中華文明的起源（精選10篇）

中華文明的起源 篇1

　　七年級上冊•第1課•教學建議、教學案例及參考答案

　　【特別提示】

　　導學案只是老師教學的一個輔助，千萬不能完全一成不變地依據導學案來教學，如果機械使用導學案，課堂教學過程將毫無生氣，也不會起到好的教學效果。

　　【單元分析】

　　第一單元 中華文明的起源

　　（一）第一單元的特點

　　時段：從早期人類約170萬年至距今約4000多年前。

　　特點：“中華文明的起源”這一單元敘述了從元謀人、北京人到山頂洞人的演進過程，勾畫了中華大地早期人類進化的輪廓。中華文明遍布各地，呈現了多元發展、互相滲透、融聚一體的特點。炎、黃作為傳說人物成了炎黃子孫的人文始祖，反映這一時代的巨大進步。

　　（二）第一單元的重點和難點

　　本單元下設4課：

　　第1課“中華大地的遠古人類”，正文有三目，元謀人、北京人和山頂洞人。北京人是重點。

　　第2課“星羅棋布的氏族聚落”，正文有三目：半坡聚落、河姆渡聚落及大汶口原始居民。半坡聚落、河姆渡聚落是重點，農耕文化的特征是難點。

　　第3課“傳說時代的文明曙光”，正文也是三目：炎帝與黃帝、堯舜“禪讓”、大禹治水。炎帝與黃帝是重點，“禪讓”是難點。

　　第4課“破解彩陶之謎”是一堂學習與探究課。

　　（三）第一單元要說明的幾個問題

　　1.為什么以“中華文明起源來概括？”而不以“原始社會”“舊石器時代”“遠古時代”來命題？

　　（1）強調歷史的連續性。說明今日文明是古老文明的延續，以求表現中華文明發展的特點。

　　（2）強調人性化。以祖先創造的實際成果入手（如用火，種植粟、稻，房屋），有利于直接感受祖先對后人的恩澤，較“母系氏族繁榮期”為好。

　　（3）強調貼近生活。“考古學”“人類學”“社會學”“歷史學”等專業用語太難，而“中華文明”貼近學生生活，容易引起學生興趣。

　　（4）強調整體性和綜合性。由于采取主題單元式安排教材，同一個單元內應相互照應。以“中華文明起源”能概括四課內容。

　　2.誰是中華大地最遠古的人類？

　　目前一致公認的是元謀人。另有重慶的巫山人（240萬—180萬年前）、山西的西侯度文化（180萬年前）。

　　3.農耕文化有什么特征？

　　農耕文明與游牧文明是中華民族古代的兩種不同文明，存在著互補性。

　　農耕文明起源于母系氏族繁榮期，是指以農耕生產為主的一切物質財富與精神財富的總和（包括農耕技術、石器、陶器生產，定居方式、自然崇拜與祖先崇拜等方面內容）。

　　半坡聚落與河姆渡聚落均屬農耕文明階段。

　　“聚落”一詞與以往稱為“氏族”不同。“聚落”就是早期人類的定居地。“氏族”又稱“氏族公社”，是按血緣關系組成的比較固定的社會群體（集團）。聚落從地域意義上說，它應包含著很多氏族，半坡居民和河姆渡居民可能是由若干個氏族組成的一個大公社、一個大的聚落。

　　半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①兩者都處于大致相同的發展階段，屬母系氏族階段；②都是以農業生產為主要經濟形態，兼有飼養、漁獵、采集等經濟活動；③都會建筑房屋，過著定居生活；④都會使用和制作磨制石器和陶器。相異之處是：①地理環境不同；②建筑房屋的特點不同；③農作物不同；④陶器制作的風格不同。因此，我們常認為半坡聚落反映了北方半干旱地區農耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方濕潤地區農耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。

　　4.為什么把黃帝稱作為“人文始祖”？

　　（1）他戰勝蚩尤，促進了各族的相互融合，為華夏族奠定了基礎。

　　（2）中華文明中的很多創造發明都歸結于他的功勞，如衣車宮井，為華夏族奠定了物質基礎。

　　（3）中華民族自稱為龍的傳人，象征著上下五千年的文明，黃帝又成了中華精神文明的象征。

　　（4）他的品德、才能、功績為后人所稱頌、崇敬，在中華民族有崇高威望，成為人們心目中的“人文始祖”。

　　5.如何理解“傳說”與“史實”？

　　古人無區別，近代隨著考古學的興起而出現了區別。

　　兩者既有聯系又有區別。考古資料證實者為“史實”；未證實者為“傳說”。

　　炎帝和黃帝（反映中華民族雛形的形成） → 堯舜的“禪讓”（國家萌芽的出現）→ 大禹治水和夏朝（國家的產生），都是傳說時代。

　　6.什么是“學習與探究”活動課？

　　活動課是以學生的生活和體驗為核心而設計的、有一定實踐性的一種課程。這是本次歷史課程改革的一個重要內容，是整個教學的有機組成部分。

　　本課是全書的第一課，更有其特殊意義。本課展現了四幅彩陶圖片（陜西黃陵出土的“人形陶罐”，陜西寶雞出土的“小口尖底瓶”，青海大通出土的“舞蹈紋彩陶盆”，陜西半坡出土的“人面魚紋彩陶盆”）。要求學生用最傳統最基本的眼看、耳聽、手記的方法，去直觀感知彩陶文化所反映的歷史現象。

　　比如：

　　從“人形陶罐”的造型和用處中可見，孩童頭像造型生動逼真，笑容可掬，雙唇微啟，想像他在期待著什么？憧憬著什么？或是想說點什么？給人以各種暇想；從它的用處看，可能是貯水的容器，也可能是藝術品，說明新石器時代陶塑藝術已趨成熟。

　　“小口尖底瓶”是個汲水器，從大腹、尖底形狀看，也可說明人類早期已掌握最原始的自動的汲水原理。

　　“舞蹈紋彩陶盆”從其三組舞蹈圖形看，可見我國先民的生活情景：手拉手翩翩起舞，輕松自如。有人認為它表現的是慶功，有人說是崇拜圖騰，也有人認為在祈求人口繁殖。總之，這幅彩圖是無不散發著先民的生活氣息的現實主義佳作。

　　“人面魚紋彩陶盆”是盛物、盛水的器具。兩組圖案，用三角、圈點表示魚頭，斜長三角表示魚身，交叉斜線代表魚鱗，寥寥數筆，畫出了生動的形態；人面魚紋圖案又以十分夸張的手法構思了悠然自得的神態，表現了人與魚的關系。有人認為是一種魚獵的巫術，表示捕魚的愿望；有人認為是圖騰崇拜；有人認為有從魚到人的意思。

　　通過觀察，了解先民的生產和生活情況，展開討論，引起學生學習歷史的興趣。

　　（四）第一單元的教學建議

　　1.因本單元涉及較多的各類知識，理解有一定難度，所以對于剛入初中的學生在能力上不應做過高要求，達到標準要求的“了解”“知道”“簡述”第一層次即可。

　　2.由于課文內容“少而精”，給教師的講課留有余地，因而教師可按不同層次的學生設計教學，還可以注入一些學術研究的新成果。

　　3.在教學方法上，可按常規講課，最省事；也可按課文順序逐項講課，但無新意，最容易穿新鞋，走老路；建議最好能講成探索性課型，如：講解第1課的重點內容時，可從北京人的生存年代、體質特征、生產特征、生活特征，之后培養學生的想像力，讓學生“想像北京人一天的生活”甚至問“北京人喝過開水嗎？”“想像半坡和河姆渡居民的衣食住行？”以引起求異思維的發展，激勵學生在探索中尋求證據，讓學生在探索中學習歷史，培養良好的學習習慣，引起學習的興趣。

　　【教學建議】

　　導入新課

　　方式一： 談話法

　　“第1課  中華大地的遠古人類”，這是初一學生第一次接觸歷史課，在教學時，可以使用談話法。

　　師：“我是大家的歷史老師，從今天開始，我給同學們上歷史課，哪位同學知道什么是歷史嗎？”

　　生1：“歷史就是這本書！”有位同學站起來拿著課本大聲說。

　　生2：“歷史就是《思想品德》”一位學生看來對小學時的《思想品德》記憶深刻。

　　生3：“歷史就是稀……”后面的一位同學說了句粗話，全班哈哈大笑。第一堂課寬容點吧，我也笑起來。

　　師：“‘歷史’有兩個字組成，一個是‘歷’，一個是‘史’，誰能用‘歷’組一個詞？”我把這兩個字寫在黑板上。

　　生：“經歷”、“歷來”。看來學生的詞匯也不多。

　　師：“經歷、歷來是什么意思呢？”

　　生：“已經過去了！”沉默了一會，有個學生大聲地說。

　　師：“對，‘歷’就是過去的意思，‘史’就是‘事情’，歷史就是過去的事情。”

　　至此，學生的注意力已經被牢牢抓住了。

　　方式二：圖片顯示法

　　向學生展示一組舊中國，特別是晚清王朝時期，中國民眾的圖片：男子長長的辮子，女子的三寸金蓮小腳，面黃肌瘦的鴉片吸食者，等等。由此，中國人有了一個共同的稱呼：“東亞病夫”。中國人被外國人看不起，他們認為中華民族是劣等民族，他們來到中國，是向中國傳送文明的。殊不知，當中華民族已經創造了輝煌的文明時，他們的祖先還沒有出現呢！那么中國民族的祖先又是如何生活的呢？由此導入。

　　方式三：實物（家譜）導入

　　老師帶來一本家譜，可以使自家的，也可以是借的，向學生展示，然學生發表對家譜的認識，老師一輩一輩向上說……最后導入到中華民族的祖先。

　　……

　　其他建議見參考答案。

　　【參考答案】

　　第1課 中華大地的遠古人類

　　主備人：陳集鎮中學楊福銀                   參與者：陳集二中徐愛香  

　　【認定目標】(請同學們認真閱讀下面的學習目標，明確本節課的學習任務)

　　1.了解元謀人、北京人的生存年代及其遺址發現地點。

　　2.通過分析北京人的體質特征，理解“勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用”。

　　3.知道北京人使用打制石器、使用天然火，理解北京人過群居生活的原因。

　　4.通過閱讀“中國原始人類主要遺址分布圖”，培養識圖能力。

　　【自主學習】

　　請你認真閱讀教材2-3頁“元謀人”一目的內容，回答1－2題：

　　注意：時間不能忘了“約”字。

　　2. 元謀人使用什么工具? 他們能吃到熟食嗎? 說一說你的根據是什么。

　　使用簡單的石器。

　　一種說法：（老師以此種說法為主）

　　能吃到熟食。

　　根據是在元謀人生活的遺址中，發現了許多炭屑和呈黑色的燒骨。科學鑒定證明，這是原始人類的遺物、遺骨。

　　另一種說法：（老師簡單介紹，給學生一個想象的空間）

　　在元謀人生活的遺址中，發現了許多炭屑和呈黑色的燒骨。雖然科學鑒定證明，這是原始人類的遺物、遺骨。但這并不能證明這是元謀人主動使用火，也許是雷擊而起的火，因而留下了火燒的痕跡。

　　請看課文第3－4頁“北京人”一目的內容，回答下列問題：

　　注意：

　　（1）學生看書時，向學生說明，生產工具后就一個空。

　　（2）向學生解釋什么是天然火。也可以提問學生什么是天然火。

　　（3）提示舊石器時代。

　　【共同探究】(請同學們積極思考、討論，大膽發言)

　　1.我國偉大的首都北京是一個歷史悠久的城市，70—20萬年前這里生活著北京人，1.8萬年前這里生活著山頂洞人。請看圖思考：山頂洞人的生活比北京人有哪些進步？

　　讓學生先看教材第三目“山頂洞人”

　　原始人類 體質特征 制造工具 用火

　　北京人 保留猿的一些體質特征 打制石器 使用天然火

　　山頂洞人 和現代人沒有多大區別 磨制石器和骨器等 會人工取火

　　注意：（1）解釋人工取火比天然火有何優越。（不用保存火種、可以隨時取火等）

　　（2）怎樣人工取火？（鉆燧取火，進一步解釋燧石；另一種說法就是鉆木取火。）

　　2.分析“中國原始人類主要遺址分布圖”，說一說：我國

　　原始人類遺址分布的特點是什么？

　　（1）分布廣泛，遍布全國各地；（2）大河流域多，沙漠戈壁地區少。

　　如果課堂時間允許，進一步解釋：為什么沙漠戈壁地區少？

　　學生可能會回答：沙漠戈壁地區環境惡劣。

　　【歸納整理】試一試:自己設計一下本課的知識網絡圖。

　　可以讓學生看老師的板書提綱；也可以領著學生再列一遍

　　板書提綱；也可以把板書提綱擦一部分，留一部分，讓學生爬黑板。

　　最好別讓學生直接到黑板去做；也別留在課下，留在課下不會起到作用。

　　【拓展練習】(拾級而上，順達成功的頂峰！) 

