《歷史》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用6篇）
《歷史》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
知識(shí)與能力：
基礎(chǔ)知識(shí)：1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)
能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。
方法與過程：
①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。 ②分階段進(jìn)行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
使高一學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識(shí)到中國是一個(gè)淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
講授新課：
一、單元序言分析：
中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國的政治制度。
1、中國古代的朝代：（理清朝代，使高一學(xué)生形成時(shí)間概念。）
2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”。考查一個(gè)國家一定時(shí)期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個(gè)階段對中國古代不同時(shí)期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。
二、夏商周的政治制度。
導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。
（一）夏商的政治制度
設(shè)問：夏朝是如何建立的？ “大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而*了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄Γ疟凰赐ㄟ^禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個(gè)王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時(shí)間為公元前2070—公元前1600年）。
設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時(shí)的夏禹有何變化？ 這時(shí)的夏禹因?yàn)闄?quán)勢的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕＃ㄅe例：在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀�(gè)部落酋長參加會(huì)議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制
禪讓制，是原始社會(huì)部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。 設(shè)問：成為夏國王的大禹還會(huì)繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？
材料分析：禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開始。
——《中外歷史問題八人談》
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會(huì)的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會(huì)也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。
提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會(huì)的“天下為公”與階級社會(huì)的“家天下”： 材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度
夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時(shí)期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時(shí)對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。）
（二）西周的政治制度
前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商朝。
材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。”
西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長江，是三代中疆域的王朝。
情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）
1、西周的分封制 （“分土封侯制”） （武王開始，周公繼續(xù)）
（1）分封的目的
鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）
情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認(rèn)識(shí)到分封的主體是同姓分封，同時(shí)可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地）
（2）分封制的內(nèi)容 （周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系） ①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說明，周成王、周康王時(shí)期的會(huì)盟諸侯，周昭王時(shí)期的巡游南方。）③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。（這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子－諸侯－卿大夫－士，士以下不再分封。）
（3）分封制的影響 設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問主要是讓高一學(xué)生充分體會(huì)分封制帶來的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考。）
教師總結(jié)：認(rèn)識(shí)分封制的影響，要注意兩個(gè)問題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國勢力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強(qiáng)化對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
2、西周的宗法制
設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？ 同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。
（1）宗法制的含義 簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會(huì)的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。
（2）內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長子繼承制是的特點(diǎn)）。
（3）影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，家國一體。
早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
總結(jié)：在夏商周時(shí)期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會(huì)統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
《歷史》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教材分析：
本課內(nèi)容主要包括三部分：“柯立芝繁榮”、沖擊資本主義的大危機(jī)、意義深遠(yuǎn)的新政。
學(xué)習(xí)本課的目的主要在于使學(xué)生對資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及羅斯福新政有比較全面而清晰的認(rèn)識(shí)。1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅僅是資本主義世界在經(jīng)濟(jì)上的一次重大危機(jī)，也是整個(gè)資本主義制度的一場危機(jī)，對世界各國，特別是資本主義國家的經(jīng)濟(jì)、政治以及國際局勢產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了世界整體性發(fā)展進(jìn)程。而羅斯福新政則避免了美國經(jīng)濟(jì)的徹底崩潰，不僅保存鞏固了美國的資產(chǎn)階級民主制度，而且開創(chuàng)了國家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，為西方資本主義的發(fā)展樹立了典范。所以本課在世界現(xiàn)代占有重要的地位。
學(xué)情分析：學(xué)生對經(jīng)濟(jì)危機(jī)和羅斯福新政等世界史內(nèi)容接觸較少，需借助更多的史料幫助學(xué)生理解分析歷史現(xiàn)象和歷史事件。
教學(xué)方法：直觀教學(xué)法。針對本課中難度較大的問題，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀多種形式的歷
史資料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，客觀地去評價(jià)歷史事件。
學(xué)習(xí)方法：自主研習(xí)、小組合作探究
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：歸納1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)特點(diǎn)和影響。
歸納羅斯福新政措施、效果，探究“新政”特點(diǎn)和影響、充分理解國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策對西方發(fā)展的影響。
能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生通過閱讀課內(nèi)外多種史料獲取歷史信息、認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象、
分析探究歷史問題的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)羅斯福身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息和勇于面對危機(jī)克服困難的精神。
認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義的不治之癥，只要資本主義制度存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免。
重點(diǎn)：1929—1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響。羅斯福新政措施和影響
難點(diǎn)：全面客觀地認(rèn)識(shí)羅斯福新政
教學(xué)過程：
一.【導(dǎo)入新課】播放CCTV公益廣告《讀書-主持人篇》視頻，
【教師活動(dòng)】閱讀可以提升我們的品味和文化素養(yǎng)。同樣閱讀豐富的史料也可以幫助我們認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，解決歷史問題。今天我們大家一起以閱讀課的方式來學(xué)習(xí)一下《羅斯福新政》。
大家跟老師一起迅速瀏覽課本，看一下共包括哪三個(gè)子目：
【師生共讀】1.“柯立芝繁榮”；2.沖擊資本主義的大危機(jī)3.意義深遠(yuǎn)的新政。
【投影展示】學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)（略）
二.【新課探究】
（一）自主研習(xí)
1.自讀課本33頁小字回答：柯立芝繁榮的背后隱藏著什么矛盾?
