《黔之驢》備課（精選17篇）
《黔之驢》備課 篇1
——三戒（并序）
（［唐］柳宗元）
【題解】這一組三篇寓言，是作者貶謫永州時(shí)所寫。題名“三戒”，可能是取《論語》“君子有三戒”之意。文前的小序，已經(jīng)點(diǎn)明了文章的主旨所在。作者借麋、驢、鼠三種動(dòng)物的可悲結(jié)局，對(duì)社會(huì)上那些倚仗人勢(shì)、色厲內(nèi)荏、擅威作福的人進(jìn)行辛辣的諷刺，在當(dāng)時(shí)很有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和普遍意義。三篇寓言主題統(tǒng)一而又各自獨(dú)立，形象生動(dòng)而又寓意深刻，篇幅短小，語言簡(jiǎn)煉而又刻劃細(xì)致、傳神，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。
（孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌?壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲械谩！薄咀g文】孔子說：“君子有三種戒忌：年少的時(shí)候，血?dú)馍形捶�(wěn)定，要戒女色；到了壯年，血?dú)馔偭遥錉?zhēng)斗；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得無厭。”)
【原文】吾恒惡世之人，不知推己之本［1］，而乘物以逞［2］，或依勢(shì)以干非其類［3］，出技以怒強(qiáng)［4］，竊時(shí)以肆暴［5］，然卒迨于禍［6］。有客談麋、驢、鼠三物［7］，似其事，作［三戒》。
【原文】
臨江之麋
臨江之人畋［8］，得麋麑［9］，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來。其人怒，怛之［10］。自是日抱就犬［11］，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友［12］，抵觸偃仆［13］，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善［14］，然時(shí)啖其舌［15］。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。
黔之驢
黔無驢［17］，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，然莫相知［18］。
他日，驢一鳴，虎大駭遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒［19］，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎［20］，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德［21］，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！
永某氏之鼠
永有某氏者［22］，畏日［23］，拘忌異甚。以為己生歲直子［24］；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠［25］。倉廩庖廚［26］，悉以恣鼠［27］，不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣［28］，飲食大率鼠之馀也。晝累累與人兼行［29］，夜則竊嚙斗暴［30］，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數(shù)歲，某氏徙居他州；后人來居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類［31］，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門撤瓦灌穴［32］，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
——選自中華書局校點(diǎn)本《柳宗元集》
