新課標(biāo)中國歷史-《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用7篇）
新課標(biāo)中國歷史-《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)
知識和和能力
1.比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
過程與方法
1.多媒體演示：通過多媒體平臺展示眾多的青銅器，使學(xué)生對青銅器有切身的體驗(yàn)與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。
2.分組討論：通過分組，使組與組之間在學(xué)習(xí)方面展開競爭；通過討論，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識，獲得知識。
3.角色扮演：指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，編寫歷史小劇本。通過表演，加深學(xué)生對奴隸悲慘生活的認(rèn)識。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生透過奴隸的悲慘生活這種歷史現(xiàn)象觀察出奴隸的悲慘命運(yùn)和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創(chuàng)造出來的。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.認(rèn)識夏、商、西周時(shí)期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長。
2.感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
3.通過合作學(xué)習(xí)，角色扮演等形式，學(xué)會互相幫助，在活動中獲得知識，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神。
教材重點(diǎn)難點(diǎn)的處理方法
1.重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。教學(xué)對策：通過多媒體平臺展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)是我國夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大，工藝精美，分布廣泛的特點(diǎn)；通過多媒體平臺展示西周可燒炭火青銅器、商朝銅爵、銅鏡等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時(shí)青銅器具有應(yīng)用普遍、品種繁多的特點(diǎn)。并通過介紹夏至西周青銅鑄造業(yè)發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續(xù)性的顯著特征。
2.難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。教學(xué)對策：通過介紹夏、商、西周陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、商業(yè)的進(jìn)步表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業(yè)的興盛上，還表現(xiàn)在社會各個(gè)生產(chǎn)部門的發(fā)展進(jìn)步上。這為后來介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。
教學(xué)方法
分組導(dǎo)學(xué)，多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)準(zhǔn)備
教師活動：
1.查找相關(guān)圖片資料 2.制作cai課件
學(xué)生活動：
查閱奴隸社會的相關(guān)資料，了解奴隸的悲慘境遇，醞釀角色。
師生活動：
課外閱讀歷史教材，審閱同學(xué)們編寫的小劇本，提出修改建議。
教學(xué)資源
① 書籍：《課堂--與案例》、《中國歷史》第一冊《教師教學(xué)用書》（人教版）、《中國考古學(xué)通論》（河海大學(xué)出版社出版）
�、� 參考網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)址
(人民教育出版社歷史天地)
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（國學(xué)網(wǎng).古蜀王國的圣地三星堆的文物鑒賞）
設(shè)計(jì)思路
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
同學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。
（多媒體演示）司母戊鼎圖片。
教師針對圖片提問：同學(xué)們，我們看的圖片是什么？它有多高呢？多長呢？多重呢？司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，當(dāng)時(shí) 鑄造這樣一個(gè)大鼎需要多少人同時(shí)操作呀？可見商朝的青銅鑄造業(yè)，有多么大的規(guī)模了!
教師引導(dǎo)：剛才，我給大家講了在夏、商、西周時(shí)期社會發(fā)展進(jìn)步突出表現(xiàn)在青銅器制作工藝上�，F(xiàn)在請大家很快的瀏覽一下課文小標(biāo)題，想一想青銅文明還表現(xiàn)在哪些方面？
學(xué)生回答：還表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展方面。
教學(xué)過程
分組導(dǎo)學(xué)
根據(jù)課文內(nèi)容，將學(xué)生分成兩個(gè)大組，每四人一小組。第一大組閱讀“青銅器的高超工藝”這一目的內(nèi)容；第二大組閱讀“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”一目內(nèi)容。請同學(xué)們邊看書邊思考屏幕上給出的問題。
（多媒體展示）
第一大組問題
1. 夏、商、西周有哪些手工業(yè)？
2. 青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程？
3. 青銅器制作有何特點(diǎn)？
第二大組問題
1. 夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
2. 畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
教師過渡：現(xiàn)在我們看第一大組的同學(xué)如何解答第一大組問題。
教師提問：青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)？
特點(diǎn)之一：生產(chǎn)規(guī)模大
（多媒體展示）四羊方尊圖片
特點(diǎn)之二：工藝精美
（多媒體展示）
青銅農(nóng)具：銅鏟（商）、銅 （西周）
青銅兵器：玉援銅內(nèi)戈（商）、銅劍（西周）
青銅用具：銅爵（商）、銅鏡（商）
特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍
（多媒體展示）三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。并簡介圖片
教師提問：三星堆文化分布于何處？
學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。
教師引導(dǎo)：這說明我國青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說明當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)還有何特點(diǎn)？分布怎樣？