　　老師最好別讓學生到黑板上做選擇題，基本上沒有什么意義。

　　(一)選擇題

　　1.（•湖南邵陽）我國境內已知的最早人類是（   ）

　　a.元謀人           b.北京人         c.半坡人          d.河姆渡人

　　2.（•山東威海）小華在閱讀一本有關我國境內遠古居民生活情況的歷史書時，了解到有一群距今約1.8萬年的遠古人類，模樣與現代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術，并已會人工取火。你認為這群遠古人應是（   ）

　　a.元謀人     b.北京人    c.山頂洞人    d.半坡原始居民

　　3.（•湖南岳陽）你認為下列原始人類中距離我們最為久遠的是（   ）

　　a.元謀人         b.北京人           c.河姆渡人        d.半坡人

　　4.（•廣東深圳）火的使用是人類利用自然力的一個重大進步。迄今為止的考古證明，我國最早使用天然火的原始人類是（   ）

　　a.元謀人           b.北京人        c.河姆渡人        d.半坡人

　　5.（•湖南湘潭）據報道，安徽發現的繁昌人距今大約有180萬年。如果這一結論確鑿的話，可以把中國已知最早人類的歷史向前推進（把本題講一講）

　　a.10萬年         b.20萬年         c.100萬年        d.110萬年

　　6.（•湖南婁底）某外國朋友想考察我國境內最早的人類遺址，他應該去（   ）

　　a.云南元謀         b.浙江河姆渡      c.北京周口店      d.湖南道縣

　　(二)材料解析題

　　“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成了兩個最主要的推動力，在他們的影響下，猿腦就逐漸地過渡到人腦。”　　　　                               ——恩格斯

　　請回答：①人類是由什么進化來的？

　　猿

　　②人類在進化過程中，是什么起了重要的作用？

　　勞動

　　③舉例說明人與動物的根本區別。

　　制造和使用工具

　　提問：現在有動物會制造和使用工具嗎？（學生可以回答；老師可以直接講：一些動物園的猴子會用石塊砸核桃，一些黑熊會折斷樹枝掏蜂蜜等）

　　如何理解這種現象？

　　可以有答案，也可以讓學生去思考。

　　(三)時空隧道：假如你們學習小組的同學組成記者團，穿越時空隧道，回到20萬年前，對北京人一天的生活進行了采訪，請把你們采訪到的情況向全班匯報一下吧！

　　舉例：清晨起來，20多個北京人從山洞里走了出來，一天的生活開始了，他們有的手拿木棒，有的手持石塊，他們要去打獵。很快，他們發現了一只劍齒虎（20萬年前的古生物，已滅絕）便呼嘯著圍了過去，嘴里不斷的發出短促的叫聲，他們投出了手里的石塊，有的打在老虎身上，大事老虎太兇猛了，沖出了北京人的包圍圈，還咬死了兩個人。一個上午很快過去了，他們一無所獲。他們胡亂吃了一點野果子，橫七豎八地躺在地上休息，下午，他們運氣不錯，打死了一頭小牛，然后拖進山洞，放到小心翼翼保存的火堆里烤起來，開始共同享受勞動果實。

　　說明：包含打制石器、天然火、群居、共同勞動、共同享受勞動成果等即可。

　　【教學案例】第1課 中華大地的遠古人類

　　一、教學目標

　　知識與能力：  

　　通過閱讀“中國原始人類主要遺址分布圖”，初步掌握識別歷史地圖的基本技能。初步了解有關考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識。了解遠古人類從低級到高級的演進過程。通過想象北京人一天的生活，培養豐富的歷史想象力。

　　過程與方法：  

　　學生可以根據課本與教師提供的考古材料及自己的觀察所得，進行推理分析、大膽想象，主動探究問題的答案。并學習用觀察法、閱讀等方法來探究有關問題。教師以啟發式教學引導。   

　　情感態度與價值觀：   

　　通過本課的學習，知道我國是目前世界上發現原始人類遺址最多的國家，中華民族有著悠久的歷史，以此增強民族自豪感。通過對考古知識的初步理解，培養崇尚科學的精神。   

　　二、教學重點：元謀人、北京人   

　　三、教學難點：學生初步接觸歷史地圖、考古知識、古史資料等內容，需要逐步理解；人類社會從低級到高級的逐步演進，勞動在從猿到人的進華過程中起了重要作用這一問題比較抽象，需要逐步引導理解。   

　　四、教學過程   

　　導入：非洲起源論

　　教師活動：曾有一部分歐洲人認為，亞洲人并沒有自己的本土祖先，而是非洲古猿移民的后代，并以此作為侵略亞洲的借口。事實是如此嗎？其實，作為亞洲第一大國的中國，早在170萬年前就已經發現了人類的足跡。今天我們就來探索一下我們本國的祖先——中華大地的遠古人類   

　　1、元謀人（從牙齒→元謀人）   

　　幻燈片：元謀人的牙齒   

　　引出元謀人的概念，著重指出元謀人是我國境內已知最早人類（約170萬年前）。   

　　過渡性提問：是不是在幾十乃至幾百萬年前中國境內只生活著元謀人這一種遠古人類呢？   

　　掛圖：中國原始人類主要遺址分布圖

　　引導學生看圖：請數一數，我國有多少處原始人類主要遺址？

　　從圖上可以直觀的觀察到我國境內分布著很多的遠古人類遺址，我國是目前世界上發現原始人類遺址最多的國家（多元化概念）。   

　　提問：從圖上來看，這些原始人類都選擇了什么樣的生活環境？為什么？   

　　教師總結：集中于大江大河流域（黃河、長江、珠江，可指出黃河是我們的母親河）土地肥沃的地方。   

　　過渡性提問：在遠古，既沒有發達的交通，又沒有可口的美食佳肴，更沒有現代化的娛樂設施，那么他們是怎樣打發一天的時光的呢？下面我們選擇一處最有代表性的遠古人類，來看看他們的生活情況。   

　　引出北京人的概念。   

　　2、北京人（時間、地點）   

　　①相貌特征：看圖“北京人頭部復原像”，學生回答。（猿的特征）   

　　提問：從外部特征來看，北京人似乎更象猿，但為什么稱他為人呢？（學生討論）   

　　②直立行走（人的特征）   

　　提問：為什么要直立行走？（環境改變，解放雙手→勞動→手、下肢及腦的發展）   

　　提問：手、下肢及腦的發展是同步的嗎？在這個過程中起決定作用的是什么？（強調勞動的決定性作用）   

　　③使用并制造工具（人的特征）

　　提問：大自然給原始人類提供了哪些天然工具呢？   

　　提問：有一天，十幾個北京人圍追一頭鹿，請問，從他們獲得這頭鹿到吃掉這頭鹿需要哪些特殊的工具？   

　　可是有些工具自然界沒有，怎么辦？（制造：打制）   

　　④使用火（天然火）（人的特征）   

　　提問：你是怎么知道他們會使用火的？             

　　你知道火的來源嗎？             

　　火給他們提供了哪些方便？他們是怎么知道吃熟食的（可想象具體情景）？熟食與生食相比具有哪些優越性？             

　　既然火對他們如此重要，那如何保存這珍貴的火種？   

　　過渡性提問：北京人使用簡單粗糙的工具，卻要面臨惡劣的環境，還要和猛獸搏斗，怎樣才能增強生存的能力？能否個體生活？   

　　⑤生活方式:群居   

　　過渡性提問：不同性別不同年齡的人生活在一起，勞動的分工會一樣嗎？怎樣分工才是最合理最能發揮集體力量的？   

　　情景設置：   

　　請你當一回北京人的首領，①給你的成員具體的勞動分工   

　　②在食物非常充足的特殊情況下分配食物

　　③但大多數情況下食物是不夠的，例如今天就很不幸，派出打獵的人一無所獲，只有采集的人帶回為數很少的野果，請你合理分配這些有限的食物   

　　學生活動：分組討論

　　提示：   勞動分工              食物分配

　　成年男子              成年女子

　　老  人

　　小  孩   

　　布置作業：

　　1、根據所學內容，想象原始人一天的生活（從日出到日落）   

　　2、自學“山頂洞人”這一部分。    

　　自學提示：①為什么稱為山頂洞人？（發現地點 ）

　　②比較山頂洞人和北京人頭部復原像

　　③山頂洞人的勞動工具有哪些改進？（骨器、磨制石器、鉆孔技術）他們是如何懂得人工取火的？（摩擦生熱，來源于生活經驗）

　　④山頂洞人佩帶裝飾品，這說明了什么？（原始的對美的追求）

　　⑤山頂洞人與北京人相比，誰的生活年代離現在更近？誰是更像今天人類？從中你得到什么啟示？（從低級向高級進化）

中華文明的起源 篇2

　　第一單元 中華文明的起源 表解知識點

　　1.祖國境內的遠古居民

　　祖國境內的遠古居民 最早的人類 名稱 元謀人

　　時間 距今約170萬年

　　地點 云南省元謀縣

　　情況 會制造工具，知道用火

　　社會組織 原始人群

　　北京人 時間 距今約70萬年到20萬年

　　地點 北京周口店龍骨山山洞

　　外貌特征 保留著猿的某些特征

　　生產工具 打制石器、木棒

　　用火情況 會使用天然火及保存火種

　　生產活動 采集野果、偶爾獵獲動物

　　社會組織 原始人群

　　祖國境內的遠古居民 山頂洞人（母系氏族公社早期代表） 時間 距今約三萬年

　　地點 北京周口店龍骨山山頂洞穴

　　外貌特征 和現代人基本相同

　　生產工具 打制石器、掌握了磨光和鉆孔技術、骨針

　　用火情況 會人工取火

　　生產活動 采集、狩獵、捕魚

　　觀念 懂得愛美和死后埋葬

　　社會組織 氏族 由血緣關系結合在一起，共同勞動、共同分配，無貧富貴賤差別

　　其他 其遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家

　　2.原始的農耕生活

　　原始的農耕生活 母系氏族公社繁榮時期的代表 河姆渡居民的原始農耕生活 時間 距今約七千年

　　地點 浙江省余姚市河姆渡

　　代表類型 代表南方長江流域原始居民的農耕生活

　　使用工具 磨制石器、骨器、耒耜

　　居住情況 住干欄式房屋，過著定居生活

　　生產活動 種植水稻（世界上最早）；飼養家畜；制陶器和玉器、原始樂器；會挖水井

　　半坡原始居民的農耕生活 時間 距今約五六千年

　　地點 陜西西安附近的半坡村

　　代表類型 代表北方黃河流域原始居民的農耕生活

　　使用工具 磨制石器、木制耒耜、骨制箭頭、漁叉、漁鉤

　　居住情況 住半地穴式房屋，過著定居生活

　　生產活動 種粟（世界上最早）；飼養豬狗等、打獵、捕魚；制彩陶、紡織、制衣

　　父系氏族公社中晚期的代表 大汶口原始居民 時間 距今約四五千年

　　地點 山東泰安市大汶口

　　使用工具 磨制石鐮、石鋤等，還出現銅器

　　生產活動 農業、手工業（制黑陶、白陶、玉器等）

　　生產關系 出現了私有財產和貧富分化

　　3.華夏之祖

　　華夏之祖 華夏族的形成 時間 距今四五千年

　　活動范圍 黃河流域

　　形成過程 黃河流域部落首領黃帝聯合另外一個首領炎帝在涿鹿一戰中大敗蚩尤，從此炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的華夏族

　　人文初祖──黃帝 相傳，黃帝建造宮室、制作衣裳，還教人挖井，發明舟車，為以后的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜，等等。所以后人尊稱黃帝為“人文初祖”

　　堯舜禹的禪讓 是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度

　　原始社會結束 約公元前2070年，禹建立夏朝。這標志著我國原始社會結束，奴隸社會開始

　　【自我檢測】

　　1、遠謀人發現的時間_____；地點：_____；地位：_____；人和動物的根本區別是______。

　　2、北京人發現的時間______；發現地點_____；北京人使用工具是_____；北京人用火是使用_____

　　3、______是人類進化過程中的一大進步；北京人生活方式是______。

　　4、山頂洞人發現的時間是_____；發現地點：_____ 使用_____石器但已經懂得_____，會制造_____；取火方式是_____；生活方式---“_____”

　　5、河姆渡的原始農耕距今時間是______ ；生活位置：_____流域；使用工具______石器，種植_____，河姆渡居民和半坡居民會建造___，還會開挖____。

　　6、半坡原始居民距今時間是_____；生活位置：____ ；使用工具---____石器；半坡居民種植____；半坡居民會制造___陶。

　　7、大汶口居民距今時間是____ ；地點____；出現___陶和____陶；在后期，出現了_____，原因是：_______。

　　8、在距今______千年，生活在____流域的____帝和____帝聯合打敗了東方的____部落，___和____的結合，形成日后的____族，是_____族的前身。

　　9、“人文初祖”是_____；___發明了文字。

　　10、繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的首領還有_____、______、____。____治水；這種推舉部落聯盟首領的方法，歷史上叫“_____”

　　11、我國歷史上第一個奴隸制王朝是____朝，______年______建立；____社會結束，_____社會形成。

中華文明的起源 篇3

　　一、教學目標 

　　1.知識與能力

　　引導學生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。

　　引導學生對古史傳說和史實作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。

　　2.過程與方法

　　指導學生收集相關資料，組織學生講故事，談體會，了解這些傳說中的故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛的，反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養學生探究式的學習方法。