2.自讀課本33--34頁內(nèi)容歸納1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)。
3.自讀課本35--36頁內(nèi)容歸納羅斯福新政涉及的領(lǐng)域、措施、影響。
（二）自學(xué)檢測、合作探究、教師點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)
【教師引導(dǎo)】一戰(zhàn)后，國際環(huán)境相對穩(wěn)定，資本主義經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了一度繁榮，歷稱為“柯立芝繁榮”，那么繁榮的背后隱藏著什么矛盾呢?
【投影展示】自學(xué)檢測一：柯立芝繁榮的背后隱藏著什么矛盾?
【學(xué)生回答】略
【教師引導(dǎo)】生產(chǎn)的相對過剩，造成產(chǎn)品大量積壓，最終引發(fā)了股票狂跌，企業(yè)倒閉、一些大股東瞬間變得一無所有【投影展示】資料和漫畫
【教師引導(dǎo)】這樣1929.10.24一場空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就在美國爆發(fā)了，那么這場危機(jī)具有哪些特點(diǎn)呢？
【投影展示】自學(xué)檢測二：歸納1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)。
【學(xué)生回答】學(xué)生根據(jù)材料分析說明
【教師引導(dǎo)】這場爆發(fā)于美國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速波及全球，對世界各國，特別是資本主義國家產(chǎn)生了重大影響，下面大家閱讀以下史料探究”經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響”
【投影展示】反映經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響的歷史資料
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)、政治、國際關(guān)系角度說明“經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響”
【教師引導(dǎo)】這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)對資本主義經(jīng)濟(jì)、政治，乃至國際關(guān)系都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中受害的是美國，災(zāi)難中的美國此時(shí)迎來了第32屆總統(tǒng)大選。胡佛和羅斯福成為美國總統(tǒng)的候選人，下面大家共同讀他們的競選主題，
【投影展示】胡佛和羅斯福競選畫面和競選主題
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生讀競選主題
【教師引導(dǎo)】假如你是美國的民眾，你將把寶貴的一票投給誰呢？
【學(xué)生活動(dòng)】投票
【教師引導(dǎo)】下面我們就加一個(gè)小插曲，【投影展示羅斯福的生平】據(jù)此闡述一下羅斯福最讓你敬佩的地方在哪？
【學(xué)生自由發(fā)言】（略）
【教師引導(dǎo)】下面我們通過材料來了解一下羅斯福執(zhí)政時(shí)遇到了那些棘手的問題？
羅斯福總統(tǒng)又是怎么解決的呢？
【投影展示】危機(jī)中美國面臨的種種問題和羅斯福新政的措施，
【教師引導(dǎo)】通過這些措施我們共同歸納一下羅斯福新政的特點(diǎn)。
【學(xué)生活動(dòng)】小組討論
【教師強(qiáng)調(diào)】新政的特點(diǎn)就在”在它拋棄了美國信奉的傳統(tǒng)的“自由放任”政策，通過立法手段加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，最后使美國成功渡過了危機(jī)。
【教師引導(dǎo)】下面我們通過材料來共同了解一下新政后的美國，歸納一下“新政的影響”
【投影展示】新政后美國社會(huì)發(fā)展的資料
【學(xué)生活動(dòng)】合作探究根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)、政治、資本主義發(fā)展角度歸納新政效果。
【教師引導(dǎo)】新政的效果大家有目共睹，新政不僅挽救了美國，而且使資產(chǎn)階級民主制度得以保存，更重要他開創(chuàng)的國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式在二戰(zhàn)后被資本主義國家廣泛推廣，迎來了資本主義發(fā)展的又一個(gè)黃金時(shí)期。就此能否新政“完美無缺”呢?我們又應(yīng)該如何全面客觀地認(rèn)識(shí)‘羅斯福新政’呢？
（三）師生交流園、拓展延伸
【投影展示】
從來在美國沒有另外一個(gè)人比我對于資本主義制度的私人企業(yè)、私有財(cái)產(chǎn)和私人利潤有更堅(jiān)強(qiáng)的信仰……當(dāng)這個(gè)私人利潤和自由企業(yè)制度面臨到毀滅邊緣的時(shí)候，是這個(gè)政府(即羅斯福政府)挽救了它。——羅斯福
作為一個(gè)國家，我們拒絕了任何徹底的革命計(jì)劃。為了永遠(yuǎn)地糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺點(diǎn)，我們依靠的是舊民主秩序的新應(yīng)用。——羅斯福
【教師引導(dǎo)】問題1.新政有沒有改變資本主義私有制？
如何理解“新政依靠的是舊民主秩序的新應(yīng)用”
2.新政能不能從根本上消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)？
3.羅斯福新政的實(shí)質(zhì)是什么？
【投影展示】全面客觀評價(jià)羅斯福新政資料
【教師引導(dǎo)】目前我國改革不斷深化發(fā)展，改革任重而道遠(yuǎn)，我們從成功的改革案例中用應(yīng)該吸取哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>
三.以史為鑒：改革路上的探索
【投影展示】列寧新經(jīng)濟(jì)策：——借鑒資本主義“市場經(jīng)濟(jì)”探索社會(huì)主義道路
羅斯福新政：——借鑒社會(huì)主義“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)
【教師點(diǎn)撥】啟示：開拓國際視野，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、不斷發(fā)展進(jìn)步，走適合本國國情的道路。
【教師引導(dǎo)】本節(jié)課我們利用大量的可內(nèi)外資料探究了“羅斯福新政”的重點(diǎn)知識(shí)，下面大家根據(jù)老師提供的知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理一下本課內(nèi)容，以便幫助我們構(gòu)建一個(gè)整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
四.知識(shí)梳理、課堂小結(jié)
