第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化（精選8篇）

第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇1

　　第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）

　　一、學(xué)習(xí)目標

　　1.學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。

　　2.通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，綜合能力。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　3.石窟藝術(shù)是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛。

　　二、重點與難點

　　本課的重點：王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。

　　難點：書法、繪畫藝術(shù)。

　　三、教學(xué)過程

　　1.導(dǎo)入新課：回顧：哪位同學(xué)說一說魏晉南北朝時期，有哪幾位杰出的科學(xué)家?他們的主要貢獻是什么?

　　魏晉南北朝時期的科學(xué)技術(shù)如同一幅幅光彩奪目的圖畫映入我們的眼簾。的確，我國古代人民所創(chuàng)造出來的燦爛的文明就象是一串串的明珠，永遠放射出迷人的光彩。每當我們看到這些，一種驕傲、自豪之感便油然而生。為我們都是中國人而驕傲、自豪。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)魏晉南北朝時期的文化。內(nèi)容是文學(xué)藝術(shù)及其成就。

　　2.明確目標：（多媒體展示學(xué)習(xí)目標，）

　　首先我們要明確學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生齊讀或指名學(xué)生讀。

　　3. 自主學(xué)習(xí)，初步了解基礎(chǔ)知識

　　4.學(xué)生展示（教師補充）

　　書畫藝術(shù)

　　多媒體出示王羲之畫像和《蘭亭序》的摹本，向?qū)W生進一步介紹王羲之及《蘭亭序》，學(xué)生觀察《蘭亭序》中以“之”字最多，計有20個字，字字別開生面，無一雷同。

　　學(xué)生思考：你從王羲之身上學(xué)到什么？（各抒己見）

　　漢字的演變過程？（多媒體出示）

　　教師過渡：自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術(shù)百花爭艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。

　　多媒體出示《女史箴圖》講解顧愷之的人物化的特點“傳神”和“神氣”，即即刻畫人物質(zhì)性格和內(nèi)心世界，主要表現(xiàn)在眼睛上。只要他點眼睛，畫中的人就象要活了一樣。并介紹《女史箴圖》摹本在19xx年八國聯(lián)軍侵占北京時，被英國所掠，現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。國內(nèi)只能看到此圖的復(fù)制品。（對學(xué)生進行愛國教育，認識落后就要挨打的歷史教訓(xùn)）

　　佛教的盛行和《神滅論》（本部分內(nèi)容學(xué)生通過看書了解即可）

　　輝煌的石窟藝術(shù)

　　強調(diào)一下石窟開鑿的時間、地點，之后出示有關(guān)山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟的圖片，使學(xué)生對石窟藝術(shù)有直觀的印象，其成就值得中華民族自豪，從而加深學(xué)生對祖國的熱愛。

　　5.課堂探究、展示、評價

　　（學(xué)生回答后教師適當點撥補充：研究歷史、旅游、藝術(shù)性等）

　　6.學(xué)生回顧知識點教師總結(jié)

　　（歌謠記憶）

　　東晉羲之寫字行，         書法藝術(shù)集大成，

　　代表作品《蘭亭序》，      “行書”天下第一名，

　　后人給王送美譽，          尊稱他為大“書圣”。

　　東晉愷之畫人物，          形象逼真好藝術(shù)，

　　代表作品有兩幅，         《女史箴圖》《洛神賦》。

　　北朝劈山鑿石窟，          “云崗”“龍門”最杰出，

　　繼承秦漢的風格，           吸收佛教的藝術(shù)。

　　7.當堂達標（翻番式檢查、小組交換矯正、評價）

　　（1）書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（      ）

　　a.三國時期      b.東漢末年

　　c.南北朝時期     d.兩晉時期

　　(2)下列關(guān)于石窟藝術(shù)的表述不正確的是（  ）

　　a.體現(xiàn)了田園詩意境          b.包含外來藝術(shù)特色

　　c.不限于雕刻藝術(shù)            d.是佛教盛行的結(jié)果

　　(3)傳說故事“書成換白鵝”來源于（    ）

　　a.顧愷之的繪畫              b.王羲之的書法

　　c.陶淵明的詩歌               d.班固的漢賦

　　(4)云岡石窟和龍門石窟開鑿于（        ）

　　a.北魏    b.東魏   c.西魏    d.北齊

　　(5)下列關(guān)于我國兩晉南北朝時期的藝術(shù)成就；表述錯誤的是（      ）

　　a.《蘭亭序》是東晉書法家王羲之的代表作；

　　b.書法逐漸成為一種藝術(shù)；

　　c.顧愷之的代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》；

　　d.云岡石窟和龍門石窟，是這一時期著名的石窟雕刻藝術(shù)寶庫。

　　(6)簡要說明在魏晉南北朝時期藝術(shù)方面取得的成就有哪些？

　　四、教后記

第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇2

　　第23課 承上啟下的魏晉南北朝文化（一）

　　學(xué)習(xí)目標：

　　1. 掌握魏晉南北朝時期的科技成就：祖沖之把圓周率計算到小數(shù)點后第7位；賈思勰和《齊民要術(shù)》；酈道元和《水經(jīng)注》。

　　2. 通過繪制魏晉南北朝時期重要科技成就表，培養(yǎng)綜合歸納能力。    

　　3. 培養(yǎng)熱愛科學(xué)、刻苦鉆研的精神。

　　重點和難點：

　　本課重點是祖沖之和圓周率；賈思勰和《齊民要術(shù)》；酈道元和《水經(jīng)注》

　　本課的難點：割圓術(shù)

　　課前準備：（1）通過網(wǎng)絡(luò)搜集或采訪家長，收集有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的諺語。