【注釋】［1］推己之本，審察自己的實(shí)際能力。推，推求。［2］乘物以逞：依靠別的東西來逞強(qiáng)。［3］干：觸犯。［4］怒：激怒。［5］竊時(shí)：趁機(jī)。肆暴：放肆地做壞事。［6］迨［dài代）及，遭到。［7］麋（mí迷）：形體較大的一種鹿類動(dòng)物。［8］臨江：唐縣名，在今江西省清江縣。畋（tián田）：打獵。［9］麑（ní泥）：鹿仔。［10］怛（dá達(dá)）：恐嚇。［11］就：接近。［12］良：真，確。［13］抵觸：用頭角相抵相觸。偃：仰面臥倒。仆：俯面臥倒。［14］俯仰：低頭和抬頭。［15］啖（dàn但）：吃，這里是舔的意思。［16］狼藉：散亂。［17］黔（qián鉗）：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水縣，轄地相當(dāng)于今四川彭水、酉陽、秀山一帶和貴州北部部分地區(qū)。現(xiàn)以“黔”為貴州的別稱。［18］慭（yín銀）慭然：小心謹(jǐn)慎的樣子。［19］蕩：碰撞。倚：挨近。［20］跳踉：騰躍的樣子。㘎（hǎn喊）：吼叫。［21］類：似乎，好象。德：道行。［22］永：永州，在今湖南省零陵縣。［23］畏日：怕犯日忌。舊時(shí)迷信，認(rèn)為年月日辰都有兇吉，兇日要禁忌做某種事情，犯了就不祥。［24］生歲直子：出生的年分正當(dāng)農(nóng)歷子年。生在子年的人，生肖屬鼠。直，通“值”。［25］僮：童仆，這里泛指仆人。［26］倉廩（lín鄰）：糧倉，庖廚：廚房。［27］恣：放縱。［28］椸（yí移）：衣架。［29］累累：一個(gè)接一個(gè)。兼行：并走。［30］竊嚙（niè）：偷咬東西。［31］陰類：在陰暗地方活動(dòng)的東西。［32］闔（hé合）：關(guān)閉。
【譯文】我常常厭惡世上的有些人，不知道考慮自己的實(shí)際能力，而只是憑借外力來逞強(qiáng)；或者依仗勢(shì)力和自己不同的人打交道，使出伎倆來激怒比他強(qiáng)的對(duì)象，趁機(jī)胡作非為，但最后卻招致了災(zāi)禍。有位客人同我談起麋、驢、鼠三種動(dòng)物的結(jié)局，我覺得與那些人的情形差不多，于是就作了這篇《三戒》。
臨江之麋
臨江有個(gè)人出去打獵，得到一只幼麋，就捉回家把它飼養(yǎng)起來。剛踏進(jìn)家門，群狗一見，嘴邊都流出了口水，搖著尾巴，紛紛聚攏過來。獵人大怒，把群狗嚇退。從此獵人每天抱了幼麋與狗接近，讓狗看了習(xí)慣，不去傷害幼麋，并逐漸使狗和幼麋一起游戲。經(jīng)過了好長(zhǎng)一段時(shí)間，狗都能聽從人的意旨了。幼麋稍為長(zhǎng)大后，卻忘記了自己是麋類，以為狗是它真正的伙伴，開始和狗嬉戲，顯得十分親暱。狗因?yàn)楹ε轮魅耍簿秃荞Z順地和幼麋玩耍，可是又不時(shí)舔著自己的舌頭，露出饞相。
這樣過了三年，一次麋獨(dú)自出門，見路上有許多不相識(shí)的狗，就跑過去與它們一起嬉戲。這些狗一見麋，又高興又惱怒，共同把它吃了，骨頭撒了一路。但麋至死都沒有覺悟到這是怎么回事。
黔之驢
黔中道沒有驢子，喜歡攬事的人就用船把它運(yùn)了進(jìn)去。運(yùn)到以后，發(fā)現(xiàn)驢子沒有什么用處，就把它放到山下。老虎看到驢子那巨大的身軀，以為是神怪出現(xiàn)。就躲到樹林間暗中偷看，一會(huì)兒又稍稍走近觀察，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但最終還是識(shí)不透驢子是什么東西。
一天，驢子大叫一聲，把老虎嚇得逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以為驢子將要咬自己，極為恐懼。然而來回觀察驢子的樣子，覺得它并沒有什么特別的本領(lǐng)。后來老虎更聽?wèi)T了驢子的叫聲，再走近驢子，在它周圍徘徊，但最終還是不敢上前拚搏。又稍稍走近驢子，越發(fā)輕侮地開始沖撞冒犯，驢子忍不住大怒，就用蹄來踢。老虎見了大喜，心中計(jì)算道：“本領(lǐng)不過如此罷了。”于是老虎騰躍怒吼起來，上去咬斷了驢子的喉管，吃盡了驢子的肉，然后離去。
唉！驢子形體龐大，好象很有法道，聲音宏亮，好象很有本領(lǐng)，假使不暴露出自己的弱點(diǎn)，那么老虎雖然兇猛，也因?yàn)橐蓱]畏懼而終究不敢進(jìn)攻；而現(xiàn)在卻落得這個(gè)樣子，真是可悲啊！
永某氏之鼠
永州有某人，怕犯日忌，拘執(zhí)禁忌特別過分。認(rèn)為自己出生的年分正當(dāng)子年，而老鼠又是子年的生肖，因此愛護(hù)老鼠，家中不養(yǎng)貓狗，也不準(zhǔn)仆人傷害它們。他家的糧倉和廚房，都任憑老鼠橫行，從不過問。
