北方民族大融合（通用12篇）
北方民族大融合 篇1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.把握南北朝時期政權(quán)的更替、時期特征。
2.把握孝文帝改革的原因、措施和作用。
3.把握民族大 融合的特點、意義。
二、學(xué)練 提綱 閱讀課本完成下列題目，能獨立完成的先獨立完成，遇到疑難問題可小組討論解決
（一）想一想
1.鮮卑族的孝文帝為什么要實行“自上而下”的“胡漢融合”的改革？
2 .孝文帝為什么一定要遷都洛陽？為什 么要精心安排這種“計 謀”？
3.課本p93頁欣賞與思考
（二）試一試
1.你能依照課本北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖，簡要說說這一時期南北方政局的更迭情況嗎？并概括一下這一時期北方政局的特征。
2.閱讀課文“孝文帝改革”內(nèi)容 ，試制作“孝文帝改革表”。
背景 內(nèi)容 作用
3.閱讀“民族大融合”的內(nèi)容，試概括民族大融合的特點與作用？
（三）練一練（1－13為必作，14、15為選作）
1、北朝是由下列哪個少數(shù)民族所建（ ）
a、氐族 b、鮮卑族 c、契丹族 d、匈奴族
2、下列哪一歷史現(xiàn)象與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系（ ）
a、統(tǒng)一黃河流域 b、北方民族大融合
c、完成封建化 d、階級矛盾緩 和
3、北魏孝文帝遷都洛陽的目的是（ ）
①接受漢族的先進文化 ②加強對中原的控制 ③從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ④加強對黃河流域的管理
a、①②③ b、②③④ c、①② d、②③[來源:學(xué).科.網(wǎng)z.x.x.k]
4、北魏孝文帝改革的根本目的是（ ）
a、接受漢族先進文化 b、鞏固對黃河流域的統(tǒng)治
c、加速北方封建化進程 d、恢復(fù)北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
5、商鞅變法和孝文帝改革獲得成功的主要原因是（ ）
a、代表廣大人民的利益 b、得到最高統(tǒng)治者支持
c、順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢 d、符合封建者根本利益
6、北方民族大融合在社會生活方面的突出事例不包括（ ）
a、胡人漢服 b、漢人胡食 c、實行 均田制 d、漢族改變席地而坐的習(xí)俗
7、493年，孝文帝借舉國南征而遷都（ ）
a、平城 b、洛陽 c、長安 d、許昌
8、馮太后改革在經(jīng)濟方面采取的措施是（ ）
a三長制 b、俸祿制 c、均田制 d、改官制
9、西晉到隋統(tǒng)一前的時段，北方歷史發(fā)展的主流是（ ）
a、民族交往 b、民族沖突 c、社會改革 d、民族大融合
10、五世紀(jì)末，杰出的少數(shù)民族政治改革家是（ ）
a、曹操 b、諸葛亮 c、孝文帝 d、劉備
11、北魏孝文帝改革的主要意義在于（ ）
a、鞏固統(tǒng)治 b、加速經(jīng)濟發(fā)展 c、促進民族融合 d、推動文化發(fā)展
12、魏晉南北朝時期，北方民族大融合的基本原因是（ ）
a、安定的政治局面 b、少數(shù)民族對漢族文化的仰慕
c、北魏孝文帝的政策 d、各族人民和漢族人民雜居相處、互相往來
13、三國兩晉南北朝時期，歷史發(fā)展的主流是（ ）
a、社會動蕩不安與民族仇殺混戰(zhàn) b、政權(quán)分裂與社會的倒退
c、民族大融合與逐步走向統(tǒng)一 d、少數(shù)民族掌握中原政權(quán)與國家走向分裂
14、材料解析:
魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后 為跋。魏之先（祖先）出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏，夫土者，黃中之色，萬物元（首位）也，應(yīng)改姓元氏。”
請回答：
（1）魏主指誰？本詔令提出了什么改革？
（2）詔令提出這一改革的論據(jù)是什么？意圖何在？
（3）這次改革被稱為什么改革？改革的目的是什么？
15、簡答題：
結(jié)合北魏孝文帝改革的文化措施，談?wù)勥@次改革的歷史作用，對今天的改革有什么指導(dǎo)作用。
北方民族大融合 篇2
第22課 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.知識目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則來理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力，理清歷史發(fā)展的基本線索。3. 情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。教學(xué)重點：北魏孝文帝的改革措施教學(xué)難點：孝文帝遷都及改革是北方民族大融合趨勢長期發(fā)展的必然結(jié)果二、教學(xué)設(shè)計：（一）導(dǎo)入新課：
各環(huán)節(jié)
教師活動 學(xué)生活動
導(dǎo)入新課：引用一首鮮卑族的民歌：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫 ，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。”學(xué)生們欣賞民歌，從中感受鮮卑族這支北方游牧民族豪放雄渾的風(fēng)格。 （二）教學(xué)過程：
1、明確目標(biāo)：
1、多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。1、學(xué)生齊讀或指名學(xué)生讀。2、前置自學(xué)：
2、教師巡視指導(dǎo)，解決問題。
2、學(xué)生根據(jù)“6w”法{即時間（when）、地點（where）、人物（who）、什么事（what）、為什么（why）、怎么樣（how）這六個要素}閱讀教材，填寫導(dǎo)學(xué)案并牢固記憶。3、展示交流：
3、教師反饋、評價。3、自主進行、小組展示，矯正、評價。4、合作探究：
4、⑴教師巡視指導(dǎo)，了解進展及探究情況。
⑵教師反饋與點撥、評價，及時課堂小結(jié)。4、⑴小組合作、探究、交流。⑵展示：①《孝文帝舌戰(zhàn)貴族，執(zhí)意遷都》的話劇表演。②辯論會：學(xué)生合作探討并分正反方辯駁匯報。5、學(xué)生回頭看：
5、教師可巡視指導(dǎo)。5、學(xué)生回頭有重點看書或背誦。6、達(dá)標(biāo)拓展：
6、①教師批改部分學(xué)生導(dǎo)學(xué)案，了解學(xué)生學(xué)習(xí)中的不足。②針對性講評③指導(dǎo)一定做題技巧。6、學(xué)生當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：翻番式檢查，組際評價。7、教（學(xué)）后記：
7、①教師可巡視，個別指導(dǎo)。②知識結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)。7、學(xué)生填寫學(xué)后記或繪制本課的知識樹。附導(dǎo)學(xué)案：第22課 北方民族大融合課型：新授執(zhí)筆：審核：時間：班級：小組：姓名：
一、明確目標(biāo)：1.知識目標(biāo)：系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實。2.能力目標(biāo)：運用歷史唯物主義和民族平等原則來理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題，理清歷史發(fā)展的基本線索。3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)在民族問題上的正確觀念，認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。學(xué)習(xí)重點：北魏孝文帝的改革措施學(xué)習(xí)難點：孝文帝遷都及改革是北方民族大融合趨勢長期發(fā)展的必然結(jié)果
二、前置自學(xué)：
1.4 世紀(jì)后期，我國東北地區(qū) 族的一支強大起來，建立了 ，定都平城 。他們長驅(qū)直入中原，于 年，統(tǒng)一了黃河流域。黃河流域的各族人民長期的共同生活，相互影響，民族融合已成趨勢。
2.北魏 帝時，把都城遷到了 后，迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市。
3.北魏孝文帝遷都以后實行改革,主要改革是一系列“漢化”措施，包括：在朝廷中必須 ；官員及家屬必須 ；將鮮卑族的姓氏改為 ，把皇族的拓跋改為元；鼓勵鮮卑貴族與 ；采用 ；學(xué)習(xí)漢族的 ，尊崇 ，以孝治國，提倡 的風(fēng)氣等，這些措施有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方各族封建化的進程，促進了 。
4.北魏分裂后，北方先后出現(xiàn)了四個王朝，這五個王朝統(tǒng)稱為 。
三、展示交流
四、合作探究：
1.話劇表演：《孝文帝舌戰(zhàn)貴族，執(zhí)意遷都》（組內(nèi)試著編排一個關(guān)于孝文帝與鮮卑貴族駁論的對話表演，闡明你執(zhí)意遷都的原因。）
2.辯論會：在我們今天56個民族中，沒有鮮卑族了，有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年北魏孝文帝實行改革，實行漢化政策，使得鮮卑拓拔部消失，所以孝文帝的改革不值得肯定。你同意這個觀點嗎？
正方觀點：北魏孝文帝是對中華民族的融合有重大貢獻(xiàn)的皇帝。
反方觀點：北魏孝文帝是鮮卑拓拔民族的罪人。
五、學(xué)生回頭看
六、達(dá)標(biāo)拓展：
（一）單項選擇題
1.5世紀(jì)前半期統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)是（ ）
a、曹魏 b、西晉 c、北魏 d、東晉
2.北魏是由下列哪個少數(shù)民族所建（ ）
a.氏族 b.鮮卑族 c.契丹族 d.匈奴族
3.北魏孝文帝改革的根本目的是（ ）
a.恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) b.加速北方各族封建化的進程
c.接受漢族先進文化 d.鞏固北魏對黃河流域的統(tǒng)治
4.關(guān)于北魏孝文帝改革的影響，下列說法不正確的是（ ）
a、加速了北方各族封建化的進程 b、促進了北方民族大融合
c、使北方經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展 d、促進了黃河流域的統(tǒng)一
5.下列改革中，促進了民族融合的是（ ）
a.管仲改革 b.商鞅變法 c.北魏孝文帝改革 d.王安石變法
6.中國古代史上曾經(jīng)有過多次遷都，其中以接受先進文化而進行的遷都是（ ）
a、盤庚遷殷 b、周平王遷都 c、孝文帝遷都 d、明成祖遷都
7.少數(shù)民族是中華民族大家庭中不可或缺的一員，4至5世紀(jì)，曾一度統(tǒng)一黃河流域的民族有（ ） ①羯 ②氐 ③鮮卑 ④羌
a、①③ b、②③ c、③④ d、②④
（二）材料分析題
8.“遷都洛陽……要求鮮卑人采用漢姓，學(xué)說漢語，改穿漢服。”
閱讀材料回答：
①材料中所反映的是哪位皇帝在位時推行的改革措施？
②他為什么要推行漢化政策？
③這些改革有何積極意義？
④歷史上是怎樣評價這位統(tǒng)治者的？
（三）知識拓展
我國處理民族關(guān)系的原則是什么？找一找在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？
七、教（學(xué)）后記：
北方民族大融合 篇3
〖內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)〗
概述北魏孝文帝促進民族融合的措施
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1.知識識記
①了解北方政局基本情況。
②知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概況。
2.能力培養(yǎng)
①識讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖“
②探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。
③觀察課本中有關(guān)的圖片和材料，解釋“胡人漢服”、“漢人胡食”的現(xiàn)象。
④歸納民族大融合的特點。
3.情感教育與價值觀
①明確北方雖然長期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。
②認(rèn)識孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，促進了民族大融合，推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展。
③理解魏晉南北朝時期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對大唐的開放繁盛起到一定的推進作用。
〖教學(xué)要點〗
1.重點 北魏孝文帝改革對我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展起了積極作用，其改革在歷史上的影響極其深遠(yuǎn)。隋唐時期的漢人已是胡漢融為一體的漢人了，這與孝文帝的改革是不可分的、孝文帝不愧是我國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。因此，孝文帝改革是本課的教學(xué)重點。