【投影展示】學(xué)生根據(jù)板書自行梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)
《歷史》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
美國南北戰(zhàn)爭
萬榮縣城關(guān)一中 王 麗
教學(xué)目標(biāo)
1、知道美國獨(dú)立后兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾、南北戰(zhàn)爭的性質(zhì)、意義。
2、識(shí)記《宅地法》《解放黑人奴隸宣言》，了解林肯的主要活動(dòng)
3、分析美國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)是兩種經(jīng)濟(jì)制度矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，
4、理解南北戰(zhàn)爭在美國歷史發(fā)展中的重要作用。
教學(xué)重點(diǎn) 《宅地法》《解放黑人奴隸宣言》的頒布 南北戰(zhàn)爭的歷史意義
教學(xué)難點(diǎn) 兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾與內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的關(guān)系
學(xué)習(xí)方法 自主、合作、探究
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入明標(biāo)
出示美國詩人惠特曼寫的一首詩篇《啊，船長！我的船長啊》，這首詩用以悼念美國的一位深受人民愛戴的總統(tǒng)，同學(xué)們知道他是誰嗎？他為什么會(huì)受到美國人民如此高的評價(jià)？教師板書，學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。（1、知道美國獨(dú)立后兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾；2、識(shí)記《宅地法》《解放黑人奴隸宣言》；3、理解南北戰(zhàn)爭在美國歷史發(fā)展中的重要作用。）
（二）自學(xué)質(zhì)疑（學(xué)生自學(xué)課文，填寫下列問題，不會(huì)的問題注意標(biāo)記。也可參考自主測評）
1、1860年11月，主張 的共和黨候選人 當(dāng)選總統(tǒng)。
2、內(nèi)戰(zhàn)初期，北方屢屢失利，1862年，林肯政府頒布 、
，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，加速了北方軍事勝利的進(jìn)程。
3、 年7月，聯(lián)邦軍在東線取得 的勝利，1865年4月，
聯(lián)邦軍攻陷 ，南方軍投降，持續(xù) 年的內(nèi)戰(zhàn)宣告結(jié)束。
4、經(jīng)過內(nèi)戰(zhàn)，美國廢除了 ，解決了 ，維護(hù)了 ，
為 掃清了道路 ，并為 奠定了基礎(chǔ)。
（三）交流、展示、點(diǎn)撥
（組內(nèi)交流，師生互動(dòng)；每小組推一名代表競答，其他組同學(xué)修正、補(bǔ)充，教師點(diǎn)撥。）
1、與小組同學(xué)一起嘗試解決自主學(xué)習(xí)過程中存在的問題。
要求：每人提出自己需要解決的問題與困惑；對于同學(xué)提出的問題，小組其它成員談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
2、請與小組同學(xué)共同討論下面的問題：（出現(xiàn)歷史背景教師必須講清）
⑴美國兩種經(jīng)濟(jì)制度在哪些方面存在矛盾？（學(xué)生能找出五方面的矛盾，但不能理解原因）
⑵如果歷史允許假設(shè)，那么假設(shè)1860年林肯落選，沒有成為美國總統(tǒng)，你覺得美國南北戰(zhàn)爭還會(huì)發(fā)生嗎？黑人奴隸制度又是否會(huì)被廢除呢？（有一部分學(xué)生可能會(huì)選擇戰(zhàn)爭不會(huì)爆發(fā)，說明沒有理解戰(zhàn)爭發(fā)生的根本原因）
⑶林肯為什么成為美國人民愛戴的總統(tǒng)？
3、展示點(diǎn)撥：
1、南北戰(zhàn)爭發(fā)生的根本原因是兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾
2、可參考導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接，再做解釋
3、無論林肯是否當(dāng)選，戰(zhàn)爭依然會(huì)發(fā)生，黑人奴隸制度也一定會(huì)被廢除。因?yàn)槟媳彪p方矛盾的激化是美國工業(yè)革命發(fā)展的必然結(jié)果，黑人奴隸制不僅在政治上違背了美國的建國原則，而且在經(jīng)濟(jì)上也阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命的發(fā)展，必 然要被歷史淘汰。
4、聯(lián)系美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，比較華盛頓和林肯的貢獻(xiàn)。
（四）達(dá)標(biāo)檢測：
基礎(chǔ)題：導(dǎo)學(xué)案1---5題
能力提升題：導(dǎo)學(xué)案第六題（第二問可能會(huì)有困難）
（五）小結(jié)反思：本節(jié)課你有哪些收獲？在你的小組內(nèi)展示一下。（也可以圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)，畫出知識(shí)樹。）
（六）中考鏈接：
1、馬克思說：“在美國的歷和人類歷，林肯和華盛頓齊名”。馬克思之所以這么說是因?yàn)榱挚险?）
A、鞏固了北部資產(chǎn)階級的統(tǒng)治 B、維護(hù)了國家的統(tǒng)一，廢除了黑人奴隸制度
C、滿足了農(nóng)民平均分配土地的愿望 D、消除了對黑人的種族歧視和民族壓迫
2、美國內(nèi)戰(zhàn)“掃清了資本主義發(fā)展的又一障礙”，這里所說的“障礙”應(yīng)該是指（ ）
A 、九年級歷史教學(xué)設(shè)計(jì)英國的殖民統(tǒng)治 B、領(lǐng)土面積狹小 C、關(guān)稅自主權(quán) D、黑人奴隸制
《歷史》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握《南京條約》及其附件。
2、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭是中國遭受外國資本主義奴役的起點(diǎn)，它使中國由封建社會(huì)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。
二、重難點(diǎn)
1、中英《南京條約》及其附件的主要內(nèi)容是重點(diǎn)。
2、條約對中國社會(huì)的影響，對一些專有名詞的理解和把握是難點(diǎn)。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入：利用“洋火”等日常詞匯，引起學(xué)生的注意。分析中國社會(huì)如何打開國門引入西方科技。
鴉片戰(zhàn)爭的原因：
直接原因:林則徐虎門硝煙引起英國不滿