因此老鼠就相互轉(zhuǎn)告，都跑到某人家里，既能吃飽肚子，又很安全。某人家中沒有一件完好無損的器物，籠筐箱架中沒有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的東西。白天老鼠成群結(jié)隊(duì)地與人同行，夜里則偷咬東西，爭(zhēng)斗打鬧，各種各樣的叫聲，吵得人無法睡覺。但某人始終不覺得老鼠討厭。
過了幾年，某人搬到了別的地方。后面的人住進(jìn)來后，老鼠的猖獗仍和過去一樣。那人就說：“老鼠是在陰暗角落活動(dòng)的可惡動(dòng)物，這里的老鼠偷咬吵鬧又特別厲害，為什么會(huì)達(dá)到這樣嚴(yán)重的程度呢？”于是借來了五六只貓，關(guān)上屋門，翻開瓦片，用水灌洞，獎(jiǎng)勵(lì)仆人四面圍捕。捕殺到的老鼠，堆得象座小山。都丟棄在隱蔽無人的地方，臭氣散發(fā)了數(shù)月才停止。
唉！那些老鼠以為吃得飽飽的而又沒有災(zāi)禍，那是可以長(zhǎng)久的嗎？（胡士明）
《黔之驢》備課 篇2
這節(jié)課主要依據(jù)新課改的要求，采用自主互助小組合作的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的。下面就這節(jié)課談?wù)勎业南敕ā?/p>
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀文言文的要求及新課程的“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這三個(gè)維度有明確的規(guī)定。但學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生往往感到枯燥無味，因此這節(jié)課我先用一個(gè)《狐假虎威》的故事導(dǎo)入課題，激發(fā)學(xué)生的興趣。然后通過演讀課文和知識(shí)搶答兩個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在既輕松又緊張的氣氛中，掌握字詞句等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。而后又通過質(zhì)疑及釋疑環(huán)節(jié)，讓學(xué)生既明白了文章大意及文章思路，又避免了無效環(huán)節(jié)造成的時(shí)間浪費(fèi)。再從不同角度讓學(xué)生品味寓意，進(jìn)而來把握寓意，引導(dǎo)他們從多角度辯證地去認(rèn)識(shí)問題、分析問題，獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，從而受到情感、態(tài)度和價(jià)值觀的啟發(fā)和教育。
另外，為了擴(kuò)展學(xué)生的思維，加深對(duì)課文的記憶與理解，我設(shè)計(jì)了“看畫面，想情節(jié)”、“添枝加葉講故事”、“奇思妙想編故事”三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的創(chuàng)作激情被充分調(diào)動(dòng)起來，眾說紛紜，暢所欲言，課堂氣氛也很活躍。 而且最后一個(gè)環(huán)節(jié)“奇思妙想編故事”與開頭的導(dǎo)入課題遙相呼應(yīng)，使本堂課渾然成為一個(gè)整體。
《黔之驢》備課 篇3
（一）教材分析
《黔之驢》選自語文出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級(jí)(下)，是第六單元第24課。
教課書的課文，是繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸納世界文化精華，精心挑選出來的。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求初中學(xué)生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的要求，以及本單元文言文所表現(xiàn)的重視德行、保持正直操守的價(jià)值取向，我確定了本文的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點(diǎn)。
（二）教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)和技能