　　3.情感態度和價值觀

　　在學習的過程中，引導學生理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養學生的愛國主義情感和民族認同感。在“堯舜禪讓”的學習中，培養以人為本，任人唯賢的美德。通過對“大禹治水”的學習，培養堅強的意志和奉獻精神，以及環境保護意識。

　　二、教學重點和難點

　　重點：使學生認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養其民族認同感和愛國情感。

　　難點：區別史實和傳說。

　　三、教學過程 

　　導入  新課：

　　【師】：前一段時間特別流行穿綢緞做的唐裝，知道綢緞是什么織成的嗎？

　　【生】：絲。

　　【師】：又有誰知道絲是怎么來的？

　　【生】：蠶繭。

　　【師】：有同學見過養蠶嗎？知道養蠶抽絲技術是誰發明的嗎？在傳說中是黃帝的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲技術，真的是這樣嗎？讓我們帶著這個問題來看一下第3課：傳說時代的文明曙光。（板書）

　　講授新課：

　　【師】：知道什么是傳說時代嗎？

　　【生】：（看書回答）

　　文字出現以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。神話與傳說有區別嗎？神話傳說和史實（歷史真實）又到底是一種什么關系呢？（教師一邊講一邊板書）我們先把問題放在這里，待會兒再來解決。

　　【師】：關于中國遠古居民的神話故事同學們知道哪些呢？

　　【生】：（思考回答）

　　學生講三個神話故事：盤古開天辟地、女媧造人補天、精衛填海、夸父追日、后羿射日。（后三個任選其一講一下）

　　【師】：天地真是盤古開辟的嗎？人真是女媧造的嗎？宇宙、地球、人類的起源到底如何呢？

　　學生回答，教師總結：千百年來，科學家一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今天，科學家才確信，宇宙是由大約150億年前發生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物質四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，當溫度下降到幾千度時，宇宙間主要是氣態物質，氣體逐漸凝聚成氣云，再進一步形成各種各樣的恒星體系。地球就是由星云凝結成的。人類是由猿進化而來的。

　　【師】：這些神話難道完全是憑空產生的嗎？能不能反映遠古居民的生產生活狀況和他們的某種愿望和精神呢？

　　學生討論回答，教師總結：盤古用他的鑿和斧劈開了天地，這說明我們的祖先很早就相信人的力量是偉大的，相信勞動可以創造世界。女媧的故事反映了人類歷史發展的一個階段，即母系氏族公社階段，女性在生產、生活中占據了主導地位。精衛填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通過這些神話故事我們可以想象，當時人們的艱難生活，正是由于人們認識自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象來征服自然，支配自然。

　　剛剛我們分析了幾個神話故事，接下來我們看一下炎帝、黃帝的傳說。（板書）

　　【師】：傳說中，炎帝發明了什么？黃帝又發明了什么？

　　【生】：（看書回答）

　　請同學們看書上的“神農教稼圖”，炎帝又號稱神農氏，傳說他生下來時是牛首人身，他剛做首領的時候，人們主要靠狩獵為生，打到獵物大家就飽餐一頓，否則只能忍饑挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經過仔細觀察，他發現自然界的植物有一定的生長規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，哪些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達七十多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝稱為是中華原始農業的創始人。

　　【師】：農業真是炎帝發明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？同學們結合我們前面講的“原始農業的出現”思考一下。

　　學生回答，教師總結：農業的發明確實經歷了傳說中的這樣一個過程，原始農業的確是由采集發展而來的。正是由于人們在長期的生產、生活中發現了某些植物的生長規律，在住處附近栽培這些植物，才出現了原始的農業。遠古時候的任何一件發明或改進，都是積無數人之力，經歷漫長歲月摸索的結果，決非一人短時之功勞。但是因為確切情況不可考，后人在追述他們歷史的時候，總愛將一些發明創造集中附會在他們之間的杰出代表身上。比如黃帝，他在成為著名的圣君帝王之后，一切制器故事均圍繞其展開，各種器物的發明權均歸之于他及他的臣下。

　　現在我們回到剛才的問題上去，神話與傳說，神話傳說與史實有什么區別呢？

　　學生回答，教師總結：神話是遠古居民根據自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構。但必須指出，神話的內容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構。平時我們把神話傳說聯在一起，不是區分得那么清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯系的。一方面，喜歡夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳說經過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據。（學生看書上13頁小字部分）我們在利用神話傳說的時候，必須進行分析，做到去偽存真。

　　我們常說自己是“炎黃子孫”，說這句話時都覺得非常驕傲和自豪。那么大家知道這個稱呼是怎么來的嗎？為什么炎黃二帝會被尊奉為中華民族的人文始祖？（學生思考回答）

　　炎黃二帝由斗爭走向聯合，這就告訴我們：中華民族的形成過程是一種動態的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯合的。

　　【師】：平時我們除了說自己是“炎黃子孫”外，還常說“我們是龍的傳人”。有人寫了一首歌，歌名就叫《龍的傳人》，風靡全國。同學們知道龍的形象是怎么形成的？

　　（看“貝殼堆塑的龍虎圖”和一段投影材料“聞一多先生在論及中華民族龍的圖形時說過的一段話”：龍究竟是個什么東西呢？我們的答案是：它是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是有許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。）

　　學生回答，教師總結：龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰爭走向聯合，進而構成了華夏族的主體。

　　通過炎帝、黃帝的傳說，我們可以了解，在炎黃時代，中華民族的雛形已經形成。（板書）

　　接下來我們看一下堯舜“禪讓”的傳說。（板書）請同學們看歷史短劇：堯舜禪讓。（學生課前編排，一學生扮演“堯”，一學生扮演“舜”，還有三位學生扮演各部落首領。）

　　【師】：請一邊看一邊思考：舜為什么能當上部落聯盟的首領？舜是怎樣取得部落聯盟首領的位置的？

　　學生回答，教師總結：堯之前，部落聯盟首領的位置是通過長期的殺伐戰爭來獲取的。但從堯開始，取得首領位置的方式很是溫和，是通過部落聯盟會議民主推選產生的。這種通過推舉產生部落聯盟首領的辦法，后人稱之為“禪讓”，這是一鐘任人唯賢的制度。舜和禹都是“禪讓”制下產生的部落聯盟首領。

　　從堯舜“禪讓”的傳說，我們可以看出，當時已出現國家的萌芽。（板書）

　　【師】：禹為什么能被推舉為部落聯盟的首領呢？

　　【生】：因為他治水獲得了成功。（板書）（學生講大禹治水的故事，教師適當補充。）

　　【師】：“大禹治水”是造福炎黃子孫的偉大功業，對中華民族作出了巨大的貢獻。從“大禹治水”中你能受到什么啟發嗎？

　　學生分組展開討論，教師啟發學生從以下幾個角度思考：

　　（1）禹的父親采取什么方法治水？（堵塞）結果怎樣？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏導）結果怎樣？（獲得成功）由此你能得到什么啟發？

　　（2）禹在外治水13年，三過家門而不入，最終才獲得成功。如果他半途而廢，治水能成功嗎？由此你能得到什么啟發嗎？

　　（3）當時洪澇災害非常嚴重，災害產生的原因是什么呢？從這個角度思考，你能得到什么啟發？

　　禹是“禪讓”制下的最后一位部落聯盟首領。他是站在文明門檻上的一位偉人，他建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，標志著我國古代社會進入文明時代。

　　總結：這節課我們講了很多神話傳說，通過分析我們知道了神話傳說和史實不是截然分立的，而是有一定聯系的。

　　從炎帝黃帝的傳說，我們可以看出，當時中華民族的雛形已經形成。從堯舜“禪讓”的傳說，可以看出當時已出現國家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中國歷史上第一個國家，國家產生了。人類的歷史進程在不斷前進，“文明曙光”已從傳說中透露出來了。

　　四、板書設計 ：

　　第三課 傳說時代的文明曙光

　　正板書：

　　傳說 炎帝與黃帝 堯舜“禪讓” 大禹治水

中華文明的起源 篇4

　　第3課 中華文明的起源教學案

　　【特別提示】

　　導學案只是老師教學的一個輔助，千萬不能完全一成不變地依據導學案來教學，如果機械使用導學案，課堂教學過程將毫無生氣，也不會起到好的教學效果。

　　【單元分析】

　　第一單元 中華文明的起源

　　（一）第一單元的特點

　　時段：從早期人類約170萬年至距今約4000多年前。

　　特點：“中華文明的起源”這一單元敘述了從元謀人、北京人到山頂洞人的演進過程，勾畫了中華大地早期人類進化的輪廓。中華文明遍布各地，呈現了多元發展、互相滲透、融聚一體的特點。炎、黃作為傳說人物成了炎黃子孫的人文始祖，反映這一時代的巨大進步。

　　（二）第一單元的重點和難點

　　本單元下設4課：

　　第1課“中華大地的遠古人類”，正文有三目，元謀人、北京人和山頂洞人。北京人是重點。

　　第2課“星羅棋布的氏族聚落”，正文有三目：半坡聚落、河姆渡聚落及大汶口原始居民。半坡聚落、河姆渡聚落是重點，農耕文化的特征是難點。

　　第3課“傳說時代的文明曙光”，正文也是三目：炎帝與黃帝、堯舜“禪讓”、大禹治水。炎帝與黃帝是重點，“禪讓”是難點。

　　第4課“破解彩陶之謎”是一堂學習與探究課。

　　（三）第一單元要說明的幾個問題

　　1.為什么以“中華文明起源來概括？”而不以“原始社會”“舊石器時代”“遠古時代”來命題？

　　（1）強調歷史的連續性。說明今日文明是古老文明的延續，以求表現中華文明發展的特點。

　　（2）強調人性化。以祖先創造的實際成果入手（如用火，種植粟、稻，房屋），有利于直接感受祖先對后人的恩澤，較“母系氏族繁榮期”為好。

　　（3）強調貼近生活。“考古學”“人類學”“社會學”“歷史學”等專業用語太難，而“中華文明”貼近學生生活，容易引起學生興趣。

　　（4）強調整體性和綜合性。由于采取主題單元式安排教材，同一個單元內應相互照應。以“中華文明起源”能概括四課內容。

　　2.誰是中華大地最遠古的人類？

　　目前一致公認的是元謀人。另有重慶的巫山人（240萬—180萬年前）、山西的西侯度文化（180萬年前）。

　　3.農耕文化有什么特征？

　　農耕文明與游牧文明是中華民族古代的兩種不同文明，存在著互補性。

　　農耕文明起源于母系氏族繁榮期，是指以農耕生產為主的一切物質財富與精神財富的總和（包括農耕技術、石器、陶器生產，定居方式、自然崇拜與祖先崇拜等方面內容）。

　　半坡聚落與河姆渡聚落均屬農耕文明階段。

　　“聚落”一詞與以往稱為“氏族”不同。“聚落”就是早期人類的定居地。“氏族”又稱“氏族公社”，是按血緣關系組成的比較固定的社會群體（集團）。聚落從地域意義上說，它應包含著很多氏族，半坡居民和河姆渡居民可能是由若干個氏族組成的一個大公社、一個大的聚落。

　　半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①兩者都處于大致相同的發展階段，屬母系氏族階段；②都是以農業生產為主要經濟形態，兼有飼養、漁獵、采集等經濟活動；③都會建筑房屋，過著定居生活；④都會使用和制作磨制石器和陶器。相異之處是：①地理環境不同；②建筑房屋的特點不同；③農作物不同；④陶器制作的風格不同。因此，我們常認為半坡聚落反映了北方半干旱地區農耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方濕潤地區農耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。

　　4.為什么把黃帝稱作為“人文始祖”？

　　（1）他戰勝蚩尤，促進了各族的相互融合，為華夏族奠定了基礎。

　　（2）中華文明中的很多創造發明都歸結于他的功勞，如衣車宮井，為華夏族奠定了物質基礎。

　　（3）中華民族自稱為龍的傳人，象征著上下五千年的文明，黃帝又成了中華精神文明的象征。

　　（4）他的品德、才能、功績為后人所稱頌、崇敬，在中華民族有崇高威望，成為人們心目中的“人文始祖”。

　　5.如何理解“傳說”與“史實”？

　　古人無區別，近代隨著考古學的興起而出現了區別。

　　兩者既有聯系又有區別。考古資料證實者為“史實”；未證實者為“傳說”。

　　炎帝和黃帝（反映中華民族雛形的形成） → 堯舜的“禪讓”（國家萌芽的出現）→ 大禹治水和夏朝（國家的產生），都是傳說時代。

　　6.什么是“學習與探究”活動課？

　　活動課是以學生的生活和體驗為核心而設計的、有一定實踐性的一種課程。這是本次歷史課程改革的一個重要內容，是整個教學的有機組成部分。

　　本課是全書的第一課，更有其特殊意義。本課展現了四幅彩陶圖片（陜西黃陵出土的“人形陶罐”，陜西寶雞出土的“小口尖底瓶”，青海大通出土的“舞蹈紋彩陶盆”，陜西半坡出土的“人面魚紋彩陶盆”）。要求學生用最傳統最基本的眼看、耳聽、手記的方法，去直觀感知彩陶文化所反映的歷史現象。