2.難點 作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟、文化等全方位的社會改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？這是教學(xué)中的一個難點。教師可從落后民族向先進民族靠攏，與先進民族同化這一歷史發(fā)展規(guī)律來分析。
〖教學(xué)建議〗
1.北方政局
①閱讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖”，使學(xué)生了解這一時期，雖說北方長期處于少數(shù)民族多個政權(quán)分立戰(zhàn)亂狀態(tài)，但也出現(xiàn)過北魏將近百年統(tǒng)一北方的和平時期。
②指導(dǎo)學(xué)生掌握這一時期的特征，即雖然民族交往與民族沖突交織在一起，但民族大融合經(jīng)絡(luò)是歷史發(fā)展的主流。其主要表現(xiàn)是“統(tǒng)治者自上而下的胡漢融合的改革”，如孝文改革：“各族人民之間自下而上的交往”，如在生產(chǎn)、生活方面的民族融合情況。
2.孝文帝改革
①講清北魏統(tǒng)治者的民族懺悔，以及建立北魏與統(tǒng)一北方的基本情況。
②指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中孝文帝改革的內(nèi)容，幫助學(xué)生歸納改革的兩個階段：祖母馮太后改革，一是政治上的“三長制”，二是經(jīng)濟上的“均田制”；孝文帝改革，一是“遷都 洛陽”，二是“胡漢融合政策”。
③鮮卑族的孝文帝為什么要實行“自上而下”的“胡漢融合”？為什么一定要精心安排遷都的“計謀”呢？為什么改革涉及的范圍又是如此的廣呢？啟發(fā)學(xué)生從這些改革的有利因素中，明確孝文帝實行改革的的原因所在。可從以下方面歸納：“三長制”完善了北魏地方統(tǒng)治機構(gòu)，加強了中央集權(quán)；“均田制”既保證了國家的財政收入，雙穩(wěn)定了社會秩序，促進了生產(chǎn)的發(fā)展；“遷都洛陽”的“計謀”，一是為實行胡漢融合政策進一步?jīng)_破鮮卑族舊貴族勢力的阻撓，二是加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治；“胡漢融合政策”的徹底，一是改變了少數(shù)民族舊的、落后的風(fēng)俗，二是得到漢族地主對北魏政權(quán)的擁護，鞏固了北魏的統(tǒng)治。
總之，孝文帝改期順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進了民族大融合。
3.民族大融合
①指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的特點
一、北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。通過觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人起居的變化。
二、南北長期對峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。
②指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的意義。
東漢末年到魏晉時期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟的開發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。
小結(jié)：三國兩晉南北朝時期，北方由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾、漢族與少數(shù)民族之間的矛盾、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾錯綜復(fù)雜地交錯在一起，出現(xiàn)了長期混戰(zhàn)分立的局面。與此同時，西部和北部邊境地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實現(xiàn)了與漢族的融合。北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進一步促進了民族 大融合。同時，各民族之間的交往和南北經(jīng)濟的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大兩便這一歷史發(fā)展的主流。
（以上內(nèi)容主要來源于教師用書）
〖教學(xué)方法〗 教學(xué)法、討論法、圖示講解法相結(jié)合
〖教學(xué)教程〗
〔復(fù)習(xí)提問〕
請同學(xué)們說一說南方六朝包括哪六朝？這一時期社會特點是什么？
〔導(dǎo)入新課〕
六朝：孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。
特點：社會相對安定，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。
那么與南方相對應(yīng)的北方黃河流域的政權(quán)形勢和社會特點是什么？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
〔教學(xué)內(nèi)容〕
一、北方的政局
西晉的短期統(tǒng)一局面結(jié)束后，中國歷史再度走向分裂。在北方長期處于多個政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，各國之間，連年混戰(zhàn)，人民流離失所，北方經(jīng)濟遭受到嚴(yán)重破壞。在這期間，氐族建立的前秦統(tǒng)治一度統(tǒng)一了黃河流域。但淝水之戰(zhàn)后之久，前秦的統(tǒng)治迅速瓦解，北方再次陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。到了5世紀(jì)前期，鮮卑族建立的北魏重新統(tǒng)一了黃河流域，此時北方出現(xiàn)了民族大融合近百年統(tǒng)一北方的和平時期。北魏以后，北方又經(jīng)歷了東魏、西魏并存，北齊和北周對峙的局面。歷史上把這五個政權(quán)全稱為北朝。（副板書）
提問：請同學(xué)說一說這一時期我國北方歷史發(fā)展所呈現(xiàn)出兩個階段性特征是什么？
（學(xué)生回答，教師總結(jié)）
①是政權(quán)更替頻繁，各國之間混戰(zhàn)連年，社會動蕩不安。
②是各族人民在長期雜居相處中，聯(lián)系日益密切，加強民族大融合。
民族融合的進一步發(fā)展，為北方的再度統(tǒng)一提供了條件，是哪個政權(quán)結(jié)束了北方分裂局面，再度統(tǒng)一黃河流域？它的建立在北方民族大融合的過程中起到了什么作用？這也是我們今天所學(xué)習(xí)重點內(nèi)容――北魏孝文帝改革。
二、北魏孝文帝改革
（組織學(xué)生看書第一自然段）教師提出問題：北魏是哪一個少數(shù)民族建立的政權(quán)？
①北魏建立和北方統(tǒng)一
鮮卑族是我國北方一個古老的少數(shù)民族，發(fā)源于大興安嶺的大鮮卑山，生活以游牧為主。東漢末年，開始遷往內(nèi)地，受漢族文化影響，逐漸學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，過著定居生活。386年，鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立魏國，史稱北魏。勢力擴展到今山西、河北，進入中原，遷都平城（今山西大同）。 439年，拓跋燾統(tǒng)一了黃河流域，成為北方強國。
提問：北魏統(tǒng)一北方有何歷史意義？
小結(jié)：結(jié)束了分裂局面，有利于北方經(jīng)濟發(fā)展，各族人民之間聯(lián)系和交往更加頻繁，出現(xiàn)了民族大融合趨勢。
②改革歷史背景
進入北方的少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)和生活中逐漸改變原來游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，黃河流域少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)濟逐漸封建化，成為農(nóng)業(yè)居民，特別有一些鮮卑族貴族也轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地主，這是歷史的進步。而北魏統(tǒng)治還保留著濃厚的奴隸制，這些矛盾導(dǎo)致各族人民的斗爭，各族人民在共同斗爭中互相支援，加強聯(lián)系又促進民族大融合，這使北魏統(tǒng)治者感到震驚，是頑固堅持自己落后的統(tǒng)治，還是順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢。這也關(guān)系到如何鞏固自己統(tǒng)治，尤其是如何有效地對經(jīng)濟和文化較先進而人口又較多漢族進行統(tǒng)治， 這一點也是促使孝文帝改革的原因之一。因此，必須突破“以胡治漢”，“胡漢分治”落后→“胡漢融合”新目標(biāo)（自身轉(zhuǎn)化）。
③改革措施（兩個階段）
孝文帝（拓跋宏）5歲繼位，由馮太后主政，她采取措施
⑴政治上：集權(quán)中央，實行“三長制”，官員俸祿制
⑵經(jīng)濟上：“均田制” 時事生英雄，490年，孝文帝19歲親政后，順應(yīng)民族融合的趨勢，在太后的基礎(chǔ)上，又進一步推行改革；
⑶遷都洛陽（關(guān)鍵）
⑷推行漢化政策。
學(xué)生討論：孝文帝遷都原因、經(jīng)過、意義
教師總結(jié)：平城偏在北方，不便于控制整修北方地區(qū)，北邊少數(shù)民族多次南下威脅平城。另平城地區(qū)土地貧瘠，所產(chǎn)糧食有限，不足以供應(yīng)所需，還經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，造成人畜大量傷亡，孝文帝親政后，感到鮮卑人在生活習(xí)俗上還很落后，需要改進，需要向漢族學(xué)習(xí)，要想進行改革主，必須離開舊都。為何選擇洛陽？因為洛陽曾是東周，東漢等幾國都城，是黃河流域政治、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。但是鮮卑貴族不愿放棄營造好家園，如何說服群臣，保證遷都（學(xué)生看書自學(xué)），孝文帝與保守勢力進行巧妙斗爭，終于把都城遷到洛陽。
（學(xué)生討論）遷都作用：有利于加強同黃河流域漢族地主聯(lián)系，進一步接受漢族先進文化，有利于加強對中原地區(qū)統(tǒng)治。
遷都后，推行漢化政策（看書），消除了鮮卑族同漢族的隔閡，孝文帝以身作則，率先垂范，不愧是我國古代歷史上一位少數(shù)民族杰出政治改革家。⑸⑹
④孝文帝改革作用
順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各民族的封建化進程，促進北方民族大融合。
三、民族大融合
①民族大融合
所謂民族大融合，是指各族人民和漢族在長期的雜居相處中，互相往來，共同斗爭，民族隔閡逐漸消失，在經(jīng)濟生活文化語言，風(fēng)俗習(xí)慣等方面相互影響趨向一致。
②特點：
⑴北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。通過觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人起居的變化。
⑵南北長期對峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。
③意義
東漢末年到魏晉時期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟的開發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。民族大融合是我國歷史的進步現(xiàn)象。是我國多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢，北魏孝文帝改革既總結(jié)和肯定了以前民族融合成果，又促進了這一融合進程迅速發(fā)展，為后來隋朝統(tǒng)一全國創(chuàng)造了條件。
〔課堂小結(jié)〕
北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進一步促進了民族大融合，同時各民族之間的交往和南北經(jīng)濟的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大融合這一歷史發(fā)展的交流。
〔教學(xué)作業(yè)〕
①鮮卑族內(nèi)遷后的地理位置位于今天的什么地方？
②據(jù)你所知“胡漢融合”對衣食位行等社會生活和習(xí)俗有哪些影響？
北方民族大融合 篇4
第20課 北方民族大融合教案
目標(biāo)導(dǎo)航：
識記：北魏統(tǒng)一黃河流域的時間，孝文帝遷都洛陽，孝文帝改革的措施；
理解：民族大融合；
分析：孝文帝改革的作用。
提綱指南：
一、北方統(tǒng)一和民族融合的概況？
二、孝文帝遷都的原因以及相關(guān)情況？
三、孝文帝改革的措施和影響？
梯級釋疑：
1、評價歷史人物（讓學(xué)生學(xué)會評價歷史人物的方法）
有人說孝文帝是我國歷史上著名的改革家。你說呢?
