燦爛的青銅文明（精選15篇）
燦爛的青銅文明 篇1
七年級歷史教學(xué)學(xué)案
學(xué)科
歷史
設(shè)計教師
教授內(nèi)容
第5課：燦爛的青銅文明
時間預(yù)設(shè)
1課時問題預(yù)設(shè)：
1、猜想一下當(dāng)時奴隸們怎樣制造青銅器？
2、夏、商、周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么以“青銅”作為當(dāng)時文明的象征呢？
3、某鼎銘文記載：“五個奴隸等于一匹馬加一束絲”。這說明了什么？
4、司母戊鼎和四羊方尊是中原地區(qū)青銅文化的代表；“三星堆”文化是我國西南地區(qū)的代表。這兩種文化有所不同，為什么？
5、通過學(xué)習(xí)這節(jié)課，我最大的收獲是
我還需解決的問題有
___________________
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解夏、商、周時期以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的情況；知道著名的青銅器代表司母戊鼎和四羊方尊
2.通過分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。
3.認(rèn)識燦爛的青銅文明是建立在奴隸主對奴隸的殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上的，是奴隸創(chuàng)造了燦爛的奴隸制文明。
【學(xué)習(xí)重點】青銅器的高超工藝
【學(xué)習(xí)難點】對青銅文明的認(rèn)識和理解知識結(jié)構(gòu)：1、青銅器的高超工藝（著名的有：司母戊鼎、四羊方尊）商周青銅鑄造的特點：規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣。2、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會，品種已基本完備。3、奴隸的悲慘生活：這時的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價的展示內(nèi)容：一、問題情景
1999年以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個“世紀(jì)寶鼎”；在XX年中央電視臺聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？
二、自主學(xué)習(xí)，整體感知（在課本上標(biāo)出知識點并回答下列問題）
任務(wù)一：閱讀教材第26～27頁——“青銅器的高超工藝”
1. 我國 開始出現(xiàn)青銅器，著名的青銅器有巨大的_________和造型奇特的_________等。
⒉ 與商周同期，我國西南地區(qū)的_________也盛行一種獨特的、舉世聞名的＿＿＿＿＿＿文化。出土有_________、大型青銅_________、青銅_________等。
⒊ 夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，我國是世界上＿＿＿＿＿＿＿＿＿的國家。
任務(wù)二：閱讀教材第27頁——“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”
⒋ 夏、商、西周是以＿＿＿＿＿為主的社會，＿＿＿＿也相當(dāng)發(fā)達(dá)，后代稱為粟、麥＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿的“五谷”，商周時已經(jīng)備齊。
⒌ ＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的＿＿＿＿＿＿＿。
任務(wù)三：閱讀教材第28頁——“奴隸的悲慘生活”
⒍ 夏、商、西周時期，奴隸命運十分悲慘，奴隸主還可以把他們＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿，奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做＿＿＿＿＿＿。
7. 思考回答教材第28頁的動腦筋
鞏固達(dá)標(biāo)：1.著名的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期（ ）
a.奴隸制的高度發(fā)展 b.農(nóng)耕文明出現(xiàn)原始
c.奴隸的命運十分悲慘 d.青銅工藝水平高超
2.我國古代南方青銅文化的代表是（ ）
a.元謀人文化 b.河姆渡文化 c.三星堆文化
3.世界上最早發(fā)明瓷器的國家是（ ）
a.中國 b.古印度 c.古埃及 d.古巴比倫
4.在夏、商、周奴隸制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的部門是（ ）
a.農(nóng)業(yè) b.手工業(yè) c.商業(yè) d.畜牧業(yè)
5.在奴隸社會中，從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的主要是（ ）
a.奴隸主 b.奴隸 c.平民 d. 諸侯
6.商朝時的貴族可以把某些人隨意轉(zhuǎn)讓和買賣，甚至殺死或活埋，而貴族不受處罰。這是因為（ ）
a.這些人欠他們的錢 b.這些人是他們的奴隸
c.商朝時沒有法律 d.這些人是罪犯
7.下列事物出現(xiàn)的先后順序是（ ）
①青銅器 ②陶器 ③石器
a.①②③ b.③②① c.③①② d.②①③
8.我國歷史上最早的青銅器出現(xiàn)在（ ）我國青銅文明的燦爛時期是（ ）
a.原始社會 b.夏朝 c.商朝 d.西周
9.我國的青銅冶煉歷史上已有 （ ）
a.3000多年 b.4000多年 c.5000多年 d.6000多年
10.夏、商、周時期燦爛的青銅文明包括（ ）
①農(nóng)業(yè) ②手工業(yè) ③畜牧業(yè) ④商業(yè)
a.② b.②④ c.①③ d.①②③④
11.閱讀下列材料請回答：
材料 ：武官村大墓是王陵之一。……墓室兩側(cè)埋著41個殉葬人，……
①墓主是什么人？殉葬者又是什么人？
②這一現(xiàn)象說明了什么
歸納生成1、青銅器的高超工藝（著名的有：司母戊鼎、四羊方尊）商周青銅鑄造的特點：規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣。三星堆文化：青銅立人像，青銅神樹，青銅面具2、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會，品種已基本完備。3、奴隸的悲慘生活：這時的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價的課后反思：燦爛的青銅文明這一課資料繁多，怎么在浩如煙海的材料中篩選出適合學(xué)生的東西，的確很令人頭疼。由于針對的是水平一般的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，可能回家后根本不看書或課外資料，所以老師要利用課堂有限的時間把學(xué)生吸引到課堂，上課的資料力求精練，讓學(xué)生動腦、動口，并盡能力把他們吸引到課外查找資料。手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分布在手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)等各個行業(yè)進(jìn)行勞動，同時青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價的。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重。因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。
燦爛的青銅文明 篇2
教學(xué)目標(biāo):
通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生比較全面的了解夏、商、西周時期我國以青銅鑄造為代表的青銅文明;了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
通過對“奴隸社會代替原始社會是社會的進(jìn)步還是倒退”的討論,培養(yǎng)學(xué)生利用辯證唯物主義評價歷史的能力。
通過司母戊鼎出土的敘述,培養(yǎng)學(xué)生文物保護(hù)意識;通過學(xué)習(xí)商周燦爛的青銅文明,使學(xué)生感悟到我國歷史文化的悠久,從而熱愛中華民族的優(yōu)秀文化,培養(yǎng)民族的自尊心和自信心。
教學(xué)重點:以司母戊鼎為例,探討夏商周青銅工藝的高超。
教學(xué)過程:
導(dǎo)入:
(1)前面我們學(xué)習(xí)了原始社會,回憶一下當(dāng)時人們使用的工具是由什么材料做成的?
木、石、骨、陶器
傳說大禹治水以后把全國劃分為“九州”,并鑄造“九鼎”代表中國的九州。
禹的九鼎是由什么材料鑄成的?
青銅器
從這個傳說可以看出我國從什么時候開始就已經(jīng)學(xué)會鑄造青銅器了?
原始社會的末期。
1975年在河南偃師二里頭村出土的飲酒器具“乳丁紋平底爵”距今約36XX年,是目前所見最早的青銅器具,證實夏朝的青銅工藝已經(jīng)達(dá)到較高的水平。
到了商朝,我國的青銅鑄造工藝已經(jīng)十分高超,商朝進(jìn)入我國青銅文化的燦爛時期。
(2)下面給大家看一件寶貝。(出示司母戊鼎復(fù)制品)
下面我們就以司母戊鼎為例,探討夏商周青銅工藝的高超。
(3)以世紀(jì)寶鼎導(dǎo)入。
這是聯(lián)合國成立50周年前夕,中國送給聯(lián)合國的生日禮物——世紀(jì)寶鼎。大家知不知道世紀(jì)寶鼎實際上是中國哪件文物的復(fù)制品——司母戊鼎。
在聯(lián)合國成立50周年之際,為什么中國贈送司母戊鼎的復(fù)制品給聯(lián)合國做生日禮物?
鼎是代表和平、發(fā)展和昌盛的吉祥物。中國把司母戊鼎的復(fù)制品送給聯(lián)合國,也是向世界展示中華民族的悠久歷史和燦爛文化。
這節(jié)課我們就回到三四千年前,來領(lǐng)略一下我們夏商周時期燦爛的青銅文明。
出示課題。
出示司母戊鼎復(fù)制品。
首先我們就以司母戊鼎為例,看看商周時期青銅鑄造的高超工藝。
一、青銅器的高超工藝
找一個同學(xué)做解說員,給我們介紹司母戊鼎。(它究竟有多大,多重,它是怎樣被發(fā)現(xiàn)的,又是怎樣鑄造出來的)
1、材料
青銅和銅有什么區(qū)別?
青銅是銅、錫、鉛的合金制成的,它的熔點比銅低,但硬度比銅大。
2、大小、重量:司母戊鼎高1.33米,長1.1米,重832.84公斤,是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。
3、出土:
這個世界上最大的鼎,它的發(fā)現(xiàn)也是非常有神奇色彩。司母戊鼎于1939年在河南安陽出土。當(dāng)時,日本帝國主義正大舉侵略中國。大鼎出土的消息傳出后,日軍派人四處搜尋,并出重金購買。為了保護(hù)好這一珍貴文物,當(dāng)?shù)厝罕娫俅伟阉盥衿饋怼?948年,大鼎在南京首次公開展出,立即引起轟動。司母戊鼎的復(fù)制品(世紀(jì)寶鼎)作為中國人民的珍貴禮物,現(xiàn)已被聯(lián)合國永久收藏。(培養(yǎng)學(xué)生文物保護(hù)意識)
4、鑄造
鑄造這個鼎需要二三百人同時操作,這么多人是怎樣組織起來的。(這么大的鼎是怎樣鑄造出來的
出示《司母戊鼎制作想象圖》,圖中有哪些人,他們的身分,他們在從事哪些工種?
從圖上可知,有的人在把銅、錫、鉛這些礦石熔化成青銅溶液,有的人在觀察火候,有的人在傳輸銅液,有的人正在往模具上倒銅液,中間有兩個人在指揮,四周有許多士兵在監(jiān)督。
由此圖可見,當(dāng)時參與鑄造司母戊鼎的人很多,規(guī)模相當(dāng)龐大,并且每個人的分工非常明確,生產(chǎn)有條不紊的進(jìn)行,反映當(dāng)時生產(chǎn)組織和管理水平也很高。
5、用途
鼎是祭祀的時候裝供品用的,商周時期,人們非常迷信,很次有重大事件,都要占卜或祭祀祖先,請示神和祖先的意見。“司母戊鼎”腹內(nèi)有“司母戊”三字,是商王為祭祀他的母親“戊”所鑄的鼎。
6、花紋
在司母戊鼎的四周,布滿了各種各樣的花紋,大家仔細(xì)觀察這些花紋,說明了什么問題?(這些花紋代表什么含義,能夠把這么精美的花紋鑄造在青銅器上,說明青銅鑄造的工藝如何?)
神秘的花紋體現(xiàn)祭祀的莊嚴(yán)和神圣。這些花紋鑄造的十分精美,充分體現(xiàn)了商朝青銅鑄造工藝的高超。
除司母戊鼎外,學(xué)生舉出其它夏商周的青銅器。
看看下面這些青銅器的用途。
四羊方尊、青銅面具、青銅立人像、青銅神樹。
種類:酒器、食器、武器、樂器、禮器,以及生產(chǎn)工具。
出示三星堆出土的文物,
這些文物引起了世界轟動,不僅吸引了大批國內(nèi)的研究者和參觀者,這些文物還到世界各地巡回展出,許多世界名人,包括日本天皇、美國前總統(tǒng)克林頓、微軟總裁比爾蓋茨都到場參觀。他們都對這些精美的文物贊嘆不已。
為什么中國的“三星堆”的青銅器引起世界各地的人們廣泛關(guān)注?
