第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化(精選8篇)
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇1
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二)
一、學(xué)習(xí)目標
1.學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識主要有:王羲之的書法;顧愷之的繪畫;佛教的盛行和《神滅論》;云岡石窟和龍門石窟。
2.通過學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,綜合能力。
情感態(tài)度與價值觀
3.石窟藝術(shù)是我國文化的精華,其成就值得中華民族自豪,從而加深對祖國的熱愛。
二、重點與難點
本課的重點:王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。
難點:書法、繪畫藝術(shù)。
三、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入新課:回顧:哪位同學(xué)說一說魏晉南北朝時期,有哪幾位杰出的科學(xué)家?他們的主要貢獻是什么?
魏晉南北朝時期的科學(xué)技術(shù)如同一幅幅光彩奪目的圖畫映入我們的眼簾。的確,我國古代人民所創(chuàng)造出來的燦爛的文明就象是一串串的明珠,永遠放射出迷人的光彩。每當我們看到這些,一種驕傲、自豪之感便油然而生。為我們都是中國人而驕傲、自豪。今天,我們繼續(xù)學(xué)習(xí)魏晉南北朝時期的文化。內(nèi)容是文學(xué)藝術(shù)及其成就。
2.明確目標:(多媒體展示學(xué)習(xí)目標,)
首先我們要明確學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生齊讀或指名學(xué)生讀。
3. 自主學(xué)習(xí),初步了解基礎(chǔ)知識
4.學(xué)生展示(教師補充)
書畫藝術(shù)
多媒體出示王羲之畫像和《蘭亭序》的摹本,向?qū)W生進一步介紹王羲之及《蘭亭序》,學(xué)生觀察《蘭亭序》中以“之”字最多,計有20個字,字字別開生面,無一雷同。
學(xué)生思考:你從王羲之身上學(xué)到什么?(各抒己見)
漢字的演變過程?(多媒體出示)
教師過渡:自古書畫不分家,魏晉南北時期書法藝術(shù)百花爭艷,繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出,最著名的當推東晉的顧愷之。
多媒體出示《女史箴圖》講解顧愷之的人物化的特點“傳神”和“神氣”,即即刻畫人物質(zhì)性格和內(nèi)心世界,主要表現(xiàn)在眼睛上。只要他點眼睛,畫中的人就象要活了一樣。并介紹《女史箴圖》摹本在19xx年八國聯(lián)軍侵占北京時,被英國所掠,現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。國內(nèi)只能看到此圖的復(fù)制品。(對學(xué)生進行愛國教育,認識落后就要挨打的歷史教訓(xùn))
佛教的盛行和《神滅論》(本部分內(nèi)容學(xué)生通過看書了解即可)
輝煌的石窟藝術(shù)
強調(diào)一下石窟開鑿的時間、地點,之后出示有關(guān)山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟的圖片,使學(xué)生對石窟藝術(shù)有直觀的印象,其成就值得中華民族自豪,從而加深學(xué)生對祖國的熱愛。
5.課堂探究、展示、評價
(學(xué)生回答后教師適當點撥補充:研究歷史、旅游、藝術(shù)性等)
6.學(xué)生回顧知識點教師總結(jié)
(歌謠記憶)
東晉羲之寫字行, 書法藝術(shù)集大成,
代表作品《蘭亭序》, “行書”天下第一名,
后人給王送美譽, 尊稱他為大“書圣”。
東晉愷之畫人物, 形象逼真好藝術(shù),
代表作品有兩幅, 《女史箴圖》《洛神賦》。
北朝劈山鑿石窟, “云崗”“龍門”最杰出,
繼承秦漢的風格, 吸收佛教的藝術(shù)。
7.當堂達標(翻番式檢查、小組交換矯正、評價)
(1)書法逐漸成為一種藝術(shù)是在( )
a.三國時期 b.東漢末年
c.南北朝時期 d.兩晉時期
(2)下列關(guān)于石窟藝術(shù)的表述不正確的是( )
a.體現(xiàn)了田園詩意境 b.包含外來藝術(shù)特色
c.不限于雕刻藝術(shù) d.是佛教盛行的結(jié)果
(3)傳說故事“書成換白鵝”來源于( )
a.顧愷之的繪畫 b.王羲之的書法
c.陶淵明的詩歌 d.班固的漢賦
(4)云岡石窟和龍門石窟開鑿于( )
a.北魏 b.東魏 c.西魏 d.北齊
(5)下列關(guān)于我國兩晉南北朝時期的藝術(shù)成就;表述錯誤的是( )
a.《蘭亭序》是東晉書法家王羲之的代表作;
b.書法逐漸成為一種藝術(shù);
c.顧愷之的代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》;
d.云岡石窟和龍門石窟,是這一時期著名的石窟雕刻藝術(shù)寶庫。
(6)簡要說明在魏晉南北朝時期藝術(shù)方面取得的成就有哪些?