2、鏈接生活
在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有沒有？找找看！（從衣食住行等方面尋找）
自我檢測：
一、選擇題
1.南北朝初期，完成了對黃河流域統(tǒng)一的政權(quán)是
a.北魏 b.西魏 c.東魏 d.北齊
2.北魏是由下列哪個少數(shù)民族建立的
a.匈奴族 b.鮮卑族 c.羯族 d.氏族
3.北魏孝文帝改革的根本目的是
a.促進北方民族融合 b.加速北方各民族封建化的進程
c.學(xué)習(xí)和接受漢族先進文化 d.鞏固北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治
4.北朝包括的朝代有
①宋 ②齊 ③梁 ④陳 ⑤北魏 ⑥東魏 ⑦西魏 ⑧北齊 ⑨北周
a.①②③④⑤ b.②③④⑤⑥
c.⑤⑥⑦⑧⑨ d.④⑤⑦⑧⑨
5.北魏孝文帝將都城從平城遷到
a.長安 b.洛陽 c.開封 d.鄴城
二、論從史出
6.“遷都洛陽……要求鮮卑人采用漢姓，學(xué)說漢話，改穿漢服。……尊敬孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。”
閱讀材料回答：
（1）材料中所反映的是哪位皇帝進行的改革？
（2）這些改革起到什么作用？
（3）我們應(yīng)如何評價這個歷史人物？
北方民族大融合 篇5
第20課 北方民族大融合
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)，概述北魏孝文帝促進民族融合的措施。
2、能力目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力，樹立正確的民族觀念。培養(yǎng)學(xué)生追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感目標(biāo)，民族間經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。孝文帝改革促進了北方民族大融合，符合歷史發(fā)展的潮流，是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家。中華民族的歷史是由各民族共同締造的。初步樹立維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的歷史價值觀。
二學(xué)習(xí)重點、難點
重點：北魏孝文帝改革。
難點：①正確認(rèn)識民族大融合含義。
②北魏孝文帝改革如何促進了北方民族大融合。
三、學(xué)習(xí)方法：小組討論、合作探究
四、學(xué)習(xí)過程：
（一）、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣
播放歌曲：《五十六個民族五十六朵花》，在這五十個民族中，有沒有我們歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族呢？（沒有）那么，他們到哪里去了呢？（學(xué)生讀課文，看看那時北方民族融合的情況）
（二）、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、西晉滅亡后，中國歷史進入了東晉十六國的分裂時期。（展示東晉十六國地圖）北方地區(qū)陷入嚴(yán)重的戰(zhàn)亂。4世紀(jì)后期，哪一個少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？（前秦統(tǒng)一黃河流域地圖及淝水之戰(zhàn)）什么戰(zhàn)役后，該政權(quán)統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)？
2、后來，哪一個少數(shù)民族建立的政權(quán)再次統(tǒng)一了黃河流域？鮮卑族是一個什么樣的民族？它是怎么統(tǒng)一黃河流域的呢？它的統(tǒng)一有何意義？
3、動動手：回憶北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原的有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生用方向箭頭在《三國兩晉南北朝民族流動趨向示意圖》上畫出北方少數(shù)民族內(nèi)遷的遷徙方向。
4、（展示北方少數(shù)民族內(nèi)遷圖）從東漢末年以來，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢。那么，黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些呢？請閱讀課文，說說具體情況。
5、（展示民族融合趨勢表現(xiàn)圖）各民族在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗等方面相互學(xué)習(xí)，相互影響，聯(lián)系日益密切，逐漸融合在一起，是“胡人漢服”、“漢人胡食”，是“你中有我，我中有你”了，也就是說民族融合已經(jīng)成為趨勢。
6、換位思考：在北方民族融合趨勢中，假若你是孝文帝，你會怎么想、你會怎么做呢？
(a、“順者昌，逆者亡”，我要順應(yīng)潮流，采取漢化措施，消除民族隔閡，促進民族團結(jié)，從而穩(wěn)固我的政權(quán)。
b、漢族文化比我們先進，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。祖母馮太后的許多改革措施不也是向漢人學(xué)習(xí)的嗎？只有向漢族學(xué)習(xí)，才能促進自己的發(fā)展。相反，如果我們目光短淺，思想保守，停滯不前，我們的民族豈不是越來越落后？
c、鮮卑人在生活習(xí)俗上、禮儀制度上還很落后。只有改變我們民族落后的習(xí)俗，向漢族學(xué)習(xí)，才能加強同漢族的聯(lián)系，促進民族間的和睦相處，鞏固我的政權(quán)。
d、我要移風(fēng)易俗，吸收中原的文化，用漢族先進的禮儀文化來治理國家，做個有作為的人。)
7、那么，孝文帝會從哪些方面展開改革呢？（請同學(xué)想想）
8、其中，遷都洛陽是孝文帝采取的一項重要措施，問：北魏建立時，定都在哪里？孝文帝后來想把都城遷往哪里呢？
（學(xué)生答）繼續(xù)設(shè)疑：孝文帝為什么要遷都洛陽？
（學(xué)生分兩組競相對比回答，一組回答定都平城之弊，一組回答定都洛陽之利）
a、①平城位于今山西大同東北，地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長，所以出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要，不適合作為規(guī)模較大的王朝的都城；②而洛陽曾是王朝古都，地理條件優(yōu)越，氣候宜人，是黃河流域政治、經(jīng)濟、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。有發(fā)展基礎(chǔ)，是理想的建都之地。（從地理環(huán)境看）
b、①平城位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。②遷都洛陽之后，有利于北魏加強對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。（從鞏固政權(quán)的角度看）
c、①平城位置偏北，不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進的文化（封建文化）。②而在洛陽，有利于加強同黃河流域漢族地主之間的聯(lián)系，有利于進一步學(xué)習(xí)和接受漢族的先進文化。（從民族融合的角度看）
9、孝文帝遷都洛陽有何意義？（學(xué)生答）
孝文帝遷都洛陽，能有效解決以上不足，并且促進了洛陽的繁榮與發(fā)展。
10、其實，孝文帝的遷都并不是一帆風(fēng)順的。他遇到的阻力也不小。孝文帝遇到了哪些阻力？他巧妙地采取了什么措施而達(dá)到了遷都的目的呢？（學(xué)生看書自學(xué)）
11、從遷都洛陽可以看出孝文帝改革的決心很大。在遷都以前，孝文帝就進行了政治、經(jīng)濟改革；遷都以后，孝文帝進一步采取措施，實行改革。北魏孝文帝從哪些方面進行了改革？采取了哪些措施？（請同學(xué)們結(jié)合課文，具體介紹孝文帝的改革措施）
1>語言：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。
2>服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。
3>姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。
4>婚姻：鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。
5>政治：采用漢族官制、律令。
6>禮法：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。
12、在孝文帝的改革措施中，用有兩個特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？從“必須”中，同學(xué)們看到了什么？（學(xué)生交流后回答）孝文帝的改革措施帶有強制性。要一個民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至語言，容易嗎？！正因為如此，孝文帝不僅要求十分嚴(yán)格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
13、孝文帝這些改革措施都是在向哪個民族學(xué)習(xí)？孝文帝推行這些漢化措施后出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？孝文帝改革成功了嗎？你能給大家說說嗎？
（孝文帝改革的作用）新課標(biāo)第一網(wǎng)
14、通過剛才的學(xué)習(xí)，我們知道孝文帝改革促進了北方民族大融合。那么北魏孝文帝能夠在民族大融合中起如此重要作用，是因為他早年所受的教育呢，還是有其它什么更深刻的原因呢？
（展示本課知識結(jié)構(gòu)示意圖，揭示北方民族融合趨勢與孝文帝的改革措施之間的內(nèi)在聯(lián)系）
指出：孝文帝推行改革與他早年所受的教育有一定的影響，但孝文帝推行改革的更深刻的原因是北方出現(xiàn)的民族融合趨勢，孝文帝改革反過來促進了北方民族大融合。
認(rèn)識：孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，促進了民族大融合，對歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
15、孝文帝改革后，北魏出現(xiàn)了幾十年短暫繁榮的局面。后來，北魏分裂。具體分裂情況如何呢？（展示圖）
16、對號入座：三國兩晉南北朝是中國歷史上的一次大分裂時期。你能將魏、蜀、吳、西晉、東晉、十六國、南朝、北朝準(zhǔn)確地對號入座嗎？（展示圖）
（通過填表，培養(yǎng)學(xué)生追蹤歷史發(fā)展線索的能力。）
五、課堂小結(jié)：
（三國兩晉南北朝時期我國北方民族大融合。在長期的社會動亂中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族不斷融合在先進的民族中。北魏孝文帝的改革促進了北方民族大融合，為我國多民族國家的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。）
在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實際上是歷史上許多民族的融合體。
現(xiàn)在同學(xué)們知道我國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族到哪里去了嗎？
六、課堂檢測：
（一）選擇題
1、439年統(tǒng)一黃河流域的是( )
a、三國中的魏國 b、氐族建立的前秦政權(quán)c、鮮卑族建立的北魏政權(quán)
2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（ ）
a、長安 b、洛陽 c、許 d、殷
3、促進了北方民族大融合的改革是（ ）
a、商鞅變法 b、管仲改革 c、李悝變法 d、北魏孝文帝改革
4、孝文帝改革主要是向哪個民族學(xué)習(xí)？（ ）
a、氐 b、鮮卑 c、漢族 d、匈奴
5、你認(rèn)為下列哪一項屬于北魏孝文帝最突出的歷史功績
a建立統(tǒng)一的國家 b創(chuàng)立科舉制度 c維護國家統(tǒng)一 d促進們組融合
6、三國良機南北朝時期民族融合的形式或途徑有
①民族遷徙 ②聯(lián)合斗爭 ③友好交往 ④統(tǒng)治者的改革
a①②③ b ②③④ c ①③④ d ①②④
7、公元5XX年，一個在洛陽做官的人說得應(yīng)該是
a 鮮卑語 b 蒙古語 c 漢語 d 氐族語
8、推動孝文帝改革的重要背景是
a 民族大融合去世的出現(xiàn) b 北方經(jīng)濟的回復(fù)和法展 c 漢族大臣的支持 d 各族人民的不斷起義
（二）評價歷史人物（讓學(xué)生學(xué)會評價歷史人物的方法）
有人說孝文帝是我國歷史上著名的改革家。你說呢?