出土文物多、精美,人們形容三星堆出土的文物是遍地的金器、玉器、青銅器和象牙。可以說這些青銅器是中國人民的寶貴財富,也是中國人民的驕傲。
出土地點:四川成都,這是盛行在中國西南地區(qū)的一種獨特的青銅文化,我們把它稱為“三星堆”文化。這說明除了中原地區(qū)外,中國西南地區(qū)的青銅文明也是非常繁榮的。
概括商周青銅鑄造業(yè)的特點:
規(guī)模大,品種多,工藝精,分布廣。
選講:
除青銅鑄造業(yè)外,夏商周時期還有哪些手工業(yè)部門。
陶瓷業(yè):china除了代表中國外,還有哪些含義,陶瓷, 瓷器, 瓷料。
英語中為什么用瓷器的單詞表示中國?
從china這個詞可以看出中國的瓷器在國際上是享譽盛名。中國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家,
前面我們介紹了以青銅鑄造為代表的商周時期手工業(yè)生產(chǎn)的情況,那么商周時期農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的情況又如何呢,下面我們通過幾個甲骨文來看看商周時期農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況。
二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、農(nóng)業(yè)
眾:
眾的意思是什么?——在太陽底下,很多人在勞動。
這些在太陽下勞動的人是誰?——奴隸和平民在貴族的田地里集體勞動。
麥:除了麥,
回憶河姆渡和半坡的農(nóng)作物——(稻和粟)商周時期農(nóng)作物的品種比較多了,后代所稱的“五谷”在商周時期已經(jīng)齊備。
年:一個人背著禾,是秋天,用秋天代表一年,說明當(dāng)時哪一個生產(chǎn)部門在商周的社會最為重要——農(nóng)業(yè)。
根據(jù)上面幾個字,請學(xué)生描述夏商周時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況?
農(nóng)業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門,當(dāng)時平民和奴隸在貴族的田地里集體勞動,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)比較高,田地修復(fù)非常方整,農(nóng)作物的種類比較多,后代稱為“五谷”的農(nóng)作物,商周時期已經(jīng)齊備。
2、畜牧業(yè)
牛羊犬馬雉:
今天家畜家禽的主要品種,商朝時期都已經(jīng)有了。
牧:一個人手拿鞭子在驅(qū)趕牛。
牢:
牢是用來干什么用的——關(guān)牲畜。說明當(dāng)時還建有牲畜圈欄,把牲畜關(guān)起來。
商周時期商業(yè)也是非常發(fā)達(dá)。今天我們用哪個詞來代表做生意、做買賣的人——商人。商朝時,做買賣的人很多,商業(yè)非常發(fā)達(dá),以致今天我們用“商人”來代表做生意、做買賣的人。
通過前面的學(xué)習(xí),我們了解到了夏、商、西周時期,我國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都得到較大的發(fā)展。
農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮,形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。
青銅文明與青銅器的鑄造有什么不同?
既然夏、商、西周時期,我國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá),為什么要以“青銅”作為當(dāng)時文明的象征呢?
商周青銅鑄造業(yè)規(guī)模大,品種多,工藝精,分布廣,充分體現(xiàn)當(dāng)時社會文明發(fā)展的水平;青銅作為新的生產(chǎn)工具,具有堅硬、鋒利的特點,它的出現(xiàn),極大的促進(jìn)了當(dāng)時生產(chǎn)的發(fā)展。
夏商周時期,青銅文明繁榮燦爛,這些繁榮燦爛的文明是主要是由誰創(chuàng)造的?
創(chuàng)造這些繁榮燦爛的文明的奴隸們,他們的生活情況又是如何呢?
三、奴隸的悲慘生活
奴隸悲慘生活的表現(xiàn):
1、沒有人身自由,可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買賣。
2、人牲:商朝奴隸主每次祭祀祖先,都要屠殺大量奴隸做供品。
3、人殉:奴隸主死了,還要把奴隸殺死或活埋,做殉葬品。
討論:商周時期,奴隸的辛勤勞動創(chuàng)造了燦爛的青銅文明,但奴隸們卻過著悲慘的生活,你是怎樣看待這個問題的,你覺得奴隸社會代替原始社會是社會的進(jìn)步還是倒退?
1、原始社會,人與人之間過著平等的生活,大家共同勞動,共同分享勞動果實,沒有貧富貴賤的差別。
在原始社會,這樣的社會是不是理想的社會?
原始社會,環(huán)境非常惡劣,工具非常簡單,人們過著饑寒交迫的生活。所以我們講到古代人的壽命是很短的,北京人的平均壽命只有十多歲。為了爭奪有限的資源,各個群體之間經(jīng)常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭(例如炎黃戰(zhàn)蚩尤)。戰(zhàn)敗者的族群往往被消滅。
2、到了奴隸社會,戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒,被罰做奴隸,用來創(chuàng)造財富,可以說是一種進(jìn)步。
3、在奴隸社會,奴隸主占有大量奴隸,可以組織大規(guī)模的生產(chǎn),例如鑄造司母戊鼎,這在原始社會是不可以的事情(原始社會的氏族總?cè)藬?shù)也就是幾百人,而鑄造司母戊鼎就需要二三百人)
4、由于大批奴隸從事繁重的體力勞動,提供大量的食物和用具,這樣就使一部人可以擺脫體力勞動,專門從事腦力勞動。所以商周時期在天文、藝術(shù)、文字、科技方面都取得了很大的進(jìn)步。
5、但是奴隸社會是一種人剝削人的社會,是一個非常殘酷的社會。奴隸生活非常悲慘,他們不甘心這樣的待遇,于是常常起來反抗,他們消極怠工、破壞工具、甚至集體逃亡來反抗奴隸主的壓迫。這樣就造成社會的不穩(wěn)定,所以最終隨著生產(chǎn)的發(fā)展,奴隸社會也要走向滅亡。
燦爛的青銅文明 篇3
第5課 彭志文主講 教學(xué)目標(biāo) 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。 通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強大的生命力。 教材分析和教學(xué)建議 一、重點和難點 本課的主題在于使學(xué)生對我國夏、商、西周時期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)——青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過程及其特點，以及其他手工行業(yè)如陶瓷業(yè)、漆器制造業(yè)、玉器制造業(yè)及釀酒業(yè)的概況；又在第二個子目“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”中介紹了自夏至西周農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)；最后，以“奴隸的悲慘生活”這一子目明確了自夏至西周奴隸制繁榮的基礎(chǔ)。 “青銅器的高超工藝”是全課的重點子目。青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點。在處理這一重點問題時，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點，還應(yīng)強調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識，還應(yīng)適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。 正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。學(xué)生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。教師應(yīng)該對這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對“青銅時代”進(jìn)行簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。 二、教法建議 1.教師可先生動具體地講述抗日戰(zhàn)爭時期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對青銅器的興趣。 2.教師可通過直觀的手段，如計算機、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識，引發(fā)學(xué)生對青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。 3.引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)知識并提出問題：“在原始社會，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點？” 為幫助學(xué)生作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實物參考，使學(xué)生體會青銅器堅硬、輕便、鋒利等特點，從而使學(xué)生認(rèn)識到人類進(jìn)入青銅時代是巨大進(jìn)步。 4.教師應(yīng)以生動的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點及其冶煉過程，使學(xué)生對當(dāng)時青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。 5.對于“三星堆文化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)，使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛” 的特點。 6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類，使學(xué)生認(rèn)識到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實物的形式，使學(xué)生對其有初步認(rèn)識。 7.教師提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什么？”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情況。 8.教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。 9.教師可通過對“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。 本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識儲備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗，并利用本課插圖、照片較多這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識的介紹，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。 三、學(xué)法指導(dǎo) 1.指導(dǎo)學(xué)生通過對課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉本課所涉及的重要知識點，如：青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的階段特點；青銅器生產(chǎn)的特點及種類；其他手工業(yè)行業(yè)；農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；奴隸的悲慘境遇，等等。要求學(xué)生盡量用自己的語言概括總結(jié)。 2.在上述基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步提出問題供學(xué)生討論：“為什么夏、商、西周三代會出現(xiàn)如此輝煌燦爛的文明成就？”在討論過程中教師應(yīng)注意引導(dǎo)，使學(xué)生掌握奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步這一結(jié)論。 四、問題探究 動腦筋 有位著名考古學(xué)家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。 對話：男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。 女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？ 這是從不同的角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。 參考資料 三星堆文化 三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開始發(fā)現(xiàn)。新中國成立后，經(jīng)過1980年、1986年幾次大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動，有古蜀人“縱目”的特點（如同戲曲化妝成堅眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國民間習(xí)俗“通天樹”或搖錢樹有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社2001年版）學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今年代約三千多年，是商朝時候我國西南成都平原上古蜀人的文化。 商代的陶瓷 商代已出現(xiàn)釉陶，鄭州出土的商前期釉陶相當(dāng)光亮，具有原始瓷器的特點，釉色以青綠為主，少數(shù)呈褐黃色。這種瓷器在湖北黃陂盤龍城商遺址和江西吳城商遺址也有發(fā)現(xiàn)。這些原始瓷器的發(fā)現(xiàn)，把我國瓷器發(fā)明史推前了約一千年，提早到了三千多年以前。 周代交通發(fā)達(dá) 《詩經(jīng)·大雅·大東》曾形容西周的大道：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。”是說周的道路像砥石那樣平整，像箭那樣端直。但這樣的道路只供“君子”（統(tǒng)治階級）使用，一般平民只好在路旁看看而已。 商朝用奴隸作祭品和殉葬品 商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人牲，總共約三百人。 學(xué)術(shù)動態(tài) 夏商西周的社會性質(zhì) 大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，我國夏商西周時期，是奴隸社會的歷史范疇。《中國大百科全書》中國歷史卷，提到夏朝時說：“夏代奴隸數(shù)量較多”，“夏代王室貴族對奴隸不僅強迫他們勞動，而且還任意殺戮”。談到商朝階級關(guān)系時，也較詳細(xì)敘述了商朝奴隸制的殘酷壓迫，如“人殉”“人祭”等等。說到西周社會經(jīng)濟(jì)時，則明確提到：“西周社會中，奴隸制十分盛行”。一些通史、專史，如郭沫若主編《中國史稿》、詹子慶等主編《中國古代史》和孫淼《夏商史稿》、鄭杰祥《夏史初探》等或?qū)⑾摹⑸獭⑽髦苁啡旁谂`社會編中敘述，或認(rèn)為夏朝和夏商為奴隸社會。張傳璽的《中國古代史綱》亦認(rèn)為夏朝商朝為奴隸社會，而西周則為“封建領(lǐng)主制社會”，至戰(zhàn)國以后，便進(jìn)入“封建地主制社會”。白壽彝主編《中國通史》主張：“歷史上第一次出現(xiàn)的階級社會是奴隸社會，其階級形式是自由民和奴隸，貴族和平民。不管其具體情況如何復(fù)雜，奴隸社會中統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，剝削者和被剝削者的關(guān)系，總的劃分，從其發(fā)生發(fā)展的基本過程來說，就是這樣的。”該書認(rèn)為商殷已進(jìn)入奴隸社會。西周統(tǒng)治者為奴隸主貴族，但廣大被統(tǒng)治者則分為平民和奴隸兩大部分，而“西周時期的奴隸數(shù)量并不太多”，大部分勞動者是稱為“野人”“庶人”的庶民，他們的身份是不完全自由的農(nóng)民。 圖畫說明 商朝司母戊鼎制作的想象圖 本課導(dǎo)入 框有一幅商朝司母戊鼎制作的想象圖，這是1959年中國歷史博物館中國通史陳列的展品。畫面反映了司母戊鼎的澆鑄過程。在商代，當(dāng)時人們使用坩堝熔煉青銅，每個坩堝能熔銅12.5公斤，鑄造這樣一個大鼎約需80個坩堝。當(dāng)時，制作青銅器，還要進(jìn)行兩大項工作，第一步是要對礦石進(jìn)行熔煉，其中包括選礦、初煉、提煉和加錫等。第二步就是具體鑄造青銅器的過程。它包括制模、翻范、合范、澆注、打磨修整等。這一道道的工序，缺一不可。正像古書所說，鑄造一件精美青銅器必須具備“型范正、金錫美、工冶巧、火齊得”幾個條件。當(dāng)時的人們正是通過這些工序鑄造了世界上最大的司母戊鼎。近年來，一些中外學(xué)者運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對司母戊鼎進(jìn)行了化學(xué)定量分析，結(jié)果符合六分其金而錫居一的鑄器的合金比例。這幅圖畫生動地再現(xiàn)了商朝鑄鼎的場面。 司母戊鼎 這是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長1.10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。科學(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。 西周可燒炭火的青銅器 這是1976年在陜西扶風(fēng)出土的西周可燒炭火的青銅器。器高16厘米，口徑12.1厘米，分上、下兩截，上半截為長方形鼎，兩側(cè)各有一附耳，鼎身四角鑄有卷尾行龍；下半截為方座，中空，內(nèi)可燃炭火以煮熟食物。方座兩側(cè)有方形窗孔，正面有兩扇門，右門上有受過刖刑（砍腳）的奴隸做成的門閂，可以開關(guān)。方座下有四足，足上還鑄有“怪獸似猴似鷹”。整個器具裝飾華麗，構(gòu)思精巧。 三星堆青銅立人像 這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163.5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。 商朝玉虎和玉象 這是1979年在河南安陽婦好墓出土的商朝玉虎和玉象。玉虎高3.l厘米，長14.l厘米，身體長圓呈碧綠色，作行走狀。玉虎為方首雙耳，方形目，八字形須，張口露齒，長尾下垂，尾尖上卷，身飾云紋。玉象身體肥碩，長鼻上伸，小眼細(xì)眉，大耳下垂，身上飾有花紋，造型小巧可愛。從這兩件玉器可以看出，商代玉雕技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。 商朝戴枷的奴隸俑 這是1937年河南安陽殷墟出土的商朝戴枷的奴隸俑。陶俑一高一矮，男俑高6.l厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑雙手則枷在胸前。這兩件俑為灰陶，俑的形象比較粗糙。僅捏塑出人的五官和身體的大概形象。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸的悲慘處境。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。 在西周一件青銅器上，記載著一個奴隸主向另一個奴隸主買五名奴隸，標(biāo)價是一匹馬加一束絲 五個奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的曶鼎銘文。曶鼎早在清朝年間毀掉，現(xiàn)僅有鼎內(nèi)銘文拓片傳世。銘文約四百一十字，共分三段，其中第二段記載了奴隸主曶曾向另一個奴隸主買來名字叫陪、恒、耦、倉、眚的五名奴隸，其代價是用一匹馬加一束絲，雙方并訂立了契約。這幅圖就是根據(jù)上面的內(nèi)容繪制的，它說明西周奴隸的地位是何等低下。
燦爛的青銅文明 篇4
第 6 課 燦 爛 的 青 銅 文 明
一教學(xué)目標(biāo)：
1知識與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承。
2 過程與方法：
(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏 商周青銅文明的輝煌。
(2)通過合作討論，得出正確結(jié)論。
