實”“也是事實”“卻也是事實”。）

　　2 文中反復承認“是事實”，與后文批判有什么關系？

　　（反復承認“是事實”，后文就根據(jù)這些事實揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進而指出這些事實是部分事實，歷史和現(xiàn)在的事實證明我們有并不失掉自信力的中國人在，斥責了對方論點。）

　　二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點為“突破口”？

　　（因為對方的論據(jù)是事實，但只是部分事實，對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯誤，抹煞、無視另一方面的事實，依據(jù)部分事實就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。

　　三 課文結構內容

　　部分號

　　段號

　　再議論過程中所起的作用

　　所揭示的要旨

　　（一）

　　1──2

　　揭示對方論點及其論據(jù)

　　暗示對方的論證以偏概全

　　（二）

　　3──5

　　從駁斥對方的論證入手，分析對方的論據(jù)不能證明對方的論點。

　　指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。

　　（三）

　　6──8

　　擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點，間接反駁對方的論點。

　　指出我們有并不失掉自信力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡直是誣蔑。

　　（四）

　　9

　　做出結論

　　指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。

　　四.魯迅為什么反復強調中國的脊梁？

　　(1 贊頌那些有自信力的中國人。 2 強調有自信力的中國人對民族生存和發(fā)展的巨大作用。3 說明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。)

中國人失掉自信力了嗎教案 篇3

　　知識  

　　方面  

　　1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運用的論證方法、表達方式；

　　2.體會語言的感情色彩

　　3.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。 

　　情感

　　態(tài)度

　　方面 1.培養(yǎng)學生的自信力，增強愛國主義精神。

　　2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

　　能力

　　方面 1.能用道理說服別人。

　　2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。

　　重點難點分析

　　1.重點：文章的駁論方式：駁論證

　　2.難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點為“突破口”?

　　3.疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?

　　4.解決辦法

　　可采用列圖表的方式幫助學生理清文章思路。

　　教學過程

　　教案 

　　第一課時

　　一.導語設計：有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　二.檢查預習情況：

　　(1)解釋下列詞語：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

　　渺茫：因沒有把握而難以預期。

　　誆騙：用謊話騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。

　　1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調查團報告》中，指出日本發(fā)動“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

　　針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

　　題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　　⑶駁論文簡介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　三.整體把握，理清思路：

　　指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據(jù)。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；

　　第二個層次（6—8自然段）駁敵論論

　　第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

　　(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。

　　謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。

　　(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系?

　　[明確]有著前后照應的關系。

　　五.閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點為“突破口”?

　　[明確]因為謬論論據(jù)都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對•方的論據(jù)與論點之間沒有內在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

　　六.總結、擴展

　　本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點及駁斥方式。

　　七.布置作業(yè)

　　繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點。   

　　第二課時

　　(一)明確目標

　　在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對力•論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。

　　(三)教學過程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?

　　[舉例］“九•一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學生請愿運動。

　　3.作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。

　　“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?

　　[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。

　　5. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”? 

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。 

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

　　(四)總結、擴展

　　本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。

　　文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。

　　課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據(jù)的方式。

　　(五)布置作業(yè)

　　1.整理完成課后練習         2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

中國人失掉自信力了嗎教案 篇4

　　一、教學目的:

　　1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。

　　2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。

　　二、教學重點、難點:

　　1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)

　　2、難點: 文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

　　三、教學時數(shù):

　　一課時

　　四、教學步驟 :

　　背景簡介:

　　“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。

　　悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出: 中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。

　　內容簡介:

　　這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。

　　課文分析:

　　第一部分: 擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)

　　開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”: “中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。( 這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流 )用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。

　　第二部分: 駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)

　　根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。

　　第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)

　　“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。

　　二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。

　　這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。

　　第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。

　　第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)

　　第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚。“籠罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。

　　這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。

　　哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

　　除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”直斥“有人”的無恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。

　　在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。

　　第三部分: 號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。( 9自然段)

　　這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是: 反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。

　　小結:

　　兩篇雜文的比較:

　　批駁層次 《文學和出汗》       《中國人失掉自信力了嗎》          

　　揭示謬論 先揭示謬論論點       先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點

　　再揭示謬論論據(jù)                                         

　　初步批駁 用批駁謬論論據(jù)的方法 用批駁謬論論證的方法              

　　深入批駁 用直接批駁法擺事 用間接批駁法擺事實論證與謬論相

　　實批駁謬論的論點     對立的觀點                        

　　結  語 從揭露遷入的角度總結 從教育人民的角度總結              

　　相同點:                                                           

　　1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎；再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。( “人性論”、“自信力”)

　　2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。

　　3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。

　　作業(yè) :

　　1、[思考和練習] 第四題、第五題。

　　2、作文:《由脊梁而引起的思索》。 

　　（四川省資中縣第一中學語文組  溫鈞   整理編寫）

中國人失掉自信力了嗎教案 篇5

　　學習目標: 

　　1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。 

　　2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。 

　　重點、難點: 

　　1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁) 

　　2、難點: 文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。 

　　學習方法：自主探究，合作交流 

　　學習過程 

　　1.基礎知識 

　　⑴了解背景 

　　這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文，對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內容，要結合當時的社會背景深切體會。 

　　⑵掌握下列詞語： 

　　玄虛 渺茫 誆騙 懷古傷今 為民請命 

　　2.技能訓練 

　　⑴討論分析 

　　①找出對方的論點和論據(jù)，討論它們的關系是否成立？ 

　　②魯迅是如何 駁斥論敵的論點和論據(jù)的？ 

　　③作者的論點什么？它是如何樹立起來的？ 

　　④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同？ 

　　⑤ 哪些人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”? 