特點(diǎn)之四：分布廣泛。
教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。（教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)）
教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢？請第二組同學(xué)概括一下。
農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
1.商、西周時(shí)“五谷齊備”
2.技術(shù)改進(jìn)：選種、施肥、治蟲害
3. 生產(chǎn)工具改進(jìn)：西周開始使用青銅農(nóng)具
畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
1. 品種繁多：馬、狗、牛豬等
2. 牲畜圈養(yǎng)
3. 牧場放養(yǎng)（規(guī)模大）
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。
（多媒體展示同學(xué)們編的小劇本）
場景一
學(xué)生角色表演：
旁白（由教師完成）：奴隸一天的勞動開始了。
奴隸主：（不停吆喝）快起來！快起來！（打開奴隸枷鎖）把地里的肥給我施了，才能吃飯。（隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上）叫你快點(diǎn)，你不聽�。ê浅猓�
奴隸：（嘴里嚷道）太累了。（伸腰想休息一會兒）
奴隸主：快給我干活，想偷懶。（劈頭蓋臉一鞭子打下去）
奴隸：（眼睛被打中，捂著眼睛叫疼）
奴隸主：（罵罵咧咧）不打死你才怪呢！
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。
場景二
商人：快來買，快來買。這里有五個(gè)奴隸，三個(gè)大的，二個(gè)小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸�？靵砜囱剑靵碣I。
奴隸主：（牽一匹馬來，馬上背著一束絲）這些奴隸值多少？
商人：不貴，兩匹馬。
奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。
商人：好，爽快，成交。
旁白：奴隸主回到了家中。
奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個(gè)奴隸殺死了，正好用來做貢品。
旁白：第二天祭祀開始。（奴隸主一一把其中三個(gè)奴隸殺死）
旁白：一個(gè)月以后，奴隸主死去。
奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個(gè)奴隸活埋作陪葬品。
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：
a) 進(jìn)行繁重的勞動
b) 失去人生自由，倍受折磨
c) 隨意轉(zhuǎn)讓和買賣
d) 進(jìn)行人牲和人殉
教師過渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。 請同學(xué)們討論一下，是誰主要創(chuàng)造了燦爛的青銅文明？奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達(dá)的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系？
教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。
教師課堂總結(jié)：
我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
提示和建議
教師簡單說明“文明”的概念，使學(xué)生對“文明”有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)入框中的內(nèi)容。
教師啟發(fā)學(xué)生回答老師提出的問題，使課堂氣氛活躍起來。
教師引導(dǎo)好學(xué)生并及時(shí)表揚(yáng)表現(xiàn)好的同學(xué)。
教師分組時(shí)，可使第一大組人數(shù)稍多一些。問題可逐一快速跳入，以便引起同學(xué)們注意。
教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)谝淮蠼M同學(xué)回答問題時(shí)，第二大組同學(xué)邊看書，邊思考第一大組問題。同理，當(dāng)?shù)诙蠼M同學(xué)解答第二大組問題時(shí)，第一大組同學(xué)要思考解答第二大組問題。
學(xué)生看書5分鐘，每一小組討論2分鐘。
學(xué)生紛紛舉手，第一大組1、2兩小題很快答出。教師對表現(xiàn)好的小組不失時(shí)機(jī)進(jìn)行表揚(yáng)。
教師在學(xué)生回答好2小題時(shí)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明一脈相承，具有延續(xù)性的特點(diǎn)。
學(xué)生從前面司母戊鼎的介紹很容易得出特點(diǎn)一。學(xué)生講解說明四羊方尊圖片，教師稍作引導(dǎo)，不難歸納出特點(diǎn)二。教師分層次展示圖片并讓學(xué)生看課文中的西周燒炭火的青銅器，引導(dǎo)學(xué)生得出特點(diǎn)之三。呈現(xiàn)圖片要求速度適中。圖片呈現(xiàn)后及時(shí)關(guān)閉窗口。學(xué)生在引導(dǎo)下很容易得出特點(diǎn)之四。
教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括。屏幕一一打出農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。
教師在學(xué)生判斷的基礎(chǔ)上及時(shí)總結(jié) ：夏、商、西周燦爛的青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅制造業(yè)的興盛上，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮共同形成了這一時(shí)期燦爛的青銅文明。
時(shí)間控制為8分鐘，控制好場面。為表演順利完成，打出同學(xué)們編的臺詞、場景說明，以便學(xué)生表演時(shí)參照。。
學(xué)生背上貼一“馬”字，紙條撕成帶狀為“絲”。學(xué)生表演時(shí)加入表情和動作。
教師及時(shí)點(diǎn)評同學(xué)們的表演。
教師引導(dǎo)同學(xué)描述奴隸的悲慘生活。
學(xué)生討論3分鐘。
教師在學(xué)生討論回答后及時(shí)總結(jié)。
教師總結(jié)時(shí)，用多媒體演示出本課的主要內(nèi)容。
新課標(biāo)中國歷史-《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
教學(xué)難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn);奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
教學(xué)工具
多媒體工具
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握青銅文明包括哪幾個(gè)王朝。
2、掌握這一時(shí)期高超的青銅工藝和典型作品
3、知道夏、商、周時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，
4、懂得我國奴隸社會高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。
自學(xué)指導(dǎo)：
1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)?