　　（2）準備鉛筆、小刀

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　1967年，國際天文學(xué)聯(lián)合會把月球上的一個環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺將該臺發(fā)現(xiàn)的一顆小行星，被命名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些突出的貢獻？他生活的時代，還有哪些重要的科技成就問世？帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)23課，承上啟下的魏晉南北朝文化（一）。

　　二、明確目標（多媒體展示學(xué)習(xí)目標，）

　　首先我們要明確學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生齊讀。

　　三、 自學(xué)探究：

　　（一）祖沖之和圓周率

　　時空連線——祖沖之學(xué)術(shù)報告會

　　祖沖之穿越時空隧道來到我們學(xué)校，應(yīng)邀作一場學(xué)術(shù)報告，他的報告包括以下內(nèi)容：

　　（1） 祖沖之最突出的貢獻是什么？祖沖之推算出的圓周率是多少？這項成就領(lǐng)先于世界多少年？

　　（2） 祖沖之采用什么方法計算圓周率？

　　（3） 祖沖之取得重要的成就的原因？

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀133頁“祖沖之和圓周率”課文，學(xué)生自學(xué)思考準備：

　　學(xué)生展示：（祖沖之是南朝時著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,他在多方面取得成就,最突出的成就在世界上第一次把圓周率計算到小數(shù)點以后第7位數(shù)字,也就是在3.1415926和3.1415927之間。這項成就領(lǐng)先世界近一千年。祖沖之計算圓周率利用前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”。祖沖之著有《綴術(shù)》。祖沖之能夠取得這樣的成就是因為：他從小就對科學(xué)研究興趣濃厚，注意學(xué)習(xí)前人的成就，但不盲從，敢于創(chuàng)新。刻苦鉆研，付出了艱辛的勞動。）

　　教師點撥：

　　（1）祖沖之為什么要推算圓周率？ 先讓一位學(xué)生說出圓的周長和面積的計算公式。公式中的π表示的就是圓周率。圓周率是圓的周長和直徑的比值，是一個無限不循環(huán)小數(shù)，它的應(yīng)用十分廣泛，只要涉及到圓的問題，都要運用圓周率。應(yīng)用于數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法、機械制造等各領(lǐng)域，

　　（2）“割圓術(shù)”是怎么回事？請同學(xué)們拿出一支鉛筆和一把小刀，我們看到，鉛筆是6邊形的，我們用小刀均勻地在鉛筆的每一個棱上削掉一塊兒，使它變成12邊形，用這個辦法再削……我們觀察到隨著鉛筆邊數(shù)的增加，會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？邊數(shù)越多，他的周長越逼近圓的周長，面積越逼近圓的面積，圓周率的數(shù)值就越精確。如果按照割圓術(shù)計算，要得到小數(shù)點以后七位精確的圓周率值， 這就需要對9位數(shù)字以上的大數(shù)進行上百次加減乘除和開方運算。這絕不是一件輕而易舉的事情，祖沖之付出了艱苦的勞動。

　　過渡講解：任何一項科技成果的出現(xiàn)都必須付出艱苦的努力，還要有堅強的毅力和決心。英國科學(xué)家達爾文曾說過，他的進化論思想是“從一部中國古代的百科全書”得到啟發(fā)的。這部百科全書就是賈思勰所作的《齊民要術(shù)》。好！我們閱讀第二目：賈思勰和《齊民要術(shù)》。

　　（二）賈思勰和《齊民要術(shù)》

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀134頁“賈思勰和《齊民要術(shù)》”課文思考回答：

　　《齊民要術(shù)》屬于哪一門科學(xué)？主要內(nèi)容是什么？歷史地位怎樣？

　　學(xué)生展示：賈思勰的代表作是《齊民要術(shù)》，屬于農(nóng)業(yè)科學(xué)，主要內(nèi)容介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植；提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

　　教師點撥：賈思勰非常重視實踐，親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意向有經(jīng)驗的農(nóng)民學(xué)習(xí)。他在《齊民要術(shù)》中收錄了大量的農(nóng)業(yè)諺語、歌謠。有很多農(nóng)業(yè)諺語至今流傳，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。讓學(xué)生分組展示收集的農(nóng)業(yè)諺語，提高學(xué)習(xí)興趣。

　　回顧古代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況：（1）我國原始農(nóng)耕時期，就已經(jīng)領(lǐng)先于世界種植哪三種農(nóng)作物？（水稻、粟、蔬菜）我國漢朝農(nóng)耕技術(shù)又有怎樣的發(fā)展？（西漢的耕犁已經(jīng)安裝犁壁耕地，使用耬車播種，掌握二牛抬杠的耕作方法，而且大規(guī)模治理黃河和興修水利等）

　　3.酈道元和《水經(jīng)注》

　　北朝還有一位偉大的地理學(xué)家，他就是酈道元，請大家閱讀第三目“酈道元和《水經(jīng)注》”。  思考回答：《水經(jīng)注》是一部什么書？ 它的主要內(nèi)容是什么？  （它是一部綜合性的地理學(xué)著作。內(nèi)容以注錄全國水道系統(tǒng)為綱，詳細介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等。 ）

　　師：投影展示《水經(jīng)注》書影，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上講解總結(jié)：

　　酈道元是北魏時期杰出的地理學(xué)家，他從小喜歡博覽群書、野外旅行。他注重調(diào)查和實踐，累了大量的地理知識和大量的第一手地理資料。在前人《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上寫成《水經(jīng)注》一書，全書約30萬字。《水經(jīng)注》內(nèi)容豐富，生動詳細地記錄了1250條河流的走向，以注錄全國水道系統(tǒng)為綱，細介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等。它對我們今天制定城建規(guī)劃，興建水利工程，考古、從事歷史研究都有重要參考價值。這部書的文字優(yōu)美，具有重要的文學(xué)價值。 