四、教后記
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇2
第23課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一)
學(xué)習(xí)目標:
1. 掌握魏晉南北朝時期的科技成就:祖沖之把圓周率計算到小數(shù)點后第7位;賈思勰和《齊民要術(shù)》;酈道元和《水經(jīng)注》。
2. 通過繪制魏晉南北朝時期重要科技成就表,培養(yǎng)綜合歸納能力。
3. 培養(yǎng)熱愛科學(xué)、刻苦鉆研的精神。
重點和難點:
本課重點是祖沖之和圓周率;賈思勰和《齊民要術(shù)》;酈道元和《水經(jīng)注》
本課的難點:割圓術(shù)
課前準備:(1)通過網(wǎng)絡(luò)搜集或采訪家長,收集有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的諺語。
(2)準備鉛筆、小刀
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課:
1967年,國際天文學(xué)聯(lián)合會把月球上的一個環(huán)形山命名為“祖沖之山”;紫金山天文臺將該臺發(fā)現(xiàn)的一顆小行星,被命名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些突出的貢獻?他生活的時代,還有哪些重要的科技成就問世?帶著這些問題,一起來學(xué)習(xí)23課,承上啟下的魏晉南北朝文化(一)。
二、明確目標(多媒體展示學(xué)習(xí)目標,)
首先我們要明確學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生齊讀。
三、 自學(xué)探究:
(一)祖沖之和圓周率
時空連線——祖沖之學(xué)術(shù)報告會
祖沖之穿越時空隧道來到我們學(xué)校,應(yīng)邀作一場學(xué)術(shù)報告,他的報告包括以下內(nèi)容:
(1) 祖沖之最突出的貢獻是什么?祖沖之推算出的圓周率是多少?這項成就領(lǐng)先于世界多少年?
(2) 祖沖之采用什么方法計算圓周率?
(3) 祖沖之取得重要的成就的原因?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀133頁“祖沖之和圓周率”課文,學(xué)生自學(xué)思考準備:
學(xué)生展示:(祖沖之是南朝時著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,他在多方面取得成就,最突出的成就在世界上第一次把圓周率計算到小數(shù)點以后第7位數(shù)字,也就是在3.1415926和3.1415927之間。這項成就領(lǐng)先世界近一千年。祖沖之計算圓周率利用前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”。祖沖之著有《綴術(shù)》。祖沖之能夠取得這樣的成就是因為:他從小就對科學(xué)研究興趣濃厚,注意學(xué)習(xí)前人的成就,但不盲從,敢于創(chuàng)新。刻苦鉆研,付出了艱辛的勞動。)
教師點撥:
(1)祖沖之為什么要推算圓周率? 先讓一位學(xué)生說出圓的周長和面積的計算公式。公式中的π表示的就是圓周率。圓周率是圓的周長和直徑的比值,是一個無限不循環(huán)小數(shù),它的應(yīng)用十分廣泛,只要涉及到圓的問題,都要運用圓周率。應(yīng)用于數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法、機械制造等各領(lǐng)域,
(2)“割圓術(shù)”是怎么回事?請同學(xué)們拿出一支鉛筆和一把小刀,我們看到,鉛筆是6邊形的,我們用小刀均勻地在鉛筆的每一個棱上削掉一塊兒,使它變成12邊形,用這個辦法再削……我們觀察到隨著鉛筆邊數(shù)的增加,會出現(xiàn)什么現(xiàn)象?邊數(shù)越多,他的周長越逼近圓的周長,面積越逼近圓的面積,圓周率的數(shù)值就越精確。如果按照割圓術(shù)計算,要得到小數(shù)點以后七位精確的圓周率值, 這就需要對9位數(shù)字以上的大數(shù)進行上百次加減乘除和開方運算。這絕不是一件輕而易舉的事情,祖沖之付出了艱苦的勞動。
過渡講解:任何一項科技成果的出現(xiàn)都必須付出艱苦的努力,還要有堅強的毅力和決心。英國科學(xué)家達爾文曾說過,他的進化論思想是“從一部中國古代的百科全書”得到啟發(fā)的。這部百科全書就是賈思勰所作的《齊民要術(shù)》。好!我們閱讀第二目:賈思勰和《齊民要術(shù)》。
(二)賈思勰和《齊民要術(shù)》
指導(dǎo)學(xué)生閱讀134頁“賈思勰和《齊民要術(shù)》”課文思考回答:
《齊民要術(shù)》屬于哪一門科學(xué)?主要內(nèi)容是什么?歷史地位怎樣?
學(xué)生展示:賈思勰的代表作是《齊民要術(shù)》,屬于農(nóng)業(yè)科學(xué),主要內(nèi)容介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法;強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,農(nóng)作物必須因地種植;提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具,是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
教師點撥:賈思勰非常重視實踐,親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn),注意向有經(jīng)驗的農(nóng)民學(xué)習(xí)。他在《齊民要術(shù)》中收錄了大量的農(nóng)業(yè)諺語、歌謠。有很多農(nóng)業(yè)諺語至今流傳,指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。讓學(xué)生分組展示收集的農(nóng)業(yè)諺語,提高學(xué)習(xí)興趣。
回顧古代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況:(1)我國原始農(nóng)耕時期,就已經(jīng)領(lǐng)先于世界種植哪三種農(nóng)作物?(水稻、粟、蔬菜)我國漢朝農(nóng)耕技術(shù)又有怎樣的發(fā)展?(西漢的耕犁已經(jīng)安裝犁壁耕地,使用耬車播種,掌握二牛抬杠的耕作方法,而且大規(guī)模治理黃河和興修水利等)
3.酈道元和《水經(jīng)注》
北朝還有一位偉大的地理學(xué)家,他就是酈道元,請大家閱讀第三目“酈道元和《水經(jīng)注》”。 思考回答:《水經(jīng)注》是一部什么書? 它的主要內(nèi)容是什么? (它是一部綜合性的地理學(xué)著作。內(nèi)容以注錄全國水道系統(tǒng)為綱,詳細介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等。 )
師:投影展示《水經(jīng)注》書影,在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上講解總結(jié):
酈道元是北魏時期杰出的地理學(xué)家,他從小喜歡博覽群書、野外旅行。他注重調(diào)查和實踐,累了大量的地理知識和大量的第一手地理資料。在前人《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上寫成《水經(jīng)注》一書,全書約30萬字。《水經(jīng)注》內(nèi)容豐富,生動詳細地記錄了1250條河流的走向,以注錄全國水道系統(tǒng)為綱,細介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等。它對我們今天制定城建規(guī)劃,興建水利工程,考古、從事歷史研究都有重要參考價值。這部書的文字優(yōu)美,具有重要的文學(xué)價值。
四、課堂小結(jié):
教師最后列出下面的圖表,讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,進行填充。
人物 朝代 稱謂 主要貢獻
祖沖之
賈思勰
酈道元
答案:
人物 朝代 稱謂 主要貢獻
祖沖之 南朝 數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家 把圓周率精確到小數(shù)點后第7位,著有《綴術(shù)》
賈思勰 北朝(北魏和東魏) 農(nóng)學(xué)家 著有《齊民要術(shù)》,我國現(xiàn)存第一部最完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
酈道元 北魏 地理學(xué)家 著有《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)專著。
五、情感升華:
我們從數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理學(xué)三方面了解了三國兩晉南北朝時期的科技成就,我們知道了祖沖之、賈思勰、酈道元是我國古代著名的科學(xué)家。那么他們?yōu)槭裁茨軌蛉〉镁薮蟪删停磕阏J為他們最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么?