根本原因:英國企圖打開中國市場,傾銷產(chǎn)品,掠奪原料,把中國淪為其殖民地
鴉片戰(zhàn)爭過程：
1、1840、6-1841、1(定海、大沽、廣東戰(zhàn)事;所謂《穿鼻草約》;英軍強(qiáng)占香港島)
2、1841、1-1841、5(廣東戰(zhàn)事;《廣州和約》;三元里抗英)
3、1841、8-1842、8(廈門、浙東、長江戰(zhàn)事)
戰(zhàn)爭失敗原因：
1、清朝社會(huì)制度的腐朽和經(jīng)濟(jì)、科技的落后。清王朝處于封建制度的衰敗時(shí)期，政治昏暗，各種矛盾加劇，傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，使得社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，財(cái)政拮據(jù)，軍備廢弛，武器低劣，封建統(tǒng)治自身已陷入嚴(yán)重危機(jī)，連其本階級的有識(shí)士都感到面臨“末世”，在這種情況下，御外必然受到很大限制。
2、統(tǒng)治集團(tuán)昏庸*。“時(shí)代呼喚巨人，上臺(tái)的卻是侏儒。”鴉片戰(zhàn)爭當(dāng)中，清政府各級決策者錯(cuò)誤頻出，上層指揮簡單低效，各級官員欺上瞞下，導(dǎo)致不知己不知彼，對戰(zhàn)局應(yīng)變低效。兩年的戰(zhàn)爭過程中，同樣的決策錯(cuò)誤在各地重復(fù)上演。這既是由于清政府的*所致，也是清政府*的具體表現(xiàn)。正是在清朝統(tǒng)治集團(tuán)的這種狀況下，英國方面的優(yōu)勢才得以顯示和發(fā)揮出來。
南京條約的內(nèi)容：
1.宣布結(jié)束戰(zhàn)爭。兩國關(guān)系由戰(zhàn)爭狀態(tài)進(jìn)入和平狀態(tài)。
2.清朝政府開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等五處為通商口岸(史稱“五口通商”)，準(zhǔn)許英國派駐領(lǐng)事，準(zhǔn)許英商及其家屬自由居住。
3.賠款。清政府向英國賠款2100萬銀元，其中600萬銀元賠償被焚鴉片，1200萬銀元賠償英*費(fèi)，300萬銀元償還商人債務(wù)。其款分4年交納清楚，倘未能按期交足，則酌定每年百元應(yīng)加利息5銀元。中國向英國共賠償二千一百萬西班牙銀元(一個(gè)賠款以“銀元”為單位的不平等條約)。
4.割地。割香港島給英國英軍撤出南京、定海等處江面和島嶼。
5.廢除清政府原有的公行自主貿(mào)易制度，準(zhǔn)許英商與華商自由貿(mào)易。
南京條約影響：
社會(huì)性質(zhì)的變化。條約簽訂前，中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自主的國家，自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占著統(tǒng)治地位;條約簽訂后，中國領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法等主權(quán)遭破壞。外國侵略者利用侵略特權(quán)，瘋狂向中國傾銷商品和掠奪原料，逐漸把中國市場卷入世界資本主義市場，中國自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體。中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。
社會(huì)主要矛盾的變化。社會(huì)的主要矛盾，由地主階級和農(nóng)民階級的矛盾，開始轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾;而外國資本主義和中華民族的矛盾，成為各種社會(huì)矛盾中最主要的矛盾。
3、社會(huì)革命任務(wù)(革命對象)的變化。條約簽訂后，中國人民肩負(fù)起反對外國資本主義侵略和反對本國封建統(tǒng)治的雙重革命任務(wù)。中國從此進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。
四、板書設(shè)計(jì)
第二節(jié)鴉片戰(zhàn)爭的影響
一、中英《南京條約》
1.中英《南京條約》
2.中英《五口通商章程》和《虎門條約》
二、中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》
三、鴉片戰(zhàn)爭的影響
1.中國社會(huì)性質(zhì)的變化
2.中國社會(huì)主要矛盾的變化
3.中國革命任務(wù)的變化
《歷史》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
課程標(biāo)準(zhǔn)
知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實(shí)。
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
在掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家（以儒、道、法三家為主）的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)理解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者辯論關(guān)系的能力；利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語言表述歷史的能力；在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
2.過程與方法
通過春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史的聯(lián)系，初步形成歷史的整體觀。通過閱讀教材編制表格，增強(qiáng)閱讀能力，學(xué)習(xí)制表的基本方法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過對儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)和勇于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。
學(xué)情分析
1.知識(shí)掌握狀況：
學(xué)生在小學(xué)《社會(huì)》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時(shí)代”一課，對春秋戰(zhàn)國時(shí)代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。
2.學(xué)生心理特征：
初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。
教材處理
教材較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動(dòng)課的開展，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對教材作如下處理：
1.將課文“百家爭鳴”子目中關(guān)于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。