3 情感，態(tài)度，價值觀：
通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
二 重點和難點：
青銅器的高超工藝是全課的重點子目。
正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點問題。
三 教法和學(xué)法：
1 啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
2自學(xué)探究式學(xué)法
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]地圖冊、我國夏、商、西周相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
四 教學(xué)手段：多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
1 導(dǎo)入新課：出示一組三星堆文化圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時期青銅文明的基本概況。
2 打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運用物理和化學(xué)知識分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會勞動人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過實踐提高感性認(rèn)識。
3 以同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁矗繉?dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作青銅文明。
4 設(shè)置二個動腦筋題：
（1）組織學(xué)生討論：談?wù)勀闼J(rèn)識的青銅文化，全面了解青銅文化，認(rèn)識是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。
（2）提出你認(rèn)為誰是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者？問題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。
5 教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識的整體性。
6 課堂驗收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識重點。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問題你認(rèn)為我國是世界文明故國嗎？學(xué)生大體了解什么是文明古國，并和其他世界文明古國橫相聯(lián)系，增強民族自豪感。
附：板書設(shè)計
一、青銅器的高超工藝
1、在原始社會末期，我國出現(xiàn)青銅器；
2、到商朝，是我國青銅文化的燦爛時期。著名的有司母戊鼎----至今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器和四羊方尊
3與商周同期，在我國西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即三星堆文化。
燦爛的青銅文明 篇5
第一范文23課件2
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
（一） 知識目標(biāo)
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實；
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇；
（二）能力目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承；
二、過程與方法
教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏 、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力；
三、態(tài)度價值觀
通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀；
[教學(xué)重點]
青銅器的高超工藝；
[教學(xué)難點]
正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系；
[課時]
1課時
[課型]
新授課
[方式與方法]
對話式教學(xué)
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課：
觀看“發(fā)布現(xiàn)場福娃動畫宣傳片”導(dǎo)入
師：XX年7月13日，歷史的瞬間變成了永恒的歡樂。北京申奧成功，聚集在中華世紀(jì)壇的各界群眾爆發(fā)出排山倒海的歡呼。XX年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂再次留在人們心中，請同學(xué)記住7月13日，XX年7月13日（聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第33處世界遺產(chǎn)。大會對殷墟的評價是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實性完整性強，具全球突出普遍價值，有良好的管理與展示。河南安陽商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時也是研究中國古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國青銅文明的杰出代表。
師：（出示幻燈片──司母戊大方鼎）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料）
（先對“青銅時代”進(jìn)行簡單介紹：）青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。 中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。
生1：（請學(xué)生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。鼎的四個立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱饕餮紋，是以虎、牛、羊等動物為原型，經(jīng)過綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動物形象。鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對的猛虎，虎口大張，共銜著一個人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級的無上權(quán)威。
生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長1.10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。科學(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。
師：（出示幻燈片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料）
生：四羊方尊是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于北京中國歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52.4厘米，幾乎接近器身的高度58.3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時也增強了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來，把器皿和動物形狀結(jié)合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨運，恰到好處。
師：（出示幻燈片──三星堆文化）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)三星堆文化的資料）
生：三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開始發(fā)現(xiàn)。新中國成立后，經(jīng)過1980年、1986年幾次大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動，有古蜀人“縱目”的特點（如同戲曲化妝成堅眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國民間習(xí)俗“通天樹”或搖錢樹有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社XX年版）學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今年代約三千多年，是商朝時候我國西南成都平原上古蜀人的文化。
生2：這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163.5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。
師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細(xì)，下面請同學(xué)們再看一組幻燈片，請同學(xué)們說說商周青銅制造業(yè)的特點？
生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣
師：青銅文化博大精神，源遠(yuǎn)流長，對中國文化的影響十分深遠(yuǎn)。
青銅工藝與我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活有什么關(guān)系呢？
青銅文化是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無法說清她的全部，只能努力地去發(fā)掘、去體會、去領(lǐng)悟她的精神。穿越歲月長河，從歷史走來，走進(jìn)當(dāng)代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。
師：除青銅文化外，夏商西周時期的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也達(dá)到了很高的水平，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，（與學(xué)生一起說出）china的意思是中國和瓷器，瓷都是江西景德鎮(zhèn)。
夏商西周時期文明的燦爛，那么此時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如何呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)夏商西周時期的經(jīng)濟(jì)。
師：夏商西周時期的經(jīng)濟(jì)部門主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢？
生：（自由發(fā)言）
師：（出示幻燈片）
農(nóng)業(yè)：“五谷”已經(jīng)齊備（品種）
已掌握選種、施肥和治蟲害（技術(shù)）
已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（工具）
畜牧業(yè)：已有今天家畜家禽的主要品種（品種）
建有牲畜圈欄（方式）
商業(yè)：都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店
師：既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時文明的象征呢？結(jié)合前面老師介紹的“青銅文明”概念，同學(xué)們再細(xì)細(xì)回味！
師：（出示幻燈片）上面我們學(xué)習(xí)了“青銅文明”的基本內(nèi)容。請同學(xué)們通過圖片更加直觀的認(rèn)識夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并明白夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。
生： “商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的一個青銅鼎上。它說明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人牲，總共約三百人。
師：直觀的表白，那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？
生：（自由發(fā)言）
師：這是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。
師：（小結(jié)）青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
課后小練：
1、1999年以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個“世紀(jì)寶鼎”；在XX年中央電視臺聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？
2、識圖題：讀下圖然后回答問題（反映的是西周時的情形）
①填出圖中a、b兩處的算術(shù)運算符號。
②圖中反映的是西周時的什么情況？這種情況說明了什么實質(zhì)性問題？
③圖中所反映的情況 必然會導(dǎo)致什么結(jié)果？這種現(xiàn)象和結(jié)果之間的關(guān)系說明了什么歷史結(jié)論？
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燦爛的青銅文明 篇6
1.教師可先生動具體地講述抗日戰(zhàn)爭時期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對青銅器的興趣。
2.教師可通過直觀的手段，如計算機、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識，引發(fā)學(xué)生對青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。
3.引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)知識并提出問題：“在原始社會，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點？” 為幫助學(xué)生作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實物參考，使學(xué)生體會青銅器堅硬、輕便、鋒利等特點，從而使學(xué)生認(rèn)識到人類進(jìn)入青銅時代是巨大進(jìn)步。
4.教師應(yīng)以生動的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點及其冶煉過程，使學(xué)生對當(dāng)時青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。
5.對于“三星堆文化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)，使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛” 的特點。
6.教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類，使學(xué)生認(rèn)識到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對于漆器欠缺了解，教師可用簡明的講解配以實物的形式，使學(xué)生對其有初步認(rèn)識。
7.教師提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什么？”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情況。
8.教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。
9.教師可通過對“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。
本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識儲備較少。教師的教法及語言應(yīng)盡量平易通俗，并利用本課插圖、照片較多這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識的介紹，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。
燦爛的青銅文明 篇7
第5課 燦爛的青銅文明學(xué)案
【課標(biāo)要求】
掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識目標(biāo)：掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況；了解奴隸的悲慘境遇。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力及初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
情感目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強大的生命力。
【學(xué)習(xí)重點】
青銅器的高超工藝。
【學(xué)習(xí)難點】
正確地理解“青銅文明”這一概念。
【學(xué)習(xí)過程】
一、自主學(xué)習(xí)，自我檢測
1.我國是什么時候開始出現(xiàn)青銅器的？到了夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢？
2.商周的青銅器的制作特點有哪些？有什么主要用途？
3.你所了解的成都平原上有舉世聞名的“三星堆”文化有哪些著名的青銅器？
4.依據(jù)課本內(nèi)容，完成下面表格。
部門 表 現(xiàn)
農(nóng)業(yè)
畜牧業(yè)
商業(yè)
二、交流展示，合作探究
1.知識應(yīng)用
閱讀下列材料并回答問題：
材料一 北至遼寧，南到湖南，都發(fā)現(xiàn)過西周的青銅器。那時的青銅器，比前代輕巧，花紋由繁復(fù)變?yōu)楹喴住?/p>
材料二 西周青銅酒器逐漸減少，出現(xiàn)了大量的炊具和日常生活用具。
⑴材料一說明西周鑄造的青銅器有哪些特點？
⑵材料二說明西周青銅制造呈現(xiàn)何新的特點？
⑶結(jié)合兩段材料分析出現(xiàn)上述特點的原因是什么？
2.活躍思維
下面是商周時期著名的青銅器，同學(xué)們知道它們叫什么名字嗎？當(dāng)時的青銅制造浸透著廣大勞動人民的辛勞與血汗，請同學(xué)們發(fā)揮你的聰明才智，探索一下下面其中一種青銅器的制作工藝來了解商周青銅器的高超技藝。（有條件的學(xué)校可要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作）
3.討論交流
（1）夏商西周時期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都非常繁榮，為什么被稱為“燦爛的青銅文明”？
（2）有位著名考古學(xué)家說：“商代文化實在是一個燦爛的文明。”
對話：男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
三、知識整合
四、鞏固練習(xí)
1.我國最早的青銅器出現(xiàn)于（ ）
a.夏朝時期 b.商朝時期
c.西周時期 d.原始社會末期
2.我國青銅文明的燦爛時期是（ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.春秋
3.下列器具中，不屬于夏、商、西周的人們使用過的是（ ）
a.青銅器 b.玉器 c.陶瓷器 d.鐵器
4.迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（ ）
a.編鐘 b.三星堆青銅立人像
c.四羊方尊 d.司母戊鼎
5.舉世文明的“三星堆文化”位于（ ）
a.黃淮平原 b.渭河平原
c.成都平原 d.漢江平原
6.古代人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（ ）