(四人一小組討論,學(xué)生在合作中學(xué)習(xí),并形成初步結(jié)論)
學(xué)生回答過程略。
師小結(jié):科學(xué)家們之所以能夠取得成功,是與他們熱愛科學(xué)、刻苦鉆研、親身實踐分不開的。他們嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和獻身科學(xué)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
六、達標拓展:(先宣布一下規(guī)則:我出示題目,說開始后,誰最早舉手,回答正確可以為你們組贏得10分,看哪一組是優(yōu)勝組。)
1.有一位科學(xué)家是世界上第一個把圓周率數(shù)值計算到小數(shù)點以后第7位,莫斯科大學(xué)將他的彩色大理石像鑲嵌在“世界大科學(xué)家陳列”走廊上,他是( )
a.賈思勰 b.祖沖之 c.張衡 d.酈道元
2.我國第一部完整的農(nóng)學(xué)著作是( )
a.《九章算術(shù)》 b.《綴術(shù)》
c. 《齊民要術(shù)》 d.《水經(jīng)注》
3.要了解我國古代江河流經(jīng)地區(qū)的山川、物產(chǎn)、礦藏等情況可以查閱( )
a.《離騷》 b.《水經(jīng)注》
c. 《齊民要術(shù)》 d.《綴術(shù)》
4. 閱讀下列材料:
強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,農(nóng)作物必須因地種植,不誤農(nóng)時;還要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具。曾著書總結(jié)了我國古代北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗,介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法。
閱讀材料回答:
①上述材料中的內(nèi)容反映了哪位科學(xué)家的成就?
②這位科學(xué)家生活在什么朝代?此材料節(jié)選自他的什么著作?
③這部著作有何重要價值?
答案略
附錄
教師收集的農(nóng)諺
立春無后霜,插柳正相當。
驚蜇點瓜,遍地開花。(四川)
清明前后,點瓜種豆。(華北)
谷雨前十天,種棉最當先。(河南)
夏至不過不暖,冬至不過不寒。(北京)
大暑前小暑后,莊稼老頭種綠豆。
九月無霜地也寒。(安徽)
天下鉤鉤云,地上雨淋淋。
日落云里走,雨在半夜后。
日落云連天,必定有雨天。
朝霞不出門,晚霞行千里。
今冬麥蓋三層被,來年枕著饅頭睡。
油菜開花遍地黃,春雷一響播種忙。
白露早寒露遲,秋分種麥正當時。
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇3
第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一)
【學(xué)習(xí)目標】
1、祖沖之和圓周率(∨)
2、賈思勰和《齊民要術(shù)》(∨)
3、酈道元和《水經(jīng)注》(∨)
【知識梳理】
1、祖沖之和圓周率: 朝 是我國著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。在世界上 把圓周率的數(shù)值,計算到小數(shù)點之后的 ,這項成果領(lǐng)先世界近 年
2、賈思勰和《齊民要術(shù)》: 朝的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家,他寫的 是我國 ,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
3、酈道元和《水經(jīng)注》: 是我國古代杰出的地理學(xué)家,他寫的 是一部 。
【自主檢測】
一、選擇題
1、在世界上第一次將圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點之后第七位的是( )
a.劉徽 b.祖沖之 c.賈思勰 d.酈道元
2、農(nóng)學(xué)家賈思勰寫的一部農(nóng)書是( )
a.《水經(jīng)注》 b.《齊民要術(shù)》 c.《農(nóng)政全書》 d.《綴術(shù)》
3、成書于北魏時期的重要地理學(xué)專著是( )
a.《水經(jīng)》 b.《水經(jīng)注》 c.《齊民要術(shù)》 d.《徐霞客游記》
4、下列科學(xué)家中,是南朝人的是a祖沖之 b 賈思勰 c酈道元( )
a.abc b.bc c.a d.ab
【拓展視野】
1.(07湖北宜昌卷)有關(guān)祖沖之和圓周率的敘述,不正確的一項是( )