(1)理解本文的內(nèi)容即老虎懼驢、識(shí)驢、戲弄驢、吃掉驢的過程和本文啟示人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、克服對(duì)未知事物畏懼的心理，從而駕御并征服客觀事物，掌握真本領(lǐng)，真才干的重要的寓意
(2)積累掌握一些文言詞匯，如：蔽、窺、稍、慭慭然、狎、跳踉等，翻譯文言文
2、過程和方法
語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“ 閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”所以我讓學(xué)生在朗讀、自由讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合注釋看課文，自己試譯課文，使學(xué)生初步理解課文內(nèi)容 。在試譯課文的過程中，體現(xiàn)了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。若有不懂的句子，小組討論，學(xué)生之間共同合作解決，體現(xiàn)了學(xué)生合作性學(xué)習(xí)。最后由學(xué)生歸納寓意,即讀----譯---- 質(zhì)疑----討論----總結(jié) 。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”因此我把情感態(tài)度和價(jià)值觀定為：要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握真本領(lǐng)、真才干的重要。在賞析完課文之后，我讓學(xué)生從不同角度品味寓意。(從驢的角度、從老虎的角度分別談?wù)勀闶艿降膯⑹臼鞘裁矗?讓學(xué)生暢談，從中體會(huì)本文寓意。比如從老虎的角度談給我們的啟示是：做事要謹(jǐn)慎，要知已知彼，了解對(duì)方。因?yàn)槲闹杏羞@樣的語句：“蔽林間窺之。”“又近出前后，終不敢搏。”從驢的角度談，根據(jù)驢“一鳴”“啼之”，最后被老虎“斷其喉、盡其肉”這一點(diǎn)，從而啟發(fā)我們掌握真本領(lǐng)、真才干的重要。
4、重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：(1)積累掌握一些文言詞匯，學(xué)會(huì)翻譯文言文。
(2)理解本文的內(nèi)容和寓意
難點(diǎn)：(1)學(xué)習(xí)本文對(duì)心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫的方法
(2)理解“龐然大物”“黔驢技窮”這兩個(gè)成語
（三）學(xué)生分析
我校生源與其他學(xué)校相比處于弱勢(shì)，學(xué)生的文化層次、綜合素質(zhì)相對(duì)來說較低。學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況不完全理想。學(xué)生自覺性學(xué)習(xí)意識(shí)淡泊。而教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，我遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”的教學(xué)思路進(jìn)行指導(dǎo)，將采用主體思維法、小組討論法，合作學(xué)習(xí)法。在指導(dǎo)過程中，先調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，然后根據(jù)一系列緊扣教學(xué)的問題，使學(xué)生自主地思考、分析、討論，從而解決問題，并在課文賞析后讓學(xué)生歸納寓意。從而使學(xué)生從感知到理解、從感性到理性，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。學(xué)生既能學(xué)到知識(shí)，又能提高能力，同時(shí)還會(huì)受到情感態(tài)度和價(jià)值觀的感染熏陶。
（四）設(shè)計(jì)理念
根據(jù)《課標(biāo)》中“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式、共同探討疑難問題”這一要求，因此在課文賞析完之后我設(shè)計(jì)這樣一道題：“驢能否避免自己的悲劇？為什么？”讓學(xué)生縱觀全文，針對(duì)課文內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶ê托牡谩Ｍㄟ^討 論，讓學(xué)生充分把握寓意，從而從中受到啟發(fā)和教育。