（指出：評價歷史人物，主要看他是否推動了歷史的發(fā)展）
（三）鏈接生活
在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有沒有？找找看！
（提醒學(xué)生：從衣食住行等方面尋找）
（現(xiàn)在各民族之間相互影響的現(xiàn)象仍然存在。）
七、聯(lián)系現(xiàn)實，拓展延伸
（通過此活動，幫助學(xué)生樹立正確的民族觀）
作為中華民族的一員，今天我們應(yīng)該為祖國各民族的大團結(jié)做些什么？
或用一句話來表達(dá)對祖國各民族未來的美好祝愿！（《愛我中華》）
北方民族大融合 篇6
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.掌握北魏統(tǒng)一黃河流域和民族融合趨勢的加強。
2.掌握北魏孝文帝遷都洛陽的原因和過程。
3.掌握北魏孝文帝遷都后的改革措施。
4.了解當(dāng)時民族融合的具體表現(xiàn)。
能力目標(biāo)
1.通過學(xué)習(xí)民族大融合的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題。
2.通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
德育目標(biāo)
1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生在民族問題上有一個正確的觀念；民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。
2.正確認(rèn)識處理好民族問題，對搞好社會穩(wěn)定和經(jīng)濟建設(shè)，促進祖國的繁榮昌盛有非同一般的意義。
教學(xué)重點
1.北魏孝文帝的改革。
2.民族大融合。
教學(xué)難點
正確認(rèn)識民族大融合的含義。
教學(xué)方法
1.講述法。對北魏統(tǒng)一黃河流域，孝文帝遷都等內(nèi)容，采用講述法為好。
2.故事穿插法。有一些內(nèi)容可用此法，比如遷都落陽的過程既可以講述（指教師），又可以通過故事的形式通過學(xué)生之口來解決問題。
3.分析法。對于孝文帝遷都后的漢化措施和民族大融合的關(guān)系，可用此法。
4.聯(lián)系講解法。孝文帝改革措施的一些內(nèi)容可聯(lián)系講解。比如改漢姓、說漢話等。
5.圖示法。對于北魏及其以后政權(quán)的演變，可用此法，增加直觀性。
教具準(zhǔn)備
投影儀/小黑板。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
［導(dǎo)入語例示一］
同學(xué)們，我們前面講過，三國兩晉南北朝時期歷史發(fā)展的主要特點是：從總的方面來看是國家的大分裂時期。從南北雙方的具體情況來看：北方民族大融合，江南經(jīng)濟的發(fā)展是兩個主要特點。上一課我們學(xué)習(xí)了“江南地區(qū)的開發(fā)”，今天我們來看一下第二個特點：北方民族大融合。
［導(dǎo)入語例示二］
中國古代有幾位知名的皇太后，像漢朝的呂太后、鄧太后、北魏的馮太后以及唐朝的武則天等，都很有作為。馮太后是我們今天要涉及到的一位。她是漢族人，知書達(dá)理，聰明果斷。臨朝聽政，執(zhí)掌北魏大權(quán)二十年。在這期間，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。她輔助的小皇帝在她的熏陶下成為漢文化的忠實推行者。馮太后的稱號是“文明太后”；小皇帝叫拓跋宏，就是北魏的孝文帝。后來，他成為我國歷史上著名的改革家。他有哪些作為呢？我們來看具體內(nèi)容。
［板書］第20課 北方民族大融合
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
1.北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域
［教師指導(dǎo)］請同學(xué)們看課本前二段文字內(nèi)容。了解北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域。
［學(xué)生看書］……
［教師講述］建立北魏的是鮮卑族的拓跋部，最初活動于大興安嶺北端東麓一帶，過著游牧生活。東漢末年，拓跋部開始強大，但時強時弱。一直到338年什翼犍即位后，情況才有好轉(zhuǎn)。什翼犍曾作為“質(zhì)子”，在后趙襄國（今河北邢臺）住了十年，受漢文化影響較深。他在位期間，拓跋部開始進入了階級社會。正在這時，376年苻堅征服了拓跋部。公元383年，淝水之戰(zhàn)使前秦的統(tǒng)治土崩瓦解。386年，什翼犍的嫡孫拓跋珪在各部酋長的擁戴下，在盛樂稱王，重建代國。同年，改國號為魏，史稱北魏。這時的中國北方，政權(quán)林立，是一個弱肉強食的時代，因此，北魏在其初期，為生存和發(fā)展做了種種努力。398年，拓跋珪正式稱帝，一躍而成為北方最強大國家。
北魏在征服中原過程中，開始注意吸收漢族地主進入政權(quán)。上谷的張袞、清河的崔玄伯等著名漢族豪強成了拓跋珪的得力謀士。崔玄伯的兒子崔浩，更是受寵一時。到拓跋燾即位后，在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，制定了“后文先武，以成太平真君”的治國大綱，并進行了一些漢化的初步改革。北魏國力進一步增強，到439年，完全統(tǒng)一了北方地區(qū)。
［教師引導(dǎo)］在剛才的講述中，同學(xué)們應(yīng)該注意到一點，那就是漢族地主在北魏的強大中起了非常重要的作用。而且北魏在統(tǒng)一北方的過程中，與漢族地區(qū)接觸也在不斷加強。這一切都對北方地區(qū)的民族關(guān)系增添了新的內(nèi)容。
［板書］2.北方民族融合趨勢的加強。
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們看第一目下的小字內(nèi)容。歸納一下，當(dāng)時北方民族與中原地區(qū)在哪些方面都相互影響。
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生歸納］（1）服裝方面的相互影響。起源于北方游牧民族的褲褶（zhě）服，本來是便于騎馬打仗的小袖子上衣和窄腿褲子；待入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬。褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為當(dāng)時南北流行的服裝，不僅打仗時穿，平時也穿。（2）飲食方面的相互影響。北方少數(shù)民族的飲食原來以畜產(chǎn)品為主，到了魏晉以后，農(nóng)產(chǎn)品成為他們的主要食物。同時，北方民族也學(xué)會了漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，這是第三點。
［教師講解］隨著進軍中原，拓跋族越來越多地接觸到了中原的封建文化，拓跋族進入中原，遷漢人到平城，造成了更大范圍的民族間錯居雜處，原有部落組織已不能適應(yīng)這種新局面；一部分漢人地主入仕后，力圖按照封建方式改造拓跋族政權(quán)。這些因素，使北魏開始了封建化的進程，這是從北魏政權(quán)的上層方面來看。
從民間的經(jīng)濟、文化交往來看，這時候民族融合趨勢也非常明顯，剛才同學(xué)們已經(jīng)從課本上的內(nèi)容中了解到了在衣著、飲食、耕作技術(shù)方面的相互影響，關(guān)于這一點，我們可以從課本上的兩幅插圖中找到依據(jù)。先看“穿褲褶服的南朝樂隊”一幅圖。這是1957年于河南鄧縣學(xué)莊南朝墓葬出土的南朝樂隊畫像磚，也叫南朝樂舞畫像磚。畫面上共有四人，前兩人雙手執(zhí)彎形長角，長角的一端放在嘴里吹奏，另一端系著飄帶迎風(fēng)招展。后兩人右手拿鼓槌，左手拿鼗（táo）鼓（即撥浪鼓）。四人穿褲褶服，頭戴卷荷帽，帽頂樹立瓔珞。四人邊走邊演奏，好像是墓主人出行時的樂隊。這是當(dāng)時民族間在服裝上相互影響的一個例子。再看“穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族”一圖，這幅圖選自敦煌壁畫，圖中的少數(shù)民族首領(lǐng)頭戴白紗籠冠，身穿寬袖長袍服，右手拿著塵尾，左手握拳。其身后的侍者一人手持曲柄華蓋，另一人持羽扇，他們的服飾和貴族的服飾相似，都是寬袖袍服，褲腿口肥大。這也能說明黃河流域的各族人民長期生活在一起，相互影響的民族融合趨勢。
［教師過渡］上面學(xué)習(xí)的是北魏統(tǒng)一黃河流域以后，北方各族交往頻繁，黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。這種民族融合的趨勢在北魏孝文帝遷都洛陽后得到了加強。那么，北魏孝文帝遷都到底是怎么回事？為什么說在他遷都洛陽后民族大融合的趨勢加強？下面我們就來學(xué)習(xí)詳細(xì)內(nèi)容。
［板書］二、北魏孝文帝遷都洛陽
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們看本目下的內(nèi)容。看后請回答：（1）北魏孝文帝為什么要遷都洛陽？（2）遷都洛陽有什么積極意義？
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生回答］孝文帝遷都洛陽的原因有：一、北魏都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。二、平城的位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進的文化。
孝文帝遷都洛陽的積極意義在于使洛陽迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市，有巍峨的宮殿，華麗的屋宇，數(shù)以千計的佛教寺院。洛陽的人口達(dá)到五十萬左右。
［教師引導(dǎo)］我們在學(xué)習(xí)這一目前，我曾說過孝文帝遷都洛陽后使一種趨勢加強，請同學(xué)們想一下，孝文帝遷都后，是什么趨勢加強了？
［學(xué)生回答］民族大融合的趨勢。
［教師小結(jié)］因此，孝文帝遷都洛陽后，除了使洛陽發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市外，再就是原來在黃河流域出現(xiàn)的民族大融合趨勢得到加強。
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們剛才看到了，請問：孝文帝遷都時，是不是非常順利？
［學(xué)生回答］不是。
［教師提問］有哪些不利因素呢？
［學(xué)生回答］一些保守的鮮卑貴族不愿離開平城。
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們充分展開想像，再討論一下，是什么因素決定了舊貴族不愿離開平城？大家可以暢所欲言，只要能自圓其說即可。
［學(xué)生討論］……
［學(xué)生回答］答案一：平城是保守貴族的老巢，他們長期經(jīng)營，是他們的利益所在。