a.祖沖之既是數(shù)學(xué)家又是天文學(xué)家
b.祖沖之首創(chuàng)了“割圓術(shù)”
c.祖沖之在世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點以后第七位數(shù)字
d.祖沖之計算的圓周率領(lǐng)先世界近一千年
2.(08山東濟南卷)下列屬于《齊民要術(shù)》主要內(nèi)容的有( )
①強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律②記述了許多前人沒有記載過的河流③提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具④介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、風土人情等
a.①② b.③④ c.①③ d.②④
第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一)
【知識梳理】
1.南 祖沖之 第七位數(shù) 一千年
2.北 《齊民要術(shù)》 現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
【自主檢測】
一.選擇題
1.b 2.b 3.b 4.c
【拓展視野】b c
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇4
第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二)
學(xué)習(xí)目標
1.了解“書圣”王羲之、畫家顧愷之以及石窟藝術(shù)的一些基礎(chǔ)知識。
2.提高鑒賞各類書法、繪畫和石窟藝術(shù)作品的能力。
3.通過欣賞王羲之、顧愷之的書畫作品以及我國古代的石窟藝術(shù),培養(yǎng)藝術(shù)審美的情趣。
學(xué)習(xí)重點:王羲之與«蘭亭序»、顧愷之與«洛神賦圖 »«女史箴圖»
學(xué)習(xí)過程
一、獨立試航(預(yù)習(xí)課文,自主完成基礎(chǔ)知識,記下發(fā)現(xiàn)的問題)
1. “書圣”是指___,他的代表作是___。
2、東晉著名的畫家是___,他的代表作有 和 。
3.山西大同的___石窟和河南洛陽的___石窟,是著名的兩大石窟。
4.思考:“動腦筋”(115頁)、“練一練”(117頁)和“活動與探究”。
二、合作探討(生生互助,師生互動,點撥釋疑,共同提高)
1、討論解決“動腦筋”。
2.思考、討論:北朝的石窟藝術(shù)有什么特點?
三.扣標整合(圍繞學(xué)習(xí)目標,梳理知識,形成網(wǎng)絡(luò))
書圣___,代表作___,書法特點___。
承上啟下的魏晉 書畫藝術(shù)
畫家___,代表作___,繪畫特點___。
南北朝文化
(二) 兩大石窟___、 。
石窟藝術(shù)
石窟特點___。
認識:書法是我國特有的一種文字造型藝術(shù),也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。王羲之集書法之大成,使我國的書法升華到一種高級藝術(shù)形式,具有承上啟下的作用。云岡石窟和龍門石窟是聞名世界的古代藝術(shù)寶庫,它們以令人驚嘆的浩大工程、無比雄偉的氣魄和優(yōu)美動人的藝術(shù)形象顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力量。
四.達標測評(我達標,我快樂)
1. 書法成為一門藝術(shù)始于( ) a.東漢末年 b.三國時期 c.西晉 d.東晉
2.被人們譽為“飄若浮云,矯若驚龍”的藝術(shù)是( )
a.陶潛的詩 b.顧愷之的繪畫 c.王羲之的書法 d. 曹操的詩
3. «女史箴圖»是誰的作品?( )
a.吳道子 b.顧愷之 c.張擇端 d. 齊白石
4.位于今天河南洛陽的著名石窟是( )
a.云岡石窟 b.龍門石窟 c.莫高窟 d. 樂山石窟
5. 云岡石窟位于哪個城市?( )
a.西安 b.洛陽 c.南京 d. 大同
6.下列藝術(shù)品問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠的是( )
a. «蘭亭序» b. «洛神賦圖 » c. «女史箴圖» d.龍門石窟佛像
7.閱讀材料回答問題。
我國古代有位畫家認為,人物的神態(tài)主要表現(xiàn)在眼睛上。他不僅擅長繪畫,文章和詩也寫得很好。他做事又非常認真,有時達到癡迷的程度。因此,當時人稱他有三絕,即才絕、畫絕和癡絕。
請回答:
(1)這位畫家是誰?
(2)他的代表作有哪些?