　　⑵閱讀理解 

　　揣摩課文開頭的兩段話，回答后邊的問題。 

　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。 

　　于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。 

　　①�边@兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味? 

　　②文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實保�与后文祬鳃判有什么关�? 

　　二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點為“突破口”? 

　　⑶ 按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。 

　　⑷ 討論： 

　　魯迅為什么反復強調“中國的脊梁”? 

中國人失掉自信力了嗎教案 篇6

　　[教學目的] 

　　1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

　　2.學習寫駁論文的方法。

　　[教學重點] 

　　1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.學習文章的寫作技巧。

　　[教學設想] 

　　教學方法

　　1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。

　　2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。

　　3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。

　　4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。

　　5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。

　　媒體設計

　　錄音機、電腦、投影儀

　　教學時數(shù)：1課時

　　[教學步驟] 

　　一、導語設計 

　　導語設計一：

　　(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學們，這是由魯迅先生著名小說《阿q正傳》改編的影片片斷，故事通過阿q的命運表現(xiàn)了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，——是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。(投影魯迅像)1936年他去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實意義。

　　今天，我們要學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　(解說：這樣設計是為了讓學生對魯迅有進一步的了解，營造莊重的氣氛；同時，新舊知識的聯(lián)系又方便了學生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。)

　　導語設計二：

　　有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)

　　二、解題 

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

　　本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習課文 

　　(一)整體把握，理清思路

　　i.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；

　　搽  玄虛  省悟  自欺欺人  渺茫  脊梁  誆騙  懷古傷今

　　(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)

　　2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

　　(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)

　　(二)具體研習，突出重點、難點

　　1.誦讀第1—5段，討論探究：

　　(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

　　(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)

　　(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并了解當時的社會現(xiàn)狀。)

　　2.品讀第6—9段，討論探究：

　　(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。

　　(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(三)欣賞品味

　　1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

　　(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)

　　2.揣摩下列加點字詞的表達效果：

　　……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

　　(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)

　　(四)課堂訓練

　　1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?

　　明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”

　　(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)

　　2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?

　　明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，

　　可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。

　　(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對丈章思想內容的理解。)

　　(五)課堂小結

　　通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。

　　(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)

　　四、布置作業(yè) 

　　1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

　　(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)

　　(解說：有助于鞏固課文內容，井深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)

　　2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調查》。

　　(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)

　　[板書設計]  (解說：選取駁論的主要過程，突出內容重點：把“脊梁”放大，強化印象，突出文章的思想感情和主旨。)

中國人失掉自信力了嗎教案 篇7

　　教學目的：1。了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

　　教學重點：見教學目的一，二。

　　教學準備：錄音機，磁帶

　　教學過程 ：三課時

　　第一課時

　　教學要點：疏通課文，弄清寫作背景。

　　一. 導入  新課

　　有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人，作文的方法。

　　二. 解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

　　本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

　　三. 寫作背景

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

　　四. 疏通課文

　　1. 弄清字詞障礙。

　　搽（chá）   玄虛（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人

　　渺茫（miǎo）   脊梁（ jǐ ） 誆騙（ kuāng ）懷古傷今 

　　為民請命

　　2. 朗讀全文。

　　3. 思考問題。

　　對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

　　五. 布置作業(yè) 。

　　第二課時

　　教學要點：弄清文章的論證過程。

　　一. 復習舊課

　　二. 駁論文簡介

　　議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

　　一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

　　三. 分析課文。

　　1. 一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？

　　明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。

　　2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。

　　3. 第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　4. 文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？

　　明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　5. 作者指出應如何評價中國人？

　　明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”

　　6.“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

　　明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動。

　　7.“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？

　　明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。

　　四. 布置作業(yè) 。

　　思考p58第三題。

　　第三課時

　　教學要點：欣賞品味雜文的語言特色。

　　一. 復習舊課。

　　二. 品味語句。

　　1. 揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

　　明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。

　　2. 揣摩下列加點字詞的表達效果：

　　……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

　　三. 總結全文。

　　四. 布置作業(yè) 。

　　分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調查》。

　　附：主體板書

　　謬論論據(jù)：自夸----只希望國聯(lián)----一味求神拜佛，懷古傷今

　　一. 擺謬論

　　謬論論點：中國人失掉自信力了

　　二.       自夸（信“地”信“物”）

　　只能說有過“他信力”   都不能證

　　駁論證：只希望國聯(lián)（信“國聯(lián)”）                      明“失掉自信力”

　　（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今——

　　失掉“他信力”發(fā)展“自信力”

　　三. 駁論證（正面立論）

　　（間接反駁）

　　四.得結論。