答案二：保守的鮮卑貴族反對改革，遷都洛陽，遠(yuǎn)離平城會削弱他們的地位，完全有可能成為改革的犧牲品。
答案三：洛陽和平城相比，氣候炎熱，水土不同，保守派貴族不喜歡。
答案四：鮮卑族的狹隘的民族主義思想、蔑視其他民族，對中原漢族和漢族先進文化有一種天然的排斥。
答案五：遷都條件不成熟。
答案六：……
［教師引導(dǎo)］既然有這么多的因素阻礙孝文帝遷都，那他是如何遷到洛陽的？咱們課本上小字內(nèi)容說是孝文帝以南征為名遷都的，哪一位同學(xué)能詳細(xì)講一下呢？
［學(xué)生講述］馮太后去世后，皇帝拓跋宏親執(zhí)朝政。他從馮太后身上，學(xué)到了很多東西，看到了改革的好處，決心按照馮太后的教導(dǎo)去做：接受漢人文化，籠絡(luò)各族人民，實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉目標(biāo)。
有一天，南朝齊國的王肅投奔魏國，因他父親雍州刺史王奐和兄長被齊武帝殺害。王肅滿腹經(jīng)論，韜略出眾，與拓跋宏談?wù)撝螄溃苡幸环姷兀瑑扇舜笥邢嘁姾尥碇小Ｍ趺C特別強調(diào)，北魏要想完成統(tǒng)一天下的偉業(yè)，必須遷都洛陽。
因為當(dāng)時大多數(shù)舊臣反對遷都洛陽，所以孝文帝決定以巧取勝。一天，拔跋宏詔諭文武群臣上朝議事，談到南下統(tǒng)一大業(yè)，征求眾臣意見。經(jīng)過一番唇槍舌劍，又經(jīng)過占十，南征之事定了下來。一月之后，拓跋宏親率30萬大軍和文武百官，行程XX里，渡過黃河，到達(dá)洛陽城。
第二天，士兵們還在睡夢之中，便被號角聲催醒。大家拖著疲倦的身子集合起來。拓跋宏宣布：“昨晚得報，北方柔然族伏名敦可汗率十萬大軍南下，犯我邊境；南齊朝廷也派十萬大軍準(zhǔn)備與我決戰(zhàn)。我們必須先打破齊軍，直搗建康，然后回師平城抵御柔然的進攻。”魏軍將士聽完這一番話，頓時響起一片哀嘆聲。有幾位大臣提出回師平城，被拓跋宏嚴(yán)辭訓(xùn)斥。這時，王肅跳下馬，跪請把這次行動詔靠天下稱作遷都洛陽，以后再尋機班師平城。拓跋宏假裝思索一陣說：此雖算不上上策，但也有可取之處。同意遷都洛陽的請站到左側(cè)。因為當(dāng)時秋雨連綿，道路泥濘，文武百官實在不愿意再往南走，因此大部分人都走了過去。有幾個頑固分子看到大勢已去，也慢慢地站了過去。于是，北魏的都城由平城遷到了洛陽。不熱心改革的皇太子，想逃回平城，孝文帝的發(fā)現(xiàn)后，廢掉了他的太子身份。
［教師過渡］北魏孝文帝遷都洛陽的目的，就是要接受中原地區(qū)先進的政治、經(jīng)濟和文化制度。所以，遷都洛陽后，便進行了大刀闊斧的改革，那么，孝文帝的改革具體有哪些措施？對當(dāng)時的社會造成了什么影響？這將是我們在下面要學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。
［板書］三、北魏孝文帝的改革措施
1.遷都以前的改革
［教師講述］課本上講到的遷都以前的孝文帝進行的政治、經(jīng)濟改革主要是指北魏馮太后主持的改革。
馮太后，漢族，長樂信都（今河北薊縣）人。生于440年，卒于491年，“文明”是她的謚號。太后的伯祖父馮跋建立的北燕是十六國中四個漢人政權(quán)之一。馮跋死后，其弟馮弘繼位。在北魏的進攻之下，北燕滅亡，馮弘逃到高麗被殺，其一子一女被北魏俘虜。子馮朗在北魏官至刺史，女入宮后成為北魏太武帝的貴妃（左昭儀）。馮朗后來因事被殺，其女兒入宮受姑母的撫養(yǎng)，后來成為北魏文成帝的皇后。465年，文成帝死，年僅12歲的獻(xiàn)文帝即位。第二年，馮太后發(fā)動宮廷政變，殺了控制朝政的丞相乙渾，開始執(zhí)掌政權(quán)。孝文帝即位時年僅4歲，馮太后繼續(xù)臨朝稱制，總攬大政。馮太后在位期間的主要改革措施有：一、建立俸祿制。北魏百官原來沒有俸祿，馮太后增加民戶的稅收以充百官的俸祿，建立了“班祿”制度；同時嚴(yán)懲官吏的貪污行為。二、實施均田制，規(guī)定15歲以上的男夫分給露田40畝，桑田20畝或麻田10畝，婦人分給露田20畝。露田加倍或加量授給，以備休耕。露田主要用于種植糧食，桑田、麻田用于種植桑、棗、榆、麻等。所分配的土地不得買賣。受田人死亡或年過70要將露田歸還官府，桑田不必歸還，可以世代相傳。奴婢和耕牛也分配土地，奴婢的受田數(shù)量與平民相同，耕牛一頭受田30畝，每戶限4頭牛。受田農(nóng)戶，一夫一婦要向政府交納二石粟和帛（或布）一匹。三、建立戶籍制度，規(guī)定受田農(nóng)戶中的丁男要負(fù)擔(dān)征戍、雜役。這些措施都吸收借鑒了漢族的政治制度，促進北魏王朝的繁榮富庶，為以后的孝文帝改革打下了基礎(chǔ)。
（由于講述過多，學(xué)生理解較為困難，故可以把馮太后改革的內(nèi)容用投影打出）
［教師過渡］馮太后的改革主要是從政治和經(jīng)濟方面向中原先進的封建制度接近，孝文帝遷都后的改革，主要是文化方面的改革，更加速了民族融合的速度，下面我們就來學(xué)習(xí)孝文帝遷都后的改革措施
［板書］2.遷都后的改革措施。
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們請看一下遷都后魏孝文帝在哪些方面進行了改革？
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生回答］在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元；鼓勵鮮卑族與漢族貴族聯(lián)姻；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。這些都是孝文帝遷都后的措施。
［教師引導(dǎo)］能不能言簡意賅一些？
［學(xué)生回答］可以歸納為六條。（1）說漢語；（2）穿漢服；（3）改漢姓；（4）與漢族通婚；（5）采用漢制；（6）以禮、以孝治天下。（教師可用板書寫出）
［教師引導(dǎo)］關(guān)于孝文帝改革的影響，課本上只有一句話：即這些措施促進了民族融合。具體內(nèi)容在課后的小字內(nèi)容提到了一些。現(xiàn)在請大家集體朗讀。
［學(xué)生朗讀］孝文帝改革后，經(jīng)過民族融合，傳統(tǒng)的漢文化得到發(fā)展。南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌，感慨地說：“以前以為長江以北都是落后的“異族”風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才經(jīng)濟，難以言傳。”
［教師分析］遷都洛陽后，孝文帝在馮太后改革的基礎(chǔ)上，大力革除鮮卑舊俗，雷厲風(fēng)行地推行漢化政策，加速了封建化進程。這是北方民族融合的必然結(jié)果。在中國歷史上有著重大意義。請同學(xué)們看恩格斯的一段話：
［投影顯示］
“在長期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的‘經(jīng)濟情況’；他們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔吝�不得不采用被征服者的語言。”
同學(xué)們，馮太后、孝文帝的改革，正是體現(xiàn)了這樣的歷史發(fā)展規(guī)律，革除落后的“胡風(fēng)國俗”，接受先進的漢文化，以法律的形式肯定了民族融合的成果，促進了北方各少數(shù)民族的封建化進程，使民族大融合得到進一步發(fā)展。而且在一定程度上打擊了士族門閥地主，抑制了他們的惡性發(fā)展；有助于吸引勞動人民回到土地上來，開墾荒地，恢復(fù)和發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。改革后，社會較為安定，國力增強，出現(xiàn)了魏晉以來少有的繁榮景象，關(guān)于這一點，我們可以從下面的故事中得到驗證。
明朝馮夢龍的《笑史》里講到北魏孝明帝的母親胡太后到國庫去，見布帛絲絹堆得滿滿的，就聽任跟隨她去的官員們自己去背。誰能背多少就要多少。其中被封為章武王的王融與被封為陳留侯的李崇，貪婪地想多背一些絹帛，但卻都超過了搬運能力，以致趔趔趄趄地摔倒了：李崇扭傷了腰，王融跌壞了腳。胡太后于是讓手下的人取回他倆背去的絹帛，使他倆空著手出了國庫。
這個故事在《新編笑林廣記》的“貪婪笑林”里出現(xiàn)。從表面上看，是諷刺王融、李崇的貪婪，但從另一個角度看，又表明北魏的富有，即經(jīng)濟得到了大力的發(fā)展。孝明帝的在位時間是5XX年到528年。孝文帝的離世是499年，孝明帝在位期間正是孝文帝改革大見成效時期。因此，這個故事又從另一個側(cè)面說明了孝文帝改革促進了北魏社會經(jīng)濟的發(fā)展和國力的強盛。
［教師過渡］孝文帝改革后，北方的社會經(jīng)濟得到發(fā)展。階級矛盾緩和，民族融合加強。但是好景不長，到北魏末年，統(tǒng)治集團的奢侈腐化，很快導(dǎo)致了階級矛盾和民族矛盾的激化。各族人民紛紛起義，北魏開始分裂，下面我們來看一下具體內(nèi)容。
［板書］3.北朝的演變
［教師講述］北魏末年，爾朱榮叛亂，后爾朱榮被殺，其部將高歡起兵消滅了爾朱氏勢力，534年，立魏宗室元善見為孝靜帝，并遷都鄴（今河北臨漳西南），由高歡掌握軍政大權(quán)，史稱東魏。535年，割據(jù)關(guān)中的宇文泰立元寶炬為帝。是為文帝，由宇文泰掌握朝政，都長安，史稱西魏。后來，高歡子高洋廢東魏孝靜帝，自立為帝，是為文宣帝。國號齊，史稱北齊。宇文泰死后，其子宇文覺廢帝自立，是為孝閔帝，改國號為周，史稱北周。下面，我們用圖來表示北朝的演變。
［教師總結(jié)］同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，三國兩晉南北朝的歷史，我們就學(xué)習(xí)完了。下面我們先把這一段歷史的朝代更替復(fù)習(xí)一下，使同學(xué)們對這一段歷史的線索有一個大略的掌握。請同學(xué)們看投影。
［教師繼續(xù)］具體涉及到本課，我們的主題是北方民族的融合。我們應(yīng)把握的是北方民族大融合的趨勢，促進了北魏孝文帝的改革，反過來，孝文帝的改革，又促進了民族大融合的實現(xiàn)。為了揭示北方民族融合的趨勢與孝文帝的改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，我們特用一個圖示來加深理解。
［投影顯示］
［布置作業(yè)］
1.439年統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)是
a.曹魏 b.前秦 c.北魏 d.北周
答案：c
2.北魏孝文帝將都城從平城遷到
a.長安 b.許 c.洛陽 d.殷
答案：c
3.在改漢姓的改革措施中，“元”姓是由鮮卑族的（ ）姓轉(zhuǎn)化而來的
a.丘穆陵 b.拓跋 c.賀賴 d.獨孤
答案：b
4.自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過的知識想一想，這是為什么？
參考答案：因為自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字。
板書設(shè)計