知識拓展(知識拓展遷移,開闊視野,提高能力)
他從小習(xí)書,年輕時就以擅長隸、楷、行、草等各種書體著稱。后人贊美他的書法“飄若浮云,矯若驚龍”,將他的作品視為書法藝術(shù)的最高典范。
—— 摘自華師大版«中國歷史 »七年級上冊
我的新收獲:這位書法家是誰?他的代表作是什么?你認為他取得成功有什么“秘訣”?請你講一個有關(guān)他的故事。
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇5
教案之一
科技與思想
教學(xué)目標
通過教學(xué)和閱讀使學(xué)生掌握祖沖之和圓周率;賈思勰和《齊民要術(shù)》;酈道元和《水柱經(jīng)》;范縝和《神滅論》
教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時期有哪幾位科學(xué)家,他們各有哪些重要的成就”這一問題,提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識的能力;教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學(xué)活動,提高學(xué)生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力,培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點分析問題的能力。通過學(xué)生模擬范縝與有神論者的辯論,使學(xué)生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學(xué)生唯物主義研究問題的能力。
通過對圓周率、《齊民要術(shù)》和《水柱經(jīng)》內(nèi)容和世界領(lǐng)先地位的介紹使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期,在科技方面,有了新的發(fā)展,如數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)都取得了突出的成就,并在不少領(lǐng)域居世界先進地位。使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期科學(xué)技術(shù)方面的光輝成就,表現(xiàn)了我國古代人民的聰明和智慧,從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。
教學(xué)建議
教學(xué)重點
祖沖之和圓周率是本課的重點。在當時這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學(xué)成就,也是我們祖先對世界文明的重要貢獻。重點講述可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
教學(xué)難點
范縝和《神滅論》是一個教學(xué)難點 。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容,但是有神論和無神論的斗爭,由來已久。這不僅是思想上的斗爭,還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難自己理解;此外本課內(nèi)容有些專門的科學(xué)不易掌握和理解也是一個難點。
地位分析
本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對當時和后世以至世界文化,都產(chǎn)生了深遠影響,從而產(chǎn)生自豪感即可。
教法建議
關(guān)于“祖沖之和圓周率”、“酈道元和《水經(jīng)注》”、“賈思勰和《齊民要術(shù)》”三節(jié)建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和閱讀教材有關(guān)內(nèi)容,在填寫表格的同時自己講述祖沖之和圓周率、酈道元和《水經(jīng)注》、賈思勰和《齊民要術(shù)》等內(nèi)容。
類別
時代
人物
成就
關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容,但是有神論和無神論的斗爭,由來已久。這不僅是思想上的斗爭,還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進行講解。
科技與思想
重點分析:祖沖之和圓周率是本課的重點。
難點分析:范縝和《神滅論》。
學(xué)法設(shè)計:講述法為主,兼用談話、討論、講故事、圖示等方法
教堂過程:
導(dǎo)入 新課:通過前面幾課的學(xué)習(xí),我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟的狀況,今天我們一起來看一看這一時期的科學(xué)文化的發(fā)展狀況。
一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之
1、劉徽
三國時代的劉徽,最早提出了圓周率的正確計算方法,并計算出圓周率為3.14,他的成果,為后人更精確地計算圓周率打下了基礎(chǔ)。
2、祖沖之與圓周率
教師首先提問:祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后,教師進行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上,對這一問題進行了大膽的設(shè)想,反復(fù)的實踐。他認真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻,注意吸取前人的成果,終于用割圓術(shù),計算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法,求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻。為了表彰他的貢獻,前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像;月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題:為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字,幫助學(xué)生總結(jié)出答案:認真學(xué)習(xí),刻苦鉆研,反復(fù)實踐等)
二、酈道元和《水經(jīng)注》
1、酈道元
教師首先指出:北朝的時候,還出了一位著名的地理學(xué)家,這就是酈道元。哪位同學(xué)為我們介紹一下他的生平,估計學(xué)生如果進行了預(yù)習(xí),會回答出。
2、《水經(jīng)注》
教師首先指出:《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題:從原書和注解的對比中我們可以看出什么:
著作
河流水道
字數(shù)
內(nèi)容
《水 經(jīng)》
137
不到1萬
河流流向、水情
《水經(jīng)注》
1,252
近20萬 引書437種
河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風土人情和歷史典故
教師總結(jié)學(xué)生的答案:北魏地理學(xué)家酈道元,經(jīng)過長期觀察考證,為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋,實際上是頗具匠心的再創(chuàng)作。《水經(jīng)注》以全國水道為綱,詳細地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風俗以及歷史沿革等,他涉獵的書籍非常廣泛,僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作,這對我們今天制定城建規(guī)劃,興建水利工程,考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此,這部書不僅為地理學(xué)家所重視,也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時,為這部書的文字優(yōu)美,具有文學(xué)價值,因此也受到文學(xué)家的重視。
三、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1、賈思勰
教師可讓學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。
2、《齊民要術(shù)》
教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問:這部書的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié):它的內(nèi)容非常廣泛,包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗在當時世界上是先進的,它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表,讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,進行填充。
類別
時代
人物
成就
答案:
類別
人物
時代
成就
數(shù)
學(xué)
劉 徽
三國時期
最早提出圓周率的計算方法。
祖沖之
南朝(宋齊)
1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位,比外國早了近一千年。
2、論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
地理學(xué)
酈道元
北朝(北魏)
著《水經(jīng)注》我國古代地理學(xué)的不可多得的世界名著。
農(nóng) 學(xué)
賈思勰
北魏(北魏東魏)
著《齊民要術(shù)》,我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。
四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》(閱讀)
1、魏晉南北朝時期佛教的盛行
教師首先提問:佛教是何時傳入我國的,又是何時開始流傳的?