　　四、課堂小結(jié)：

　　教師最后列出下面的圖表，讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，進行填充。

　　人物 朝代 稱謂 主要貢獻

　　祖沖之     

　　賈思勰     

　　酈道元     

　　答案：

　　人物 朝代 稱謂 主要貢獻

　　祖沖之 南朝 數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家 把圓周率精確到小數(shù)點后第7位，著有《綴術(shù)》

　　賈思勰 北朝（北魏和東魏） 農(nóng)學(xué)家 著有《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存第一部最完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。

　　酈道元 北魏 地理學(xué)家 著有《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)專著。

　　五、情感升華：

　　我們從數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理學(xué)三方面了解了三國兩晉南北朝時期的科技成就，我們知道了祖沖之、賈思勰、酈道元是我國古代著名的科學(xué)家。那么他們?yōu)槭裁茨軌蛉〉镁薮蟪删停磕阏J為他們最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么？

　　（四人一小組討論，學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)，并形成初步結(jié)論）

　　學(xué)生回答過程略。

　　師小結(jié)：科學(xué)家們之所以能夠取得成功，是與他們熱愛科學(xué)、刻苦鉆研、親身實踐分不開的。他們嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和獻身科學(xué)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　六、達標拓展：（先宣布一下規(guī)則：我出示題目，說開始后，誰最早舉手，回答正確可以為你們組贏得10分，看哪一組是優(yōu)勝組。）

　　1.有一位科學(xué)家是世界上第一個把圓周率數(shù)值計算到小數(shù)點以后第7位，莫斯科大學(xué)將他的彩色大理石像鑲嵌在“世界大科學(xué)家陳列”走廊上，他是（　 ）

　　a.賈思勰　　b.祖沖之　　c.張衡　　d.酈道元

　　2.我國第一部完整的農(nóng)學(xué)著作是（　）

　　a.《九章算術(shù)》   　   b.《綴術(shù)》

　　c. 《齊民要術(shù)》       d.《水經(jīng)注》

　　3.要了解我國古代江河流經(jīng)地區(qū)的山川、物產(chǎn)、礦藏等情況可以查閱（   ）  

　　a.《離騷》   　     b.《水經(jīng)注》

　　c. 《齊民要術(shù)》       d.《綴術(shù)》

　　4. 閱讀下列材料：

　　強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時；還要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具。曾著書總結(jié)了我國古代北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法。

　　閱讀材料回答：

　　①上述材料中的內(nèi)容反映了哪位科學(xué)家的成就？

　　②這位科學(xué)家生活在什么朝代？此材料節(jié)選自他的什么著作？

　　③這部著作有何重要價值？

　　答案略

　　附錄

　　教師收集的農(nóng)諺

　　立春無后霜，插柳正相當。

　　驚蜇點瓜，遍地開花。（四川）

　　清明前后，點瓜種豆。（華北）

　　谷雨前十天，種棉最當先。（河南）

　　夏至不過不暖，冬至不過不寒。（北京）

　　大暑前小暑后，莊稼老頭種綠豆。

　　九月無霜地也寒。（安徽）

　　天下鉤鉤云，地上雨淋淋。

　　日落云里走，雨在半夜后。

　　日落云連天，必定有雨天。

　　朝霞不出門，晚霞行千里。

　　今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

　　油菜開花遍地黃，春雷一響播種忙。

　　白露早寒露遲，秋分種麥正當時。

第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇3

　　第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化（一）

　　【學(xué)習(xí)目標】

　　1、祖沖之和圓周率（∨）

　　2、賈思勰和《齊民要術(shù)》（∨）

　　3、酈道元和《水經(jīng)注》（∨）

　　【知識梳理】

　　1、祖沖之和圓周率：  朝        是我國著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。在世界上      把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點之后的      ，這項成果領(lǐng)先世界近      年

　　2、賈思勰和《齊民要術(shù)》：   朝的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，他寫的         是我國                                          ，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

　　3、酈道元和《水經(jīng)注》：             是我國古代杰出的地理學(xué)家，他寫的         是一部                 。

　　【自主檢測】

　　一、選擇題

　　1、在世界上第一次將圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點之后第七位的是（    ）

　　a.劉徽   b.祖沖之   c.賈思勰   d.酈道元

　　2、農(nóng)學(xué)家賈思勰寫的一部農(nóng)書是（   ）

　　a.《水經(jīng)注》   b.《齊民要術(shù)》   c.《農(nóng)政全書》  d.《綴術(shù)》

　　3、成書于北魏時期的重要地理學(xué)專著是（    ）

　　a.《水經(jīng)》   b.《水經(jīng)注》   c.《齊民要術(shù)》   d.《徐霞客游記》

　　4、下列科學(xué)家中，是南朝人的是a祖沖之  b 賈思勰  c酈道元（   ）

　　a.abc     b.bc      c.a       d.ab

　　【拓展視野】

　　1.（07湖北宜昌卷）有關(guān)祖沖之和圓周率的敘述，不正確的一項是(　   )

　　a.祖沖之既是數(shù)學(xué)家又是天文學(xué)家

　　b.祖沖之首創(chuàng)了“割圓術(shù)”

　　c.祖沖之在世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點以后第七位數(shù)字

　　d.祖沖之計算的圓周率領(lǐng)先世界近一千年

　　2.（08山東濟南卷）下列屬于《齊民要術(shù)》主要內(nèi)容的有(　   )