第20課 北方民族大融合
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
1.北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域
2.北方民族融合趨勢的加強
二、北魏孝文帝遷都洛陽
三、北魏孝文帝的改革措施
1.遷都以前的改革
2.遷都后的改革措施
3.北朝的演變
北方民族大融合 篇7
第22課 北方民族大融合
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實， 掌握北魏孝文帝改革的歷史背景、內(nèi)容和意義。
2. 通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則，理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力。
3. 通過學(xué)習(xí) 培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。
學(xué)習(xí)重點： 北魏孝文帝改革。
學(xué)習(xí)難點： 正確認(rèn)識民族大融合的含義。
導(dǎo)學(xué)過程：
（一）自主學(xué)習(xí)，充分準(zhǔn)備：
1.4 世紀(jì)后期，我國東北地區(qū) 族的一支強大起來，建立了 ，定都 平城 。他們長驅(qū)直入中原，于 年，統(tǒng)一了黃河流域。黃河流域的各族人民長期的共同生活，相互影響，民族融合已成趨勢。
2.北魏 帝時，把都城遷到了 后，迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市。
3.北魏孝文帝即位之初，北魏吏治混亂，財政困難，而且受到北部 人的武力 威脅。遷都以前，孝文帝就進行了 、推行 等政治、經(jīng)濟改革；遷都以后，進一步實行改革。主要改革是一系列“漢化”措施，包括：在朝廷中必須 ；官員及家屬必須 ；將鮮卑族的姓氏改為 ，把皇族的拓跋改為元；鼓勵鮮卑貴族與 ；采用 ；學(xué)習(xí)漢族的 ，尊崇 ，以孝治國，提倡 的風(fēng)氣等，這些措施有利于 北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方各族封建化的進程，促進了 。
4.北魏分裂后，北方先后出現(xiàn)了四個王朝，這五個王朝統(tǒng)稱為 。
(二)預(yù)習(xí)成果展示（自主進行：小組展示，矯正、評價）
（三）課堂探究、展示、評價（小組合作探究，組際交換、評價、矯正）：
1.北魏孝文帝為什么要遷都洛陽？
2、 找一找在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？
（四）教師反饋與點撥、師生小結(jié)
（五）學(xué)生回頭看（根據(jù)情況有重點看書或背誦）
（六）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：
一、單項選擇題
1.5世紀(jì)前半期統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)是（ ）
a、曹魏 b、西晉 c、北魏 d、東晉
2.北魏是由下列哪個少數(shù)民族所建（ ）
a.氏族 b.鮮卑族 c.契丹族 d.匈奴族
3.北魏孝文帝改革的根本目的是（ ）
a.恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) b.加速北方各族封建化的進程
c.接受漢族先進文化 d.鞏固北魏對黃河流域的統(tǒng)治
4.中國古代史上曾經(jīng)有過多次遷都，其中以接受先進文化而進行的遷都是（ ）
a 、盤庚遷殷 b、周平王遷都 c、孝文帝遷都 d、明成祖遷都
5.少數(shù)民族是中華民族大家庭中不可或缺的一員，4至5世紀(jì)，曾一度統(tǒng)一黃河流域的民族有（ ） ①羯 ②氐 ③鮮卑 ④羌
a、①③ b、②③ c、③④ d、②④
6.下列改革中，促進了民族融合，加速了北方少數(shù)民族封建化進程的是（ ）
a.管仲改革 b.商鞅變法 c.北魏孝文帝改革 d.王安石變法
7.北魏遷都后，北方的政治、經(jīng)濟中心是（ ）
a.平城 b.洛陽 c.建康 d.長安
8.北魏建立時的都城在（ ）
a、洛陽 b、建康 c、平城 d、荊州
9.關(guān)于北魏孝文帝改革的影響，下列說法不正確的是（ ）
a、加速了北方各族封建化的進程 b、促進了北方民族大融合
c、使北方經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展 d、促進了黃河流域的統(tǒng)一
二、材料分析題
10.“遷都洛陽……要求鮮卑人采用漢姓，學(xué)說漢語，改穿漢服。”
閱讀材料回答：
①材料中所反映的是哪位皇帝在位時推行的改革措施？
②這些改革有何積極意義？
③歷史上是怎樣評價這位統(tǒng)治者的？
11.魏主曰：“國家興自北土，徙居平城雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信甚為難。崤函帝宅，和羅網(wǎng)里，因茲大舉，光宅 中原。” ——《魏書》
請回答：①材料中的“平城”是今天哪個城市？ “魏主”是誰？他決定將都遷到哪里？
②根據(jù)材料，概括“魏主”遷都的原因。
③結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為遷都的原因是什么？
（七）教（學(xué)）后記：當(dāng)堂達(dá)標(biāo)檢測題目答案：
一、單項選擇題： 1、c 2、b 3、d 4、c 5、b 6、c 7、b 8、c 9、d
二、材料解析題：
. 10.①孝文帝。②有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方各族封建化進程，促進了北方民族大融合。③孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
11 ①山西大同，孝文帝，洛陽。②學(xué)習(xí)漢族先進文化。③為了接受漢族先進文化，為了加強對黃河流域的控制，鞏固統(tǒng)治。
北方民族大融合 篇8
一、說教材
(一)教材所處的地位和作用
人教版歷史七年級第四單元所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立時期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢，北魏孝文帝進行了一系列學(xué)習(xí)先進文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進一步促進了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說這一課既是對三國兩晉南北朝政權(quán)分立的一個總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時為學(xué)生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對于培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強，求知欲強，但知識積累不夠豐富，對一 些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點，依據(jù)新課程以人為本，促 進學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對本課教學(xué)目標(biāo)的三個維度作如下設(shè) 定：1、知識目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點：
本課的重點是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡單的等同起來，這是 不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們在教學(xué)中用“歷史觀點來統(tǒng)率史實”，在突破重點的基礎(chǔ)上，通 過民族融合的一系列歷史事實潛移默化的影響學(xué)生。
二、說教法學(xué)法
(一)教法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會自己探索知識，掌握獲取知識的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法 、講授法、 合作探究
(二)學(xué)法
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識要點。多啟發(fā)設(shè)問，推動學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過討論北魏孝文帝改革的深層原因來揭示北方民族融合的趨勢與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課：
歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽音樂后，教師設(shè)問歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)
2、進入新課
北方統(tǒng)一和民族融合
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題：
1、鮮卑族是一個什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時間?
3、黃河流域的各族人民長期生活在一起，他們在哪些方面相互影響，促進了民族的融合?
4、東漢以來，曾統(tǒng)一過黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，學(xué)會歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實。培養(yǎng)其獨立思考意識，加深對民族融合趨勢的理解。)
遷都洛陽
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)會用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育,要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅強的意志，忍受挫折的能力，銳意進取的精神，從而實現(xiàn)情感與價值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅強意志這個要求。
孝文帝改革
提出問題：1、北魏孝文帝從哪些方面進行了改革?采取了哪些措施2、在孝文帝的改革措施中，用有兩個特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎?從“必須”中，同學(xué)們看到了什么?