朝 代
僧 尼
佛 寺
南
朝
宋
齊
梁
陳
3.6萬人
3.2萬人
8.2萬人
3.2萬人
1,900多所
2,000多所
2,800多所
1,200多所
北
朝
北魏中
北魏末
北 齊
北 周
7.7萬人
200萬人
200萬人
近100萬人
6,400多所
3萬多所
3萬多所
1萬多所
在學(xué)生回答后,教師出示圖表:并繼續(xù)提出問題:通過此表你可以看出什么?(魏晉南北朝時期佛教盛行)教師組織學(xué)生進行討論為什么魏晉南北朝時期佛教盛行?教師在學(xué)生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因:魏晉南北朝時,因為戰(zhàn)亂頻繁,政局動蕩,人民飽受戰(zhàn)亂之苦,以信佛來尋找精神上的寄托;加上統(tǒng)治者的大力推行,可以利用佛教麻醉人民,維護其統(tǒng)治。因此,佛教空前盛行。學(xué)生繼續(xù)進行討論:人民信教的結(jié)果是什么?(人民信教的結(jié)果是,不但沒解救痛苦,反而加重了負擔,因此不斷有人反對佛教)
2、范縝和《神滅論》
教師讓學(xué)生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn),在辯論中闡述范縝的主要論點。使學(xué)生明白《神滅論》的目的是:論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時指出論戰(zhàn)所帶來的影響:據(jù)歷史記載,“此論出,朝野暄嘩”,震動了整個社會。范縝的《神滅論》,從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄,在政治上動搖了統(tǒng)治階級的精神堡壘。
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇6
第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二)
【學(xué)習(xí)目標】
1、王羲之與《蘭亭序》(∨)
2、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》(∨∨)
3、云岡石窟和龍門石窟(∨)
【知識梳理】
1、王羲之與《蘭亭序》
的王羲之,人稱 ,代表作有 ,有的 美譽。
2、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》
的顧愷之,代表作有 。
3、云岡石窟和龍門石窟
南北朝所鑿的山西大同的 、和河南洛陽的 石窟,是我國著名的兩大石窟。
【自主檢測】
一、選擇題
1、《蘭亭序》是誰的代表作( )
a.王獻之目 b.顧愷之 c.王羲之 d.顏真卿
2、以下哪些是顧愷之代表作a《女史箴圖》b《洛神賦圖》c《步輦圖》d《清明上河圖》( )
a.ab b.bc c.ac d.bd
3云岡石窟和龍門石窟里的雕像主要是吸收了下列哪些宗教的優(yōu)點( )
a. 佛教 b.基督教 c.伊斯蘭教 d.道教
4、兩晉南北朝時期,最難體現(xiàn)中外文化交融的是( )
a.書法 b.繪畫 c.詩歌 d.石窟
二、非選擇題
吸收前人精華,獨創(chuàng)一家,其字端秀清新,“飄若浮云,矯若驚龍”
回答問題:
(1)材料中反映的是什么人的成就?
(2)他的代表作是什么?有何美稱?
(3)后人怎樣尊稱此人?
【拓展視野】
1.(江蘇揚州卷)三國兩晉南北朝時期的藝術(shù)作品中,被稱為“飄若浮云,矯若驚龍”的是( )
a.顧愷之的畫 b.王羲之的書法 c.敦煌壁畫 d.龍門石窟浮雕
2.(山東濟南卷)東晉畫家顧愷之的代表作品有( )
①《女史箴圖》 ②《蘭亭序》 ③《洛神賦圖》 ④云岡石窟的浮雕
a.①② b.②③ c.①③ d.②④
第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二)
【知識梳理】
1.東晉 “書圣” 《蘭亭序》 “ 天下第一行書”
2.東晉 《女史箴圖》、《洛神賦圖》
3.云岡石窟 龍門
【自主檢測】
一.選擇題
1.c 2.a 3.a 4.c
二.非選擇題
⑴王羲之
⑵《蘭亭序》 “天下第一行書”
⑶“書圣”
【拓展視野】b c
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇7
教案之一
科技與思想
教學(xué)目標
通過教學(xué)和閱讀使學(xué)生掌握祖沖之和圓周率;賈思勰和《齊民要術(shù)》;酈道元和《水柱經(jīng)》;范縝和《神滅論》
教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時期有哪幾位科學(xué)家,他們各有哪些重要的成就”這一問題,提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識的能力;教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學(xué)活動,提高學(xué)生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力,培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點分析問題的能力。通過學(xué)生模擬范縝與有神論者的辯論,使學(xué)生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學(xué)生唯物主義研究問題的能力。
通過對圓周率、《齊民要術(shù)》和《水柱經(jīng)》內(nèi)容和世界領(lǐng)先地位的介紹使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期,在科技方面,有了新的發(fā)展,如數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)都取得了突出的成就,并在不少領(lǐng)域居世界先進地位。使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期科學(xué)技術(shù)方面的光輝成就,表現(xiàn)了我國古代人民的聰明和智慧,從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。
教學(xué)建議
教學(xué)重點
祖沖之和圓周率是本課的重點。在當時這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學(xué)成就,也是我們祖先對世界文明的重要貢獻。重點講述可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
教學(xué)難點
范縝和《神滅論》是一個教學(xué)難點 。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容,但是有神論和無神論的斗爭,由來已久。這不僅是思想上的斗爭,還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難自己理解;此外本課內(nèi)容有些專門的科學(xué)不易掌握和理解也是一個難點。
地位分析
本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對當時和后世以至世界文化,都產(chǎn)生了深遠影響,從而產(chǎn)生自豪感即可。
教法建議
關(guān)于“祖沖之和圓周率”、“酈道元和《水經(jīng)注》”、“賈思勰和《齊民要術(shù)》”三節(jié)建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和閱讀教材有關(guān)內(nèi)容,在填寫表格的同時自己講述祖沖之和圓周率、酈道元和《水經(jīng)注》、賈思勰和《齊民要術(shù)》等內(nèi)容。
類別
時代
人物
成就
關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容,但是有神論和無神論的斗爭,由來已久。這不僅是思想上的斗爭,還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進行講解。
教學(xué)設(shè)計示例
科技與思想
重點分析:祖沖之和圓周率是本課的重點。
難點分析:范縝和《神滅論》。
學(xué)法設(shè)計:講述法為主,兼用談話、討論、講故事、圖示等方法
教堂過程:
導(dǎo)入 新課:通過前面幾課的學(xué)習(xí),我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟的狀況,今天我們一起來看一看這一時期的科學(xué)文化的發(fā)展狀況。
一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之
1、劉徽
三國時代的劉徽,最早提出了圓周率的正確計算方法,并計算出圓周率為3.14,他的成果,為后人更精確地計算圓周率打下了基礎(chǔ)。
2、祖沖之與圓周率