（一）導(dǎo)入
1、 導(dǎo)言：一頭貌似強(qiáng)大的驢為什么被老虎“斷其喉、盡其肉”呢？這節(jié)課我們學(xué)習(xí)一篇寓言《黔之驢》，共同體會(huì)其中的寓意。
2、作家、作品簡(jiǎn)介
本文選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。與韓愈同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。一生留下600多篇作品，包括詩、文兩部分，文的成就大于詩。他的寓言多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，推陳出新。善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象以寄寓哲理或表達(dá)政治見解。
(二）正課
1、朗讀課文
師：，哪位同學(xué)來朗讀一遍課文？
生：（ 舉手）
師：（叫一名女生朗讀）
師：讀的很好，很流利。
師：哪位男同學(xué)再讀一讀。
生：（有許多男生舉手）
師：（點(diǎn)名）你來讀。
師：（生讀完，師糾正字音）“載”字讀四聲zài，不讀zǎi。當(dāng)表示“年”時(shí)讀zǎi，如“三年五載”。“一年半載”。而表示交通運(yùn)輸時(shí)讀zài.如“裝載”。
師：下面大家聽一遍課文錄音，要聽準(zhǔn)字音，注意朗讀節(jié)奏。（教師放錄音）
生：（靜靜地聽）
師：下面給大家時(shí)間，出聲自由朗讀課文，熟讀課文。
生：（自己出聲自由朗讀）
2、譯
師：讀完課文后，請(qǐng)大家結(jié)合注釋自己試譯課文。你們有不懂的地方可以問。在試譯的基礎(chǔ)上，還譯不準(zhǔn)的句子，小組內(nèi)可以互相合作互譯。
生：（看書，結(jié)合注釋和工具書《詞語手冊(cè)》自己翻譯課文）
師：（巡視）。
生：（開始小組內(nèi)互譯課文。）
師：好了，現(xiàn)在誰能翻譯課文
生：(紛紛舉手)
師：你來翻譯第一段。
生：譯（略）
師：翻譯很準(zhǔn)，誰來翻譯第二段。
生：譯第二段（略）
師：（糾正）“技止此耳”譯成“技能或本領(lǐng)不過如此罷了。”
3、質(zhì)疑、討論
師：下面大家看大屏幕，（出示課件）（背景是一片森林，前景是一只動(dòng)態(tài)的老虎），討論以下問題：你能分別找出課文中描寫老虎心理活動(dòng)及動(dòng)作的詞句來嗎？
生：（學(xué)生看書，之后舉手）心理活動(dòng)的有：“虎大駭。”“以為且噬已也”。“以為神”
師：嗯，這是心理活動(dòng)，表示動(dòng)作的呢？
生：“蔽林間窺之”
師：對(duì)，還有嗎？誰能補(bǔ)充。
生：“稍出近之”“跳踉大闞”
師：好。能說說作者是從哪幾方面來寫驢的嗎？
生：叫聲。
師：根據(jù)是什么？從哪一句可以看出來？
生：“驢一鳴”。
師：答得很好。除此以外，還有嗎？誰來補(bǔ)充？好，你來說。
生：還有動(dòng)作。如“驢大怒，啼之”。
師：好，看大屏幕。（出示課件）（flash，驢的后腿踢虎）
師：不錯(cuò)，這是它的本領(lǐng)。除了這兩點(diǎn)以外，還有嗎？
生：（在思考）
師：（提示）大家別忘了，開篇第一段，作者是怎樣描寫驢的外表的？
生：（思考）哦，“龐然大物”
師：對(duì)，那這是從哪方面來寫的呢？
生：是體形。
師：體形？應(yīng)該說是“形體”。
師：就是說作者從聲音、動(dòng)作、形體三個(gè)方面來寫驢的。
師：虎開始為什么害怕驢？
生：因?yàn)榛⒁姷襟H形體大，是個(gè)“龐然大物”。把它“以為神”，當(dāng)作神奇的東西。
師：虎后來為什么能吃掉驢？
生：因?yàn)榛⑼ㄟ^多次觀察，知道驢的本領(lǐng)只不過會(huì)叫，會(huì)踢，所以能吃掉驢。
師：嗯，老虎知道驢的本領(lǐng)只會(huì)“鳴”和“蹄”，“技止此耳”，沒有什么別的能耐，才吃掉它。
師：也就是我們平常所說的虎能做到“知已知彼，―――
生：“百戰(zhàn)不殆”。
師：好，我們看一下屏幕，老虎吃掉驢的過程。（出示課件）（虎跳過去，咬住驢的喉嚨，吃掉它的肉。）
師：也就是文中所描述的，虎“跳――――
生：（齊答）“跳踉大闞，斷其喉、盡其肉”。