　　比如：

　　從“人形陶罐”的造型和用處中可見，孩童頭像造型生動逼真，笑容可掬，雙唇微啟，想像他在期待著什么？憧憬著什么？或是想說點什么？給人以各種暇想；從它的用處看，可能是貯水的容器，也可能是藝術品，說明新石器時代陶塑藝術已趨成熟。

　　“小口尖底瓶”是個汲水器，從大腹、尖底形狀看，也可說明人類早期已掌握最原始的自動的汲水原理。

　　“舞蹈紋彩陶盆”從其三組舞蹈圖形看，可見我國先民的生活情景：手拉手翩翩起舞，輕松自如。有人認為它表現的是慶功，有人說是崇拜圖騰，也有人認為在祈求人口繁殖。總之，這幅彩圖是無不散發著先民的生活氣息的現實主義佳作。

　　“人面魚紋彩陶盆”是盛物、盛水的器具。兩組圖案，用三角、圈點表示魚頭，斜長三角表示魚身，交叉斜線代表魚鱗，寥寥數筆，畫出了生動的形態；人面魚紋圖案又以十分夸張的手法構思了悠然自得的神態，表現了人與魚的關系。有人認為是一種魚獵的巫術，表示捕魚的愿望；有人認為是圖騰崇拜；有人認為有從魚到人的意思。

　　通過觀察，了解先民的生產和生活情況，展開討論，引起學生學習歷史的興趣。

　　（四）第一單元的教學建議

　　1.因本單元涉及較多的各類知識，理解有一定難度，所以對于剛入初中的學生在能力上不應做過高要求，達到標準要求的“了解”“知道”“簡述”第一層次即可。

　　2.由于課文內容“少而精”，給教師的講課留有余地，因而教師可按不同層次的學生設計教學，還可以注入一些學術研究的新成果。

　　3.在教學方法上，可按常規講課，最省事；也可按課文順序逐項講課，但無新意，最容易穿新鞋，走老路；建議最好能講成探索性課型，如：講解第1課的重點內容時，可從北京人的生存年代、體質特征、生產特征、生活特征，之后培養學生的想像力，讓學生“想像北京人一天的生活”甚至問“北京人喝過開水嗎？”“想像半坡和河姆渡居民的衣食住行？”以引起求異思維的發展，激勵學生在探索中尋求證據，讓學生在探索中學習歷史，培養良好的學習習慣，引起學習的興趣。

　　【教學建議】

　　導入新課

　　方式一：復習提問導入，可以讓學生爬黑板填寫下表：

　　半坡、河姆渡原始居民比較簡表

　　氏族名稱 半坡原始居民 河姆渡原始居民

　　距今年代 6000多年 7000多年

　　地理位置 黃河流域陜西西安半坡村 長江流域浙江余姚河姆渡村

　　房屋類型 半地穴式 干欄式

　　主要農作物 粟、白菜、芥菜等 水稻等

　　家畜種類 豬、狗等 豬、狗、水牛等

　　生產工具 磨制石器，如石斧、石鏟、石鐮、石刀、石磨盤、石磨棒等 普遍使用磨制石器，還有骨器等

　　燒制陶器 魚紋彩陶盆 刻畫豬紋黑陶缽

　　這是一個聚落，不是哪一個人的情況，導入傳說中的英雄人物，炎帝、黃帝。

　　方式二：歌曲《龍的傳人》導入……

　　方式三：講述幾個傳說故事，神農嘗百草、大禹治水等，問：這確有其事嗎？導入。

　　…………

　　【參考答案】

　　第3課  傳說時代的文明曙光

　　主備人：陳集二中徐愛香                     參與者：陳集鎮中學楊福銀   

　　【認定目標】請同學們認真閱讀下面的學習目標，明確本節課的學習任務：

　　1.了解黃帝、炎帝對華夏族的形成所作的貢獻。知道炎帝和黃帝是中華民族的祖先。

　　2.了解堯舜禹時期的禪讓制。

　　3.了解“大禹治水的故事”，學習大禹的高尚品德。

　　4.能對傳說和史實做出初步的比較、判斷。

　　【自主學習】請分目閱讀課文，逐步完成下面的問題：

　　1.炎帝與黃帝對中華文明分別有什么重要貢獻?

　　①炎帝與黃帝是傳說中黃河流域的部落聯盟首領。相傳炎帝

　　改進農具，教人農耕，嘗遍百草，發明醫藥，是中華原始農業和醫藥

　　學的創始人，號稱神農氏。

　　②相傳黃帝造出宮室、車船，他的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲技術。

　　2.為什么海內外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”？

　　黃帝和炎帝被尊奉為中華民族的人文始祖。所以，海內外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”。 

　　3.什么是禪讓制？

　　堯舜禹時期，通過推舉產生部落聯盟首領的辦法，稱為“禪讓制”。

　　4.大禹是怎樣治水的？

　　禹是傳說時代的治水英雄，他采用筑堤堵水和疏通河道相結合的方法治水成功，被稱為大禹 。

　　【共同探究】請同學們積極思考、討論，大膽發言。

　　1.以黃帝的發明創造為例，說一說古史傳說與史實有什么區別。

　　（參考下面一段）

　　由于炎黃被看成是華夏族的始祖，先人把許多發明創造都傳作是他們的

　　功績，這些傳說，其中包含著后人附會的成分，不能全信為真，但其中

　　一定又含有真實的歷史史實，從炎帝黃帝傳說中，我們應知道傳說時代

　　農業技術的發展，黃帝時代是農業文化長足進行的時期，農業文化發展的許多必要條件，當時大概都已具備了，那時已有了原始的農業，原始的醫藥業，原始的商業，這些發明創造是人類邁向文明時代的重要標志，是先民發揮聰明才智、辛勤勞動的結晶。

　　2.每年清明節祭祀軒轅黃帝陵，是我們中華民族傳

　　統的祭祀大典。右圖為公祭黃帝陵的盛況。請思考，

　　為什么黃帝有如此大的影響力？

　　黃帝是我國傳說中的英雄人物，相傳他造出

　　宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬官員發明文字、

　　歷法、算術和音樂。他的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲技術。  

　　距今約4000多年前，炎帝和黃帝聯合打敗了蚩尤部落，后來，黃帝又戰敗炎帝部落，雙方走向聯合，占據了中原地區并不斷繁衍，形成后來華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。 

　　建議：學生能在課本上找到朗讀即可。

　　3.“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。……黑眼睛黑頭發黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。”每當唱起《龍的傳人》這首歌，我們就會感到無比的驕傲和自豪！請你根據課文內容和你所掌握的知識，談談為什么海內外華人自稱是“龍的傳人”？

　　教材p14小字部分。

　　【歸納整理】

　　本課講述了哪些古代傳說中的英雄人物？

　　炎帝、黃帝、堯、舜、禹等

　　他們分別有什么重大貢獻？請你總結一下。

　　主要按教材內容總結炎帝、黃帝、禹三人即可。

　　【拓展練習】(拾級而上，順達成功的頂峰！) 

　　1.（•江蘇南京）相傳，造出衣裳、舟車、宮室等，為后世的衣食住行奠定基礎的“人文初祖”是（   ）

　　a.黃帝    b.堯         c.舜    d.禹

　　2.（•湖北宜昌）湖北宜昌市西陵山有座螺祖廟，廟內供奉的是民間稱為“蠶母娘娘”的螺祖。相傳，她的丈夫就是被后人尊稱為“人文初祖”的（   ）

　　a.堯         b.舜      c.炎帝       d.黃帝

　　3.（•福建寧德）我們的祖先在與自然災害抗爭中，留下許多美麗的傳說。右圖反映的是（   ）

　　a.大禹治水         b.精衛填海

　　c.后羿射日         d.夸父逐日

　　4.（•貴州畢節）傳說4000多年以前，黃河中下游地區有三位杰出的部落首領。一位教民農耕，是農業生產的創始人，為了給人們尋找治病的草藥，“嘗百草之滋味，一日而遇七十一毒”。他是（   ）

　　a.炎帝           b.黃帝           c.蚩尤       d.大禹

　　5.（•山東煙臺）在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五谷”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（   ）

　　a.農耕文明                 b.和諧平等的社會秩序

　　c.神話傳說                 d.采集、狩獵的游牧文明

　　6.思考一下：

　　（1）禪讓制真的是一種美好的民主制度嗎？為什么？(結合教材第15頁小字回答)

　　禪讓制是遠古時期人們用民主的方式推選部落聯盟首領的一種方式。相對于用頻繁的戰爭方式來爭奪部落聯盟首領的方式這是值得稱道的。但是，這談不上什么真正的民主，正如教材說所說，部落聯盟的領導權從堯到舜再到禹，并不是個人之間權利的轉移，而是反映了這些部落勢力此消彼長的關系。（也就是說，誰的部落勢力大了，不推舉他也不行）

　　以上這些學生能理解就行，實在理解不樂，也沒有關系。

　　（2）你認為大禹的哪些高尚品德值得我們學習？學習大禹，你應當怎樣做？

　　學生回答，老師總結即可。

　　【教學案例】

　　第3課 傳說時代的文明曙光

　　學生情況分析：

　　七年級新生來自城鎮、城鄉結合部和農村，他們學習能力和知識水平差別較大，城鎮孩子好表現，農村孩子自信心不足，通過小學階段的學習，能主動學習的同學不多。 孩子們對傳說時代知識的了解，基本上是從影視、媒體中獲取的，知道自己是中華民族大家庭中的一員，針對學生具體情況，本課以本地歷史資源為依托，運用多種形式引導學生獲取知識，培養學生對歷史學習的興趣。注重關注每一個孩子，讓每個孩子的個性得到發展，培養學生綜合能力。

　　教材分析：

　　本課以古代傳說的形式對我國從人類起源邁向文明的過程作了形象的描繪，它在結構上起到了承上啟下的作用。它承上一課：“氏族部落”啟下一單元的“國家”的產生。它是從傳說這一獨特的視角對這段遠古歷史作進一步闡釋，能很好地幫助同學們去理解、認識這段歷史。

　　課程標準

　　知道炎帝、黃帝和堯、舜的傳說，了解傳說和史實的區別

　　教學目標

　　1、知識與能力

　　通過學習，使學生了解我國從人類起源到邁向文明的曲折而漫長的歷程。炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事，能主動學習，積極思考，培養豐富的歷史想像力和語言表達能力。

　　能對傳說和史實做出初步的比較，能提取有效歷史信息，做出自己的解釋，判斷和概括，從而培養探究式的學習方法

　　2、情感態度與價值觀

　　在主動參與學習的過程中，培養愛國主義情感和民族自豪感；培養任人唯賢的美德；培養環境保護意識，無私忘我的奉獻精神。

　　3、本課重點、難點

　　重點：

　　通過了解炎帝和堯帝對華夏族的形成所做的貢獻，認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養學生的民族認同感和愛國情感。

　　難點：

　　如何區別史實與傳說

　　4、課時：一課時

　　5、教具：利用本課圖片制作的幻燈片。

　　一、導入新課堂

　　老師請同學們按組做個"傳話"游戲。

　　[教師以游戲結果引導學生分析得出]

　　古傳說并非純粹神話故事，向壁虛構，而是具有一定的具體歷史事實（史實）成份。

　　指出古代傳說中所描繪的遠古時代就是傳說時代，今天就學習傳說時代的文明曙光，在學習中同學們應學會區別"哪些具有歷史事實成份，哪些是虛構的"請看第一子目炎帝與黃帝。

　　二、學習新課

　　［板書］第3課 傳說時代的文明曙光

　　（一）黃帝和炎帝

　　［投影］：神農教稼圖、黃帝畫像

　　［學生閱讀教材并介紹］：炎帝黃帝的傳說。

　　老師用欣賞的語氣表示贊同。

　　老師提問：請同學們想一想，以黃帝的發明創造為例，說一說古史傳說與史實有什么區別。

　　[學生]多種回答。

　　老師對各種回答應給予充分肯定。

　　[老師]綜合學生意見總結：由于炎黃被看成是華夏族的始祖，先人把許多發明創造都傳作是他們的功績，這些傳說，其中包含著后人附會的成分，不能全信為真，但其中一定又含有真實的歷史史實，從炎帝黃帝傳說中，我們應知道傳說時代農業技術的發展，黃帝時代是農業文化長足進行的時期，農業文化發展的許多必要條件，當時大概都已具備了，那時已有了原始的農業，原始的醫藥業，原始的商業，這些發明創造是人類邁向文明時代的重要標志，是先民發揮聰明才智、辛勤勞動的結晶。

　　［老師提問］我們為什么自稱為炎黃子孫？中華民族是怎樣形成的？

　　[學生講故事]涿鹿之戰和阪泉之戰的故事。

　　[老師引導學生得出]中華民族的形成過程是一種動態的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯合的。

　　[老師指導學生看書中插圖《貝殼堆塑的龍虎圖》讓學生明白]