a.裝飾品 b.食器 c.樂器 d.盛水器皿
7. 我們常用“五谷豐登”來形容豐收，被稱為“五谷”的農(nóng)作物，最早在我國已齊備的時期是（ ）
a.夏朝 b.商朝 c.周朝 d.商周
8.在青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化”，青銅文化又成為奴隸社會文明的代稱，該文明是指（ ）
a.傳說中的堯舜禹時期 b.商周時期
c.西周、春秋、戰(zhàn)國時期 d.夏、商、西周時期
9.下列關(guān)于夏、商、西周時期奴隸的處境的描述，錯誤的是（ ）
a.地位與牛馬豬狗等同 b.有屬于自己的一小塊土地
c.沒有人身自由 d.可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買賣
五、中考鏈接
1.(•河南)安陽歷史悠久，文化遺存豐富。關(guān)于下列圖片的表述，不正確的一項是
圖一：司母戊鼎 圖二：甲骨文 圖三：殷墟宮殿復(fù)原圖
a.圖一反映了商朝的冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)
b.圖二說明商朝已有了比較成熟的文字
c.圖三表明安剛曾經(jīng)是商朝統(tǒng)治的中心
d.上述三幅圖支持了安陽是我國著名古都的觀點
2.（•安徽）文物是鮮活的歷史。下列文物中最能反映商朝社會生活的是（ ）
a.兵馬俑 b.司母戊鼎 c.竹木簡 d.青花瓷
3.（•浙江寧波）XX年4月1日起，為期三個月的“國家寶藏——中國國家博物館典藏珍寶展”在寧波博物館舉行。其中右圖的展品出自中國的（ ）
a.商周時期 b.隋唐時期 c.宋元時期 d.明清時期
4.（•山東濰坊）《周禮》載“金有六齊（配方），六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。”這反映了（ ）
a.甲骨文的雕刻技巧 b.青銅器的鑄造工藝
c.金文的形成與發(fā)展 d.鐵農(nóng)具的制造技術(shù)
5.（•四川內(nèi)江）右圖是XX年上海世博會中國館建筑“東方之冠”。據(jù)說它的創(chuàng)意來源于中國古代青銅器皿文化。請問，出土于我國河南，代表了商朝青銅器典型風(fēng)格的巨鼎是（ ）
a.司母戊鼎 b.青銅立人 c.青銅樹 d.四羊方尊
6.（•湖南株洲）商、周時期的青銅器，造型雄偉，紋飾古樸。下列青銅器中哪件是目前我國已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器（ ）
a b c d
第5課 燦爛的青銅文明
參考答案
一、自主學(xué)習(xí)，自主檢測
1.原始社會末期。到了夏朝，青銅的種類逐漸增多，商朝是我國青銅文化的燦爛時期，規(guī)模大，品種多，工藝精美，到了西周，種類更加豐富，大量用于祭祀。
2.青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。多作為禮器、兵器、容器、食器等。
3.青銅面具、青銅神樹、青銅立人像。
部門 表 現(xiàn)
農(nóng)業(yè) “五谷”商周時期已具備；掌握選種、施肥和治蟲害技術(shù)；已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具
畜牧業(yè) 已有今天家畜家禽的主要品種，建有牲畜圈欄
商業(yè) 都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店
4.
二、交流展示，合作探究
1.知識應(yīng)用
（1）分布范圍廣；更具藝術(shù)性和技術(shù)性。
（2）酒器減少，貼近生活的用品增多，實用性增強。
（3）奴隸制進(jìn)一步發(fā)展和奴隸制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮；手工業(yè)進(jìn)步，分工細(xì)，技術(shù)高超。
2.司母戊鼎、四羊方尊
3.（1）青銅時代是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，被稱作“青銅文明”。
（2）這是從不同的角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。
四、鞏固練習(xí)
1.d 2.b 3.d 4.d 5.c 6.b 7.d 8.d 9.b
五、中考鏈接
1.a 2.b 3.a 4.b 5.a 6.a
燦爛的青銅文明 篇8
下面是人教版七年級歷史第5課 燦爛的青銅文明說課稿，對本文不熟悉的朋友可以查看以下說課稿，或許可以深入了解課文。
各位評委、老師：
大家好!我說課的課題是人教版《歷史》七年級上冊第5課《燦爛的青銅文明》。
下面，我來談一談自己對這一課的理解和設(shè)計：
一、說學(xué)生
初一學(xué)生思維活躍，有強烈的好奇心，接受能力較強，渴望親身體驗。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，在課堂上我順應(yīng)學(xué)生的特點，讓他們主動學(xué)習(xí)、探究合作，給學(xué)生以充分肯定，從而激發(fā)他們的求知欲望，增強學(xué)生的自信心。同時注重加強學(xué)法指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對初一學(xué)生也是十分必要的。
二、說教材
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實際情況，對教材分析如下：
1.課題在教材中的地位
中國古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國夏、商、西周時期的奴隸制文明。
2.重點和難點
“青銅器的高超工藝”是全課的重點內(nèi)容。青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣等特點。在處理這一重點問題時，我選擇豐富的圖片和音像資料，幫助學(xué)生探究青銅制造業(yè)的上述特點。同時，強調(diào)青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步的認(rèn)識，適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對夏商西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。
正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)時，容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。通過活動探究和知識歸納，師生共同將這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確解讀，使學(xué)生對夏商周時期的青銅文明形成正確的認(rèn)識。
三、說教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和新的教學(xué)理念，在本課設(shè)計上，我將知識技能、過程方法和情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)有機地結(jié)合起來。
1.知識與技能：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點;了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
2.過程與方法：通過學(xué)習(xí)夏、商、西周時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力;通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識到高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史的基本觀點全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
3.情感態(tài)度價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，表明我國古代文明具有極其強大的生命力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操。
四、說教法
1.托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。” 從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，參加到教學(xué)活動中來，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2.建構(gòu)主義理論認(rèn)為：在歷史學(xué)習(xí)中，教學(xué)不是簡單的知識傳遞，而是學(xué)生主動建構(gòu)的過程。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點、突破難點，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。
五、說學(xué)法
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，突出以學(xué)生為主體的合作、探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和初步的歷史思維能力和歷史唯物主義觀點。
2.要求學(xué)生在上課過程中積極動腦、動手參與自學(xué)、討論、練測等學(xué)習(xí)活動中，并充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅讓學(xué)生“學(xué)會”，還要讓學(xué)生“會學(xué)”。
六、說教學(xué)構(gòu)思
1.導(dǎo)入新課
(欣賞聯(lián)合國“世紀(jì)寶鼎”圖)
在聯(lián)合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個大型青銅器，安放在聯(lián)合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國成立50周年;鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個民族都是龍的傳人。整個寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎?它的制作是以商周時期的大鼎為范本設(shè)計制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。
2.講授新課
設(shè)計1：導(dǎo)學(xué)提示
第一步：圖片賞析(配古箏樂flash放映)
請同學(xué)們欣賞商周時期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導(dǎo)讀
閱讀課文第一目內(nèi)容，并思考：
(1)青銅制造業(yè)開始于： 。
(2)青銅制造業(yè)鼎盛于： 。
(3)青銅制造中的精品有： 、 。
(4)除青銅制造外，夏、商、西周的 也很發(fā)達(dá)，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。這個時期， 的制造也很興盛。
設(shè)計2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭時期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對青銅器的興趣，同時進(jìn)行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學(xué)生對當(dāng)時青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設(shè)計3：合作探究
青銅器的特點是本課的重點內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個時期青銅器的特點。
幻燈：夏、商、西周的青銅器特點是什么?(規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣)
設(shè)計4：自主學(xué)習(xí)
第一步：學(xué)法指導(dǎo)
關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結(jié)果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。
設(shè)計5：各抒己見
有位著名考古學(xué)家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。
男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對!那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好?
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，我啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。
3.課堂活動
設(shè)計1：課堂感悟
談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。
第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時文明的象征呢?”經(jīng)過學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過推理的方式突破難點，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。
石器時代
青銅時代
鐵器時代
青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。當(dāng)時的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)
之中，具有廣泛的代表性。
設(shè)計2：史海泛舟
結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，本欄目設(shè)置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過多種活動設(shè)計，幫助學(xué)生鞏固知識，提升能力。
(1)請你選擇
(2)知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
(3)問題探究
你能列舉出漢語中有關(guān)“鼎”的成語嗎?它的含義是什么?
4.結(jié)束語
青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對青銅器，無不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏;那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn);那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財富和精神財富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。
七、說教學(xué)手段
本課主要運用了多媒體課件來輔助教學(xué)，采用形式多樣的活動設(shè)計，從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。
八、說板書設(shè)計
采取提綱式板書，便于學(xué)生從板書中理解歷史發(fā)展的線索和內(nèi)在聯(lián)系，更加條理地梳理本課的主要知識點。
燦爛的青銅文明 篇9
教學(xué)目標(biāo)
知識和和能力
1.比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
過程與方法
1.多媒體演示：通過多媒體平臺展示眾多的青銅器，使學(xué)生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點，加深學(xué)生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。
2.分組討論：通過分組，使組與組之間在學(xué)習(xí)方面展開競爭；通過討論，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識，獲得知識。
3.角色扮演：指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，編寫歷史小劇本。通過表演，加深學(xué)生對奴隸悲慘生活的認(rèn)識。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生透過奴隸的悲慘生活這種歷史現(xiàn)象觀察出奴隸的悲慘命運和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創(chuàng)造出來的。
情感態(tài)度與價值觀
1.認(rèn)識夏、商、西周時期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長。
2.感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強民族自尊心和自信心。
3.通過合作學(xué)習(xí)，角色扮演等形式，學(xué)會互相幫助，在活動中獲得知識，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神。
教材重點難點的處理方法
1.重點：青銅器的高超工藝。教學(xué)對策：通過多媒體平臺展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時青銅鑄造業(yè)是我國夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大，工藝精美，分布廣泛的特點；通過多媒體平臺展示西周可燒炭火青銅器、商朝銅爵、銅鏡等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時青銅器具有應(yīng)用普遍、品種繁多的特點。并通過介紹夏至西周青銅鑄造業(yè)發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續(xù)性的顯著特征。
2.難點：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。教學(xué)對策：通過介紹夏、商、西周陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、商業(yè)的進(jìn)步表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業(yè)的興盛上，還表現(xiàn)在社會各個生產(chǎn)部門的發(fā)展進(jìn)步上。這為后來介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。
教學(xué)方法
分組導(dǎo)學(xué)，多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)準(zhǔn)備
教師活動：
1.查找相關(guān)圖片資料 2.制作cai課件
學(xué)生活動：
查閱奴隸社會的相關(guān)資料，了解奴隸的悲慘境遇，醞釀角色。
師生活動：
課外閱讀歷史教材，審閱同學(xué)們編寫的小劇本，提出修改建議。
教學(xué)資源
① 書籍：《課堂--與案例》、《中國歷史》第一冊《教師教學(xué)用書》（人教版）、《中國考古學(xué)通論》（河海大學(xué)出版社出版）
② 參考網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)址
(人民教育出版社歷史天地)
（中國歷史博物館）
（中國文物之門）
（國學(xué)網(wǎng).古蜀王國的圣地三星堆的文物鑒賞）
設(shè)計思路
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
同學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時期。社會發(fā)展進(jìn)步的一個突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。
（多媒體演示）司母戊鼎圖片。
教師針對圖片提問：同學(xué)們，我們看的圖片是什么？它有多高呢？多長呢？多重呢？司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，當(dāng)時 鑄造這樣一個大鼎需要多少人同時操作呀？可見商朝的青銅鑄造業(yè)，有多么大的規(guī)模了!