因?yàn)椤按呵飸?zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了‘百家爭鳴’的學(xué)術(shù)繁榮局面”的背景闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代。再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀，如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)切入新課。
2.在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)的要求。這樣做的理由是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷τ诔踔幸荒昙壍膶W(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說對立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。
課型選定
基于以上教學(xué)目標(biāo)和對教材、學(xué)生知識(shí)、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動(dòng)課（一課時(shí)）。
教師的活動(dòng)形式：啟發(fā)、引導(dǎo)、歸納、小結(jié)。
學(xué)生的活動(dòng)形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論。
設(shè)計(jì)思路：
1.本課根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)來確定課程目標(biāo)及教學(xué)過程。
2.通過閱讀、課外搜集資料、自制錄像等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生獨(dú)立思考、提出問題的能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
3.通過課堂短劇、辯論會(huì)，重現(xiàn)歷史情境，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)歷史的感覺和興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生合作的能力。
4.通過動(dòng)手制作錄像片、制作表格、搜集歷史資料等來提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力。
5.通過錄像、課后作業(yè)等使學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注身邊的人和事，能夠經(jīng)常聯(lián)系、接觸社會(huì)實(shí)際，從生活中學(xué)習(xí)、思考，體現(xiàn)歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的觀點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備
1.由學(xué)生自編自演孔子辦學(xué)、因材施教等短劇。
2.介紹閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，作好辯論準(zhǔn)備。
3.讓有條件、感興趣的同學(xué)組成一個(gè)歷史旅游小組，游覽南京夫子廟大成殿，自己講解、自己導(dǎo)演、自己拍攝有關(guān)孔子的錄像。
4.制作有關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。
教學(xué)活動(dòng)過程
一.導(dǎo)入步驟：
1.投影：畫謎（打一歷史時(shí)期，謎底：春秋戰(zhàn)國），由學(xué)生猜出，引出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代背景。
2.由學(xué)生根據(jù)所掌握的歷史知識(shí)，歸納出：春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農(nóng)具的作用）→引發(fā)社會(huì)變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）→為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭鳴）。
3.推出本課課題
二.教學(xué)內(nèi)容：
1.孔子：
孔子是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說和在教育方面的貢獻(xiàn)。
a.偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。
學(xué)生活動(dòng)：①在學(xué)生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由對孔子的“仁”、“禮”思想了解較全面的學(xué)生扮演孔子，再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)的情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中，歸納出孔子的“仁”、“禮”思想內(nèi)涵。②感性認(rèn)識(shí)孔子：放映學(xué)生自制錄像“夫子廟大成殿一日游”。
仁：社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。
禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。
b.偉大的教育家
教師活動(dòng)：啟發(fā)學(xué)生回憶小學(xué)社會(huì)課有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，并結(jié)合語文課剛剛學(xué)完的《論語十則》內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答出孔子在辦學(xué)思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面相關(guān)論述，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)情況，指出孔子教育思想影響的深遠(yuǎn)性。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生以“因材施教”等小品表演形式，演繹、歸納出孔子的主要教育思想。
教育對象──有教無類
教學(xué)方法──因材施教
學(xué)習(xí)態(tài)度──知之為知之，不知為不知
學(xué)習(xí)方法──溫故而知新
再由學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)効鬃咏逃枷雽ΜF(xiàn)實(shí)教與學(xué)的積極影響。
2.百家爭鳴：