2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程?
3、青銅器制作有何特點(diǎn)?
4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
新課學(xué)習(xí)：
教師提問：青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)?(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點(diǎn)之一：生產(chǎn)規(guī)模大
(多媒體展示)四羊方尊圖片特點(diǎn)之二：工藝精美
(多媒體展示，青銅器)特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍
(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。特點(diǎn)之四：分布廣泛
教師提問：三星堆文化分布于何處?
學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。
教師引導(dǎo)：這說明我國青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說明當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)還有何特點(diǎn)?分布怎樣?
教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。(教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))
教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢?請第二組同學(xué)概括一下。
農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料�，F(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。
分角色表演：
場景一
學(xué)生角色表演：
旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動開始了。
奴隸主：(不停吆喝)快起來!快起來!(打開奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點(diǎn)，你不聽!(呵斥)
奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會兒)
奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)
奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)
奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢!
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。
場景二
商人：快來買，快來買。這里有五個(gè)奴隸，三個(gè)大的，二個(gè)小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸�？靵砜囱剑靵碣I。
奴隸主：(牽一匹馬來，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少?
新課標(biāo)中國歷史-《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
第一范文23課件2
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
（一） 知識目標(biāo)
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)；
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇；
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承；
二、過程與方法
教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏 、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力；
三、態(tài)度價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀；
[教學(xué)重點(diǎn)]
青銅器的高超工藝；
[教學(xué)難點(diǎn)]
正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系；
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
對話式教學(xué)
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課：
觀看“發(fā)布現(xiàn)場福娃動畫宣傳片”導(dǎo)入
師：XX年7月13日，歷史的瞬間變成了永恒的歡樂。北京申奧成功，聚集在中華世紀(jì)壇的各界群眾爆發(fā)出排山倒海的歡呼。XX年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂再次留在人們心中，請同學(xué)記住7月13日，XX年7月13日（聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第33處世界遺產(chǎn)。大會對殷墟的評價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實(shí)性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。河南安陽商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時(shí)也是研究中國古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國青銅文明的杰出代表。
師：（出示幻燈片──司母戊大方鼎）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料）
�。ㄏ葘Α扒嚆~時(shí)代”進(jìn)行簡單介紹：）青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。 中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時(shí)代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。
生1：（請學(xué)生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。鼎的四個(gè)立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱饕餮紋，是以虎、牛、羊等動物為原型，經(jīng)過綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動物形象。鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對的猛虎，虎口大張，共銜著一個(gè)人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級的無上權(quán)威。
生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長1.10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文�？茖W(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。