3、(課本116頁“動腦筋”)自孝文帝以后，北魏皇帝死后謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想，這是為什么?4、如何評價魏孝文帝改革?
拋出問題，通過學(xué)生身臨其境，讓他們?nèi)收咭娙剩钦咭娭牵軌驈牟煌暯菍π⑽牡鄹母锏纳钊肜斫猓瑔l(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生思辨意識和創(chuàng)新精神
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點難點，鞏固所學(xué)知識，及時復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果
北方民族大融合 篇9
第一范文23視頻：五十六個民族是一家
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與能力
1、概述北魏孝文帝促進民族融合的措施。
2、培養(yǎng)學(xué)生理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力，樹立正確的民族觀念。
3、培養(yǎng)學(xué)生追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
二、過程與方法
以穿越時空隧道為紐帶，通過創(chuàng)設(shè)情境，把歷史與現(xiàn)實聯(lián)系起來；再通過動手操作，換位思考，具體分析民族融合的表現(xiàn)、分組對比回答、討論等方法，化難為易，從而輕易突破難點；通過縮句游戲，讓學(xué)生輕松理解掌握孝文帝的改革措施，最后在歌聲中對學(xué)生完成民族觀的正確引導(dǎo)，從而順利完成教學(xué)目標(biāo)。
三、情感態(tài)度與價值觀
1、民族間經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。
2、孝文帝改革促進了北方民族大融合，符合歷史發(fā)展的潮流，是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家。
3、中華民族的歷史是由各民族共同締造的。初步樹立維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的歷史價值觀。
重點：北魏孝文帝改革。
難點：①正確認(rèn)識民族大融合含義。
②北魏孝文帝改革如何促進了北方民族大融合？
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)課件。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣
大屏幕播放歌曲：《五十六個民族五十六朵花》，在學(xué)生感受現(xiàn)代各民族大團結(jié)的盛況時，說：我們祖國五十六個民族親如兄弟姐妹，和睦相處，共同繁榮發(fā)展。那么在這五十個民族中，有沒有我們歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族呢？（學(xué)生查閱中華民族分布圖后回答：沒有）那么，他們到哪里去了呢？（學(xué)生迷茫疑惑）如果大家想知道，就和我一起穿越時空隧道，來到三國兩晉南北朝時期，看看那時北方民族融合的情況吧！（學(xué)生帶問題研讀課文）
二、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、 西晉滅亡后，中國歷史進入了東晉十六國的分裂時期。（展示東晉十六國地圖）北方地區(qū)陷入嚴(yán)重的戰(zhàn)亂。4世紀(jì)后期，哪一個少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？（課件動態(tài)展示前秦統(tǒng)一黃河流域地圖及淝水之戰(zhàn)）什么戰(zhàn)役后，該政權(quán)統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)？（學(xué)生答略）
2、（課件動態(tài)展示北魏統(tǒng)一黃河流域地圖及北魏騎馬傭）后來，哪一個少數(shù)民族建立的政權(quán)再次統(tǒng)一了黃河流域？鮮卑族是一個什么樣的民族？它是怎么統(tǒng)一黃河流域的呢？它的統(tǒng)一有何意義？（學(xué)生答略）
3、動動手：回憶北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原的有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生用方向箭頭在《三國兩晉南北朝民族流動趨向示意圖》上畫出北方少數(shù)民族內(nèi)遷的遷徙方向。
（學(xué)生用鼠標(biāo)在地圖上標(biāo)識）
4、（課件動態(tài)顯示北方少數(shù)民族內(nèi)遷圖）從東漢末年以來，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢。那么，黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些呢？請閱讀課文，說說具體情況。（學(xué)生看書歸納）
5、（課件顯示民族融合趨勢表現(xiàn)圖）在學(xué)生歸納后，進一步指出：各民族在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗等方面相互學(xué)習(xí)，相互影響，聯(lián)系日益密切，逐漸融合在一起，是“胡人漢服”、“漢人胡食”，是“你中有我，我中有你”了，也就是說民族融合已經(jīng)成為趨勢。
6、換位思考：在北方民族融合趨勢中，假若你是孝文帝，你會怎么想、你會怎么做呢？（學(xué)生活躍作答）
a、“順者昌，逆者亡”，我要順應(yīng)潮流，采取漢化措施，消除民族隔閡，促進民族團結(jié)，從而穩(wěn)固我的政權(quán)。
b、漢族文化比我們先進，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。祖母馮太后的許多改革措施不也是向漢人學(xué)習(xí)的嗎？只有向漢族學(xué)習(xí)，才能促進自己的發(fā)展。相反，如果我們目光短淺，思想保守，停滯不前，我們的民族豈不是越來越落后？
c、鮮卑人在生活習(xí)俗上、禮儀制度上還很落后。只有改變我們民族落后的習(xí)俗，向漢族學(xué)習(xí)，才能加強同漢族的聯(lián)系，促進民族間的和睦相處，鞏固我的政權(quán)。
d、我要移風(fēng)易俗，吸收中原的文化，用漢族先進的禮儀文化來治理國家，做一個有作為的人。
……
7、那么，孝文帝會從哪些方面展開改革呢？（請同學(xué)們展開合理想象）
8、其中，遷都洛陽是孝文帝采取的一項重要措施（課件動態(tài)顯示北魏孝文帝遷都路線示意圖）問：北魏建立時，定都在哪里？孝文帝后來想把都城遷往哪里呢？
（學(xué)生答后）繼續(xù)設(shè)疑：孝文帝為什么要遷都洛陽？
（學(xué)生分兩組競相對比回答，一組回答定都平城之弊，一組回答定都洛陽之利）
a、①平城位于今山西大同東北，地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長，所以出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要，不適合作為規(guī)模較大的王朝的都城；②而洛陽曾是王朝古都，地理條件優(yōu)越，氣候宜人，是黃河流域政治、經(jīng)濟、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。有發(fā)展基礎(chǔ)，是理想的建都之地。（從地理環(huán)境看）
b、①平城位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。②遷都洛陽之后，有利于北魏加強對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。（從鞏固政權(quán)的角度看）
c、①平城位置偏北，不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進的文化（封建文化）。②而在洛陽，有利于加強同黃河流域漢族地主之間的聯(lián)系，有利于進一步學(xué)習(xí)和接受漢族的先進文化。（從民族融合的角度看）
9、孝文帝遷都洛陽有何意義？（學(xué)生討論作答）
孝文帝遷都洛陽，能有效解決以上不足，并且促進了洛陽的繁榮與發(fā)展。
10、其實，孝文帝的遷都并不是一帆風(fēng)順的。他遇到的阻力也不小。孝文帝遇到了哪些阻力？他巧妙地采取了什么措施而達(dá)到了遷都的目的呢？（學(xué)生看書自學(xué)）
11、從遷都洛陽可以看出孝文帝改革的決心很大。在遷都以前，孝文帝就進行了政治、經(jīng)濟改革；遷都以后，孝文帝進一步采取措施，實行改革。北魏孝文帝從哪些方面進行了改革？采取了哪些措施？（請同學(xué)們結(jié)合課文，具體介紹孝文帝的改革措施）
（課件依次顯示孝文帝的改革措施）
語言：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。
服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。
姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。
婚姻：鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。
政治：采用漢族官制、律令。
禮法：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。
12、縮句游戲：為了方便理解記憶孝文帝的改革措施，下面我們一起來玩一個縮句游戲：你能將孝文帝的改革措施濃縮一下嗎？看誰縮減得最好最妙？（請一位同學(xué)用鼠標(biāo)在屏幕上的具體措施上用彩色線標(biāo)出來）（課件依次顯示縮句）
（通過動手縮句游戲，教給學(xué)生理解記憶的方法）
13、在孝文帝的改革措施中，用有兩個特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？從“必須”中，同學(xué)們看到了什么？（學(xué)生交流后回答）孝文帝的改革措施帶有強制性。要一個民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至語言，容易嗎？！正因為如此，孝文帝不僅要求十分嚴(yán)格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
14、問：孝文帝這些改革措施都是在向哪個民族學(xué)習(xí)？（學(xué)生答略）繼續(xù)問：孝文帝推行這些漢化措施后出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？孝文帝改革成功了嗎？你能給大家說說嗎？
（課件展示陳慶之語）（引導(dǎo)學(xué)生理解孝文帝改革的作用）
13、通過剛才的學(xué)習(xí)，我們知道孝文帝改革促進了北方民族大融合。那么北魏孝文帝能夠在民族大融合中起如此重要作用，是因為他早年所受的教育呢，還是有其它什么更深刻的原因呢？
（學(xué)生展開討論）（在學(xué)生討論后，作引導(dǎo)）
（課件展示本課知識結(jié)構(gòu)示意圖，揭示北方民族融合趨勢與孝文帝的改革措施之間的內(nèi)在聯(lián)系）
指出：孝文帝推行改革與他早年所受的教育有一定的影響，但孝文帝推行改革的更深刻的原因是北方出現(xiàn)的民族融合趨勢，孝文帝改革反過來促進了北方民族大融合。
認(rèn)識：孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，促進了民族大融合，對歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
14、孝文帝改革后，北魏出現(xiàn)了幾十年短暫繁榮的局面。后來，北魏分裂。具體分裂情況如何呢？（課件展示北朝更替示意圖）
15、對號入座：三國兩晉南北朝是中國歷史上的一次大分裂時期。你能將魏、蜀、吳、西晉、東晉、十六國、南朝、北朝準(zhǔn)確地對號入座嗎？（課件展示三國兩晉南北朝對號入座示意圖）
（通過填表，培養(yǎng)學(xué)生追蹤歷史發(fā)展線索的能力。）
三、內(nèi)容總結(jié)，回到現(xiàn)實
我們主要學(xué)習(xí)了三國兩晉南北朝時期我國北方民族大融合的有關(guān)知識。在長期的社會動亂中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族不斷融合在先進的民族中。北魏孝文帝的改革促進了北方民族大融合，為我國多民族國家的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)，我們明白：在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實際上是歷史上許多民族的融合體。
現(xiàn)在同學(xué)們知道我國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族到哪里去了嗎？（生高興地答：明白）下面，讓我們一起穿越時空隧道回去吧！
四、輕松闖三關(guān)（課件動態(tài)顯示）
（一）你能做對嗎？
1、439年統(tǒng)一黃河流域的是( )
a、三國中的魏國
b、氐族建立的前秦政權(quán)
c、鮮卑族建立的北魏政權(quán)
2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（ ）
a、長安 b、洛陽 c、許 d、殷
3、促進了北方民族大融合的改革是（ ）
a、商鞅變法 b、管仲改革
c、李悝變法 d、北魏孝文帝改革
4、孝文帝改革主要是向哪個民族學(xué)習(xí)？（ ）
a、氐 b、鮮卑 c、漢族 d、匈奴
（二）評價歷史人物（讓學(xué)生學(xué)會評價歷史人物的方法）
有人說孝文帝是我國歷史上著名的改革家。你說呢?