　　中國人自稱是龍的傳人，龍代表著中華民族的形象，龍是多種動物形象的復合體，龍的形象喻示著眾多部落圖騰的融合，反映出不同部落之間，從戰爭走向聯合，進而構成華夏族主體的歷程，炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，所以我們都是炎黃的子孫。中華民族上下五千年歷史悠久，文化光輝燦爛，這是世界上任何一個國家都無法相比的，我們作為中華兒女感到由衷的驕傲和自豪。

　　［教材過渡］我們知道炎黃時期部落聯盟首領的位置是通過長期的殺伐戰爭來獲取的，隨著時間的推移，從堯開始，取得部落聯盟首領位置的方式發生了變化，已很溫和了，是通過部落民主推舉有才有德的人來繼承而產生的，這就是禪讓制，這是中國由父系氏族公社向階級社會過渡的時期。

　　［板書］

　　（二）堯舜禪讓

　　［學生小品表演］堯、舜、禹禪讓的情景

　　請同學對演員同學進行評價。

　　［老師提問］請同學們講講古蜀國郫縣類似于此的傳說。

　　［學生講故事］望帝化鵑、鱉靈治水的故事。

　　請同學鼓掌以示鼓勵。

　　［引導學生認識］"德垂揖讓"因鱉靈治水有功、有德，望帝把位置讓給了他，這里就有禪讓的形式；"功在田疇"，反映了當時治水后農業生產發展并按季節從事農耕生產的情況。

　　［教材過渡］在中國歷史上，因治水有功而通過禪讓方式得到部落聯盟首領位置的還有傳說時代的治水英雄禹。

　　［板書］

　　（三）大禹治水

　　［學生講故事］大禹三過家門而不入，改變方法，取得治水成功的故事

　　［教師提問］大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？

　　教師在學生討論基礎上引導學生認同：

　　1、大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創新精神。我們應該注重創新思維、創新能力的訓練。

　　2、大禹治水還讓我們體會到做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈的精神，應具有奉獻精神。

　　3、另：人類的發展是通過與自然的不斷斗爭中進行的，大禹時代發生洪水，上個世紀末中國及世界各地自然災害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續的發展。人類應保護大自然。

　　三、總結

　　通過本課的學習，了解了炎帝、三、總結

　　通過本課的學習，了解了炎帝、黃帝的傳說，堯、舜的禪讓和大禹治水使我們認識到，傳說時代人類在緩慢進步，中華民族的雛形已經形成，禪讓后期人類已邁入階級社會，大禹時國家已初步產生，已透露出了中華文明的曙光。

　　四、課后活動

　　同學們通過各種方式去收集古代傳說。任選一個感興趣的古代傳說，談看法，寫一篇短文。

中華文明的起源 篇5

　　【復習目標】：

　　1.以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。

　　2.知道河姆渡遺址、半坡遺址，了解我國古代農業的起源。

　　3.知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。

　　4.了解為什么常把中國人稱為“炎黃子孫”，知道禪讓制。

　　【復習重點】：早期原始居民、原始農耕文明、黃帝──“人文初祖”。

　　【復習難點】：正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義。正確理解遠古傳說與歷史事實的關系

　　【復習過程】：

　　一、自主復習，完成單元知識體系

　　二、合作探究

　　1、有人說：原始社會沒有剝削沒有壓迫，人們過著共同勞動，共同分配勞動果實的平等生活，因此是一個理想的社會。這種說法正確嗎？為什么？

　　2、有人說：原始社會的大部分時間里，人們過著平等的生活，但到了后期貧富分化特別明顯，出現了階級剝削和階級壓迫，這是歷史的倒退。這種說法正確嗎？為什么？

　　3、有人認為世界華人在清明節拜祭傳說中的黃帝是搞封建迷信，這種說法正確嗎？為什么？

　　三、典型例題剖析

　　1.“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。”這一舉措所起的積極作用是（     ）

　　a.黃帝部落兼并了勢力弱小的部落　b.擴大了黃帝部落的活動范圍 

　　c.擴大了黃帝部落的勢力　        d.為華夏族的形成奠定了基礎

　　解析：本題是一道材料式選擇題，考查學生的材料分析能力。仔細審題可知，本題其實要考查的是：黃帝部落兼并其他部落所產生的深遠影響。a項是兼并戰爭的表面現象。b項是兼并戰爭的直接作用。c項是兼并戰爭的直接結果。d項是兼并戰爭的深遠影響。

　　答案：d

　　2.孫中山先生曾說：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有為我先。”下列史實符合此話含義的是（    ）

　　①發明舟車②建造宮室 ③養蠶繅絲 ④發明文字⑤編出樂譜⑥冶煉青銅器（    ） 

　　a.①②③④⑤  b.①②④⑤⑥ c.①②③⑤⑥ d.②③④⑤⑥.

　　解析：本題旨在考查學生閱讀、理解、運用的能力。解答本題關鍵是“軒轅”一詞的含義和“人文初祖”的史實；也可用排除法，抓住炎黃時期還未進入青銅時代而排除含⑥的選項。

　　答案：a

　　四、達標檢測：

　　1、我國境內已知的最早人類是位于哪一流域？（  ）

　　a.黃河　　b.長江  c.淮河　d.渭河

　　2、人與動物的最根本區別是（  ）

　　a.語言產生　b.群居生活　c.使用工具　d.制造工具

　　3、原始農耕生活時，在長江流域和黃河流域原始居民的典型代表是（   ）

　　a.北京人、河姆渡原始居民　b.元謀人、半坡原始居民

　　c.山頂洞人、大汶口原始居民　d.河姆渡原始居民、半坡原始居民

　　4、原始人從住山洞到自己建造房屋過定居生活。發生這種變化，最根本的原因是：（  ）

　　a、人們學會了建造房屋

　　b、人們認識到住房子比住山洞舒服

　　c、生產力發展了，人們學會了農耕，有了穩定的生活來源

　　d、隨著人口的增加，山洞不夠住了

　　5、如果你到西安去旅游，除了游覽西安古城墻、秦陵兵馬俑外，還能參觀（    ）   

　　a.半坡遺址　b.山頂洞遺址　c.大汶口遺址　d.河姆渡遺址

　　6、住著干欄式房子，會挖掘水井的原始居民是（    ）

　　a北京人　      b河姆渡原始居民

　　c半坡原始居民　d大汶口原始居民

　　7、模樣和現代人基本相同的遠古人群是（   ）

　　a北京人  b河姆渡原始居民  c半坡原始居民　d山頂洞人

　　8、孫中山有詩云“神州軒轅自古傳”，這里的“軒轅”是指（  ） 

　　a.炎帝　　b.堯　　c.黃帝　 d.舜

　　9、下列關于北京人的敘述錯誤的一項是（    ）

　　a、生活在距今約70-20萬年     b、會人工取火   

　　c、過著群居生活               d、制造和使用打制石器

　　10、半坡居民、河姆渡居民比北京人進步的表現（    ）

　　①會種植農作物，開始原始農耕文化 ②普遍使用磨制石器  ③會建造房屋，過著定居生活    ④會制造陶器

　　a.①②③④    b.①②③      c.②③④    d.①②④

　　11、我國歷史上的第一個王朝是（    ）

　　a.商朝　b.夏朝　c.周朝　　d.秦朝

　　12、領導人們治理洪水，三過家門而不入的是（    ）

　　a、堯   b、舜    c、禹   d、黃帝

　　13、我國原始社會結束在（    ）

　　a、黃帝時期   b、堯時期   c、舜時期   d、禹時期

　　14、下列關于我國原始居民的敘述，正確的是（    ）

　　a. 半坡人住在干欄式房屋里    b.山頂洞人最早使用天然火

　　c.河姆渡人最早種植粟         d北京人會制造工具

　　15、假期小紅想寫一篇關于河姆渡聚落的說明文，那么她應該到哪里去考察呢 （     ）

　　a.山東  b.北京  c.浙江   d.云南

　　16、都是生活在長江流域的遠古人群（     ）

　　a北京人和元謀人     

　　b山頂洞人和藍田人

　　c半坡原始居民和河姆渡原始居民

　　d河姆渡原始居民和元謀人

　　17、先后在同一地點生活過的原始居民是（     ）

　　a、半坡人和河姆渡人  b、北京人和山頂洞人

　　c、半坡人和大汶口人  d、元謀人和北京人

　　18、半坡氏族和河姆渡氏族遺址都在大河流域，是因為（     ）

　　a、戰略地位重要                       b、適宜航行、交通便利

　　c、水源豐富、土地肥沃、適宜農業生產   d、環境優美

　　19、中國臺灣各黨派首腦如連戰、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵，是因為（     ）

　　a、是因為他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家

　　b、是因為他自己打敗的蚩尤

　　c、因為他的部落形成華夏族的基礎 

　　d、黃帝是后人尊稱的“人文初祖”

　　20.“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經會使用天然火”。根據這些特點，請你判斷他屬于（     ）

　　a.元謀人  b.北京人  c.山頂洞人  d.半坡原始人

　　21. 已經學會做裝飾品的遠古人類是（    ）

　　a.金牛山人       b.北京人    c.山頂洞人       d.藍田人

　　22.不符合黃河流域原始農耕時代居民生活實際的是（      ）

　　a.飼養豬狗家畜    b.種植粟等農作物

　　c.住干欄式房屋    d.會制作魚紋彩陶器

　　23.小紅家有復制的魚紋彩陶盆，小麗認為：它如果是真品肯定最早是什么地方生產的。（      ）    

　　a.北京人   b.山頂洞人 c.河姆渡原始居民  d.半坡原始居民

　　24.相傳是誰創制了文字（     ）

　　a.嫘祖  b.倉頡   c.黃帝 d.伶倫

　　25. 下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是（     ）

　　a.早晨，幾十個人圍在一起喝小米粥

　　b.下午，一個人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸

　　c.大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸

　　d.晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅趕野獸和照明

　　26.下列發生在我國原始社會的大事，按先后順序正確的一組是（     ）

　　①嫘祖發明養蠶繅絲 ②制作弓箭、燒制陶器 ③使用天然火 ④人工取火

　　a.④③①②　　 b.②③①④　   c.③④②①     d.①②③④

　　27.人類社會是由低級到高級往前發展的，這是一個客觀規律。按時間順序，下列原始人類排列正確的是（     ）

　　①山頂洞人②半坡原始居民③河姆渡原始居民④炎黃時代

　　a.①②③④ b.②③①④ c.①④②③ d.①③②④

　　28.通過禪讓制產生的第一個部落聯盟首領是（     ）

　　a 黃帝  b 堯  c 舜  d 禹

　　29、在哪一時期出現了私有財產和貧富分化？（      ）

　　a半坡原始居民    b河姆渡原始居民

　　c大汶口原始居民   d山頂洞人

　　30.閱讀下列材料：

　　材料一  “中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”

　　──孫中山

　　材料二  “堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。”

　　──《史記•五帝本紀》

　　請回答：

　　（1）材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱為什么？

　　（2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰役是什么？這一戰役產生了怎樣的歷史影響？

　　（3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實質是什么？

　　（4）上述材料中的“軒轅”、“堯”和“舜”的共同點有哪些？

　　【學后反思】 ：談談本節課的收獲和不足。

中華文明的起源 篇6

　　第一單元 中華文明的起源

　　表解知識點 1.祖國境內的遠古居民祖國境內的遠古居民最早的人類名稱元謀人時間距今約170萬年地點云南省元謀縣情況會制造工具，知道用火社會組織原始人群北京人時間距今約70萬年到20萬年地點北京周口店龍骨山山洞外貌特征保留著猿的某些特征生產工具打制石器、木棒用火情況會使用天然火及保存火種生產活動采集野果、偶爾獵獲動物社會組織原始人群祖國境內的遠古居民山頂洞人（母系氏族公社早期代表）時間距今約三萬年地點北京周口店龍骨山山頂洞穴外貌特征和現代人基本相同生產工具打制石器、掌握了磨光和鉆孔技術、骨針用火情況會人工取火生產活動采集、狩獵、捕魚觀念懂得愛美和死后埋葬社會組織氏族由血緣關系結合在一起，共同勞動、共同分配，無貧富貴賤差別其他其遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家2.原始的農耕生活原始的農耕生活母系氏族公社繁榮時期的代表河姆渡居民的原始農耕生活時間距今約七千年地點浙江省余姚市河姆渡代表類型代表南方長江流域原始居民的農耕生活使用工具磨制石器、骨器、耒耜居住情況住干欄式房屋，過著定居生活生產活動種植水稻（世界上最早）；飼養家畜；制陶器和玉器、原始樂器；會挖水井半坡原始居民的農耕生活時間距今約五六千年地點陜西西安附近的半坡村代表類型代表北方黃河流域原始居民的農耕生活使用工具磨制石器、木制耒耜、骨制箭頭、漁叉、漁鉤居住情況住半地穴式房屋，過著定居生活生產活動種粟（世界上最早）；飼養豬狗等、打獵、捕魚；制彩陶、紡織、制衣父系氏族公社中晚期的代表大汶口原始居民時間距今約四五千年地點山東泰安市大汶口使用工具磨制石鐮、石鋤等，還出現銅器生產活動農業、手工業（制黑陶、白陶、玉器等）生產關系出現了私有財產和貧富分化3.華夏之祖華夏之祖華夏族的形成時間距今四五千年活動范圍黃河流域形成過程黃河流域部落首領黃帝聯合另外一個首領炎帝在涿鹿一戰中大敗蚩尤，從此炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的華夏族人文初祖──黃帝相傳，黃帝建造宮室、制作衣裳，還教人挖井，發明舟車，為以后的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜，等等。所以后人尊稱黃帝為“人文初祖”堯舜禹的禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度原始社會結束約公元前2070年，禹建立夏朝。這標志著我國原始社會結束，奴隸社會開始【自我檢測】 1、遠謀人發現的時間_____；地點：_____；地位：_____；人和動物的根本區別是______。 2、北京人發現的時間______；發現地點_____；北京人使用工具是_____；北京人用火是使用_____ 3、______是人類進化過程中的一大進步；北京人生活方式是______。 4、山頂洞人發現的時間是_____；發現地點：_____ 使用_____石器但已經懂得_____，會制造_____；取火方式是_____；生活方式---“_____” 5、河姆渡的原始農耕距今時間是______ ；生活位置：_____流域；使用工具______石器，種植_____，河姆渡居民和半坡居民會建造___，還會開挖____。 6、半坡原始居民距今時間是_____；生活位置：____ ；使用工具---____石器；半坡居民種植____；半坡居民會制造___陶。 7、大汶口居民距今時間是____ ；地點____；出現___陶和____陶；在后期，出現了_____，原因是：_______。 8、在距今______千年，生活在____流域的____帝和____帝聯合打敗了東方的____部落，___和____的結合，形成日后的____族，是_____族的前身。 9、“人文初祖”是_____；___發明了文字。 10、繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的首領還有_____、______、____。____治水；這種推舉部落聯盟首領的方法，歷史上叫“_____” 11、我國歷史上第一個奴隸制王朝是____朝，______年______建立；____社會結束，_____社會形成。