師：很好。看來我們今后再做什么事的時(shí)候，一定要熟悉對(duì)方或這種事物，才能了解它，從而戰(zhàn)勝它（他）。
師：現(xiàn)在請(qǐng)大家想一想：驢能否避免自己的悲劇？為什么？
（這時(shí)候?qū)W生的想象思維、邏輯思維充分被調(diào)動(dòng)起來，大家紛紛暢所欲言，各抒已見）。
生：：驢能避免自己的悲劇。因?yàn)轶H起初叫喊時(shí)，把老虎嚇跑了，如果它這時(shí)候趁機(jī)逃走，就不會(huì)被老虎吃掉。
生：驢不能避免自己的悲劇。因?yàn)樗鼪]有什么真本領(lǐng)，只會(huì)踢，當(dāng)老虎看清了它的真本事之后，就把它吃掉了。
生：我認(rèn)為有兩種可能。一種是驢能避免自己的悲劇，一種是驢不能避免自己的悲劇。
師：嗯。有兩種可能。好，請(qǐng)你說說這兩種可能的原因。
生：第一種可能，如果驢掌握了真本領(lǐng)，有真才實(shí)學(xué)，那么它就不會(huì)被老虎吃掉。第二種可能，老虎反復(fù)觀察驢，已摸清了驢的底細(xì)，知道它只會(huì)踢，沒有什么其它的本事，所以“斷其喉、盡其肉”。
師：第一個(gè)角度，是從驢的角度談的，第二個(gè)角度，則是從老虎的角度談的，很好。誰還能說說。
生：我認(rèn)為驢不能避免自己的悲劇。因?yàn)槔匣⒅蓝阍跇淞肿永镉^察驢，而驢卻不知道觀察老虎，就在那等的，所以被老虎吃掉。
生：它不能做到知已知彼，虎非常了解對(duì)方，而它卻不了解老虎，因此被老虎吃掉 。
生：驢對(duì)老虎不感興趣。驢是吃草動(dòng)物，不是吃肉動(dòng)物。所以它不會(huì)吃掉虎，只能被老虎吃掉。
生：“好事者”如果不把驢運(yùn)到貴州，把它運(yùn)到別的地方，那它就不會(huì)被老虎吃掉。
生：這不怨驢，而怨那個(gè)人。
生：那不能這么說，動(dòng)物不就是被人運(yùn)來運(yùn)去嗎，那也不能動(dòng)物給人運(yùn)走吧。
師：我們考慮的是驢能否避免自己的悲劇，無非有兩種可能，或者能避免，或者不能避免。不論哪一種可能，只要能說明你的理由即可。但有一點(diǎn)，我們應(yīng)該知道，驢之所以最終被老虎吃掉，是因?yàn)樗鼪]有什么真本事。所以，我希望每一位同學(xué)都應(yīng)該掌握真本領(lǐng)，有真才實(shí)學(xué)，才能在將來的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
4、總結(jié)寓意
師：寓言往往通過一定的故事，講明一個(gè)道理，寓含諷喻勸戒的意義。它常用動(dòng)植物或非生物作為主人公，借此喻彼，借小喻大，借古喻今。那么這篇寓言借驢和虎這兩個(gè)動(dòng)物想告訴我們一個(gè)什么道理呢？
師：（出示課件）從以下幾個(gè)角度歸納寓意：
從驢的角度你得到的啟示是什么？
從虎的角度你得到的啟示是什么？
從其它的角度你得到的啟示是什么？
生：（討論）從驢的角度談給我們的啟示是：我們應(yīng)該掌握文化知識(shí)，有了真知識(shí)、真本領(lǐng)，才能使自己有立足之地。
生：從驢的角度談給我們的啟示是：我認(rèn)為應(yīng)該謙虛。如果驢不在虎的面前叫、不“鳴”，那它也不會(huì)被老虎吃掉。
生：從老虎的角度給我們的啟示是：我們無論做什么事，都應(yīng)該多觀察，多了解對(duì)方的情況，才能使自己處于有利地位，才能做到“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”。
生：從老虎的角度給我們的啟示是：我認(rèn)為做事要謹(jǐn)慎 。
師：嗯，應(yīng)謹(jǐn)慎。從哪能看出來呢？
生：起初虎不了解驢的時(shí)候，它“蔽林間窺之”，躲在樹林子里偷看，當(dāng)驢一鳴，給老虎嚇跑之后，它又回來繼續(xù)觀察，如“稍出近之”，“近出前后，終不敢搏”。
師：嗯，老虎不貌然出擊，不輕易出手，辦事很小心謹(jǐn)慎。
生：老虎認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，就不放棄，始終堅(jiān)持。
師：你的依據(jù)是什么？
生：它被驢的叫聲嚇跑之后，又回來繼續(xù)觀察，找機(jī)會(huì)下手，直到吃掉驢。
師：（笑），虎不達(dá)目的不罷休。嗯，很好，有自己的見解。