百家爭鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對春秋戰(zhàn)國時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過對其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想、尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。
教師活動(dòng)：以圖表形式（內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子與百家爭鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征，并印發(fā)有關(guān)資料，供學(xué)生討論，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。
學(xué)生活動(dòng)：通過閱讀教材首先歸納出各學(xué)派的主要思想。通過自己動(dòng)手制作相關(guān)表格，并填寫。通過討論分析儒、道、法三派思想的積極性和消極性，在此基礎(chǔ)上，分為三組，分別以儒、道、法的思想主張進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。
三.課堂小結(jié)：
由教師指導(dǎo)（以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見），從兩方面進(jìn)行小結(jié)：
1.諸子百家中儒、道、法三家學(xué)派思想的積極性和消極性。
2.流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所長形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。
四.遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）:
結(jié)合我校實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，就校風(fēng)建設(shè)問題提出你的看法。
五.評價(jià)方法：個(gè)人代表作品檔案法
附一：課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)錄片段（課間短劇和辯論詞選）
1.課堂短劇
a.孔子講學(xué)
（孔子出場，穩(wěn)重大方，邊走邊捋胡須）（眾弟子安靜）
眾弟子：先生早！
孔子：（搖頭，嘆氣）當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理好天下，我認(rèn)為只有兩個(gè)字──“仁”和“禮”！
（一弟子站起，拱手問道）
弟子1：請問先生，什么叫“仁”和“禮”呢？
孔子：（點(diǎn)頭，微笑）這個(gè)問題提得好。“仁”就是人與人之間要互相愛護(hù)，互相謙讓，和睦相處。“禮”就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)要求。
弟子2：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？
孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不愿意做的事情，（搖手）千萬不可強(qiáng)加于人。正所謂“己所不欲，勿施與人”。此乃仁也。
弟子3：那請問怎樣才能做到“禮”呢？
孔子：（捋胡須）不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國君要有國君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！
眾弟子：弟子明白了。
b.因材施教
（孔子在書塾席地而坐，正津津有味地看書）
子路：（匆匆忙忙地跑進(jìn)來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，書簡也掉在地上）
孔子：（把手中的竹簡放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：（氣喘吁吁地）先生，有一個(gè)諸侯國的國君，請學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？
孔子：（嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭）請三思而行，考慮清楚再去。
子路：（點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去）
孔子：（捧起剛才未讀完的竹簡，又細(xì)細(xì)地品味起來，無意中看到曾參在門口躊躇地走著）曾參，你有什么事找我？
曾參：（吞吞吐吐地說）我，我有一件事想請教老師，有一個(gè)諸侯國的國君，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去？
孔子：（毫不猶豫）快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。
子路：（又沖進(jìn)書塾）我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？
孔子：（面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭）曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不假思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。
子路和曾參：（認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭）我們明白了。
2.課堂辯論：儒、道、法三家辯論詞選
學(xué)生甲：我贊同儒家思想，儒家主張“以德教化人民”，我覺得是正確的。如果像法家一樣強(qiáng)調(diào)法治，就會(huì)導(dǎo)致暴政，不得民心，秦朝不就是因?yàn)閲?yán)刑苛法而滅亡的嗎？歷史上推行暴政的獨(dú)夫民賊，沒有一個(gè)有好下場。如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)，天下太平。
學(xué)生乙：治國之道，不可柔，也不可松。既然決心要治好國，那么國家就要有一定的規(guī)章制度。要不然，怎么治好國，怎么深得百姓之心呢？儒家治國講求待人溫和，這種治國之道我不贊成，如果對待每個(gè)人都那么溫和，那么壞人呢，社會(huì)上的惡勢力呢？能因?yàn)槟愕臏睾蛯Υ冃裕男皻w正嗎？老虎從小養(yǎng)到大，最終不也是死性難改，把自己的主人給吃了，又何況是那些壞人呢？如果只會(huì)待人溫和，那些壞人豈不是逍遙自在，更任性妄為了？再舉個(gè)更簡單的例子，如果儒家和道家的治國之道合理的話，為什么會(huì)有現(xiàn)在的法律呢？法律的主要目的就是制定一些規(guī)章制度對那些不遵守紀(jì)律的人加以懲罰，這樣的做法不就和法家的思想相對應(yīng)了嗎？
學(xué)生丙：儒家和法家雖各有所長，但處于兩個(gè)極端，儒家處于禮教極端，法家則處于暴力極端。而道家，不會(huì)太禮教，也不會(huì)太過于暴力，是一種理想的治國方法──“無為而無不為”。