　　①強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律②記述了許多前人沒有記載過的河流③提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具④介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、風土人情等

　　a.①②　　b.③④　　c.①③　　d.②④

　　第21課    承上啟下的魏晉南北朝文化（一）

　　【知識梳理】

　　1.南   祖沖之    第七位數(shù)     一千年

　　2.北   《齊民要術(shù)》    現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

　　【自主檢測】

　　一.選擇題

　　1.b    2.b    3.b     4.c

　　【拓展視野】b c

第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇4

　　第22課  承上啟下的魏晉南北朝文化（二）

　　學(xué)習(xí)目標

　　1.了解“書圣”王羲之、畫家顧愷之以及石窟藝術(shù)的一些基礎(chǔ)知識。

　　2.提高鑒賞各類書法、繪畫和石窟藝術(shù)作品的能力。

　　3.通過欣賞王羲之、顧愷之的書畫作品以及我國古代的石窟藝術(shù)，培養(yǎng)藝術(shù)審美的情趣。

　　學(xué)習(xí)重點：王羲之與«蘭亭序»、顧愷之與«洛神賦圖 »«女史箴圖»

　　學(xué)習(xí)過程

　　一、獨立試航（預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題）

　　1. “書圣”是指＿＿＿，他的代表作是＿＿＿。

　　2、東晉著名的畫家是＿＿＿，他的代表作有           和         。

　　3.山西大同的＿＿＿石窟和河南洛陽的＿＿＿石窟，是著名的兩大石窟。

　　4.思考：“動腦筋”（115頁）、“練一練”（117頁）和“活動與探究”。

　　二、合作探討（生生互助，師生互動，點撥釋疑，共同提高）

　　1、討論解決“動腦筋”。

　　2.思考、討論：北朝的石窟藝術(shù)有什么特點？

　　三.扣標整合（圍繞學(xué)習(xí)目標，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò)）

　　書圣＿＿＿，代表作＿＿＿，書法特點＿＿＿。

　　承上啟下的魏晉 書畫藝術(shù)

　　畫家＿＿＿，代表作＿＿＿，繪畫特點＿＿＿。

　　南北朝文化

　　（二）                    兩大石窟＿＿＿、            。

　　石窟藝術(shù)

　　石窟特點＿＿＿。

　　認識：書法是我國特有的一種文字造型藝術(shù)，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。王羲之集書法之大成，使我國的書法升華到一種高級藝術(shù)形式，具有承上啟下的作用。云岡石窟和龍門石窟是聞名世界的古代藝術(shù)寶庫，它們以令人驚嘆的浩大工程、無比雄偉的氣魄和優(yōu)美動人的藝術(shù)形象顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力量。

　　四.達標測評（我達標，我快樂）

　　1. 書法成為一門藝術(shù)始于（  ）  a.東漢末年   b.三國時期   c.西晉   d.東晉

　　2.被人們譽為“飄若浮云，矯若驚龍”的藝術(shù)是（  ）

　　a.陶潛的詩    b.顧愷之的繪畫   c.王羲之的書法   d. 曹操的詩

　　3. «女史箴圖»是誰的作品？（  ）

　　a.吳道子   b.顧愷之   c.張擇端   d. 齊白石

　　4.位于今天河南洛陽的著名石窟是（  ）

　　a.云岡石窟   b.龍門石窟    c.莫高窟    d. 樂山石窟

　　5. 云岡石窟位于哪個城市？（  ）

　　a.西安    b.洛陽     c.南京     d. 大同

　　6.下列藝術(shù)品問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠的是（  ）

　　a. «蘭亭序»   b. «洛神賦圖 »   c. «女史箴圖»   d.龍門石窟佛像

　　7.閱讀材料回答問題。

　　我國古代有位畫家認為，人物的神態(tài)主要表現(xiàn)在眼睛上。他不僅擅長繪畫，文章和詩也寫得很好。他做事又非常認真，有時達到癡迷的程度。因此，當時人稱他有三絕，即才絕、畫絕和癡絕。

　　請回答：

　　（1）這位畫家是誰？

　　（2）他的代表作有哪些？

　　知識拓展（知識拓展遷移，開闊視野，提高能力）

　　他從小習(xí)書，年輕時就以擅長隸、楷、行、草等各種書體著稱。后人贊美他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，將他的作品視為書法藝術(shù)的最高典范。

　　—— 摘自華師大版«中國歷史 »七年級上冊

　　我的新收獲：這位書法家是誰？他的代表作是什么？你認為他取得成功有什么“秘訣”？請你講一個有關(guān)他的故事。

第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇5

　　教案之一

　　科技與思想

　　教學(xué)目標 

　　通過教學(xué)和閱讀使學(xué)生掌握祖沖之和圓周率；賈思勰和《齊民要術(shù)》；酈道元和《水柱經(jīng)》；范縝和《神滅論》

　　教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時期有哪幾位科學(xué)家，他們各有哪些重要的成就”這一問題，提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識的能力;教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學(xué)活動，提高學(xué)生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點分析問題的能力。通過學(xué)生模擬范縝與有神論者的辯論，使學(xué)生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學(xué)生唯物主義研究問題的能力。

　　通過對圓周率、《齊民要術(shù)》和《水柱經(jīng)》內(nèi)容和世界領(lǐng)先地位的介紹使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期，在科技方面，有了新的發(fā)展，如數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)都取得了突出的成就，并在不少領(lǐng)域居世界先進地位。使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期科學(xué)技術(shù)方面的光輝成就，表現(xiàn)了我國古代人民的聰明和智慧，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。

　　教學(xué)建議

　　教學(xué)重點

　　祖沖之和圓周率是本課的重點。在當時這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學(xué)成就，也是我們祖先對世界文明的重要貢獻。重點講述可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