教師首先提問:祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后,教師進行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上,對這一問題進行了大膽的設(shè)想,反復(fù)的實踐。他認真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻,注意吸取前人的成果,終于用割圓術(shù),計算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法,求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻。為了表彰他的貢獻,前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像;月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題:為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字,幫助學(xué)生總結(jié)出答案:認真學(xué)習(xí),刻苦鉆研,反復(fù)實踐等)
二、酈道元和《水經(jīng)注》
1、酈道元
教師首先指出:北朝的時候,還出了一位著名的地理學(xué)家,這就是酈道元。哪位同學(xué)為我們介紹一下他的生平,估計學(xué)生如果進行了預(yù)習(xí),會回答出。
2、《水經(jīng)注》
教師首先指出:《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題:從原書和注解的對比中我們可以看出什么:
著作
河流水道
字數(shù)
內(nèi)容
《水 經(jīng)》
137
不到1萬
河流流向、水情
《水經(jīng)注》
1,252
近20萬 引書437種
河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風土人情和歷史典故
教師總結(jié)學(xué)生的答案:北魏地理學(xué)家酈道元,經(jīng)過長期觀察考證,為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋,實際上是頗具匠心的再創(chuàng)作。《水經(jīng)注》以全國水道為綱,詳細地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風俗以及歷史沿革等,他涉獵的書籍非常廣泛,僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作,這對我們今天制定城建規(guī)劃,興建水利工程,考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此,這部書不僅為地理學(xué)家所重視,也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時,為這部書的文字優(yōu)美,具有文學(xué)價值,因此也受到文學(xué)家的重視。
三、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1、賈思勰
教師可讓學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。
2、《齊民要術(shù)》
教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問:這部書的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié):它的內(nèi)容非常廣泛,包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗在當時世界上是先進的,它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表,讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,進行填充。
類別
時代
人物
成就
答案:
類別
人物
時代
成就
數(shù)
學(xué)
劉 徽
三國時期
最早提出圓周率的計算方法。
祖沖之
南朝(宋齊)
1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位,比外國早了近一千年。
2、論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
地理學(xué)
酈道元
北朝(北魏)
著《水經(jīng)注》我國古代地理學(xué)的不可多得的世界名著。
農(nóng) 學(xué)
賈思勰
北魏(北魏東魏)
著《齊民要術(shù)》,我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。
四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》(閱讀)
1、魏晉南北朝時期佛教的盛行
教師首先提問:佛教是何時傳入我國的,又是何時開始流傳的?
朝 代
僧 尼
佛 寺
南
朝
宋
齊
梁
陳
3.6萬人
3.2萬人
8.2萬人
3.2萬人
1,900多所
2,000多所
2,800多所
1,200多所
北
朝
北魏中
北魏末
北 齊
北 周
7.7萬人
200萬人
200萬人
近100萬人
6,400多所
3萬多所
3萬多所
1萬多所
在學(xué)生回答后,教師出示圖表:并繼續(xù)提出問題:通過此表你可以看出什么?(魏晉南北朝時期佛教盛行)教師組織學(xué)生進行討論為什么魏晉南北朝時期佛教盛行?教師在學(xué)生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因:魏晉南北朝時,因為戰(zhàn)亂頻繁,政局動蕩,人民飽受戰(zhàn)亂之苦,以信佛來尋找精神上的寄托;加上統(tǒng)治者的大力推行,可以利用佛教麻醉人民,維護其統(tǒng)治。因此,佛教空前盛行。學(xué)生繼續(xù)進行討論:人民信教的結(jié)果是什么?(人民信教的結(jié)果是,不但沒解救痛苦,反而加重了負擔,因此不斷有人反對佛教)
2、范縝和《神滅論》
教師讓學(xué)生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn),在辯論中闡述范縝的主要論點。使學(xué)生明白《神滅論》的目的是:論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時指出論戰(zhàn)所帶來的影響:據(jù)歷史記載,“此論出,朝野暄嘩”,震動了整個社會。范縝的《神滅論》,從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄,在政治上動搖了統(tǒng)治階級的精神堡壘。
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化 篇8
教案之一
科技與思想
教學(xué)目標
通過教學(xué)和閱讀使學(xué)生掌握祖沖之和圓周率;賈思勰和《齊民要術(shù)》;酈道元和《水柱經(jīng)》;范縝和《神滅論》
教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時期有哪幾位科學(xué)家,他們各有哪些重要的成就”這一問題,提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識的能力;教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學(xué)活動,提高學(xué)生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力,培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點分析問題的能力。通過學(xué)生模擬范縝與有神論者的辯論,使學(xué)生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學(xué)生唯物主義研究問題的能力。
通過對圓周率、《齊民要術(shù)》和《水柱經(jīng)》內(nèi)容和世界領(lǐng)先地位的介紹使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期,在科技方面,有了新的發(fā)展,如數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)都取得了突出的成就,并在不少領(lǐng)域居世界先進地位。使學(xué)生認識到魏晉南北朝時期科學(xué)技術(shù)方面的光輝成就,表現(xiàn)了我國古代人民的聰明和智慧,從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。
教學(xué)建議
教學(xué)重點
祖沖之和圓周率是本課的重點。在當時這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學(xué)成就,也是我們祖先對世界文明的重要貢獻。重點講述可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
教學(xué)難點