師：虎沒有被驢的叫聲嚇倒，沒有被驢的表面現(xiàn)象所迷惑，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該掌握真本領(lǐng)。通過這篇寓言的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確意識(shí)到：“真才實(shí)學(xué)”這四個(gè)字的重要。我希望同學(xué)們今后也要成為一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人。
這節(jié)課主要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求來設(shè)計(jì)的。既有成功之處，也有不足的地方。下面就這節(jié)課談?wù)勎业南敕ā?/p>
這節(jié)課主要讓學(xué)生從不同角度品味寓意，進(jìn)而來把握寓意。學(xué)生分別從老虎的角度、驢的角度、其它角度品味寓意。比如從老虎的角度談給我們的啟示是：做事要謹(jǐn)慎，要知已知彼。從驢的角度談，根據(jù)課文中驢“一 鳴”“啼之”，從而給我們的啟示是掌握真本領(lǐng)、真才干的'重要。通過學(xué)生討論，使學(xué)生掌握本文寓意，從而受到情感、態(tài)度和價(jià)值觀的啟發(fā)和教育。
另外，為了擴(kuò)展學(xué)生的思維，我設(shè)計(jì)了一道這樣題：“驢能否避免自己的悲劇？為什么？”學(xué)生的思維非常活躍，想了很多的原因。這時(shí)他們的邏輯思維充分被調(diào)動(dòng)起來，大家眾說紛紜，暢所欲言，課堂氣氛也很活躍。 通過學(xué)生的討論使學(xué)生掌握本文寓意，尤其通過驢被老虎“斷其喉、盡其肉”這一點(diǎn)，更能啟發(fā)和教育我們要有真才實(shí)學(xué)。
但這節(jié)課也有不足的地方。一方面，在討論本文寓意時(shí)，沒有給學(xué)生充分討論的時(shí)間，教師給了一定的提示。另一方面，文言文應(yīng)該熟讀、多讀，而這節(jié)課給學(xué)生朗讀的時(shí)間不夠，學(xué)生朗讀的時(shí)間教師應(yīng)該給予充分的保證。
《黔之驢》備課 篇4
以往上文言課，總是我一個(gè)人在說，學(xué)生埋頭苦記。我猶如粉碎機(jī)把知識(shí)搗爛了，喂到學(xué)生嘴里，學(xué)生感受不到整合各種滋味的過程的快樂。導(dǎo)致課堂沉悶不說，學(xué)生的靈性、情感、態(tài)度、價(jià)值取向都被扼殺了，只是機(jī)械地吞咽教師送來的“食品”，越是這樣，越怕學(xué)文言文。
而這節(jié)課，是什么力量讓所有的學(xué)生都動(dòng)了起來了?是以學(xué)習(xí)者為中心的參與式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們?cè)谛碌恼n型中充分發(fā)揮了主體能動(dòng)性，自主大膽地質(zhì)疑、考問我，從現(xiàn)象到本質(zhì)，教學(xué)目標(biāo)迎刃而解，解得痛快!課上得生動(dòng)有趣，活而不亂。雖然，學(xué)生的問題良莠不齊，但正好反映了各個(gè)層面學(xué)生的情感、態(tài)度、需要、理解，各問所需、各取所得。
從學(xué)生課堂上提的問題不難看出，學(xué)生是自主的、靈動(dòng)的、個(gè)性的。自以為是的“背”著學(xué)生走的教學(xué)模式，既累了自己，也束縛了學(xué)生。感慨早該給自己減負(fù)，同時(shí)也解放學(xué)生，早該讓他們舒展身體自由快樂地“走、奔、跳……”只有把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，這樣才可能做到師生之間真正的平等、互助，學(xué)生才能真正自主探究。
語文教學(xué)與其他學(xué)科不一樣，它圍繞課文進(jìn)行，如何重構(gòu)教材，從什么角度切入，都因人而異，是教師獨(dú)特的個(gè)性的行為。這堂課，收獲最大的是問題提得最多的學(xué)生，而提高最快的是我，真實(shí)的教學(xué)即是這樣的對(duì)話。師生互相提升，令我激動(dòng)，讓我明白什么是教學(xué)相長(zhǎng)，使我記住了：教學(xué)不僅僅是告訴和傳播，更重要的是讓學(xué)生在情境中主動(dòng)的實(shí)踐、體驗(yàn)、探究，以達(dá)到感悟的效果。
《黔之驢》備課 篇5