　　教學(xué)難點 

　　范縝和《神滅論》是一個教學(xué)難點 。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難自己理解；此外本課內(nèi)容有些專門的科學(xué)不易掌握和理解也是一個難點。

　　地位分析

　　本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對當時和后世以至世界文化，都產(chǎn)生了深遠影響，從而產(chǎn)生自豪感即可。

　　教法建議

　　關(guān)于“祖沖之和圓周率”、“酈道元和《水經(jīng)注》”、“賈思勰和《齊民要術(shù)》”三節(jié)建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，在填寫表格的同時自己講述祖沖之和圓周率、酈道元和《水經(jīng)注》、賈思勰和《齊民要術(shù)》等內(nèi)容。

　　類別

　　時代

　　人物

　　成就

　　關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進行講解。

　　教學(xué)設(shè)計示例

　　科技與思想

　　重點分析：祖沖之和圓周率是本課的重點。

　　難點分析：范縝和《神滅論》。

　　學(xué)法設(shè)計：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

　　教堂過程：

　　導(dǎo)入  新課：通過前面幾課的學(xué)習(xí)，我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟的狀況，今天我們一起來看一看這一時期的科學(xué)文化的發(fā)展狀況。

　　一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之

　　1、劉徽

　　三國時代的劉徽，最早提出了圓周率的正確計算方法，并計算出圓周率為3.14，他的成果，為后人更精確地計算圓周率打下了基礎(chǔ)。

　　2、祖沖之與圓周率

　　教師首先提問：祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后，教師進行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上，對這一問題進行了大膽的設(shè)想，反復(fù)的實踐。他認真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻，注意吸取前人的成果，終于用割圓術(shù)，計算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法，求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。

　　同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻。為了表彰他的貢獻，前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像；月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題：為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，幫助學(xué)生總結(jié)出答案：認真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實踐等）

　　二、酈道元和《水經(jīng)注》

　　1、酈道元

　　教師首先指出：北朝的時候，還出了一位著名的地理學(xué)家，這就是酈道元。哪位同學(xué)為我們介紹一下他的生平，估計學(xué)生如果進行了預(yù)習(xí)，會回答出。

　　2、《水經(jīng)注》

　　教師首先指出：《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題：從原書和注解的對比中我們可以看出什么：

　　著作

　　河流水道

　　字數(shù)

　　內(nèi)容

　　《水 經(jīng)》

　　137

　　不到1萬

　　河流流向、水情

　　《水經(jīng)注》

　　1,252

　　近20萬 引書437種

　　河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風土人情和歷史典故

　　教師總結(jié)學(xué)生的答案：北魏地理學(xué)家酈道元，經(jīng)過長期觀察考證，為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋，實際上是頗具匠心的再創(chuàng)作。《水經(jīng)注》以全國水道為綱，詳細地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風俗以及歷史沿革等，他涉獵的書籍非常廣泛，僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作，這對我們今天制定城建規(guī)劃，興建水利工程，考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此，這部書不僅為地理學(xué)家所重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時，為這部書的文字優(yōu)美，具有文學(xué)價值，因此也受到文學(xué)家的重視。

　　三、賈思勰和《齊民要術(shù)》

　　1、賈思勰

　　教師可讓學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。

　　2、《齊民要術(shù)》

　　教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問：這部書的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：它的內(nèi)容非常廣泛，包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗在當時世界上是先進的，它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表，讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，進行填充。

　　類別

　　時代

　　人物

　　成就

　　答案：

　　類別

　　人物

　　時代

　　成就

　　數(shù)

　　學(xué)

　　劉 徽

　　三國時期

　　最早提出圓周率的計算方法。

　　祖沖之

　　南朝（宋齊）

　　1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位，比外國早了近一千年。

　　2、論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。

　　地理學(xué)

　　酈道元

　　北朝（北魏）

　　著《水經(jīng)注》我國古代地理學(xué)的不可多得的世界名著。

　　農(nóng) 學(xué)

　　賈思勰

　　北魏（北魏東魏）

　　著《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。

　　四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》（閱讀）

　　1、魏晉南北朝時期佛教的盛行

　　教師首先提問：佛教是何時傳入我國的，又是何時開始流傳的？

　　朝 代

　　僧 尼

　　佛 寺

　　南

　　朝

　　宋

　　齊

　　梁

　　陳

　　3.6萬人

　　3.2萬人

　　8.2萬人

　　3.2萬人

　　1,900多所

　　2,000多所

　　2,800多所

　　1,200多所

　　北

　　朝

　　北魏中

　　北魏末

　　北 齊

　　北 周

　　7.7萬人

　　200萬人

　　200萬人

　　近100萬人

　　6,400多所

　　3萬多所

　　3萬多所

　　1萬多所

　　在學(xué)生回答后，教師出示圖表：并繼續(xù)提出問題：通過此表你可以看出什么？（魏晉南北朝時期佛教盛行）教師組織學(xué)生進行討論為什么魏晉南北朝時期佛教盛行？教師在學(xué)生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因：魏晉南北朝時，因為戰(zhàn)亂頻繁，政局動蕩，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，以信佛來尋找精神上的寄托；加上統(tǒng)治者的大力推行，可以利用佛教麻醉人民，維護其統(tǒng)治。因此，佛教空前盛行。學(xué)生繼續(xù)進行討論：人民信教的結(jié)果是什么？（人民信教的結(jié)果是，不但沒解救痛苦，反而加重了負擔，因此不斷有人反對佛教）

　　2、范縝和《神滅論》

　　教師讓學(xué)生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn)，在辯論中闡述范縝的主要論點。使學(xué)生明白《神滅論》的目的是：論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時指出論戰(zhàn)所帶來的影響：據(jù)歷史記載，“此論出，朝野暄嘩”，震動了整個社會。范縝的《神滅論》，從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄，在政治上動搖了統(tǒng)治階級的精神堡壘。