（在學(xué)生評價后指出：評價歷史人物，主要看他是否推動了歷史的發(fā)展）
（三）鏈接生活
在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有沒有？找找看！
（提醒學(xué)生：從衣食住行等方面尋找）
通過做此題，讓學(xué)生明白：現(xiàn)在各民族之間相互影響的現(xiàn)象仍然存在。
五、聯(lián)系現(xiàn)實，拓展延伸
（通過此活動，幫助學(xué)生樹立正確的民族觀）
屏幕顯現(xiàn)：作為中華民族的一員，今天我們應(yīng)該為祖國各民族的大團結(jié)做些什么？
或用一句話來表達(dá)對祖國各民族未來的美好祝愿！（課件放映歌曲：《愛我中華》）
在歌聲中，學(xué)生慷慨激昂，展現(xiàn)祖國未來美好的明天！
全國各族人民大團結(jié)，共建共享和諧新家園！
……
北方民族大融合 篇10
以下是第一范文網(wǎng)小編整理的初中歷史《北方民族大融合》說課稿，希望對大家有所幫助。
一、說教材
(一)教材所處的地位和作用
人教版歷史七年級第四單元所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立時期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢，北魏孝文帝進行了一系列學(xué)習(xí)先進文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進一步促進了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說這一課既是對三國兩晉南北朝政權(quán)分立的一個總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時為學(xué)生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對于培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強，求知欲強，但知識積累不夠豐富，對一 些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點，依據(jù)新課程以人為本，促 進學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對本課教學(xué)目標(biāo)的三個維度作如下設(shè) 定：
1、知識目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點：
本課的重點是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡單的等同起來，這是 不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們在教學(xué)中用“歷史觀點來統(tǒng)率史實”，在突破重點的基礎(chǔ)上，通 過民族融合的一系列歷史事實潛移默化的影響學(xué)生。
二、說教法學(xué)法
(一)教法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會自己探索知識，掌握獲取知識的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法 、講授法、 合作探究
(二)學(xué)法
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識要點。多啟發(fā)設(shè)問，推動學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過討論北魏孝文帝改革的深層原因來揭示北方民族融合的趨勢與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課：
2、進入新課
北方統(tǒng)一和民族融合
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題：
1、鮮卑族是一個什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時間?
3、黃河流域的各族人民長期生活在一起，他們在哪些方面相互影響，促進了民族的融合?
4、東漢以來，曾統(tǒng)一過黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，學(xué)會歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實。培養(yǎng)其獨立思考意識，加深對民族融合趨勢的理解。)
遷都洛陽
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)會用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育,要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅強的意志，忍受挫折的能力，銳意進取的精神，從而實現(xiàn)情感與價值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅強意志這個要求。
孝文帝改革
提出問題：1、北魏孝文帝從哪些方面進行了改革?采取了哪些措施2、在孝文帝的改革措施中，用有兩個特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎?從“必須”中，同學(xué)們看到了什么?
3、(課本116頁“動腦筋”)自孝文帝以后，北魏皇帝死后謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想，這是為什么?4、如何評價魏孝文帝改革?
拋出問題，通過學(xué)生身臨其境，讓他們?nèi)收咭娙剩钦咭娭牵軌驈牟煌暯菍π⑽牡鄹母锏纳钊肜斫猓瑔l(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生思辨意識和創(chuàng)新精神
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點難點，鞏固所學(xué)知識，及時復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果
北方民族大融合 篇11
第20課 北方民族大融合
班級：_______________
姓名：_______________
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
重點：北魏孝文帝的改革措施是本課的重點
難點：正確認(rèn)識民族大融合的含義
二、課前預(yù)習(xí)
（一）_________________，我國東北地區(qū)鮮卑族的一支強大起來，建立了北魏。它于______年，統(tǒng)一了黃河流域。
（二）北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合已經(jīng)成為了一種趨勢。請問：這些融合主要表現(xiàn)在哪些方面？你能歸納出來嗎？（提示：閱讀課本第114頁至115頁的綠體字回答）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（三）北魏孝文帝改革的措施包括哪些方面？
（四）預(yù)習(xí)檢測
1.北魏孝文帝將都城從平城遷到___________________
2.北魏孝文帝改革的重要意義是（ ）
a 加速了黃河流域民族大融合的過程 b 學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗 c 借鑒漢族政治和經(jīng)濟制度 d 加強對經(jīng)濟和官吏的管理
3.以下屬于北魏孝文帝改革的內(nèi)容的是（ ）
a.頒布“推恩令”，加強監(jiān)察制度 b 鮮卑族改穿漢族服裝
c 統(tǒng)一度量衡 d 禁止鮮卑貴族與漢族貴族通婚
4.下列不屬于孝文帝改革措施的是（ ）
a說漢語 b 穿漢服 c 改漢姓 d 依法治國
三、自主學(xué)習(xí)、合作探究
（一）思考：北魏孝文帝遷都洛陽的原因（閱讀課本115頁北魏孝文帝遷都洛陽一目和綠體小字歸納）
（二）思考北魏孝文帝改革的原因及魏孝文帝改革的影響
原因：
影響：
四、拓展訓(xùn)練
(一)選擇
1.中華民族自古就是多民族的國家，很多少數(shù)民族為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，魏晉南北朝時建立北魏的少數(shù)民族是（ ）
a匈奴 b 鮮卑族 c 氐族 d 羌族
2.5世紀(jì)，統(tǒng)一黃河流域的是（ ）
a 北周 b 前秦 c 北魏 d 北齊
3.北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是（ ）a 解決糧食問題 b 擺脫鮮卑貴族的控制 c 加強對中原地區(qū)的控制 d 學(xué)習(xí)漢族的先進文化
4.創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，改革是社會發(fā)展的動力。下列改革中，使少數(shù)民族與漢族趨同，促進民族融合的是（ ）
a 商鞅變法 b 北魏孝文帝改革 c 管仲改革 d 吳起變法
5.北魏孝文帝的改革措施中，最能促進民族大融合的是（ ）
a政府把土地分配給農(nóng)民 b官吏按季度領(lǐng)取俸祿
c 遷都洛陽 d說漢話、穿漢服與漢族通婚
6.下列內(nèi)容與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是（ ）
a 統(tǒng)一黃河流域 b 完成封建化 c 北方民族大融合 d 階級矛盾
（二）材料解析題
閱讀下列材料
魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋”。魏之先出于黃帝，以土德為王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶）來者，姓或重復(fù)，皆改之”。
---------------《資治通鑒》
請回答：
1. 魏主是誰？
2. 本詔令提出了什么改革？
3. 詔令提出這一改革的論據(jù)是什么？
4. 提出這一論據(jù)的意圖何在？
北方民族大融合 篇12
一、說教材
(一)教材所處的地位和作用
人教版歷史七年級第四單元所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立時期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢，北魏孝文帝進行了一系列學(xué)習(xí)先進文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進一步促進了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說這一課既是對三國兩晉南北朝政權(quán)分立的一個總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時為學(xué)生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對于培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強，求知欲強，但知識積累不夠豐富，對一 些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點，依據(jù)新課程以人為本，促 進學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對本課教學(xué)目標(biāo)的三個維度作如下設(shè) 定：1、知識目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點：
本課的重點是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡單的等同起來，這是 不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們在教學(xué)中用“歷史觀點來統(tǒng)率史實”，在突破重點的基礎(chǔ)上，通 過民族融合的一系列歷史事實潛移默化的影響學(xué)生。
二、說教法學(xué)法
(一)教法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會自己探索知識，掌握獲取知識的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法 、講授法、 合作探究
(二)學(xué)法
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識要點。多啟發(fā)設(shè)問，推動學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過討論北魏孝文帝改革的深層原因來揭示北方民族融合的趨勢與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課：
歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽音樂后，教師設(shè)問歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)
2、進入新課
北方統(tǒng)一和民族融合
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題：
1、鮮卑族是一個什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時間?
3、黃河流域的各族人民長期生活在一起，他們在哪些方面相互影響，促進了民族的融合?
4、東漢以來，曾統(tǒng)一過黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，學(xué)會歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實。培養(yǎng)其獨立思考意識，加深對民族融合趨勢的理解。)
遷都洛陽
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)會用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育,要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅強的意志，忍受挫折的能力，銳意進取的精神，從而實現(xiàn)情感與價值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅強意志這個要求。
孝文帝改革
提出問題：1、北魏孝文帝從哪些方面進行了改革?采取了哪些措施2、在孝文帝的改革措施中，用有兩個特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎?從“必須”中，同學(xué)們看到了什么?
3、(課本116頁“動腦筋”)自孝文帝以后，北魏皇帝死后謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想，這是為什么?4、如何評價魏孝文帝改革?
拋出問題，通過學(xué)生身臨其境，讓他們?nèi)收咭娙剩钦咭娭牵軌驈牟煌暯菍π⑽牡鄹母锏纳钊肜斫猓瑔l(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生思辨意識和創(chuàng)新精神
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點難點，鞏固所學(xué)知識，及時復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果