范縝和《神滅論》是一個教學(xué)難點 。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容,但是有神論和無神論的斗爭,由來已久。這不僅是思想上的斗爭,還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難自己理解;此外本課內(nèi)容有些專門的科學(xué)不易掌握和理解也是一個難點。
地位分析
本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對當時和后世以至世界文化,都產(chǎn)生了深遠影響,從而產(chǎn)生自豪感即可。
教法建議
關(guān)于“祖沖之和圓周率”、“酈道元和《水經(jīng)注》”、“賈思勰和《齊民要術(shù)》”三節(jié)建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和閱讀教材有關(guān)內(nèi)容,在填寫表格的同時自己講述祖沖之和圓周率、酈道元和《水經(jīng)注》、賈思勰和《齊民要術(shù)》等內(nèi)容。
類別
時代
人物
成就
關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容,但是有神論和無神論的斗爭,由來已久。這不僅是思想上的斗爭,還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進行講解。
教學(xué)設(shè)計示例
科技與思想
重點分析:祖沖之和圓周率是本課的重點。
難點分析:范縝和《神滅論》。
學(xué)法設(shè)計:講述法為主,兼用談話、討論、講故事、圖示等方法
教堂過程:
導(dǎo)入 新課:通過前面幾課的學(xué)習(xí),我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟的狀況,今天我們一起來看一看這一時期的科學(xué)文化的發(fā)展狀況。
一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之
1、劉徽
三國時代的劉徽,最早提出了圓周率的正確計算方法,并計算出圓周率為3.14,他的成果,為后人更精確地計算圓周率打下了基礎(chǔ)。
2、祖沖之與圓周率
教師首先提問:祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后,教師進行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上,對這一問題進行了大膽的設(shè)想,反復(fù)的實踐。他認真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻,注意吸取前人的成果,終于用割圓術(shù),計算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法,求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻。為了表彰他的貢獻,前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像;月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題:為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字,幫助學(xué)生總結(jié)出答案:認真學(xué)習(xí),刻苦鉆研,反復(fù)實踐等)
二、酈道元和《水經(jīng)注》
1、酈道元
教師首先指出:北朝的時候,還出了一位著名的地理學(xué)家,這就是酈道元。哪位同學(xué)為我們介紹一下他的生平,估計學(xué)生如果進行了預(yù)習(xí),會回答出。
2、《水經(jīng)注》
教師首先指出:《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題:從原書和注解的對比中我們可以看出什么:
著作
河流水道
字數(shù)
內(nèi)容
《水 經(jīng)》
137
不到1萬
河流流向、水情
《水經(jīng)注》
1,252
近20萬 引書437種
河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風土人情和歷史典故
教師總結(jié)學(xué)生的答案:北魏地理學(xué)家酈道元,經(jīng)過長期觀察考證,為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋,實際上是頗具匠心的再創(chuàng)作。《水經(jīng)注》以全國水道為綱,詳細地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風俗以及歷史沿革等,他涉獵的書籍非常廣泛,僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作,這對我們今天制定城建規(guī)劃,興建水利工程,考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此,這部書不僅為地理學(xué)家所重視,也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時,為這部書的文字優(yōu)美,具有文學(xué)價值,因此也受到文學(xué)家的重視。
三、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1、賈思勰
教師可讓學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。
2、《齊民要術(shù)》
教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問:這部書的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié):它的內(nèi)容非常廣泛,包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗在當時世界上是先進的,它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表,讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,進行填充。
類別
時代
人物
成就
答案:
類別
人物
時代
成就
數(shù)
學(xué)
劉 徽
三國時期
最早提出圓周率的計算方法。
祖沖之
南朝(宋齊)
1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位,比外國早了近一千年。
2、論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
地理學(xué)
酈道元
北朝(北魏)
著《水經(jīng)注》我國古代地理學(xué)的不可多得的世界名著。
農(nóng) 學(xué)
賈思勰
北魏(北魏東魏)
著《齊民要術(shù)》,我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。
四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》(閱讀)
1、魏晉南北朝時期佛教的盛行
教師首先提問:佛教是何時傳入我國的,又是何時開始流傳的?
朝 代
僧 尼
佛 寺
南
朝
宋
齊
梁
陳
3.6萬人
3.2萬人
8.2萬人
3.2萬人
1,900多所
2,000多所
2,800多所
1,200多所
北
朝
北魏中
北魏末
北 齊
北 周
7.7萬人
200萬人
200萬人
近100萬人
6,400多所
3萬多所
3萬多所
1萬多所
在學(xué)生回答后,教師出示圖表:并繼續(xù)提出問題:通過此表你可以看出什么?(魏晉南北朝時期佛教盛行)教師組織學(xué)生進行討論為什么魏晉南北朝時期佛教盛行?教師在學(xué)生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因:魏晉南北朝時,因為戰(zhàn)亂頻繁,政局動蕩,人民飽受戰(zhàn)亂之苦,以信佛來尋找精神上的寄托;加上統(tǒng)治者的大力推行,可以利用佛教麻醉人民,維護其統(tǒng)治。因此,佛教空前盛行。學(xué)生繼續(xù)進行討論:人民信教的結(jié)果是什么?(人民信教的結(jié)果是,不但沒解救痛苦,反而加重了負擔,因此不斷有人反對佛教)
2、范縝和《神滅論》
教師讓學(xué)生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn),在辯論中闡述范縝的主要論點。使學(xué)生明白《神滅論》的目的是:論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時指出論戰(zhàn)所帶來的影響:據(jù)歷史記載,“此論出,朝野暄嘩”,震動了整個社會。范縝的《神滅論》,從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄,在政治上動搖了統(tǒng)治階級的精神堡壘。