第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇6

　　第22課  承上啟下的魏晉南北朝文化（二）

　　【學(xué)習(xí)目標】

　　1、王羲之與《蘭亭序》（∨）

　　2、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》（∨∨）

　　3、云岡石窟和龍門石窟（∨）

　　【知識梳理】

　　1、王羲之與《蘭亭序》

　　的王羲之，人稱           ，代表作有        ，有的              美譽。

　　2、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》

　　的顧愷之，代表作有                            。

　　3、云岡石窟和龍門石窟

　　南北朝所鑿的山西大同的          、和河南洛陽的        石窟，是我國著名的兩大石窟。

　　【自主檢測】

　　一、選擇題

　　1、《蘭亭序》是誰的代表作（     ）

　　a.王獻之目  b.顧愷之   c.王羲之   d.顏真卿

　　2、以下哪些是顧愷之代表作a《女史箴圖》b《洛神賦圖》c《步輦圖》d《清明上河圖》（     ）

　　a.ab      b.bc       c.ac        d.bd

　　3云岡石窟和龍門石窟里的雕像主要是吸收了下列哪些宗教的優(yōu)點（      ）

　　a. 佛教     b.基督教     c.伊斯蘭教    d.道教

　　4、兩晉南北朝時期，最難體現(xiàn)中外文化交融的是（    ）

　　a.書法      b.繪畫    c.詩歌     d.石窟

　　二、非選擇題

　　吸收前人精華，獨創(chuàng)一家，其字端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”

　　回答問題：

　　（1）材料中反映的是什么人的成就？

　　（2）他的代表作是什么？有何美稱？

　　（3）后人怎樣尊稱此人？

　　【拓展視野】

　　1.（江蘇揚州卷）三國兩晉南北朝時期的藝術(shù)作品中，被稱為“飄若浮云，矯若驚龍”的是(　)

　　a.顧愷之的畫　　b.王羲之的書法　　c.敦煌壁畫　　d.龍門石窟浮雕

　　2.（山東濟南卷）東晉畫家顧愷之的代表作品有(　)

　　①《女史箴圖》　②《蘭亭序》　③《洛神賦圖》　④云岡石窟的浮雕

　　a.①②　　b.②③　　c.①③　　d.②④

　　第22課  承上啟下的魏晉南北朝文化（二）

　　【知識梳理】

　　1.東晉   “書圣”   《蘭亭序》  “ 天下第一行書”

　　2.東晉   《女史箴圖》、《洛神賦圖》

　　3.云岡石窟    龍門

　　【自主檢測】

　　一.選擇題

　　1.c    2.a     3.a    4.c

　　二.非選擇題

　　⑴王羲之

　　⑵《蘭亭序》  “天下第一行書”

　　⑶“書圣” 

　　【拓展視野】b c

第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇7

　　教案之一

　　科技與思想

　　教學(xué)目標 

　　通過教學(xué)和閱讀使學(xué)生掌握祖沖之和圓周率；賈思勰和《齊民要術(shù)》；酈道元和《水柱經(jīng)》；范縝和《神滅論》

　　教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時期有哪幾位科學(xué)家，他們各有哪些重要的成就”這一問題，提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識的能力;教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學(xué)活動，提高學(xué)生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點分析問題的能力。通過學(xué)生模擬范縝與有神論者的辯論，使學(xué)生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學(xué)生唯物主義研究問題的能力。

　　通過對圓周率、《齊民要術(shù)》和《水柱經(jīng)》內(nèi)容和世界領(lǐng)先地位的介紹使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期，在科技方面，有了新的發(fā)展，如數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)都取得了突出的成就，并在不少領(lǐng)域居世界先進地位。使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期科學(xué)技術(shù)方面的光輝成就，表現(xiàn)了我國古代人民的聰明和智慧，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。

　　教學(xué)建議

　　教學(xué)重點

　　祖沖之和圓周率是本課的重點。在當時這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學(xué)成就，也是我們祖先對世界文明的重要貢獻。重點講述可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

　　教學(xué)難點 

　　范縝和《神滅論》是一個教學(xué)難點 。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難自己理解；此外本課內(nèi)容有些專門的科學(xué)不易掌握和理解也是一個難點。

　　地位分析

　　本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對當時和后世以至世界文化，都產(chǎn)生了深遠影響，從而產(chǎn)生自豪感即可。

　　教法建議

　　關(guān)于“祖沖之和圓周率”、“酈道元和《水經(jīng)注》”、“賈思勰和《齊民要術(shù)》”三節(jié)建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，在填寫表格的同時自己講述祖沖之和圓周率、酈道元和《水經(jīng)注》、賈思勰和《齊民要術(shù)》等內(nèi)容。

　　類別

　　時代

　　人物

　　成就

　　關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進行講解。

　　教學(xué)設(shè)計示例

　　科技與思想

　　重點分析：祖沖之和圓周率是本課的重點。

　　難點分析：范縝和《神滅論》。

　　學(xué)法設(shè)計：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

　　教堂過程：

　　導(dǎo)入  新課：通過前面幾課的學(xué)習(xí)，我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟的狀況，今天我們一起來看一看這一時期的科學(xué)文化的發(fā)展狀況。

　　一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之

　　1、劉徽

　　三國時代的劉徽，最早提出了圓周率的正確計算方法，并計算出圓周率為3.14，他的成果，為后人更精確地計算圓周率打下了基礎(chǔ)。

　　2、祖沖之與圓周率

　　教師首先提問：祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后，教師進行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上，對這一問題進行了大膽的設(shè)想，反復(fù)的實踐。他認真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻，注意吸取前人的成果，終于用割圓術(shù)，計算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法，求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。