師：（出示幻燈片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料）
生：四羊方尊是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上�，F(xiàn)藏于北京中國歷史博物館�！白稹笔且环N盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52.4厘米，幾乎接近器身的高度58.3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實(shí)地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來，把器皿和動物形狀結(jié)合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。
師：（出示幻燈片──三星堆文化）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)三星堆文化的資料）
生：三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開始發(fā)現(xiàn)。新中國成立后，經(jīng)過1980年、1986年幾次大規(guī)�？脊虐l(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動，有古蜀人“縱目”的特點(diǎn)（如同戲曲化妝成堅(jiān)眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國民間習(xí)俗“通天樹”或搖錢樹有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社XX年版）學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今年代約三千多年，是商朝時(shí)候我國西南成都平原上古蜀人的文化。
生2：這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163.5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個(gè)銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時(shí)期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。
師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細(xì)，下面請同學(xué)們再看一組幻燈片，請同學(xué)們說說商周青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？
生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣
師：青銅文化博大精神，源遠(yuǎn)流長，對中國文化的影響十分深遠(yuǎn)。
青銅工藝與我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系呢？
青銅文化是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無法說清她的全部，只能努力地去發(fā)掘、去體會、去領(lǐng)悟她的精神。穿越歲月長河，從歷史走來，走進(jìn)當(dāng)代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。
師：除青銅文化外，夏商西周時(shí)期的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也達(dá)到了很高的水平，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，（與學(xué)生一起說出）china的意思是中國和瓷器，瓷都是江西景德鎮(zhèn)。
夏商西周時(shí)期文明的燦爛，那么此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如何呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)。
師：夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)部門主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢？
生：（自由發(fā)言）
師：（出示幻燈片）
農(nóng)業(yè)：“五谷”已經(jīng)齊備（品種）
已掌握選種、施肥和治蟲害（技術(shù)）
已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（工具）
畜牧業(yè)：已有今天家畜家禽的主要品種（品種）
建有牲畜圈欄（方式）
商業(yè)：都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店
師：既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？結(jié)合前面老師介紹的“青銅文明”概念，同學(xué)們再細(xì)細(xì)回味！
師：（出示幻燈片）上面我們學(xué)習(xí)了“青銅文明”的基本內(nèi)容。請同學(xué)們通過圖片更加直觀的認(rèn)識夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并明白夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。
生： “商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個(gè)陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的一個(gè)青銅鼎上。它說明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個(gè)表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時(shí)的人牲，總共約三百人。
師：直觀的表白，那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明這句話有沒有道理？
生：（自由發(fā)言）
師：這是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。
師：（小結(jié)）青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
課后小練：
1、1999年以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個(gè)“世紀(jì)寶鼎”；在XX年中央電視臺聯(lián)歡晚會上，全國56個(gè)民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個(gè)鼎里，寓意56個(gè)民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？
2、識圖題：讀下圖然后回答問題（反映的是西周時(shí)的情形）
①填出圖中a、b兩處的算術(shù)運(yùn)算符號。
②圖中反映的是西周時(shí)的什么情況？這種情況說明了什么實(shí)質(zhì)性問題？
�、蹐D中所反映的情況 必然會導(dǎo)致什么結(jié)果？這種現(xiàn)象和結(jié)果之間的關(guān)系說明了什么歷史結(jié)論？
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新課標(biāo)中國歷史-《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1.比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉 “青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而初步培養(yǎng)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