中華文明的起源 篇7

　　第一單元  中華文明的起源自主復習案

　　復習目標：1，中華文明的源頭

　　2，元謀人，北京人，山頂洞人，河姆渡人，半坡人原始人的生活簡況。

　　復習重點：原始人得生活簡況

　　復習難點：中華文明的兩大源頭：長江文明和黃河文明

　　復習內容：第一課，我們的遠古祖先  第二課，原始的農耕文明  第三課，神奇的遠古傳說

　　復習步驟：

　　一，撿西瓜：面面俱到：

　　兩大文明：長江文明：長江流域的人類及生活狀況；

　　黃河文明：黃河流域的人類及生活狀況；

　　二，撿芝麻：點到為止：

　　1，小明要到我國境內目前已知的最早的人類遺址考察，他應該去（     ）

　　a,云南的元謀    b,北京周口店  c,陜西西安    d,浙江余姚

　　2，下列哪一項不能反映不能反映山頂洞人比北京人進步（       )

　　a,發明了縫紉工具  b,懂得人工取火  c,掌握磨制和鉆孔技術  d,有了簡單語言

　　3，世界上最早種植水稻的是（     )

　　a,元謀人    b,北京人    c,半坡原始居民  d,河姆渡原始居民

　　4，原始居民的陶器中刻有一些符號可能是我國的早期文字雛形（        ）

　　a,半坡原始居民    b,河姆渡原始居民   c,大汶口居民  d,山頂洞人

　　5，“人文初祖”的是（       ）

　　a ,禹   b, 堯    c,黃帝      d,舜

　　三，活動探究：

　　臺灣同胞張先生很想了解祖國遠古人類的歷史，他想乘船沿海由南到被參觀離海較近的遠古人類遺址。如果你是導演，請你設計一條符合張先生要求的參觀路線，并按從南到北的順序注明參觀的人類遺址名稱和所在的省市。

　　四，為什么中國人稱自己是炎黃子孫？

中華文明的起源 篇8

　　第一單元 中華文明的起源

　　【單元時段】

　　從距今約170萬年（目前我國境內已知最早的人類元謀人）至約公元前2070年（中國最早的國家——夏朝出現）。

　　【單元特點】

　　這個單元的內容主要是抓住一個詞——起源，中華文明的起源，它奠定了中華文明的基礎。主要是從三個方面來分析的。第一部分講的是：舊石器時代的我國境內的遠古居民，它從目前已知的最早的遠古居民，距今約170萬年云南的元謀人開始，一直講到距今約三萬年在北京的山頂洞人為止。第二部分講的是：新石器時代的農耕文明，主要介紹了在母系氏族社會時期長江流域的河姆渡文明和黃河流域的半坡文明。第三部分講的是：傳說時期華夏族的祖先，主要介紹了炎帝和黃帝時期的一些故事。

　　【內容標準】

　　1、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。

　　2、簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征。

　　3、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。

　　【教學目標】

　　[知識與能力]

　　以教材中出現的基本人物、事件、時間為學生應掌握知識的要求；其他只要求一般了解。

　　[過程與方法]

　　1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

　　2、將閱讀、聽講、識記三方面的材料綜合起來，以培養學生的思維能力；

　　3、口頭表達能力的鍛煉。

　　[情感態度與價值觀]

　　1、正確認識人類歷史的起源；

　　2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

　　【重點】 我國的原始人類

　　【難點】歷史人物的作用與人民是歷史的創造者之間的關系。

　　【課時】4課時

　　【課型】知新課、活動課

　　【方式與方法】啟發式教學 、問題式教學、自主探究合作式學習多種形式    

　　【教具】地圖冊、我國原始人類相關多媒體、考古新發現圖

　　第1課  祖國境內的遠古居民

　　【教學設計思路】：

　　本課是新學期第一課，用導讀結合的方法完成任務。指導學生觀察課文的相關插圖，提示一些觀察的角度和思考的問題，培養學生注意觀察的習慣和根據考古成果去了解和學習歷史的興趣；在“活動與探究”中引導學生思考山頂洞人比北京人有哪些進步，從而培養學生的比較能力；在“合作與探究”中引導學生學會合作學習，加深彼此的了解。

　　��  【教學過程】：

　　一、激趣導入：

　　請大家猜謎語：有這樣一種動物，早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿。請問這是什么動物呢？……

　　這種動物大家都非常熟悉，每天都能看到……人。這是古埃及神話中的妖怪斯芬克司攔路的時候說的謎語。  為什么人會是它所說的這種樣子呢？其實很簡單，人剛剛出生的時候是爬的，長大后就站起來了，用雙腿走路，老的時候走不動了，往往要用拐杖，于是就變成了三條腿。今天我們這節歷史課就是關于我們中國人的祖先的。

　　每個人都有尋根性，都想知道自己的祖先是什么樣的人。例如我，我姓宋，我的祖先是誰呢？是商朝紂王的哥哥微子啟。

　　你們知道自己的祖先嗎？有興趣的同學可以課后查查。每人都有自己的父母，父母有自己的父母，相信是可以查到的。但是中國最早的人，他們的父母是誰呢？難道真的和孫悟空一樣從石頭里蹦出來的嗎？

　　在關于人類的起源的問題上，中外有很多美麗的傳說，同學們知道哪一些？（上帝造人、女媧造人……）

　　的確，這兩種傳說是流傳最廣的傳說。但人真是這樣由神造出來的嗎？那人究竟是如何形成的呢？

　　大屏幕展示：人的頭像和猩猩頭像

　　指導觀察：人與猩猩在外貌上非常相似，而且據科學家檢測人與猩猩的基因只有2%的差別，那么人會不會和猩猩有著共同祖先呢？學完這節課相信大家就會很清楚了。

　　二、學習新課：��

　　指導學生快速閱讀課題和三個子目，知道本課介紹了祖國境內的遠古居民，只是講了三個典型代表：元謀人、北京人、山頂洞人。（整體把握本課）��  （一）我國最早的人類

　　播放短片：《人類的起源》，同時要求學生仔細觀察，捕捉信息，提出問題：⑴人類的起源是什么？⑵在從古猿到人的轉變過程中，什么是決定意義的一步？⑶究竟是什么創造了人類？

　　⑴古代類人猿⑵直立行走⑶勞動。

　　由于自然地理氣候的變化，部分古猿走出了原始叢林，為了生存，他們學會了直立行走，學會了勞動，變成了人。而沒有離開的部分古猿則演化成今天的猩猩。所以我們可以說，人猩同源。

　　投影：達爾文和《生物進化論》

　　既然人是由古猿演變而來，在我國有很多古代人類的活動的痕跡，我國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家（展示遠古人類的分布圖）。那么我國境內最早的人是什么人呢？在哪里出現的呢？過著什么樣的生活呢？請大家閱讀課文第一自然段，想想你能獲取哪些信息？

　　學生很容易找到：元謀人、我國境內最早、制造工具、用火、距今約170萬年。然后指導學習方法：學習遠古人類一般從以下幾方面來掌握：距今年代、生活地點、生產生活狀況、地位等。強調：能否制造工具，是人和動物的根本區別。

　　遠古人類在緩慢的發展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。可以說勞動創造了人類本身。隨著時間的推移，我國許多地方發現了遠古人類遺址，其中以北京人遺址最為著名。1987年，它已被列入“世界文化遺產”名錄。接著，我們就來一同了解一下北京人。

　　（二）北京人

　　同學自己閱讀課文，歸納出北京人的概況：距今年代、地點、生產生活情況等。

　　引導學生看教材插圖,對比一下,古猿、北京人和現代人的頭部有什么區別？并提示觀察角度：前額、眉骨、顴骨、下額。給學生充分展示的舞臺，讓學生自己完成。

　　十分惡劣的環境下，北京人是如何生活的？學生細讀課文，討論歸納出：粗糙的打制石器，過群居生活、使用天然火。��

　　大屏幕《北京人制造工具和用火情況》提出打制石器與天然石塊有何區別？猜想北京人是如何獲得火的？北京人用火做些什么？根據生活經驗和書上插圖合理想象，相互交流，得出結論:打制石器是人加工的，得到火的途徑有：雷電生火、自然生火、偶然摩擦生火，用火燒烤食物、驅趕野獸、照明、防寒。�� 

　　想象一下,北京人一天是怎樣生活的？學生想象,小組內交流,小組一名代表發言。提示：從衣、食、住、行等方面去想象或按一天時間順序去想象。

　　距今約三萬年，在北京人活動過的地區，又生活著一群遠古人，考古學家稱之為山頂洞人。導入第三目：

　　（三）山頂洞人��

　　出示《山頂洞人頭部復原像》

　　山頂洞人比北京人進步了，有哪些進步？完成表格：

　　代表文化 距今時間 體質形態 工具制造 生產活動 觀念 社會組織

　　北京人      

　　山頂洞人      

　　指導生看書學生合作完成表格，集體訂正。

　　代表文化 距今時間 體質形態 工具制造 生產活動 觀念 社會組織

　　北京人 約70萬—20

　　萬年 保留猿的

　　某些特征 打制石器

　　天然火 采集狩獵  群居

　　山頂洞人 約3萬年 和現代人

　　基本相同 懂得磨光

　　鉆孔技術

　　人工取火 采集漁獵 懂得

　　愛美 氏族

　　出示大屏幕片《山頂洞人的骨針和裝飾品》，問：這說明了什么？通過分析，學生理解：山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術；懂得愛美。��

　　通過比較可知，北京人過群居生活，山頂洞人過氏族生活，什么是氏族呢？細讀課文，尋找答案。明白“血緣、公有、平等是其特征。”

　　引導學生看插圖《山頂洞人的生活》，描述山頂洞人的生活特點和情況。��

　　三、鏈接生活：

　　現在動物園里的猩猩、猴子能進化成人嗎？它們能制造和使用工具嗎？小型辯論會，引導學生知道：不能，因為沒有了當時的環境和條件，它們的某些舉動是偶然的，無意識的。

　　��  四、實踐探索：

　　課后“活動與探究習題2”，學生動手試著用尖石器割草繩，挖東西，體會原始人的艱難生活。

　　��  五、鞏固練習：

　　1、在人類進化過程中，火的使用有什么作用？

　　2、將北京人、元謀人、山頂洞人的遺址按時間順序由遠及近進行排列，應是怎樣的順序？

　　3、課外自由組合成小組，查閱和收集相關資料，共同寫一篇關于“猴子能否最終變成人”的小論文或調查報告》��

　　六、板書設計：��

　　第1課 祖國境內的遠古居民��

　　元謀人：距今約170萬年，云南，已知最早的人類，會制造工具��

　　北京人：距今約70萬年-20萬年，保留猿的某些特征，打制石器，

　　群居生活��

　　山頂洞人：距今約3萬年，和現代人基本相同，磨光鉆孔，愛美，

　　氏族生活��

中華文明的起源 篇9

　　本單元主要講述我國境內原始居民的生活地域、生產和生活狀況以及原始的民主政治，涉及到的歷史遺址、神話傳說較多。教材是以原始居民的生活年代、地域分布以及生產、生活狀況為線索來講述的。