　　同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻。為了表彰他的貢獻，前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像；月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題：為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，幫助學(xué)生總結(jié)出答案：認真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實踐等）

　　二、酈道元和《水經(jīng)注》

　　1、酈道元

　　教師首先指出：北朝的時候，還出了一位著名的地理學(xué)家，這就是酈道元。哪位同學(xué)為我們介紹一下他的生平，估計學(xué)生如果進行了預(yù)習(xí)，會回答出。

　　2、《水經(jīng)注》

　　教師首先指出：《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題：從原書和注解的對比中我們可以看出什么：

　　著作

　　河流水道

　　字數(shù)

　　內(nèi)容

　　《水 經(jīng)》

　　137

　　不到1萬

　　河流流向、水情

　　《水經(jīng)注》

　　1,252

　　近20萬 引書437種

　　河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風土人情和歷史典故

　　教師總結(jié)學(xué)生的答案：北魏地理學(xué)家酈道元，經(jīng)過長期觀察考證，為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋，實際上是頗具匠心的再創(chuàng)作。《水經(jīng)注》以全國水道為綱，詳細地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風俗以及歷史沿革等，他涉獵的書籍非常廣泛，僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作，這對我們今天制定城建規(guī)劃，興建水利工程，考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此，這部書不僅為地理學(xué)家所重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時，為這部書的文字優(yōu)美，具有文學(xué)價值，因此也受到文學(xué)家的重視。

　　三、賈思勰和《齊民要術(shù)》

　　1、賈思勰

　　教師可讓學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。

　　2、《齊民要術(shù)》

　　教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問：這部書的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：它的內(nèi)容非常廣泛，包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗在當時世界上是先進的，它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表，讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，進行填充。

　　類別

　　時代

　　人物

　　成就

　　答案：

　　類別

　　人物

　　時代

　　成就

　　數(shù)

　　學(xué)

　　劉 徽

　　三國時期

　　最早提出圓周率的計算方法。

　　祖沖之

　　南朝（宋齊）

　　1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位，比外國早了近一千年。

　　2、論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。

　　地理學(xué)

　　酈道元

　　北朝（北魏）

　　著《水經(jīng)注》我國古代地理學(xué)的不可多得的世界名著。

　　農(nóng) 學(xué)

　　賈思勰

　　北魏（北魏東魏）

　　著《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。

　　四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》（閱讀）

　　1、魏晉南北朝時期佛教的盛行

　　教師首先提問：佛教是何時傳入我國的，又是何時開始流傳的？

　　朝 代

　　僧 尼

　　佛 寺

　　南

　　朝

　　宋

　　齊

　　梁

　　陳

　　3.6萬人

　　3.2萬人

　　8.2萬人

　　3.2萬人

　　1,900多所

　　2,000多所

　　2,800多所

　　1,200多所

　　北

　　朝

　　北魏中

　　北魏末

　　北 齊

　　北 周

　　7.7萬人

　　200萬人

　　200萬人

　　近100萬人

　　6,400多所

　　3萬多所

　　3萬多所

　　1萬多所

　　在學(xué)生回答后，教師出示圖表：并繼續(xù)提出問題：通過此表你可以看出什么？（魏晉南北朝時期佛教盛行）教師組織學(xué)生進行討論為什么魏晉南北朝時期佛教盛行？教師在學(xué)生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因：魏晉南北朝時，因為戰(zhàn)亂頻繁，政局動蕩，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，以信佛來尋找精神上的寄托；加上統(tǒng)治者的大力推行，可以利用佛教麻醉人民，維護其統(tǒng)治。因此，佛教空前盛行。學(xué)生繼續(xù)進行討論：人民信教的結(jié)果是什么？（人民信教的結(jié)果是，不但沒解救痛苦，反而加重了負擔，因此不斷有人反對佛教）

　　2、范縝和《神滅論》

　　教師讓學(xué)生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn)，在辯論中闡述范縝的主要論點。使學(xué)生明白《神滅論》的目的是：論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時指出論戰(zhàn)所帶來的影響：據(jù)歷史記載，“此論出，朝野暄嘩”，震動了整個社會。范縝的《神滅論》，從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄，在政治上動搖了統(tǒng)治階級的精神堡壘。

第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇8

　　教案之一

　　科技與思想

　　教學(xué)目標 

　　通過教學(xué)和閱讀使學(xué)生掌握祖沖之和圓周率；賈思勰和《齊民要術(shù)》；酈道元和《水柱經(jīng)》；范縝和《神滅論》

　　教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時期有哪幾位科學(xué)家，他們各有哪些重要的成就”這一問題，提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識的能力;教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學(xué)活動，提高學(xué)生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點分析問題的能力。通過學(xué)生模擬范縝與有神論者的辯論，使學(xué)生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學(xué)生唯物主義研究問題的能力。

　　通過對圓周率、《齊民要術(shù)》和《水柱經(jīng)》內(nèi)容和世界領(lǐng)先地位的介紹使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期，在科技方面，有了新的發(fā)展，如數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)都取得了突出的成就，并在不少領(lǐng)域居世界先進地位。使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期科學(xué)技術(shù)方面的光輝成就，表現(xiàn)了我國古代人民的聰明和智慧，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。

　　教學(xué)建議

　　教學(xué)重點

　　祖沖之和圓周率是本課的重點。在當時這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學(xué)成就，也是我們祖先對世界文明的重要貢獻。重點講述可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

　　教學(xué)難點 

　　范縝和《神滅論》是一個教學(xué)難點 。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難自己理解；此外本課內(nèi)容有些專門的科學(xué)不易掌握和理解也是一個難點。