3.認(rèn)識夏、商、西周時(shí)期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長。感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：“青銅器的高超工藝”是本課的重點(diǎn)子目。在處理這一問題時(shí)，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識。
2.教學(xué)難點(diǎn)：正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)。學(xué)生容易將“青銅文明”與青銅器或青銅制造業(yè)簡單地等同起來。教師應(yīng)該對這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
1.教師：收集資料，制作多媒體課件；設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，為學(xué)生預(yù)習(xí)提供依據(jù)；整合教材，設(shè)計(jì)主要環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)可能出現(xiàn)的問題。
2.學(xué)生：預(yù)習(xí)教材，完成預(yù)習(xí)題；搜集奴隸悲慘生活的資料，并排演課本劇《奴隸的一天》和《買賣奴隸》。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
設(shè)計(jì)思路：用教師在故宮旅游自己拍攝的關(guān)于一組青銅器的照片配以編鐘的樂曲導(dǎo)入，能將學(xué)生充分調(diào)動學(xué)生的熱情，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
師：青銅器在我國有著悠久的歷史，人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段就叫作青銅時(shí)代。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。今天讓我們共同學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”。
（二）合作探究，學(xué)習(xí)新課
1.分組展示，檢查預(yù)習(xí)
學(xué)生：根據(jù)預(yù)習(xí)提綱分組回答問題。教師：進(jìn)行激勵性評價(jià)。
師：大家預(yù)習(xí)的效果還算不錯(cuò)。接下來呀，老師向大家推薦值得游歷的幾個(gè)地方，到這些地方你會對青銅文明的燦爛有著更深一層的了解。
2.板塊引領(lǐng)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)
設(shè)計(jì)思路：以推薦旅游景點(diǎn)的方式來組織教學(xué)，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣；以圖片和視頻作為學(xué)習(xí)材料能更形象直觀的拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離；以角色表演的手段能讓學(xué)生身臨其境地感受到奴隸生活的悲慘。
第一板塊 青銅文明的燦爛
a.推薦旅游第一站：河南安陽
推薦理由：司母戊鼎的出土地、安陽商王大墓（圖片）
師：來到河南安陽，就得說說青銅鑄造業(yè)。請大家看這組圖片（出示一組夏商周各代的青銅器圖片，配以朝代和名稱。圖片最后定位在司母戊鼎和四羊方尊上），哪位同學(xué)能根據(jù)表格說說夏商周時(shí)期青銅器的發(fā)展情況？
青銅器的高超工藝
青銅器的發(fā)展階段
時(shí)期
典型代表
開始出現(xiàn)
──
種類逐漸增多
──
燦爛時(shí)期
種類更加豐富
──
師：你印象最深的、商周時(shí)代的兩件青銅器是什么？請?jiān)谡n本28頁最下面寫出來。（學(xué)生寫，教師板書強(qiáng)調(diào)司母戊鼎這四個(gè)字的寫法）。
師：說到這司母戊鼎，那可是舉世聞名！請看紀(jì)錄片并思考，回答下列問題。（播放《司母戊大方鼎》）
師提問：司母戊鼎時(shí)間？世界地位？司母戊鼎是怎樣制作出來的呢？（生根據(jù)看到的視頻內(nèi)容回答）
師：我再給大家推薦一個(gè)值得游歷的地方，這兒有舉世聞名的獨(dú)特青銅文化，它可是帶有異域風(fēng)情呢！
b.推薦旅游第二站：四川成都三星堆博物館
推薦理由：異域風(fēng)情的青銅文化博物館
師：當(dāng)前有熱播的一部電視劇《盜墓筆記》，請看片段（播放《盜墓筆記》中關(guān)于“三星堆”的簡短部分）
師：拋卻電視劇虛構(gòu)的成分，請你從名稱、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、典型出土物品等方面來介紹一下這一獨(dú)特的青銅文化。（以小組為單位探討交流2分鐘，并推選本組的代言人。）
生：從各個(gè)角度介紹三星堆文化。
師：青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，那這一時(shí)期的青銅制造業(yè)有什么特點(diǎn)呢？請根據(jù)材料回答。（出示文字材料）
生：回答（工藝高超、品種繁多、應(yīng)用普遍、分布廣泛等等）
師：除了青銅鑄造外，夏商周還有那些手工行業(yè)呢？請看圖片（出示商周時(shí)期的瓷器、玉器等一組圖片）哪位同學(xué)來說一說商周時(shí)期還有那些手工業(yè)比較發(fā)達(dá)和興盛？這些行業(yè)的發(fā)展水平怎樣？（學(xué)生回答）
師：手工業(yè)的發(fā)達(dá)是以農(nóng)業(yè)的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)的，夏商周是以農(nóng)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)。請你結(jié)合教材第27頁倒數(shù)第二段大字來說說當(dāng)時(shí)農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。（學(xué)生回答）
師：農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因之一就是生產(chǎn)工具的進(jìn)步。大家想一想在原始社會人類普遍使用的是什么工具？青銅工具與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)呢？
生：石器。青銅工具要比石器堅(jiān)硬、輕便、鋒利……
師：人類進(jìn)入青銅時(shí)代的確是巨大的進(jìn)步。既然夏商周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？
生：分組討論，回答。
師：青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
第二板塊 奴隸命運(yùn)的悲慘
師：夏商周時(shí)代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量的使用奴隸，那當(dāng)時(shí)奴隸的生活和命運(yùn)如何呢？請看圖片和文字材料。（出示戴枷鎖的奴隸陶俑、殉葬的奴隸遺骸等圖片，出示安陽商王大墓的文字史料）
師：請?jiān)倏匆韵聨孜煌瑢W(xué)的課本劇表演。（學(xué)生根據(jù)查閱到的資料自行安排角色和臺詞）
學(xué)生：表演劇目一《奴隸的一天》和劇目二《買賣奴隸》
師：請大家根據(jù)圖片和課本劇歸納奴隸命運(yùn)悲慘表現(xiàn)，可以分組交流。