　　本單元的教學重點為：

　　北京人、山頂洞人的生產狀況和生活狀況，河姆渡和半坡原始居民的農耕生產狀況以及華夏文明的起源。教學難點為：使學生初步認識神話傳說和歷史事實之間的聯系。

　　教師在講述時，

　　首先，要抓住本單元的線索，即對原始人類的生產狀況和生活狀況進行分析講解，以便學生能從整體上把握知識。

　　其次，要采用多種教學方式，如直觀式教學、啟發式教學、辯論式教學等等，使學生在輕松、愉快的教學氛圍中感悟知識，提高能力。

　　再次，要充分發揮學生的主觀能動性、創造性，培養學生分析問題、解決問題的能力。

　　本單元共3課和一節活動課，每課1課時，共4課時。

　　第1課  祖國境內的遠古居民

　　【教學目標】

　　1、 知識與技能

　　祖國境內的遠古居民——元謀人的發現與距今的年代，北京人的發現、地點與距今年代，

　　北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發現地點，山頂洞人的石器、磨制技術和人工取火；山頂洞人過著氏族生活。

　　通過學習本課初步培養學生理解、認識歷史領域內各種不同知識范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課的學習、閱讀，可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關的知識，擴大學生的視野，激發學生的興趣，使其重視歷史課的學習。

　　2、 過程與方法

　　在課堂教學過程中，教師應圍繞“北京人、山頂洞人的生產、生活狀況”這條主線進行講解，然后，引導學生分析比較“山頂洞人比北京人的進步性有哪些”。加深學生對教材內容的理解。

　　3、 情感、態度與價值觀

　　（1）我國是人類的發源地之一，是目前世界上發現遠古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發青少年的愛國主義情感，培養珍視人類文化遺產的意識。

　　（2）通過認清勞動創造世界和人類本身這一真理，培養學生熱愛勞動的思想情感。

　　【教學重點難點】

　　1、 重點：北京人和山頂洞人的生產和生活狀況。

　　2、 難點：認識勞動在人類產生過程中的作用。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教與學互動設計】

　　（一） 創設情景，導入新課

　　導語一  展示遠古人類的頭部模型。設問：這是什么時候的人類頭部模型？那時侯，我國境內有哪些遠古人群？他們的生產和生活狀況又是怎樣的呢？請大家閱讀第1課“祖國境內的遠古居民”。

　　導語二  播放一段有關遠古人類社會生活的課件，然后提問：該片段反映了我國遠古人類怎樣的生產和生活狀況？他們生活在什么時候？請大家預習課文。

　　導語三  人從哪里來呢？目前有兩種說法：一是人由神創造的，像西方的“上帝造人說”，我國的女蝸造人。二是人是古猿進化而來的，你同意哪一觀點？學完了本課，你或許可能找到答案。

　　（二） 合作交流，解讀探究

　　1. 我國最早的人類

　　（1）我國最早的人類是什么人？他們生活在什么時候？什么地方？（學生根據課本回答）

　　（2）那么，他們的生產和生活狀況又是怎樣呢？（學生看書、討論、交流、教師小結）

　　據考古學的研究成果表明，在元謀人曾經生活過的地方發現了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表明元謀人已經會制造工具和知道用火了。會制造工具，是人和動物的根本區別。

　　【歷史體驗】下面，請同學們在我的描述中想像古猿是怎么樣變為人類的，請同學們閉上眼睛。

　　“大約在二三百萬年以前，由于宇宙星球的變化，地球內部的巖漿發生劇烈變化，引起了地殼的異常變動，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風雪在呼嘯。一片片的森林在毀滅，一群群的動物在奔逃……后來，地球又經歷了一個冰川橫行的時期，從兩極而來的冰流以排山倒海之勢向赤道沖去，淹沒了大塊森林和陸地，但在行進中又遇到了重重阻力，未能到達亞熱帶地區。自然界的變化，改變了古猿的生存環境。”

　　古猿是在森林里生活的動物。有些地區的森林沒有遭受到這場“自然災害”，生活在這里的古猿繼續沿著猿的方向緩慢地向前發展，逐漸演變為現代的猿類。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來到地面，開始過著流浪生活。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著的古猿為了適應新的環境，逐漸學會了利用前肢來采集動物和捕捉動物，并用前肢來折樹枝和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就要求用后肢來支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現了。這種分工導致了前肢的進一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個身體結構的變化。肉食促進了大腦的發育。在長期的演進過程中，慢慢地大腦產生了初級的意識，要求把看到的事物和聯合行動的愿望表達出來。經過簡單呼叫，手勢表達的長期演進，逐漸地發出一個個清晰的音節，從而由一定的音節和一定的內容相結合的語言產生 。語言在勞動之時并與勞動一起出現、成熟，成為由猿到人這一根本變化的推動力。經過漫長的過程，這些古猿在勞動中進化為人類。

　　【注意】在描述中，速度要放慢，聲調要深沉，感情要豐富，表述結束過一會兒再讓學生睜開眼睛。

　　（3）那么，怎樣理解人和動物的根本區別在于是否會制造工具呢？（學生思考、討論、交流、教師歸納）

　　制造工具本身是一種創造性的勞動，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動物也只能利用工具，而且必須經過長期訓練。因而會制造工具是人區別于動物的根本標志。

　　〖想一想：〗動物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子，這是否表明人與動物的根本區別消失了呢？

　　【點撥】某些動物利用現成的工具獲取食物，是生存的需要，是動物的本能。而且動物只能簡單地利用現有的工具，并不能對工具進行加工改進，更不能制造出任何一件簡單、粗糙的工具。只有人類才能根據實際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動物的根本區別沒有消失。

　　2. 北京人

　　（1）1929年，在北京西南周口店一個洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發現了一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，轟動了全世界。從此，“北京人”名揚世界了。那么，“北京人”生活在什么時候呢？又長什么樣子呢？請看頭像模型。

　　[展示古猿頭像，北京人頭部復原像模型]

　　[師問]北京人與古猿相比，面部有什么特點呢？（學生觀察、比較、討論，教師小結）

　　北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產勞動。

　　（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請大家結合投影，閱讀教材中的相關內容。

　　〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖

　　[師問]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產工具？

　　[生答]石塊、木棒、火把。

　　[師問]從圖片中可以看出，北京人過著怎樣的生活呢？

　　[生答]群居生活。

　　（3）北京人為什么要過群居生活呢？（學生看書、思考、討論，教師歸納小結）

　　北京人使用的工具極其簡陋，生存環境極其惡劣，常常受到來自大自然的各種威脅。在這險惡的環境下，只靠個人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當時的生產狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會。

　　（4） 北京人已經會使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學生依據教材回答）

　　〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？

　　【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學會了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術活，需要有經驗的長者擔任。到用火的時候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。有了火，北京人的生活一天天好起來。

　　【體驗設想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？

　　【學生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結隊往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個壯年男子把打到的動物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據每人的具體情況分開。當人們填飽肚子以后，便就著火先進入夢鄉，由于洞口的火堆整夜不熄，遠處的野獸是不敢問津的。

　　北京人的衣服

　　一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴寒，但多少可以起一點作用，而且容易得到。

　　二是把獵到的動物剝皮后吹干稍稍加工當作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。

　　【點撥】想象一定要符合當時的歷史條件，要符合當時的生產力水平和人們的生活習慣。

　　（1）我國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內的原始人類活動遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時候？什么地方？長什么摸樣？（學生看書回答）

　　（2）[投影]《山頂洞人的生活》

　　[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進步？

　　[提示]從生產工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術；已會人工取火。從勞動對象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會捕魚，勞動對象的范圍擴大了。從活動范圍上看，山頂洞人能走到很遠的地方同別的原始人群交換生活用品，活動范圍擴大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。

　　（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學生看書、討論、交流，教師小結）

　　山頂洞人生活的集體，是由血緣關系結合起來的氏族。也就是說，集體中的每一個成員之間都有著血緣關系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關系的一群人生活在一起就構成了氏族。一個氏族有幾十個人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。

　　[想一想]氏族成員為什么要共同勞動，共同分配食物？

　　[點撥]因為山頂洞人的生產工具極其簡陋，僅憑單個人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動，所得食物必然共同分配。在分配過程中，誰也不能多占，否則就會有人餓死，從而削弱整個氏族的力量，氏族就有滅亡的危險。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。

　　[議一議]共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的理想生活？

　　[提示]一方面，由于生產力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭奪食物而發生血腥戰爭，一旦失敗，整個氏族成員就會被殺掉或吃掉。因此沒有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會。人類的理想社會應該是共產主義社會。

　　（4） 應用遷移，鞏固提高

　　[例1]（學案例2）在學習“北京人”時，有人說北京其實是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請說明理由。

　　[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實質是考查人與動物的根本區別。依據所學知識可以明確：北京人在體態特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動物所不能及的。因此，北京人應該屬于“人”，而不是“猿”。

　　[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發育與現代人基本相同。尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動物的根本區別，是其他任何動物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應自然環境的能力，又促進了自身體質的發展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。

　　[點評]本題設計新穎，主要考查學生對人與動物的本質區別這一知識點的理解，以及對北京人體質特征及生活狀況的認識程度。

　　[例2]（學案例3）火對人類的發展產生了巨大作用，正如恩格斯所說：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動物界分開。”人類對火的使用經歷了怎樣的過程？火的使用對人類社會的發展起到了什么作用？

　　[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經歷的過程及其作用。依所學知識可知：人類對火的使用經歷了從使用天然火到人工取火的過程；火的使用不僅促進了人的體質的發展，擴大了活動的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應自然的能力。

　　[答案]（1）從使用天然火到使用人工取火。

　　（2）用火燒烤食物，照明和御寒，還用火驅趕野獸，制造工具。火的使用，提高了人類適應自然的能力，促進了體質的發展，擴大了活動的范圍。因此，火的使用是人類歷史發展的里程碑，對人類的文明發展起到了重大的作用。

　　[點評]本題圍繞與人們現實生活密切相關的“火的使用”為中心來命題，主要考查學生的歸納和概括能力。此題包含兩問：第一問考查人類使用火的進程，第二問考查火的使用對人類發展產生的作用，層次清楚，指向明確。

　　（5） 總結反思，拓展延伸

　　對本課內容的小結，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學生從整體上把握知識，并作為學習資料保存。

　　遠古人類 距今時間 體質特征 生產活動 觀念 社會組織

　　元謀人 約170萬年  會制造工具和使用火  

　　北京人 約70萬～20萬年 保留猿的某些特征 打制石器，采集、狩獵等  原始人群

　　山頂洞人 約180XX年 和現代人基本相同 開始掌握磨光和鉆孔技術，從事采集、漁獵等活動 懂得愛美 氏族

　　[拓展閱讀]           

　　如何理解勞動創造人本身的科學論斷

　　可以結合從古猿化為先民社會來理解這個論斷。可知古猿在當時他們的生活勞做中通過慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。使得它們的上肢解放出來，這就為從上肢進化為手提供了前提，在又一個漫長的生活勞作之后，雙手進化完成。而雙手的進化完成為提高勞作的效率起到了至關重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進人腦的進化和發展，之后通過雙手的繼續勞作，人腦的發展水平不斷提高，先民的智力也不斷的提高，勞動促進人腦的發展，人腦再推動勞動技術的進步，一個循而往復的漫長的歷史過程，逐漸地成就了人類的出現和發展。

　　這里還要提到人類和動物最本質的區別就是能否使用和制造工具。所以可以說“勞動創造了人本身”這個論斷是對人類發展結果的準確定義，也是對人類發展過程的經典描述。

　　[點撥導誘] “勞動創造了人本身”是恩格斯關于人類起源的經典論斷，它明確指出勞動在古猿想人的轉變過程中起到了決定性的作用。縱觀人類的發展的歷史，離開了勞動。談不上人類社會的發展與進步。因此，青少年作為社會主義事業的建設者和接班人，從小就應樹立熱愛勞動，服務社會的意識，努力成為祖國建設合格的人才。

　　【資料鏈接】

　　鏈接一                        人類起源

　　歐洲，曾一度被認為是人類的發祥地。隨著亞非兩地更多人類化石的發現，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。

　　達爾文曾在1871年出版的一本專著中大膽推測：非洲是人類的搖籃。此前在1863年，則有人主張人類起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發現了一具頭蓋骨，“爪哇直立猿人”使人類起源南亞說為之一振。1927年，中國發現“北京人”化石，使中亞起源說更加風靡一時。

　　但也就從這時起，在南非，在東非，有不下20個地點發現了最早階段的人類化石，尤其是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發現了一具保存40％遺骸的“露西少女”猿人骨架，距今超300萬年；加上非洲出土的大量早期人化石，構成了一個相當完整的演化體系。于是，全球人類“走出非洲”的學說，一時勃興。

　　然而，最能支撐“走出非洲”學說的遺傳學基因測序理論，也廣遭質疑。正如中科院古脊椎與古人類研究所研究員金昌柱所說：“在人的體內，基因序列多達30億，現在的測序，只是抽出其中個別片段分析，概率不過億分之一。”而在我們中國，發現過距今300萬至500萬年間的猿人化石，發現過龍骨坡約200萬年前的能人，發現過170萬年前的元謀人，發現過距今約80萬年的陜西藍田人，發現過鄖縣人等距今幾十萬年的直立人，發現過距今二三萬年的智人———巢湖人、富林人，還發現過距今約1.8萬年的北京山頂洞人……“‘中國起源’自成一體，縱線貫通!”