學(xué)生丁：過去、現(xiàn)在無處不是法。法治，是治理國家的根本。雖說法治是導(dǎo)致秦國滅亡的原因，但是，又是什么令秦國統(tǒng)一六國的呢？是法治。如像儒家那樣壓抑本性，任意扭曲，老百姓們一樣是沒有自由。因?yàn)楫吘姑咳说男愿穸疾幌嗤绻錾弦恍┫窭且粯右靶噪y馴的人，他們愿意服從儒家的“仁”和“禮”嗎？再說說道家。雖說道家的無為不是無所事事，還是在“治”。但是怎么治呢？這樣順其自然，分明是消極避遁。不用法，怎么去治理那些害群之馬呢？順其自然，你難道讓那些不法之徒逍遙法外嗎？
學(xué)生戊：道家主張的是“無為而治”。“無為”不是無所事事，而是道法自然，順應(yīng)自然，達(dá)到“無為而無不為”。它既不像儒家那樣壓抑本性，任意扭曲，也不像法家那樣刻意強(qiáng)求，武力維護(hù)，只有取法自然，和諧發(fā)展，決不是消極避遁，因其終極目標(biāo)仍是“治”。如果說儒家的“仁”和“禮”是溫情脈脈的精神鴉片，那么法家的“刑罰”就像一把鋒利無比的雙刃劍，用得好，是保護(hù)自己、消滅敵人的武器，用不好，則會(huì)成為自我滅亡的武器。
學(xué)生己：我認(rèn)同的是道家。因?yàn)槿绻袢寮疫@樣，無視個(gè)性的差異，蔑視個(gè)人利益，那思想就越來越老化，也就阻止了人的創(chuàng)造力，我想這也是使中國落后的原因之一。
學(xué)生庚：有的人說，法家的治國方法是站在暴力上，只會(huì)讓國民遭受皮肉之苦。不見得吧！你不制定嚴(yán)格的法律管理百姓，做錯(cuò)了事無所謂，殺了人可以逍遙法外，偷了東西沒人理睬，那樣才真正讓百姓叫苦不迭呢。要是用儒家那種仁慈的辦法，有可能改變得了所有的人嗎？“江山易改，本性難移”，有可能所有人都能被感化嗎？
學(xué)生辛：法家的“刑罰”就像一把血淋淋的屠刀，即使它能把國家管理好，把人民整治好，但它能管住的只是一個(gè)空殼，久之，民眾一定會(huì)對這種“刑罰”有所反抗。自古以來“得民心者得天下，失民心者失天下”，這把屠刀幫助秦國完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，同時(shí)也成為秦朝速亡的一個(gè)重要原因。從古時(shí)候跳回現(xiàn)實(shí)生活，就拿學(xué)校做比喻，你要校風(fēng)好，難道就要老師上課拿著一把戒尺，誰不認(rèn)真聽課，就猛地一下往他打去。誰做錯(cuò)事，哪怕是一點(diǎn)小事，也要嚴(yán)厲地懲罰他嗎？不是的，這樣做只會(huì)使他們更加討厭上學(xué)，討厭學(xué)校，變得更壞、更反叛。如果你“無為而治”，雖然到最后“無為而無不為”，但中間那段時(shí)期，你的校風(fēng)差得無可挽救，誰也不會(huì)再聽你說。如果用“仁”和“禮”來教化學(xué)生，和他們建立一條良好的溝通渠道，體會(huì)他們的心聲，參考他們的意見，使得無論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友。
附二：學(xué)以致用：以儒、道、法三家觀點(diǎn)談?wù)勀銓πｏL(fēng)建設(shè)的看法（課后作業(yè)選）
1.外法內(nèi)儒建校風(fēng)
初一（6）班 趙夢薇
現(xiàn)在，我校還存在一些不良的校風(fēng)，比如有的同學(xué)不愛護(hù)學(xué)校公共財(cái)物。怎樣來改善不良校風(fēng)，使同學(xué)們自覺去保護(hù)好學(xué)校的公共財(cái)物呢？
單采用儒家的思想教育，以德來教化同學(xué)們，不行。要求人人必須一個(gè)樣，好像有意要規(guī)定個(gè)人思想，難免會(huì)有同學(xué)不愿意。單采用法家的規(guī)章制度，提出用“刑罰”來限定同學(xué)們，做錯(cuò)一點(diǎn)也“刑罰”，不行。會(huì)逼得同學(xué)們喘不過氣，十分害怕，這樣不夠完美。單采用道家的自覺遵守、“無為而治”，讓同學(xué)們自覺去要求自己，隨遇而安，如果同學(xué)們都會(huì)自覺管束自己了，還會(huì)出現(xiàn)不良校風(fēng)嗎？還是不行。
到底該怎樣采用才夠完美呢？校風(fēng)要好，首先必須思想教育，讓同學(xué)們知道為什么要建立好的校風(fēng)，以前為什么會(huì)做錯(cuò)，以后該怎樣做，讓同學(xué)們思想上有所改變。接著，就是行動(dòng)方法，要制定規(guī)章制度，使同學(xué)們按照一定的要求去做，否則給予處罰，使同學(xué)們改掉不良的行為，這樣人人做到文明有禮，學(xué)習(xí)氣氛濃厚，校風(fēng)還能不好嗎？
對于保護(hù)公共財(cái)物，也應(yīng)該采用外法內(nèi)儒的思想。讓同學(xué)們知道公共財(cái)物的重要，一切都按照規(guī)章制度來做。這樣保護(hù)公共財(cái)物這一方面也沒問題了。
所以，想要校風(fēng)好，公共財(cái)物受到珍惜愛護(hù)，應(yīng)采用外法內(nèi)儒的思想。
2.取法古人，建設(shè)良好校風(fēng)
初一（6）班 朱雨凡
良好的校風(fēng)可以使同學(xué)們的身心健康、學(xué)習(xí)環(huán)境得到好的保障。所以，一個(gè)學(xué)校擁有良好的校風(fēng)是十分重要的，尤其是對于揚(yáng)子一中這個(gè)江蘇省首批示范初中來說，建立良好校風(fēng)是學(xué)校發(fā)展的重要保障。
我認(rèn)為要想建設(shè)好學(xué)校校風(fēng)，方法倒是有幾種。歷史課上，我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家，了解了儒家學(xué)派傾向思想教育，法家學(xué)派強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度，道家學(xué)派則主張自我覺悟。當(dāng)時(shí)這幾大學(xué)派為國家政治各出良計(jì)，爭得不可開交。但我認(rèn)為合三家之力，取長補(bǔ)短，豈不更好？當(dāng)然，用三家方法來管理校風(fēng)，相信會(huì)事半功倍。首先，有嚴(yán)格的規(guī)章制度是必要的，正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，所以必須擬訂我校的校規(guī)，并讓同學(xué)們嚴(yán)格遵守。賞罰分明，尤其是違反校規(guī)者，應(yīng)重重地罰，狠狠地罰，才能讓大家一起重視校規(guī)，遵守校規(guī)。當(dāng)然，只懂得利用法紀(jì)是不行的。我們不能學(xué)秦始皇的殘暴，更應(yīng)重在人心。所以給同學(xué)們灌輸良好的思想教育，也是必要的。帶領(lǐng)同學(xué)們讀幾本有關(guān)這方面的書，讓大家懂得校風(fēng)的重要性，讓大家自覺遵守校規(guī)。利用課余時(shí)間召開座談會(huì)，給同學(xué)們講講良好校風(fēng)的重要性，教育大家。用這種仁慈的方法，也挺見效的啊！哎呀，如果碰上了只犯一點(diǎn)兒小錯(cuò)的同學(xué)，既犯不上處分，但也不能置之不理，那就找他談一次心，讓他多學(xué)習(xí)周圍的同學(xué)們。自我發(fā)覺錯(cuò)誤、自我改正錯(cuò)誤。這樣，既不傷害同學(xué)自尊心，也有利校風(fēng)建設(shè)。
校風(fēng)建設(shè)，人人有責(zé)。方法得當(dāng)，造福學(xué)生。大家齊出主意，多學(xué)學(xué)古人的方法，說不定還真行得通呢！
3.“法治”是良好校風(fēng)的保障
初一（6）班 張倩云
校風(fēng)這個(gè)問題我支持采用法家的思想，用規(guī)章制度來限制同學(xué)們的行為。