生：回答，并體會奴隸生活的悲慘。
教師：命運(yùn)悲慘的奴隸創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化，有位著名的考古學(xué)家說過：“商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明”，那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想這句話有沒有道理？
生：（自由發(fā)言）
師：（總結(jié)）我認(rèn)為這句話是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然殘酷，但這是生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作分工，提高生產(chǎn)效率，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。
（三）知識梳理，回顧總結(jié)：（師生共同依據(jù)板書來進(jìn)行回顧）
�。ㄋ模﹫D片解說，結(jié)束新課（再次播放一組關(guān)于青銅器的圖片配《楚商》樂曲）
解說詞：斑斑銅銹，訴說著年代的久遠(yuǎn)，那于幽暗中閃光的冷綠，流露出神圣莊嚴(yán)，訴說著先祖的智慧果敢，見證著奴隸的命運(yùn)悲慘，顯示著夏商周奴隸制文明輝煌燦爛……這就是歷史的進(jìn)步，是生產(chǎn)力的發(fā)展，所以學(xué)習(xí)歷史一定要一分為二，樹立起辯證的唯物史觀！
�。ㄎ澹┱n堂檢測，驗(yàn)收新課
1.我國青銅器最早出現(xiàn)在（ ）
a.半坡原始居民時(shí)期 b.原始社會末期 c.商周時(shí)期 d.秦漢之際
2.下列屬于“三星堆”文化代表的是（ ）
①司母戊大方鼎 ②青銅立人像 ③四羊方尊 ④青銅神樹
a.①② b.②③ c.③④ d.②④
3.世界上最早發(fā)明瓷器的國家是（ ）
a.中國 b.印度 c.巴比倫 d.埃及
4.夏、商、周時(shí)期，社會的主要產(chǎn)業(yè)是（ ）
a.農(nóng)業(yè) b.青銅冶鑄業(yè) c.畜牧業(yè) d.商業(yè)
5.下列食物中，在夏商周時(shí)期可能沒有的是（ ）
a.小麥 b.玉米 c.水稻 d.大豆
6.西周的平民使用農(nóng)具勞作，關(guān)于他可能使用的農(nóng)具，下列說法錯(cuò)誤的是（ ）
a.用穿有木柄的骨耜翻地 b.用石鐮收割莊稼
c.用鐵制的犁劃地 d.用青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)
7.燦爛的青銅文明是指（ ）
a.夏商周時(shí)期青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精
b.夏商周時(shí)期青銅器的制作超過了原始社會
c.夏商周時(shí)期青銅器上的花紋十分瑰麗
d.夏商周時(shí)期十分繁榮的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)
8.商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期，有許許多多精美奇特的器物，其中最大的青銅器是（ ）
a.魚網(wǎng)紋盆 b.青銅面具 c.司母戊鼎 d.四羊方尊
9.“三星堆文化”在成都平原的出現(xiàn)，說明我國青銅文化（ ）
a.水平高超 b.制造業(yè)“一枝獨(dú)秀” c.分布地區(qū)廣泛 d.手工業(yè)規(guī)模龐大
10.閱讀下列材料：
司母戊鼎高1.33米，長1.1米，重832.84公斤，是世界現(xiàn)存最大的青銅器。當(dāng)時(shí)，鑄造這樣一個(gè)大鼎，需要二三百人同時(shí)操作，可見商朝的青銅鑄造業(yè)，有多么大的規(guī)模了。
請回答：
（1）請你想一想，商朝的司母戊鼎是用來做什么用的？
（2）除司母戊鼎外，請你再列舉一、二個(gè)商周時(shí)期我國青銅器的精品。
（3）請結(jié)合上述材料和所學(xué)知識回答，商周時(shí)期，青銅器的鑄造有什么特點(diǎn)？
參考答案：
1.b 2.d 3.a 4.a 5.b 6.c 7.d 8.d 9.c
10.（1）祭祀（2）四羊方尊、青銅神樹、青銅立人像等。（3）工藝高超、分布廣泛、規(guī)模龐大等。
我的理念是“教給學(xué)生有生命的歷史”，所以在設(shè)計(jì)中我盡量把書本上的文字通過多種辦法變得鮮活，比如在導(dǎo)入新課采用分享旅游圖片的方式，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在學(xué)生自主預(yù)習(xí)、學(xué)生查閱資料、預(yù)習(xí)效果驗(yàn)收、小組討論、填表、表演課本劇等活動中調(diào)動學(xué)生的多種感官；啟發(fā)引導(dǎo)重難點(diǎn)問題，通過學(xué)生自己獨(dú)立的思考和小組討論得出答案，而不是把答案強(qiáng)加給學(xué)生。但是考慮到初一新生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，沒有做到深挖教材，顯得整節(jié)課只浮于表層；選擇的歷史圖片略顯單一，學(xué)生可能沒有新鮮感，個(gè)人認(rèn)為需要進(jìn)一步擇優(yōu)選用，這都是需要改進(jìn)的地方。
新課標(biāo)中國歷史-《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
下面是人教版七年級歷史第5課 燦爛的青銅文明說課稿，對本文不熟悉的朋友可以查看以下說課稿，或許可以深入了解課文。
各位評委、老師：
大家好!我說課的課題是人教版《歷史》七年級上冊第5課《燦爛的青銅文明》。
下面，我來談一談自己對這一課的理解和設(shè)計(jì)：
一、說學(xué)生
初一學(xué)生思維活躍，有強(qiáng)烈的好奇心，接受能力較強(qiáng)，渴望親身體驗(yàn)。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，在課堂上我順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，讓他們主動學(xué)習(xí)、探究合作，給學(xué)生以充分肯定，從而激發(fā)他們的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。同時(shí)注重加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對初一學(xué)生也是十分必要的。
二、說教材
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，對教材分析如下：
1.課題在教材中的地位
中國古代史以中華文明為基本內(nèi)容，而青銅文明是其中最具代表性的文明成果之一。本課以司母戊鼎等為例，介紹中國古代青銅工藝的成就，展現(xiàn)了我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明。
2.重點(diǎn)和難點(diǎn)
“青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)內(nèi)容。青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣等特點(diǎn)。在處理這一重點(diǎn)問題時(shí)，我選擇豐富的圖片和音像資料，幫助學(xué)生探究青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步的認(rèn)識，適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對夏商西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。