　　迄今為止，科學界仍徘徊在人類起源和進化之謎面前。此時此刻，人們不禁回味70多年前一些遠見卓識的科學家們的忠告：

　　“亞洲可能充當過人類進化的巨大舞臺，是最古老的人類工業巨大的擴散中心。要想弄清諸如人類起源這樣的復雜問題，離開亞洲幾乎是不可想像的。”

　　“中國1965年就發現了元謀人，可處在當時的時代背景，相當長一段時間內，國門緊閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發現。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰了!”

　　事實上，近年來亞洲尤其中國，研究者正掀起一場“追趕非洲”的行動，他們的多項發現在年代上直迫非洲那些被認為是世界上最早的人類化石和舊石器。“我們有理由相信：隨著亞洲更多新材料的發現和更深入的研究，一幅符合本來面目的關于人類起源與進化的畫卷將會展現于人們面前。”                   （摘自《解放日報》   作者：陳玟）

　　鏈接二                   長江流域是“中國人”的發源地

　　中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員、龍骨坡巫山古人類研究所所長黃萬波研究員認為，根據目前的考古發現和研究成果,長江流域的龍骨坡巫山猿人是最早的古人類,湖北建始猿人距今近200萬年,然后依次為藍田猿人、元謀人、約80萬年前的鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等

　　黃萬波在接受記者采訪時說,近年來一系列的考古發現表明,中華遠古文明源于長江流域,長江流域大三峽是中華民族的搖籃。他說,根據目前的考古發現和研究成果,龍骨坡巫山猿人是最早的古人類,湖北建始猿人距今近200萬年,然后依次為藍田猿人、元謀人、約80萬年前的湖北鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等。

　　黃萬波是著名的古脊椎動物與古人類研究專家,是204萬年前的重慶巫山龍骨坡直立人、115萬-70萬年前的陜西藍田直立人、30萬年前的安徽和縣直立人、10萬-2萬年前的重慶奉節智人、陜西長武智人、廣西麒麟山智人和重慶巫山河梁智人等人類化石的發現者。《自然》雜志刊登龍骨坡考古發現的研究成果后,《科學》雜志曾專門就此發表評論,稱“龍骨坡新發現改變了人類演化的歷史”。此前,國外學術界普遍認為,人類來到亞洲的歷史只有幾十萬年。

　　位于重慶市巫山縣廟宇鎮的龍骨坡古人類遺址發現于1984年,出土的人類化石包括一個門齒和一段下頜骨。與人類化石一起出土的還有巨猿等120種脊椎動物的化石,其中哺乳動物116種,有25個屬于新發現的種類。埋藏化石的巖層為砂質粘土夾角礫,地質時代屬早更新世早期,距今約200萬年。龍骨坡遺址出土了大批石制品,經考古學家研究論證,這些石制品制作粗笨、簡單,代表了200萬年前一種混沌初開的石器工藝,并將其稱為“龍骨坡文化”。

　　龍骨坡文化的問世,證實中華大地上200萬年前已經有了人類的足跡,從而把中國的史前文明前推了近100萬年。

　　他認為,藍田猿人的故鄉應該在南方,由于氣候變化才逐漸北遷。從長江流域的系列考古發現,可以看到起源和承轉的演進。因此,“中國人”的發源地應在長江流域大三峽。

　　黃萬波還從地質演變的角度闡述了他的觀點。隨著青藏高原的升起,長江流域大三峽形成了森林河流環境和與之伴生的立體氣候,適合于200萬年來的人類繁衍。龍骨坡的考古發現表明,當時這里是許多動物的避難所,動物的大量繁衍,客觀上為人類的繁衍提供了食物,尤其是大腦發育所需的動物蛋白。

　　（來源：《光明日報》     作者：張國圣）

中華文明的起源 篇10

　　第 1 課 祖國境內的遠古居民

　　[教學目標]

　　知識與能力目標：

　　（1）了解人類歷史的起源；（2）掌握我國主要的遠古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產、生活情況、距今年代，氏族生活的特點。（3）培養學生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。

　　過程與方法目標：總結出我國主要的遠古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結規律。

　　情感態度與價值觀目標：（1）中國是世界上最早的文明起源地之一，增強民族自豪感。（2）正確認識人類歷史的起源。

　　[教學重點、難點]

　　重點：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產狀況

　　難點：遠古居民的生存方式

　　[教法、學法]應用多媒體課件，運用啟發式和問題目標教學法。

　　[教學手段]多媒體課件

　　[課時]1課時

　　[課型]新授課

　　[教具]地圖冊、我國原始人類相關多媒體、考古新發現圖

　　板書設計：

　　第1課祖國境內的遠古居民

　　一、元謀猿人：最早、170萬年

　　二、北京人：時間：70---20萬年

　　生活方式：群居生活

　　發展水平：用天然火

　　三、山頂洞人：時間：1.8萬年

　　生活方式：氏族生活、工具進步

　　發展水平：人工取火

　　[授課過程]

　　教學內容

　　教法、學法

　　導入新課：

　　1、我國最早的人類

　　元謀人距今170萬年中國最早的人類

　　多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問學生：誰能講一講民間故事女媧造人的傳說，以此導入。可問學生：西方人類起源的傳說。

　　展示多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學們得到了哪些歷史信息？材料中提到了什么人、什么時間、什么證據？

　　鼓動學生爭先回答，根據實際情況決定是集體回答還是單人回答。

　　簡單介紹考古的一些知識，如化石、定年方法等。

　　教學內容

　　教法、學法

　　2、北京人

　　發現時間：1929年

　　發現地點：北京西南周口店

　　生存年代：20—70萬年

　　體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征

　　生活狀況：群居生活

　　生產水平：能制造和使用工具，使用天然火

　　3、山頂洞人：

　　時間：1.8萬年

　　生活方式：氏族生活、工具進步

　　發展水平：人工取火

　　小結：總結本節課學習的三個遠古居民的代表。

　　鞏固練習：（見課件）

　　作業：（見課件）

　　多媒體展示北京人頭部復原圖和思考題：讀課文找一找北京人發現的時間、地點、生存年代、體貌特征。

　　學生共同回答時間、地點、年代，分組討論根據頭部復原圖得出的體貌特征。

　　多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過怎樣的生活？為什么？要求學生分組討論。

　　多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。

　　多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的？

　　問：讀第5頁小字，你能得出什么結論？

　　多媒體展示：我國遠古人類主要遺址的分布圖。說明了什么問題？學生回答。

　　讀第5頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學生回答。

　　多媒體展示：山頂洞人的頭部復原圖和北京人的頭部復原圖，比較兩種居民的差別。

　　讀第6頁第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產和生活情況。學生回答。

　　多媒體展示問題：動腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞*中發現海蚶殼說明了什么問題？你是怎樣看的？學生分組討論后回答。

　　多媒體展示：本節課的主要知識點。以此為本節課的板書設計。在展示的過程中，要求學生共同回答。

　　多媒體展示：設計的練習題，可以采取分組搶答的形式。

　　多媒體展示，鼓勵學生自己動手。

　　第 2 課 原始的農耕生活

　　[教學目標]

　　知識與能力目標：

　　通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

　　2、過程與方法

　　本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。

　　3、情感態度與價值觀

　　通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　[重點和難點]

　　教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。

　　難點是大汶口文化時期出現的私有財產和貧富分化這些概念和結論。

　　[教法、學法]應用多媒體課件，運用啟發式和問題目標教學法。

　　[課時]1課時

　　[課型]新授課

　　[教具]地圖冊、我國原始人類相關多媒體、考古新發現圖

　　[教學設計]

　　1導入新課

　　課本引言中伏羲氏教民熟食、結網捕魚和神農氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預習課文，進入學習狀態。

　　2.探究過程

　　（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農耕生活是原始人類改善生存狀態的關鍵的認識。

　　（2）學生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結論。展示圖片，讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地*式房屋復原圖，并讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

　　（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，有哪些農耕經濟現象？各種因素的內在聯系如何：原始農業中的生產工具與產量的關系，原始農業與漁獵的關系，原始農業與飼養業、手工制陶和紡織的關系，生產、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。

　　（4）利用《我國原始農耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。

　　（5）在了解了大汶口原始居民農耕生產的內容后，讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學生發表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現象？

　　（四）鞏固小結

　　1.出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據老師展示的歷史實物圖片，學生發揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）

　　2、小制作：看看誰能在最短的時間內設計出一個經濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農耕經濟中的勞動分工。

　　（五）推薦作業

　　1、制作與本課農耕經濟有關的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農耕小知識。

　　2、有條件的學生，可以到農村感受一下農民耕作的苦與樂。

　　附：板書設計

　　一、河姆渡的原始農耕

　　1、時間---距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

　　3、農業：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。

　　4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。

　　二、半坡原始居民的生活

　　1、時間---距今五六千年

　　2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

　　3、農業：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

　　4、半坡居民會制造彩陶。

　　三、大汶口居民

　　1、時間---距今四五千年2、地點---山東大汶口

　　3、在后期，出現了私有財產和貧富分化。

　　第 3 課 華夏之祖

　　[教學目標]

　　1、知識與技能：

　　通過學生了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養學生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。

　　2、情感、態度與價值觀

　　通過學習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發學生的愛國之情，增強民族意識。

　　方法：采用講述、合作、探究相結合的方法

　　[重點和難點]

　　重點：黃帝對人類的貢獻；夏朝的建立

　　難點：為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義

　　突破重點、難點的方法：

　　讓學生列舉大量的遠古傳說，展現黃帝對對中華文明的杰出貢獻，揭示黃帝是人文初祖。

　　[教學資源]結合本課主題自制幻燈片若干張教學掛圖等。

　　[課時]1課時

　　[課型]新授課

　　教師活動

　　學生活動

　　導入新課：

　　同學們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們為什么稱他為人文之祖？

　　讓學生在回顧上節課內容的基礎上進行思考教師導入時提出的問題。

　　講授新課

　　一、炎黃戰蚩尤

　　出示問題：

　　1、涿鹿之戰是怎么回事？

　　2、華夏祖是怎樣形成的？

　　在學生回答的基礎上教師簡要的總結。教師出示孫中山的一段話要求學生齊聲朗讀，并有其中內容過渡到下一目

　　認識黃帝像，對黃帝有個初步的感性認識

　　閱讀教材中的小字內容小組

　　討論涿鹿之戰的雙方、過程及其結果；在此基礎上思考華夏祖的形成。

　　二、黃帝----人文初祖

　　觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》提出設問：后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？

　　教師引導學生相互交談，要求各組推選代表回答。

　　各個小組根據《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》及其課本中的文字內容，小組相互合作

　　三、堯、舜、禹的禪讓

　　出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？

　　你能根據課本內容說說禪讓的含義嗎？

　　教師設問：談一談什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？教師簡要總結說明

　　各個小組推選代表把自己在日常生活中或文學作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強歷史課堂的趣味性。

　　舉出實例說明（德才兼備，以身作則，沒有特權，是社會的公仆。大禹治水的故事）。

　　課堂小結：在學生總結的基礎上教師點出只因為炎黃對中華文明的演進作出了重大貢獻，所以我們稱他為人文之祖。

　　課堂檢測：課外延伸：遠古傳說和歷史事實有什么聯系和區別？課外作業：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個最有趣的事例，講給同學聽。

　　讓學生自我總結本節課的收獲及其所得看書整理筆記。

　　1、P16頁的練一練

　　2、我國第一個奴隸制國家建立的時間名稱思考回答

　　記錄在預習本上要求：課后通過查找有關的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認為的。

　　板書設計：

　　堯舜禹

　　炎黃戰蚩尤華夏族形成

　　禪讓制

　　黃帝的貢獻人文初祖

　　夏朝

　　禹時

　　第 4 課 活動課 尋找歷史

　　[知識與能力]

　　以教材中課文出現的基本人物、事件、時間和提示中對學生應掌握知識的要求。

　　[過程與方法]

　　1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

　　2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創、靈敏是思維品質的培養；

　　3、口頭表達能力的鍛煉。

　　[情感態度與價值觀]

　　1、批判地繼承古代歷史任務的道德、精神；

　　2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

　　[要求]

　　1、開動腦筋，解放思想，大膽發表自己的看法；

　　2、觀點鮮明，論據充分，史論結合，有理有據；

　　3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

　　[課時]1課時

　　[課型]活動課

　　[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發式教學

　　[教具]地圖冊、多媒體資料

　　[授課過程]

　　介紹老師去旅游暑假，我們有的同學常外出旅游，旅行社都會為游客精心設計旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設計一條的旅游線路呢？那么，請你們開始行動吧！

　　【找一找】利用節假日，搜集自己家鄉或居住地的歷史名勝古跡的有關資料，設計出地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。

　　【講一講】每組選出一名學生擔任導游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網頁，讓老師及全體同學一起來了解家鄉或居住地的歷史名勝古跡。

　　【議一議】讓學生就如何保護好家鄉或居住地的名勝古跡展開討論，自由發言，提出合理建議。

　　【評一評】由學生投票評選出家鄉一日游或地一日游的設計線路。最后，由教師來評議出線路設計和導游。