因?yàn)槲艺J(rèn)為如今的同學(xué)們，特別是中學(xué)生，尤其喜歡追“潮流”，認(rèn)為隨地丟垃圾、在校園內(nèi)騎車就是酷。這樣，一個(gè)同學(xué)看見了，照做，一傳十，十傳百，惡性循環(huán)，因此形成一股“校園歪風(fēng)”，使學(xué)校的精神面貌日益衰落。所以，我想這時(shí)候應(yīng)該采用嚴(yán)厲的“法”來限制同學(xué)們的不良行為。
為什么儒家和道家方法行不通呢？因?yàn)樗鼈兊乃枷胩蚀取Ｈ缃裎覀冞@些中學(xué)生為了追潮流，管它什么“樹立良好的校風(fēng)”，即使你說更多的仁義道德也沒用，他們只會(huì)當(dāng)作耳邊風(fēng)，而這就是給了他們精神渙散的機(jī)會(huì)。但如果用法治的話，效果就不一樣了，起碼同學(xué)們會(huì)顧忌，即使剛開始不愿意，但慢慢地會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣的。所謂“紀(jì)律是良好校風(fēng)的保障”，所以我建議采用法治來端正校風(fēng)。
《歷史》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
第一方面：教學(xué)思路
本人在實(shí)施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神：通過歷史課的教學(xué)，使學(xué)生獲得歷史的基本知識(shí)和技能，初步了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本過程，逐步學(xué)會(huì)用歷史的唯物主義觀點(diǎn)分析問題，解決問題。增強(qiáng)愛國主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心。從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐步形成正確的世界觀，人生觀。在教學(xué)中要面對全體學(xué)生，高度尊重學(xué)上的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生自己的能力和特點(diǎn)，為其主動(dòng)適應(yīng)未來社會(huì)打好基礎(chǔ).因此要從三個(gè)方面對學(xué)生培養(yǎng)：一是注重學(xué)生的歷史知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)；二是注重歷史學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)；三是注重對學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。
為了認(rèn)真貫徹新課標(biāo)的精神，本人在教學(xué)中把全班學(xué)生分成8個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組選擇組長一名，負(fù)責(zé)本組的學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和紀(jì)律的維持。在平時(shí)的教學(xué)中以小組為單位，組內(nèi)討論，理解教材，自足學(xué)習(xí)。小組自間開展競賽活動(dòng)，互相提問，作答，或者共同展示本組的學(xué)習(xí)成果。教師評價(jià)，打分，在黑板上記錄，學(xué)期末累.
為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)歷史的方法和能力，學(xué)會(huì)從生活中，社會(huì)中尋找歷史，或把歷史知識(shí)運(yùn)用到生活中去，在每一個(gè)星期，利用課余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位利用各種渠道，各種方法搜集歷史素材。讓學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，體會(huì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程的重要性。
為了更充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和參與意識(shí)，本人還經(jīng)常開展一些“歷史活動(dòng)課”：
召開“商鞅變法的成功與失敗”辯論會(huì)。探討人生的價(jià)值。現(xiàn)在班內(nèi)進(jìn)行辯論，對獲勝的一方及表現(xiàn)優(yōu)秀的辨手”加分”.然后在班機(jī)間展開辯論，形成一個(gè)班機(jī)競爭的局面。
召開“歷史故事演講比賽”，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣。
開展“個(gè)人制作 歷史作品展示會(huì)”，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)的能力，提高審美情趣。
開展“我為祖國自豪”愛國情操演講比賽，充分利用歷史課的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國精神。
在教學(xué)改革的同時(shí)，也注意對學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)方法的改革。學(xué)生的學(xué)期末總評成績有三個(gè)方面組成：期末考試成績占60％ ，所在學(xué)習(xí)小組成績占20％，個(gè)人的表現(xiàn)占20％。
第二方面：教學(xué)成果
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)和歷史活動(dòng)的參與，掌握了大量的歷史知識(shí)，豐富了知識(shí)儲(chǔ)備，開闊了視野。
具有了一定的運(yùn)用歷史知識(shí) 歷史觀點(diǎn)分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評價(jià)歷史人物和歷史事件。
學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法。
進(jìn)一步了解國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成了健全的人格和健康的審美情趣，確立了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。為樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀打下了良好的基礎(chǔ)。
第三方面：不足之處
在分組活動(dòng)時(shí)有時(shí)紀(jì)律亂，不好控制; 有時(shí)為了維持紀(jì)律，不敢太過放手讓學(xué)生自主活動(dòng)。此矛盾有時(shí)讓人難以解決。
部分同學(xué)由于條件有限，課前的準(zhǔn)備工作沒有認(rèn)真完成，直接影響課堂教學(xué)的順利完成。
有時(shí)因?yàn)楣ぷ魈Γ荒艹槌鰰r(shí)間指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，影響了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
還存在一些教學(xué)設(shè)備滯后的問題。