正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。通過活動探究和知識歸納，師生共同將這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確解讀，使學(xué)生對夏商周時(shí)期的青銅文明形成正確的認(rèn)識。
三、說教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和新的教學(xué)理念，在本課設(shè)計(jì)上，我將知識技能、過程方法和情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來。
1.知識與技能：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn);了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
2.過程與方法：通過學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力;通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識到高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史的基本觀點(diǎn)全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，表明我國古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操。
四、說教法
1.托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。” 從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，參加到教學(xué)活動中來，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2.建構(gòu)主義理論認(rèn)為：在歷史學(xué)習(xí)中，教學(xué)不是簡單的知識傳遞，而是學(xué)生主動建構(gòu)的過程。在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)，展示聲音、圖片、影像和文字資料，豐富教學(xué)資源，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。
五、說學(xué)法
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，突出以學(xué)生為主體的合作、探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和初步的歷史思維能力和歷史唯物主義觀點(diǎn)。
2.要求學(xué)生在上課過程中積極動腦、動手參與自學(xué)、討論、練測等學(xué)習(xí)活動中，并充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅讓學(xué)生“學(xué)會”，還要讓學(xué)生“會學(xué)”。
六、說教學(xué)構(gòu)思
1.導(dǎo)入新課
(欣賞聯(lián)合國“世紀(jì)寶鼎”圖)
在聯(lián)合國成立50周年前夕，收到了中國人民贈送的珍貴的禮物--世紀(jì)寶鼎。這個(gè)大型青銅器，安放在聯(lián)合國大廈北花園綠色的草坪上，鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國成立50周年;鼎身高2.1米，象征21世紀(jì)，底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。整個(gè)寶鼎造型古樸、工藝精湛，堪稱宏偉杰作。你知道嗎?它的制作是以商周時(shí)期的大鼎為范本設(shè)計(jì)制造的。讓我們共同走進(jìn)燦爛的青銅文明時(shí)代，學(xué)習(xí)第5課—“燦爛的青銅文明”。
2.講授新課
設(shè)計(jì)1：導(dǎo)學(xué)提示
第一步：圖片賞析(配古箏樂flash放映)
請同學(xué)們欣賞商周時(shí)期青銅器圖片，體會勞動人民的勤勞和智慧。
第二步：問題導(dǎo)讀
閱讀課文第一目內(nèi)容，并思考：
(1)青銅制造業(yè)開始于： 。
(2)青銅制造業(yè)鼎盛于： 。
(3)青銅制造中的精品有： 、 。
(4)除青銅制造外，夏、商、西周的 也很發(fā)達(dá)，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。這個(gè)時(shí)期， 的制造也很興盛。
設(shè)計(jì)2：拓展交流
拓展一：展示圖文資料，介紹抗日戰(zhàn)爭時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對青銅器的興趣，同時(shí)進(jìn)行愛國主義教育。配以模型或照片，講述司母戊鼎和四羊方尊的冶煉過程，使學(xué)生對當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。
拓展二：播放中央電視臺《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目錄像資料，展現(xiàn)“三星堆”文化的獨(dú)特神韻。
文字介紹：北緯30°線，一條看不見的曲線然而卻具有非凡的神奇魔力，它所經(jīng)過的是地球上最亮麗、最神奇的風(fēng)景線：最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、金字塔百慕大、撒哈啦、神農(nóng)架…… 我們不得不驚詫三星堆文化遺址也位于這條神奇的北緯30°線上。
設(shè)計(jì)3：合作探究
青銅器的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)前面知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，深入探究，討論并概括出這個(gè)時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。
幻燈：夏、商、西周的青銅器特點(diǎn)是什么?(規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣)
設(shè)計(jì)4：自主學(xué)習(xí)
第一步：學(xué)法指導(dǎo)
關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展這一內(nèi)容，結(jié)合“問題導(dǎo)讀”欄目的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，相互交流，然后以選擇、填空、列舉等練習(xí)形式提出。
第二步：歸納升華
夏、商、西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和青銅制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，我國奴隸制文明出現(xiàn)了輝煌燦爛的景象。教師進(jìn)一步指出燦爛的青銅文明是廣大奴隸辛勤勞動的結(jié)果。
通過欣賞“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓圖片，使學(xué)生認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。
設(shè)計(jì)5：各抒己見
有位著名考古學(xué)家說：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。
男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這是祖國歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。
女孩：不對!那時(shí)候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好?