　　地位分析

　　本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對當時和后世以至世界文化，都產(chǎn)生了深遠影響，從而產(chǎn)生自豪感即可。

　　教法建議

　　關(guān)于“祖沖之和圓周率”、“酈道元和《水經(jīng)注》”、“賈思勰和《齊民要術(shù)》”三節(jié)建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，在填寫表格的同時自己講述祖沖之和圓周率、酈道元和《水經(jīng)注》、賈思勰和《齊民要術(shù)》等內(nèi)容。

　　類別

　　時代

　　人物

　　成就

　　關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進行講解。

　　教學(xué)設(shè)計示例

　　科技與思想

　　重點分析：祖沖之和圓周率是本課的重點。

　　難點分析：范縝和《神滅論》。

　　學(xué)法設(shè)計：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

　　教堂過程：

　　導(dǎo)入  新課：通過前面幾課的學(xué)習(xí)，我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟的狀況，今天我們一起來看一看這一時期的科學(xué)文化的發(fā)展狀況。

　　一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之

　　1、劉徽

　　三國時代的劉徽，最早提出了圓周率的正確計算方法，并計算出圓周率為3.14，他的成果，為后人更精確地計算圓周率打下了基礎(chǔ)。

　　2、祖沖之與圓周率

　　教師首先提問：祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后，教師進行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上，對這一問題進行了大膽的設(shè)想，反復(fù)的實踐。他認真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻，注意吸取前人的成果，終于用割圓術(shù)，計算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法，求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。

　　同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻。為了表彰他的貢獻，前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像；月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題：為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，幫助學(xué)生總結(jié)出答案：認真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實踐等）

　　二、酈道元和《水經(jīng)注》

　　1、酈道元

　　教師首先指出：北朝的時候，還出了一位著名的地理學(xué)家，這就是酈道元。哪位同學(xué)為我們介紹一下他的生平，估計學(xué)生如果進行了預(yù)習(xí)，會回答出。

　　2、《水經(jīng)注》

　　教師首先指出：《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題：從原書和注解的對比中我們可以看出什么：

　　著作

　　河流水道

　　字數(shù)

　　內(nèi)容

　　《水 經(jīng)》

　　137

　　不到1萬

　　河流流向、水情

　　《水經(jīng)注》

　　1,252

　　近20萬 引書437種

　　河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風土人情和歷史典故

　　教師總結(jié)學(xué)生的答案：北魏地理學(xué)家酈道元，經(jīng)過長期觀察考證，為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋，實際上是頗具匠心的再創(chuàng)作。《水經(jīng)注》以全國水道為綱，詳細地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風俗以及歷史沿革等，他涉獵的書籍非常廣泛，僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作，這對我們今天制定城建規(guī)劃，興建水利工程，考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此，這部書不僅為地理學(xué)家所重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時，為這部書的文字優(yōu)美，具有文學(xué)價值，因此也受到文學(xué)家的重視。

　　三、賈思勰和《齊民要術(shù)》

　　1、賈思勰

　　教師可讓學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。

　　2、《齊民要術(shù)》

　　教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問：這部書的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：它的內(nèi)容非常廣泛，包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗在當時世界上是先進的，它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表，讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，進行填充。

　　類別

　　時代

　　人物

　　成就

　　答案：

　　類別

　　人物

　　時代

　　成就

　　數(shù)

　　學(xué)

　　劉 徽

　　三國時期

　　最早提出圓周率的計算方法。

　　祖沖之

　　南朝（宋齊）

　　1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位，比外國早了近一千年。

　　2、論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。

　　地理學(xué)

　　酈道元

　　北朝（北魏）

　　著《水經(jīng)注》我國古代地理學(xué)的不可多得的世界名著。

　　農(nóng) 學(xué)

　　賈思勰

　　北魏（北魏東魏）

　　著《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。

　　四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》（閱讀）

　　1、魏晉南北朝時期佛教的盛行

　　教師首先提問：佛教是何時傳入我國的，又是何時開始流傳的？

　　朝 代

　　僧 尼

　　佛 寺

　　南

　　朝

　　宋

　　齊

　　梁

　　陳

　　3.6萬人

　　3.2萬人

　　8.2萬人

　　3.2萬人

　　1,900多所

　　2,000多所

　　2,800多所

　　1,200多所

　　北

　　朝

　　北魏中

　　北魏末

　　北 齊

　　北 周

　　7.7萬人

　　200萬人

　　200萬人

　　近100萬人

　　6,400多所

　　3萬多所

　　3萬多所

　　1萬多所

　　在學(xué)生回答后，教師出示圖表：并繼續(xù)提出問題：通過此表你可以看出什么？（魏晉南北朝時期佛教盛行）教師組織學(xué)生進行討論為什么魏晉南北朝時期佛教盛行？教師在學(xué)生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因：魏晉南北朝時，因為戰(zhàn)亂頻繁，政局動蕩，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，以信佛來尋找精神上的寄托；加上統(tǒng)治者的大力推行，可以利用佛教麻醉人民，維護其統(tǒng)治。因此，佛教空前盛行。學(xué)生繼續(xù)進行討論：人民信教的結(jié)果是什么？（人民信教的結(jié)果是，不但沒解救痛苦，反而加重了負擔，因此不斷有人反對佛教）

　　2、范縝和《神滅論》

　　教師讓學(xué)生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn)，在辯論中闡述范縝的主要論點。使學(xué)生明白《神滅論》的目的是：論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時指出論戰(zhàn)所帶來的影響：據(jù)歷史記載，“此論出，朝野暄嘩”，震動了整個社會。范縝的《神滅論》，從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄，在政治上動搖了統(tǒng)治階級的精神堡壘。