教師引導(dǎo)：剛才，我給大家講了在夏、商、西周時期社會發(fā)展進(jìn)步突出表現(xiàn)在青銅器制作工藝上。現(xiàn)在請大家很快的瀏覽一下課文小標(biāo)題，想一想青銅文明還表現(xiàn)在哪些方面？
學(xué)生回答：還表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展方面。
教學(xué)過程
分組導(dǎo)學(xué)
根據(jù)課文內(nèi)容，將學(xué)生分成兩個大組，每四人一小組。第一大組閱讀“青銅器的高超工藝”這一目的內(nèi)容；第二大組閱讀“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”一目內(nèi)容。請同學(xué)們邊看書邊思考屏幕上給出的問題。
（多媒體展示）
第一大組問題
1. 夏、商、西周有哪些手工業(yè)？
2. 青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程？
3. 青銅器制作有何特點？
第二大組問題
1. 夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
2. 畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
教師過渡：現(xiàn)在我們看第一大組的同學(xué)如何解答第一大組問題。
教師提問：青銅器制造業(yè)的特點？
特點之一：生產(chǎn)規(guī)模大
（多媒體展示）四羊方尊圖片
特點之二：工藝精美
（多媒體展示）
青銅農(nóng)具：銅鏟（商）、銅 （西周）
青銅兵器：玉援銅內(nèi)戈（商）、銅劍（西周）
青銅用具：銅爵（商）、銅鏡（商）
特點之三：品種繁多，應(yīng)用普遍
（多媒體展示）三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。并簡介圖片
教師提問：三星堆文化分布于何處？
學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。
教師引導(dǎo)：這說明我國青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說明當(dāng)時青銅制造業(yè)還有何特點？分布怎樣？
特點之四：分布廣泛。
教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。（教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)）
教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢？請第二組同學(xué)概括一下。
農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
1.商、西周時“五谷齊備”
2.技術(shù)改進(jìn)：選種、施肥、治蟲害
3. 生產(chǎn)工具改進(jìn)：西周開始使用青銅農(nóng)具
畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
1. 品種繁多：馬、狗、牛豬等
2. 牲畜圈養(yǎng)
3. 牧場放養(yǎng)（規(guī)模大）
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。
（多媒體展示同學(xué)們編的小劇本）
場景一
學(xué)生角色表演：
旁白（由教師完成）：奴隸一天的勞動開始了。
奴隸主：（不停吆喝）快起來！快起來！（打開奴隸枷鎖）把地里的肥給我施了，才能吃飯。（隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上）叫你快點，你不聽！（呵斥）
奴隸：（嘴里嚷道）太累了。（伸腰想休息一會兒）
奴隸主：快給我干活，想偷懶。（劈頭蓋臉一鞭子打下去）
奴隸：（眼睛被打中，捂著眼睛叫疼）
奴隸主：（罵罵咧咧）不打死你才怪呢！
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。
場景二
商人：快來買，快來買。這里有五個奴隸，三個大的，二個小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來看呀，快來買。
奴隸主：（牽一匹馬來，馬上背著一束絲）這些奴隸值多少？
商人：不貴，兩匹馬。
奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。
商人：好，爽快，成交。
旁白：奴隸主回到了家中。
奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個奴隸殺死了，正好用來做貢品。
旁白：第二天祭祀開始。（奴隸主一一把其中三個奴隸殺死）
旁白：一個月以后，奴隸主死去。
奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個奴隸活埋作陪葬品。
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：
a) 進(jìn)行繁重的勞動
b) 失去人生自由，倍受折磨
c) 隨意轉(zhuǎn)讓和買賣
d) 進(jìn)行人牲和人殉
教師過渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。 請同學(xué)們討論一下，是誰主要創(chuàng)造了燦爛的青銅文明？奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達(dá)的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系？
教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。
教師課堂總結(jié)：
我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
提示和建議
教師簡單說明“文明”的概念，使學(xué)生對“文明”有一個初步的了解和認(rèn)識。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)入框中的內(nèi)容。
教師啟發(fā)學(xué)生回答老師提出的問題，使課堂氣氛活躍起來。
教師引導(dǎo)好學(xué)生并及時表揚表現(xiàn)好的同學(xué)。
教師分組時，可使第一大組人數(shù)稍多一些。問題可逐一快速跳入，以便引起同學(xué)們注意。
教師應(yīng)強調(diào)當(dāng)?shù)谝淮蠼M同學(xué)回答問題時，第二大組同學(xué)邊看書，邊思考第一大組問題。同理，當(dāng)?shù)诙蠼M同學(xué)解答第二大組問題時，第一大組同學(xué)要思考解答第二大組問題。
學(xué)生看書5分鐘，每一小組討論2分鐘。
學(xué)生紛紛舉手，第一大組1、2兩小題很快答出。教師對表現(xiàn)好的小組不失時機進(jìn)行表揚。
教師在學(xué)生回答好2小題時，及時引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明一脈相承，具有延續(xù)性的特點。
學(xué)生從前面司母戊鼎的介紹很容易得出特點一。學(xué)生講解說明四羊方尊圖片，教師稍作引導(dǎo)，不難歸納出特點二。教師分層次展示圖片并讓學(xué)生看課文中的西周燒炭火的青銅器，引導(dǎo)學(xué)生得出特點之三。呈現(xiàn)圖片要求速度適中。圖片呈現(xiàn)后及時關(guān)閉窗口。學(xué)生在引導(dǎo)下很容易得出特點之四。
教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括。屏幕一一打出農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。
教師在學(xué)生判斷的基礎(chǔ)上及時總結(jié) ：夏、商、西周燦爛的青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅制造業(yè)的興盛上，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮共同形成了這一時期燦爛的青銅文明。
時間控制為8分鐘，控制好場面。為表演順利完成，打出同學(xué)們編的臺詞、場景說明，以便學(xué)生表演時參照。。
學(xué)生背上貼一“馬”字，紙條撕成帶狀為“絲”。學(xué)生表演時加入表情和動作。
教師及時點評同學(xué)們的表演。
教師引導(dǎo)同學(xué)描述奴隸的悲慘生活。
學(xué)生討論3分鐘。
教師在學(xué)生討論回答后及時總結(jié)。
教師總結(jié)時，用多媒體演示出本課的主要內(nèi)容。
燦爛的青銅文明 篇10
活動目的：
通過本課探究活動使學(xué)生了解商朝是我國青銅文化的燦爛時期，其代表是司母戊鼎和四羊方尊。培養(yǎng)學(xué)生的初步審美、鑒賞能力、想像力、動手能力、閱讀理解能力。樹立“科技推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動人類文明的進(jìn)步”的觀念。
活動準(zhǔn)備：
學(xué)生：1.帶學(xué)生參觀陶瓷廠，回家用橡皮泥捏出一個常見的現(xiàn)代生活用具
2.預(yù)習(xí)課文
3.查找有關(guān)青銅器資料
教師：1.準(zhǔn)備青銅器相關(guān)資料，擴(kuò)充學(xué)生視野
2.組織學(xué)生參觀陶瓷廠活動步驟：
第一步：小游戲：猜猜看，引導(dǎo)學(xué)生分析青銅器皿的實用性
第二步：以四羊方尊為例，引導(dǎo)學(xué)生欣賞青銅器的精美工藝
第三步：以司母戊鼎為例，講解青銅器制作
第四步：總結(jié)活動過程：
教師檢查學(xué)生在課前準(zhǔn)備的小制作品，問：“你們通過參觀活動有哪些印象？”
學(xué)生甲：“精美實用。”
學(xué)生乙：“省時省工。”
學(xué)生丙：“質(zhì)量好，產(chǎn)量大，科技含量高。”
教師問：“那你們誰知道，在三、四千年前，我們的祖先是用什么材料制造這些生活用具呢？”
學(xué)生答：“青銅。”
教師：“不錯。可你們知道青銅是一種什么材料嗎？”讓學(xué)生閱讀所發(fā)資料。學(xué)生閱讀完畢后，教師說：“你們知道當(dāng)時青銅可以制造出哪些器具嗎？”
學(xué)生答出鼎、角、尊等。
教師：“同學(xué)們回答的都很不錯。下面，我們分4個小組做一個游戲：猜猜看。猜一猜老師所給圖片中的青銅器，它的實用性是什么？”
分組完畢后。教師在屏幕上分別打出：鼎、尊、鬲（lì）、簋（guǐ）、爵、角、觚（gū）、觶（zhī）、卣（yǒu）、盉（hé）、壺、匜（yí）、盂、盨（xǔ）、甗（yǎn）、斝（jiǎ）、罍（léi）、盤（pán）等圖片讓學(xué)生搶答。在搶答過程中，幫助學(xué)生完善答案：鼎→烹飪器，尊→盛酒器，鬲→烹飪器，簋→盛飯器，爵→飲酒器，角→飲酒器，觚→盛酒器，觶→盛酒器，卣→盛酒器，盉→斟酒器，壺→盛酒器，匜→注水器，盂→盛水器，盨→盛飯器，甗→蒸飯器，斝→溫酒器，罍→盛酒器，盤→盛水器。然后指出青銅不僅僅用于制造生活用具，還廣泛用于禮器、樂器、兵器、農(nóng)具和工具，分布于社會各方面。
活動結(jié)束。
教師：“大家剛才在游戲中欣賞了許多精美的青銅器。你們知道最精美的是什么嗎？”
學(xué)生答：“四羊方尊。”
教師：“對。下面我們一起欣賞四羊方尊，請同學(xué)們分四人一組討論：它究竟美在何處？”
學(xué)生甲：“四頭羊分掛四方，比較勻稱。”
學(xué)生乙：“整個銅器有很多雕刻、繪畫放在一起，井然而不雜亂，并且起到了裝飾作用，顯得更加好看。”
學(xué)生丙：“紋飾與雕刻結(jié)合自然，協(xié)調(diào)完美。”……
教師根據(jù)學(xué)生回答情況進(jìn)行小結(jié)，彌補不足。如：蟠纏的龍與靜坐的羊在一起，寓動于靜；整個器皿，各種圖案交織一起，協(xié)調(diào)完美，造型雄奇等。
教師：“我們在前面已了解了有關(guān)青銅器的類型、用途、審美等知識，那你們想知道，青銅器是如何制造的嗎？”讓學(xué)生閱讀所發(fā)材料，并做計算題。
學(xué)生閱讀后，教師：“通過閱讀，你們第一感受是什么？”
學(xué)生甲：“太復(fù)雜了。”
學(xué)生乙：“不可思議。”
學(xué)生丙：“古人太了不起了。”
學(xué)生丁：“制作太繁瑣了。”
教師：“你們剛才僅僅只是在感觀上有了一定的認(rèn)識，老師再請同學(xué)們看導(dǎo)入框中的‘司母戊鼎制作想象圖’，從司母戊鼎制作場景中，你還可以得出哪些信息？”
學(xué)生甲：“分工細(xì)、規(guī)模大。”
學(xué)生乙：“有組織。”
學(xué)生丙：“有計劃。”
學(xué)生丁：“每個工人各司其職。”
學(xué)生戊：“密切配合、協(xié)調(diào)一致。”
教師：“你們說的都很不錯，請你們結(jié)合參觀的情況，對比一下，有哪些感受？”
學(xué)生甲：“現(xiàn)代工藝品更加精美實用。”
學(xué)生乙：“現(xiàn)在的省時省工，產(chǎn)量大。”
學(xué)生丙：“現(xiàn)在的產(chǎn)品質(zhì)量好，科技含量高。”
教師：“不錯，那么這些答案說明了什么？”
學(xué)生：“生產(chǎn)在發(fā)展，人類在進(jìn)步。”
教師：“人類生產(chǎn)發(fā)展、進(jìn)步與什么有關(guān)？”
學(xué)生：“勞動工具。”
教師：“同學(xué)們回答的非常不錯。正是由于我們祖先的勤勞智慧和密切協(xié)作的精神才創(chuàng)造出這些工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍的青銅制品，推動人類歷史進(jìn)入青銅時代，為人類文明作出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。”
教師結(jié)合學(xué)生參觀印象，對本活動總結(jié)：通過本次活動，充分說明在人類社會發(fā)展歷程中，科學(xué)技術(shù)起到了至關(guān)重要的作用，它推動了社會生產(chǎn)力，推動了人類文明的進(jìn)步。
學(xué)生天地：
1.資料
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2％，鉛含量低于3％的銅為紅銅。紅銅的熔點為1083℃ 鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加人錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10％的鉛，熔點可降低43℃；加入10％的錫，熔點可降低73℃；若加入20％的錫，熔點可降低193℃。同時，硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5－7％的錫，硬度就增高到50－65；加入9－10％的錫以后，硬度可達(dá)到70－100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性能得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。商代除了鉛青銅（銅鉛合金）和錫青銅（銅錫合金）外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀(jì)。