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，我啟發(fā)學(xué)生指出商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。
3.課堂活動
設(shè)計(jì)1：課堂感悟
談一談學(xué)習(xí)本課的感想或啟發(fā)。
第一步：學(xué)生談?wù)撓纳讨軙r(shí)期青銅器文明高度發(fā)展的表現(xiàn)。
第二步：教師提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以‘青銅’作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢?”經(jīng)過學(xué)生討論，結(jié)合圖表，通過推理的方式突破難點(diǎn)，深入淺出地解釋“青銅文明”的概念，讓學(xué)生理解“青銅文明”與青銅制造業(yè)的區(qū)別。
石器時(shí)代
青銅時(shí)代
鐵器時(shí)代
青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)
之中，具有廣泛的代表性。
設(shè)計(jì)2：史海泛舟
結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，本欄目設(shè)置了請你選擇、知識園地和問題探究等形式新穎的欄目，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。通過多種活動設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生鞏固知識，提升能力。
(1)請你選擇
(2)知識園地
說一說：本課中給你印象最深的三件青銅器的名稱。
(3)問題探究
你能列舉出漢語中有關(guān)“鼎”的成語嗎?它的含義是什么?
4.結(jié)束語
青銅的發(fā)現(xiàn)的使用，是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志之一。每當(dāng)我面對青銅器，無不從內(nèi)心深處感到一種震撼：那碩大的形體，顯示了青銅文化的恢宏;那銅綠斑駁的外表，昭示著青銅文化歷史的久遠(yuǎn);那通體所飾的精美圖案，展示著傳統(tǒng)文化的深邃與璀璨。商周青銅器凝聚著人類征服自然、改造自然所取得的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的全部成果，它所構(gòu)成的青銅文化是中華文明的源頭。
七、說教學(xué)手段
本課主要運(yùn)用了多媒體課件來輔助教學(xué)，采用形式多樣的活動設(shè)計(jì)，從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。
八、說板書設(shè)計(jì)
采取提綱式板書，便于學(xué)生從板書中理解歷史發(fā)展的線索和內(nèi)在聯(lián)系，更加條理地梳理本課的主要知識點(diǎn)。
新課標(biāo)中國歷史-《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一教學(xué)目標(biāo)：
1知識與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承。
2 過程與方法：
(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏 商周青銅文明的輝煌。
(2)通過合作討論，得出正確結(jié)論。
3 情感，態(tài)度，價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
二 重點(diǎn)和難點(diǎn)：
“青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)子目。
正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問題。
三 教法和學(xué)法：
1 啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
2自學(xué)探究式學(xué)法
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]地圖冊、我國夏、商、西周相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
四 教學(xué)手段：多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
五 教學(xué)設(shè)計(jì)
1 導(dǎo)入新課：出示一組“三星堆”文化圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時(shí)期青銅文明的基本概況。
2 打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運(yùn)用物理和化學(xué)知識分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會勞動人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過實(shí)踐提高感性認(rèn)識。
3 以“同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁础保繉?dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。
4 設(shè)置二個(gè)動腦筋題：
（1）組織學(xué)生討論：“談?wù)勀闼J(rèn)識的青銅文化”，全面了解青銅文化，認(rèn)識是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。
�。�2）提出“你認(rèn)為誰是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者？”問題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。
5 教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識的整體性。
6 課堂驗(yàn)收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問題“你認(rèn)為我國是世界文明故國嗎？”學(xué)生大體了解什么是文明古國，并和其他世界文明古國橫相聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。
附：板書設(shè)計(jì)
青銅器的高超工藝
1、在原始社會末期，我國出現(xiàn)青銅器；
2、到商朝，是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的有司母戊鼎----至今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器和四羊方尊
3與商周同期，在我國西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即“三星堆”文化。
新課標(biāo)中國歷史-《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強(qiáng)大的生命力。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
三、學(xué)習(xí)方法
1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
四、教學(xué)過程
【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)
1、我國出現(xiàn)青銅器的時(shí)間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的文化，那里出土的、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。
4、農(nóng)業(yè)、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動力是。
6、思考：“動腦筋”(第26頁)
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動，點(diǎn)撥釋疑，知識深化)
第一子目：青銅器的高超工藝
1、指名說出自己學(xué)到的知識，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;
2、結(jié)合第26、27頁插圖，識讀圖形，記住名稱并討論回答：為什么說商朝時(shí)期是我國青銅文化的燦爛時(shí)期?
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動腦筋
【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò))
青銅器：出現(xiàn)時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化
商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專門牧場。
認(rèn)識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達(dá)標(biāo)測評(我達(dá)標(biāo)我快樂)
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代
A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢
2、下列四個(gè)青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是
A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時(shí)期
A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)
C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開始使用
4、我國青銅工藝鼎盛時(shí)期是在
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國
5、我國青銅器中的珍品是
A.四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是
A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在
A.長江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原
8、我國夏商周時(shí)期使用的主要勞動力是
A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴
【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。