有以下幾個優(yōu)點：1.硬度高。古人可以根據(jù)器類對硬度的不同要求適當(dāng)?shù)卣{(diào)整銅錫比例，造出各種適用的器物。2.熔點低。是古人容易控制的。3.便于鑄造。青銅溶液流動性好，澆鑄時無微不入，凝時滿范，而且氣孔少，容易得出鋒利的刃口。4.具有化學(xué)的穩(wěn)定性，不易銹蝕，外觀也很美麗。這些優(yōu)點，兼有石器青銅器的長處而又克服了二者的不足，所以青銅發(fā)明以后能夠廣泛地用來制造生產(chǎn)工具、武器和各種生活用具，促使社會經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生重大的變化，最后導(dǎo)致社會制度發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。
青銅器生產(chǎn)工序：
1.采礦：湖北大冶銅綠山遺址是迄今世界上規(guī)模最大、生產(chǎn)年代最長的古銅礦遺址。據(jù)測定：最古老的礦井距今已有3100多年。這個大型富礦在西周時已被發(fā)現(xiàn)和利用，說明中國在礦物勘探開采上很早就已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
2.初煉：把選擇好的銅礦石加以破碎，然后與溶劑木炭一起放進(jìn)坩堝或煉爐內(nèi)，點火熔煉，等銅礦石熔化后，把汁液倒出，棄去煉渣，便得到粗銅。
3.制范：須經(jīng)過三個程序：造型、翻范、合范。
造型就是作模子。翻范，就是把澄濾過的細(xì)泥調(diào)和均勻，拍成平片按捺在模型外部，用力壓緊，使模上的花紋反印在泥片上。等到泥片半干時，按器物的中線或耳、足、邊、角用刀劃成若干塊，各片之間劃出三角形的卯以便密切結(jié)合，然后慢慢陰干或用微火烘干。一件器物的外范劃成多少塊，要根據(jù)它的大小來決定。合范，就是把分片作成的外范合攏在一起，作為器物的外腔，再在外范中心加一泥芯，作為內(nèi)范。內(nèi)范比外范略小，二者中間的空隙就是澆注銅液的地方。
4.熔鑄：又稱為精煉。包括調(diào)劑、精煉、澆注三個環(huán)節(jié)。
調(diào)劑，就是調(diào)配銅錫的比例。實驗證明，青銅中錫的成分占17％－20％的最為堅韌。
精煉，這一步的技術(shù)要點在于觀察和掌握火候。坩堝加溫到一定程度時，金錫配料中的雜質(zhì)首先氣化，發(fā)出黑色的渾濁氣體。黑氣揮發(fā)的過程完結(jié)了，錫首先熔化，發(fā)出黃白色的氣體。黃白色的氣體冒完了，銅開始熔化，銅的青銅色混進(jìn)白色，所以出現(xiàn)青白的焰色。溫度繼續(xù)上升，銅全部熔化，銅量大于錫量，青白色隨著變?yōu)榍嗌５角嗌儍魰r，表示火候已熟（所謂“爐火純青”），可以澆鑄了。銅液澆灌后，器物已經(jīng)成形，到銅液基本凝固、熱度還沒有完全消散的時候，就可以打破內(nèi)外范（“脫范”），取出器物，進(jìn)行打磨加工；消除毛刺，把表面整光滑，把花紋剔清楚，全部作業(yè)就最終告成。
計算題：
鑄造青銅器需用坩堝熔銅，每個坩堝可溶銅12.7公斤左右，司母戊鼎重832.84公斤，請計算要多少坩堝同時并用才能實現(xiàn)同時澆灌？假如一個坩堝的操作場地為2平方米，運料、燒炭、觀察火色、運液澆灌等操作人員平均每個坩堝2人，需多大場地，多少工作人員？
背景資料：
四羊方尊是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于北京中國歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52.4厘米，幾乎接近器身的高度58.3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時也增強了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來，把器皿和動物形狀結(jié)合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨運，恰到好處。
青銅器生活用具主要類型及用途
鼎 烹飪器，主要用來煮魚、肉。典型的形狀是圓形、三足、兩耳，也有方形、四足、兩耳的。足間是燒火的地方，兩耳供舉鼎時掛鼎鉤用。是重要的禮器，常與其他禮器配套使用，用于筵宴、祭祖和祭天，是“宗廟重器”，在古人心目中自然成為統(tǒng)治權(quán)力的象征。“問鼎”便成為覬覦最高統(tǒng)治權(quán)的代用詞。
鬲 烹飪器。形狀為淺腹、三足，足部肥大，足心是空的。足心留空是為了使水能夠下注，增加受熱面積。
甗 蒸飯器，由上下兩體合成。上體呈圓形，有兩耳，象鼎身，下體三空足，象鬲，上下體有穿孔的排。上體盛飯，下體盛水，水燒開后蒸汽透過排孔將飯蒸熟，好像今天的蒸鍋。
簋 盛飯器。也是禮器，常與鼎配合使用，以每套所含器數(shù)的等差表示貴族身份的高低。
盨 盛飯器。蓋子倒過來也可以盛飯。
爵 飲酒器。形制為圓腹或方腹，前有流，后有尾，腹旁有鋬（把手），流、尾之間有二柱。
角 飲酒器。形制與爵相似，但沒有柱，而且兩端都是尾。
斝 溫酒器。形制與爵、角相似，但無流無尾，僅在口緣上有兩柱。
觚 盛酒器。整器像一只喇叭。
觶 盛酒器。
尊 盛酒器。形制多為圓形、侈口、圈足，很像今天的痰盂。銅器銘文常把尊、彝二字聯(lián)成一個詞，作為禮器的通稱。
卣 盛酒器。
盉 斟酒器，用途與今天的酒壺相仿。
壺 盛酒器，有時也用來盛水。
罍 盛酒器，有方、圓形兩種
匜 注水器。形狀像瓢。
盂 盛水器。
盤 盛水器。常與匜聯(lián)用，盥洗時用匜注水，而以盤承接，免得水撒到地下。
燦爛的青銅文明 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)
1.比較全面地掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉 “青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而初步培養(yǎng)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
3.認(rèn)識夏、商、西周時期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長。感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強民族自尊心和自信心。
二、教學(xué)重難點
1.教學(xué)重點：“青銅器的高超工藝”是本課的重點子目。在處理這一問題時，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的特點，還應(yīng)強調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識。
2.教學(xué)難點：正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點。學(xué)生容易將“青銅文明”與青銅器或青銅制造業(yè)簡單地等同起來。教師應(yīng)該對這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
1.教師：收集資料，制作多媒體課件；設(shè)計預(yù)習(xí)提綱，為學(xué)生預(yù)習(xí)提供依據(jù)；整合教材，設(shè)計主要環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)可能出現(xiàn)的問題。
2.學(xué)生：預(yù)習(xí)教材，完成預(yù)習(xí)題；搜集奴隸悲慘生活的資料，并排演課本劇《奴隸的一天》和《買賣奴隸》。
四、教學(xué)過程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
設(shè)計思路：用教師在故宮旅游自己拍攝的關(guān)于一組青銅器的照片配以編鐘的樂曲導(dǎo)入，能將學(xué)生充分調(diào)動學(xué)生的熱情，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
師：青銅器在我國有著悠久的歷史，人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段就叫作青銅時代。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。今天讓我們共同學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”。
（二）合作探究，學(xué)習(xí)新課
1.分組展示，檢查預(yù)習(xí)
學(xué)生：根據(jù)預(yù)習(xí)提綱分組回答問題。教師：進(jìn)行激勵性評價。
師：大家預(yù)習(xí)的效果還算不錯。接下來呀，老師向大家推薦值得游歷的幾個地方，到這些地方你會對青銅文明的燦爛有著更深一層的了解。
2.板塊引領(lǐng)，突破重點難點
設(shè)計思路：以推薦旅游景點的方式來組織教學(xué)，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣；以圖片和視頻作為學(xué)習(xí)材料能更形象直觀的拉近歷史與現(xiàn)實的距離；以角色表演的手段能讓學(xué)生身臨其境地感受到奴隸生活的悲慘。
第一板塊 青銅文明的燦爛
a.推薦旅游第一站：河南安陽
推薦理由：司母戊鼎的出土地、安陽商王大墓（圖片）
師：來到河南安陽，就得說說青銅鑄造業(yè)。請大家看這組圖片（出示一組夏商周各代的青銅器圖片，配以朝代和名稱。圖片最后定位在司母戊鼎和四羊方尊上），哪位同學(xué)能根據(jù)表格說說夏商周時期青銅器的發(fā)展情況？
青銅器的高超工藝
青銅器的發(fā)展階段
時期
典型代表
開始出現(xiàn)
──
種類逐漸增多
──
燦爛時期
種類更加豐富
──
師：你印象最深的、商周時代的兩件青銅器是什么？請在課本28頁最下面寫出來。（學(xué)生寫，教師板書強調(diào)司母戊鼎這四個字的寫法）。
師：說到這司母戊鼎，那可是舉世聞名！請看紀(jì)錄片并思考，回答下列問題。（播放《司母戊大方鼎》）
師提問：司母戊鼎時間？世界地位？司母戊鼎是怎樣制作出來的呢？（生根據(jù)看到的視頻內(nèi)容回答）
師：我再給大家推薦一個值得游歷的地方，這兒有舉世聞名的獨特青銅文化，它可是帶有異域風(fēng)情呢！
b.推薦旅游第二站：四川成都三星堆博物館
推薦理由：異域風(fēng)情的青銅文化博物館
師：當(dāng)前有熱播的一部電視劇《盜墓筆記》，請看片段（播放《盜墓筆記》中關(guān)于“三星堆”的簡短部分）
師：拋卻電視劇虛構(gòu)的成分，請你從名稱、發(fā)現(xiàn)地點、典型出土物品等方面來介紹一下這一獨特的青銅文化。（以小組為單位探討交流2分鐘，并推選本組的代言人。）
生：從各個角度介紹三星堆文化。
師：青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，那這一時期的青銅制造業(yè)有什么特點呢？請根據(jù)材料回答。（出示文字材料）
生：回答（工藝高超、品種繁多、應(yīng)用普遍、分布廣泛等等）
師：除了青銅鑄造外，夏商周還有那些手工行業(yè)呢？請看圖片（出示商周時期的瓷器、玉器等一組圖片）哪位同學(xué)來說一說商周時期還有那些手工業(yè)比較發(fā)達(dá)和興盛？這些行業(yè)的發(fā)展水平怎樣？（學(xué)生回答）
師：手工業(yè)的發(fā)達(dá)是以農(nóng)業(yè)的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)的，夏商周是以農(nóng)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)。請你結(jié)合教材第27頁倒數(shù)第二段大字來說說當(dāng)時農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。（學(xué)生回答）
師：農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因之一就是生產(chǎn)工具的進(jìn)步。大家想一想在原始社會人類普遍使用的是什么工具？青銅工具與之相比有什么優(yōu)點呢？
生：石器。青銅工具要比石器堅硬、輕便、鋒利……
師：人類進(jìn)入青銅時代的確是巨大的進(jìn)步。既然夏商周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時文明的象征呢？
生：分組討論，回答。
師：青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
第二板塊 奴隸命運的悲慘
師：夏商周時代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量的使用奴隸，那當(dāng)時奴隸的生活和命運如何呢？請看圖片和文字材料。（出示戴枷鎖的奴隸陶俑、殉葬的奴隸遺骸等圖片，出示安陽商王大墓的文字史料）
師：請再看以下幾位同學(xué)的課本劇表演。（學(xué)生根據(jù)查閱到的資料自行安排角色和臺詞）
學(xué)生：表演劇目一《奴隸的一天》和劇目二《買賣奴隸》
師：請大家根據(jù)圖片和課本劇歸納奴隸命運悲慘表現(xiàn)，可以分組交流。
生：回答，并體會奴隸生活的悲慘。
教師：命運悲慘的奴隸創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化，有位著名的考古學(xué)家說過：“商代文化實在是一個燦爛的文明”，那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想這句話有沒有道理？
生：（自由發(fā)言）
師：（總結(jié)）我認(rèn)為這句話是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然殘酷，但這是生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作分工，提高生產(chǎn)效率，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。
（三）知識梳理，回顧總結(jié)：（師生共同依據(jù)板書來進(jìn)行回顧）
（四）圖片解說，結(jié)束新課（再次播放一組關(guān)于青銅器的圖片配《楚商》樂曲）
解說詞：斑斑銅銹，訴說著年代的久遠(yuǎn)，那于幽暗中閃光的冷綠，流露出神圣莊嚴(yán)，訴說著先祖的智慧果敢，見證著奴隸的命運悲慘，顯示著夏商周奴隸制文明輝煌燦爛……這就是歷史的進(jìn)步，是生產(chǎn)力的發(fā)展，所以學(xué)習(xí)歷史一定要一分為二，樹立起辯證的唯物史觀！
（五）課堂檢測，驗收新課
1.我國青銅器最早出現(xiàn)在（ ）
a.半坡原始居民時期 b.原始社會末期 c.商周時期 d.秦漢之際
2.下列屬于“三星堆”文化代表的是（ ）
①司母戊大方鼎 ②青銅立人像 ③四羊方尊 ④青銅神樹
a.①② b.②③ c.③④ d.②④
3.世界上最早發(fā)明瓷器的國家是（ ）
a.中國 b.印度 c.巴比倫 d.埃及
4.夏、商、周時期，社會的主要產(chǎn)業(yè)是（ ）
a.農(nóng)業(yè) b.青銅冶鑄業(yè) c.畜牧業(yè) d.商業(yè)
5.下列食物中，在夏商周時期可能沒有的是（ ）
a.小麥 b.玉米 c.水稻 d.大豆
6.西周的平民使用農(nóng)具勞作，關(guān)于他可能使用的農(nóng)具，下列說法錯誤的是（ ）
a.用穿有木柄的骨耜翻地 b.用石鐮收割莊稼
c.用鐵制的犁劃地 d.用青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)
7.燦爛的青銅文明是指（ ）
a.夏商周時期青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精
b.夏商周時期青銅器的制作超過了原始社會
c.夏商周時期青銅器上的花紋十分瑰麗
d.夏商周時期十分繁榮的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)
8.商朝是我國青銅文化的燦爛時期，有許許多多精美奇特的器物，其中最大的青銅器是（ ）
a.魚網(wǎng)紋盆 b.青銅面具 c.司母戊鼎 d.四羊方尊
9.“三星堆文化”在成都平原的出現(xiàn)，說明我國青銅文化（ ）
a.水平高超 b.制造業(yè)“一枝獨秀” c.分布地區(qū)廣泛 d.手工業(yè)規(guī)模龐大
10.閱讀下列材料：
司母戊鼎高1.33米，長1.1米，重832.84公斤，是世界現(xiàn)存最大的青銅器。當(dāng)時，鑄造這樣一個大鼎，需要二三百人同時操作，可見商朝的青銅鑄造業(yè)，有多么大的規(guī)模了。
請回答：
（1）請你想一想，商朝的司母戊鼎是用來做什么用的？
（2）除司母戊鼎外，請你再列舉一、二個商周時期我國青銅器的精品。
（3）請結(jié)合上述材料和所學(xué)知識回答，商周時期，青銅器的鑄造有什么特點？
參考答案：
1.b 2.d 3.a 4.a 5.b 6.c 7.d 8.d 9.c
10.（1）祭祀（2）四羊方尊、青銅神樹、青銅立人像等。（3）工藝高超、分布廣泛、規(guī)模龐大等。
我的理念是“教給學(xué)生有生命的歷史”，所以在設(shè)計中我盡量把書本上的文字通過多種辦法變得鮮活，比如在導(dǎo)入新課采用分享旅游圖片的方式，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在學(xué)生自主預(yù)習(xí)、學(xué)生查閱資料、預(yù)習(xí)效果驗收、小組討論、填表、表演課本劇等活動中調(diào)動學(xué)生的多種感官；啟發(fā)引導(dǎo)重難點問題，通過學(xué)生自己獨立的思考和小組討論得出答案，而不是把答案強加給學(xué)生。但是考慮到初一新生的學(xué)習(xí)特點，沒有做到深挖教材，顯得整節(jié)課只浮于表層；選擇的歷史圖片略顯單一，學(xué)生可能沒有新鮮感，個人認(rèn)為需要進(jìn)一步擇優(yōu)選用，這都是需要改進(jìn)的地方。
燦爛的青銅文明 篇12
第6課 燦爛的青銅文明
教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：
1）通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強大的生命力。
2）比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實。
3）展示“司母戊大方鼎”、“四羊方尊”等實物模型及相關(guān)圖片，結(jié)合資料具體分析其鑄造過程和特點，提高學(xué)習(xí)的興趣，增強直觀認(rèn)識。
2.情感和能力目標(biāo)：
1）思考討論“為什么夏、商、西周會出現(xiàn)輝煌燦爛的文明成就？”在討論中理解“奴隸社會取代原始社會是歷史發(fā)展的進(jìn)步”這一重要結(jié)論。
2）通過學(xué)習(xí)本課，了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)愛國主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
重點難點
重點：“青銅器的高超工藝”是全課的重點內(nèi)容。
難點：正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。
設(shè)計思路
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的小組合作法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合，即在上一節(jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師積極努力引導(dǎo)學(xué)生開展合作討論，從而得出正確結(jié)論；教師課下指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，教師課堂上播放有關(guān)視頻，體會夏、 商、周青銅文明的輝煌。
學(xué)法指導(dǎo)
1.歸納法
（1）表格歸納法
通過表格，歸納出夏、商、西周手工業(yè)部門及發(fā)展水平等基本信息。通過歸納可以使我們認(rèn)識到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨秀”，而且是全面發(fā)展。
類別 發(fā)展水平 代表作品
青銅鑄造業(yè) 工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛，其工藝技術(shù)處于當(dāng)時世界前列 司母戊鼎
四羊方尊
陶瓷業(yè) 我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家
玉器制造業(yè) 玉器雕刻工藝達(dá)到很高的水平 商朝的玉虎和玉象
（2）圖示歸納法
對于“燦爛的青銅文明”的理解可以采用下圖，通過圖示可以直觀感受到農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展情況，形成對我國夏、商、西周燦爛的青銅文明完整印象。
2.知識網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)法
通過知識網(wǎng)絡(luò)，有機串聯(lián)本課所學(xué)重點知識，既直觀清晰又便于理解記憶。如青銅器的高超工藝是本課學(xué)習(xí)的重點，可以采用下圖來突出其發(fā)展過程和分布的廣泛:
黃河流域：
3.讀圖學(xué)習(xí)法
學(xué)會從歷史圖片中獲取信息、處理信息的能力。
本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，但插圖、照片較多，充分利用這一有利因素輔助學(xué)習(xí)，會讓我們獲取很多有效的信息。如觀察《司母戊鼎》圖和《司母戊鼎制作想象圖》，會讓我們感受到其高超的工藝和規(guī)模的龐大，觀察《四羊方尊》圖可讓我們感受到其工藝的精美，觀察《商朝戴枷的奴隸俑》《殉葬奴隸遺骸》，可以讓我們感受到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)之上的。
教學(xué)設(shè)計
一、引導(dǎo)探究，導(dǎo)入新課：
采用故事導(dǎo)入法。教師可以用講故事的方式向?qū)W生介紹司母戊鼎的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，引起學(xué)生對青銅器的興趣，導(dǎo)入新課。
請同學(xué)們想一想，商朝為什么能夠制造出這么大的青銅器？我們?yōu)槭裁窗严纳讨軙r代叫做青銅時代？我們這一課所講的“燦爛的青銅文明”又是指什么？下面我們就來學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
二、教學(xué)過程：
教學(xué)過程（第一部分）
閱讀課文“青銅器的高超工藝”部分，大字部分細(xì)讀，小字部分快讀，在課文上做出相應(yīng)標(biāo)記。
自學(xué)探究一：
教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)33頁第一段分別說出以下知識：
1.哪個王朝是青銅文化的燦爛時期？
2.著名的青銅器有哪兩個？
3.這些青銅器的主要的用途是什么？同時期還有什么文化？
（分組討論，教師鼓勵學(xué)生暢所欲言，及時鼓勵和評價）
教師出示圖片：司母戊鼎和四羊方尊、三星堆青銅立人像。
商朝是我國青銅文化燦爛時期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。西周青銅器種類更加豐富，大量用于祭祀。
隨堂檢測一：閱讀課本并分組討論下列問題：
1.在＿＿＿＿＿＿（時期），我國已經(jīng)出現(xiàn)青銅器。＿＿＿＿（朝代）是我國青銅器的燦爛時期，著名的青銅器有＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿。
2.與商周同一時期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是＿＿＿文化。主要類型有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等，引起中外人士的矚目。
3.除青銅鑄造外，夏、商、西周還有＿＿＿、＿＿＿也很發(fā)達(dá)，我國是世界上最早發(fā)明＿＿＿的國家，商朝時期，就有燒制＿＿＿＿的瓷窯。
教學(xué)過程（第二部分）
自學(xué)探究二：
1.“五谷豐登”的五谷什么時候齊備的？那時候，陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)，農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，有什么發(fā)展呢？
教師引導(dǎo)：前面學(xué)習(xí)了商周青銅制造業(yè)的內(nèi)容，現(xiàn)在請同學(xué)們閱讀課本，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、周手工業(yè)的其他門類。
（學(xué)生看書、思考……）
2.夏、商、西周燦爛的青銅文明主要表現(xiàn)在什么繁榮上？
（結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)進(jìn)行分析與探究）
隨堂檢測二：閱讀課本并分組討論下列問題：
1.夏、商、西周是農(nóng)業(yè)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，主要表現(xiàn)有：
（1）后代稱為＿＿＿的農(nóng)作物，商周時期已經(jīng)齊備；
（2）農(nóng)業(yè)上已經(jīng)知道＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿；
（3）西周已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；
（4）今天＿＿＿＿的主要品種，商朝時都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄；
（5）商朝王室和貴族還有專門的牧場。
2.農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的＿＿＿文明。
教學(xué)過程（第三部分）
自學(xué)探究三：奴隸社會地位最低的是什么人？
（學(xué)生分組討論。）
教師出示：商朝的玉虎和玉象。
問題激發(fā)：你認(rèn)為誰是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者？使學(xué)生明確青銅文明代表夏、商、西周高度奴隸制文明，從而導(dǎo)入：奴隸的悲慘生活。
閱讀課文“奴隸的悲慘生活”部分，大字部分細(xì)讀，小字部分快讀，在課文上做出相應(yīng)標(biāo)記。
由學(xué)生描述奴隸的悲慘生活，并閱讀35頁小字部分。
隨堂檢測三：閱讀課本并分組討論下列問題：
奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做＿＿＿，奴隸主死了，還要把奴隸殺死或者活埋，做＿＿＿。
三、學(xué)生口述學(xué)習(xí)本課的收獲。由學(xué)生說出，并有兩名學(xué)生板演。
四.教師反饋與點撥、師生小結(jié)。
進(jìn)一步對本節(jié)重點、難點內(nèi)容進(jìn)行剖析：
1.青銅藝術(shù)的含義：主要指的是夏商周青銅器造型及青銅器上的花紋。
2.正確理解“青銅文明”這一概念：
（1）青銅時代：它是指制造和使用青銅工具、用器、兵器為主的人類物質(zhì)文化階段，這種分期法主要用于考古學(xué)，它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。我國青銅時代經(jīng)歷夏、商、西周、春秋和戰(zhàn)國，大約15XX年。其中商和西周是青銅器繁盛時代。青銅器是人類技術(shù)史上的巨大飛躍，表明人類利用自然的能力大大提高了。
（2）青銅文明：青銅文明它不是青銅器，也不是青銅制造業(yè)，它是青銅時代人們所制造的物質(zhì)文化，所以稱為“青銅文化”。
五.學(xué)生回頭看（根據(jù)情況有重點的看書或背誦）
六.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（小組交換矯正、評價）
（一）選擇題
1.我國青銅文化的燦爛時期是（ ）
a、商朝 b、西周 c、夏朝 d、堯舜禹時期
2.下列哪一個不是“三星堆”文化的青銅器代表（ ）
a、青銅面具 b、大型青銅立人像 c、司母戊鼎 d、青銅神樹
3.下列說法不正確的是（ ）
a、我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家 b、我國是世界上最早種植水稻的國家
c、我國是世界上最早種植蔬菜的國家 d、我國是世界上最早種植粟的國家
4.下列說法不正確的是（ ）
a、青銅器文明主要包括夏、商、西周三個朝代 b、“五谷”農(nóng)作物，商周已經(jīng)齊備
c、世界上最大的青銅器是四羊方尊 d、青銅神樹是“三星堆”文化的代表
（二）簡答題
1.我國青銅文化燦爛時期是什么時候？最著名的兩件青銅器是什么？
2.與商周同時，在成都平原盛行著什么文化？青銅器主要類型有哪些？
3.世界上最早發(fā)明瓷器的國家是哪個？
4.我國的青銅文明時期主要包括哪幾個朝代？
七、分層作業(yè)
a、鞏固本課所學(xué)的知識。(全體學(xué)生)
b:小制作：用橡皮泥或膠泥，模仿商周青銅器做一件器物。（非計算機輔助教學(xué)班）
c:1999年中國以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個世紀(jì)寶鼎；在XX年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表把自己家鄉(xiāng)的土，都倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家，永不分離。在中國的成語中有“一言九鼎”、“問鼎中原”的說法。為什么中國人從古到今，都這么重視鼎？全班同學(xué)分成四個小組，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱資料，并結(jié)合上述材料，合作寫出小論文，闡述自己的觀點。（計算機輔助教學(xué)班）
d:預(yù)習(xí)作業(yè)：（全體學(xué)生）
掌握以下內(nèi)容：東周分為哪兩個時期，這一時期由哪些著名霸主，著名戰(zhàn)役有哪些，這兩個時期戰(zhàn)役的性質(zhì)有什么不同，戰(zhàn)國七雄是哪七個。關(guān)于這一時期的成語故事你知道多少，能口述出來嗎？
板書設(shè)計
6、燦爛的青銅文明
陶瓷業(yè)
青 青銅鑄造( “三星堆”文化)
銅 農(nóng)業(yè) 玉器制造業(yè)
文 畜牧業(yè)
明 手工業(yè)
燦爛的青銅文明 篇13
第5課 燦爛的青銅文明
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、司母戊鼎（∨）
【知識梳理】
一、青銅器的高超工藝
1、在 社會末期，我國已出現(xiàn)青銅器。
2、 是我國青銅文化的燦爛時期，著名的青銅器有 和四羊方尊。
3、與商周同期，我國成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，出土了大量青銅面具、大型青銅立人像等，這就是舉世聞名的“ ”文化。
4、夏商周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，最早在 朝就有燒制原始青瓷的瓷窯。我國是世界上最早發(fā)明 的國家。
二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、農(nóng)業(yè)：后代成為“五谷”的農(nóng)作物， 時期已經(jīng)齊備。農(nóng)業(yè)上已知道 、 和 。
2、今天家畜家禽的主要品種， 朝時都已經(jīng)有了，還建有 。
三、奴隸的悲慘生活
1、奴隸社會的主要矛盾： 階級和 階級的矛盾。
2、最能體現(xiàn)奴隸生活悲慘的是奴隸主用奴隸做 和 活動。
【自主檢測】
一、選擇題
1、歷史文物是后人了解歷史的第一手資料，通過下圖文物，我們可以了解哪一時期的歷史（ ）
（四羊方尊） （司母戊鼎）
a.商朝 b.秦朝 c.西漢 d.東漢
2、下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是 （ ）
a.甲骨文 b.司母戊鼎 c.兵馬俑 d.敦煌莫高窟
3、我國青銅文化的燦爛時期是 （ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.東周
4、下列關(guān)于西周農(nóng)業(yè)情況敘述不正確的是 （ ）
a.“五谷”齊備 b.知道治蟲害 c.知道選良種 d.使用牛耕
5、著名的司母戊鼎因鑄有“司母戊”三個字而得名，這三個字在當(dāng)時應(yīng)該是 （ ）
a.甲骨文 b.金文 c.小篆 d.隸書
6、我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，我國最早出現(xiàn)瓷窯是在 （ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.東周
二、非選擇題
1、寫出你印象最深的商周時代的兩件青銅器的名稱。
【拓展視野】
1.（08福建泉州卷）下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是（ ）
a.甲骨文 b.司母戊鼎 c.兵馬俑 d.敦煌莫高窟
第5課 燦爛的青銅文明
【知識梳理】
一：原始、商朝、司母戊鼎、三星堆、商朝、瓷器
二：商周、禹、選種、施肥、治蟲害、商周、牲畜圈欄
三：奴隸主、奴隸、殉葬品、祭祀
【自主檢測】
選擇題：a.b.b. d. b.b.
非選擇題：司母戊鼎、四羊方尊等
【拓展視野】b
燦爛的青銅文明 篇14
第5課 燦爛的青銅文明教案
【教學(xué)設(shè)計思路】
中國古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國夏、商、西周時期的奴隸制文明。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點、突破難點，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。要求學(xué)生在上課過程中積極動腦、動手參與自學(xué)、討論、練測等學(xué)習(xí)活動中，并充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅讓學(xué)生“學(xué)會”，還要讓學(xué)生“會學(xué)”。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
大屏幕欣賞聯(lián)合國“世紀(jì)寶鼎”圖
在聯(lián)合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個大型青銅器，安放在聯(lián)合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個民族都是龍的傳人。整個寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時期的大鼎為范本設(shè)計制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。
二、講授新課
設(shè)計1：導(dǎo)學(xué)提示
第一步：圖片賞析
請同學(xué)們欣賞商周時期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導(dǎo)讀
閱讀課文第一目內(nèi)容，并思考：
1、青銅制造業(yè)開始于： 。
2、青銅制造業(yè)鼎盛于： 。
3、青銅制造中的精品有： 、 。
4、除青銅制造外，夏、商、西周的 也很發(fā)達(dá)，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。這個時期， 的制造也很興盛。
設(shè)計2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭時期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對青銅器的興趣，同時進(jìn)行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學(xué)生對當(dāng)時青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設(shè)計3：合作探究
青銅器的特點是本課的重點內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個時期青銅器的特點。
夏、商、西周的青銅器特點是什么？（規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣）
設(shè)計4：自主學(xué)習(xí)
第一步：學(xué)法指導(dǎo)
關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結(jié)果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。
設(shè)計5：各抒己見
有位著名考古學(xué)家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。
男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。
三、課堂小結(jié)（反思完善）
設(shè)計1：課堂感悟
談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。
第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時文明的象征呢？”經(jīng)過學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過推理的方式突破難點，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。
設(shè)計2：史海泛舟
本欄目設(shè)置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過多種活動設(shè)計，幫助學(xué)生鞏固知識，提升能力。
（1）請你選擇（略）
（2）知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
（3）問題探究
你能列舉出漢語中有關(guān)“鼎”的成語嗎？它的含義是什么？
四、結(jié)束語
青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對青銅器，無不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn)；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財富和精神財富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。
燦爛的青銅文明 篇15
【教學(xué)設(shè)計思路】
中國古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國夏、商、西周時期的奴隸制文明。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點、突破難點，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。要求學(xué)生在上課過程中積極動腦、動手參與自學(xué)、討論、練測等學(xué)習(xí)活動中，并充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅讓學(xué)生“學(xué)會”，還要讓學(xué)生“會學(xué)”。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
大屏幕欣賞聯(lián)合國“世紀(jì)寶鼎”圖
在聯(lián)合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個大型青銅器，安放在聯(lián)合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國成立50周年；鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個民族都是龍的傳人。整個寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎？它的制作是以商周時期的大鼎為范本設(shè)計制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。
二、講授新課
設(shè)計1：導(dǎo)學(xué)提示
第一步：圖片賞析
請同學(xué)們欣賞商周時期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導(dǎo)讀
閱讀課文第一目內(nèi)容，并思考：
1、青銅制造業(yè)開始于： 。
2、青銅制造業(yè)鼎盛于： 。
3、青銅制造中的精品有： 、 。
4、除青銅制造外，夏、商、西周的 也很發(fā)達(dá)，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。這個時期， 的制造也很興盛。
設(shè)計2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭時期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對青銅器的興趣，同時進(jìn)行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學(xué)生對當(dāng)時青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設(shè)計3：合作探究
青銅器的特點是本課的重點內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個時期青銅器的特點。
夏、商、西周的青銅器特點是什么？（規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣）
設(shè)計4：自主學(xué)習(xí)
第一步：學(xué)法指導(dǎo)
關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結(jié)果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。
設(shè)計5：各抒己見
有位著名考古學(xué)家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。
男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。
女孩：不對！那時候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。
三、課堂小結(jié)（反思完善）
設(shè)計1：課堂感悟
談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。
第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時文明的象征呢？”經(jīng)過學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過推理的方式突破難點，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。
設(shè)計2：史海泛舟
本欄目設(shè)置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過多種活動設(shè)計，幫助學(xué)生鞏固知識，提升能力。
（1）請你選擇（略）
（2）知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
（3）問題探究
你能列舉出漢語中有關(guān)“鼎”的成語嗎？它的含義是什么？
四、結(jié)束語
青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對青銅器，無不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏；那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn)；那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財富和精神財富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。