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1.在學(xué)習(xí)中掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。
2.理解文中說明的道理。
（二）能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生閱讀文言文的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
（三）情感目標(biāo)
1.使學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有真本領(lǐng)的人最終會(huì)被別人識(shí)破，不要成為外強(qiáng)中干的人。
2.吸取“驢”的教訓(xùn)，努力增長(zhǎng)才干，學(xué)習(xí)“虎”的勇氣和智慧。
二、學(xué)法引導(dǎo)
學(xué)生自讀全文，實(shí)施學(xué)習(xí)文言文的能力遷移，聯(lián)系上學(xué)期學(xué)習(xí)的《<伊索寓言>兩則》作比較閱讀，把握寓言的特點(diǎn)，再用反向思維去多角度解讀寓意。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1.重點(diǎn)：
掌握文言實(shí)詞的含義及重點(diǎn)虛詞的用法，準(zhǔn)確翻譯文章（直譯）。讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中去感知，再加上教師的講解。
2.難點(diǎn)：
理解這篇寓言所諷刺的人情世態(tài)，并從中得到啟示。教師在教學(xué)過程 中引導(dǎo)學(xué)生思考。
四、課時(shí)安排
l課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影片：①重點(diǎn)字詞；②《成語詞典》對(duì)“黔驢技窮”的解釋；③隨堂練習(xí)。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生熟記文言實(shí)同的含義。
2.準(zhǔn)確直譯文章，用自己的話復(fù)述故事。
3.理清文章結(jié)構(gòu)，明確主旨。
七、教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
1.文學(xué)常識(shí)及字詞讀音。
2.掌握重點(diǎn)實(shí)詞，準(zhǔn)確直譯文章。
3.理解這篇寓言所蘊(yùn)含的道理。
（二）整體感知
1.簡(jiǎn)介作家作品情況并解題。
2.教師范讀文章，并指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)下列字音：
（三）教學(xué)過程
1.學(xué)生對(duì)照課后注釋翻譯文章，教師補(bǔ)充說明。
2.教師板書重點(diǎn)詞及復(fù)雜句對(duì)學(xué)生進(jìn)行再次訓(xùn)練。
船——用船。蔽——隱藏。窺——偷看。稍——漸漸地。
憖然——小心謹(jǐn)慎的樣子 遁——逃走。
且——將要。噬——咬。異能——特殊的本領(lǐng)。
習(xí)——習(xí)慣、狎——親近而不莊重。計(jì)——盤算。
（口闞）——怒吼。跳踉——跳躍。蹄——踢。
3.在理清文章字面意思的前提下，把虎從畏驢到食驢的六個(gè)層次分出來。并找出各層
次中表明虎的心理活動(dòng)及行為動(dòng)作的詞語。
①以為神 ②憖憖然 ③甚恐
①蔽、窺 ②稍出近之 ③遠(yuǎn)遁
④覺無異能，終不敢搏 ⑤益押 ⑥技止此耳
④往來視之，近出前后 ⑤蕩倚沖冒 ⑥跳踉大，斷其喉，盡其肉
4.把握文章主旨。
問：為何虎最后敢吃了驢？
虎漸漸了解了驢的“本領(lǐng)”僅是“鳴”、“踢”，雖然驢外觀看上去是“龐然大物”，也不能改變它被吃掉的命運(yùn)。
黔驢技窮，比喻那些虛有其表、本領(lǐng)有限的人。
5.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文，并在末尾講明寓意。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
《黔之驢》是外強(qiáng)中干的小人的寫照，雖然他們“形之龐也類有德，聲之宏也類有能”，而其實(shí)無德無能。作者用寓言尖銳地諷刺了這種人。
我們今天學(xué)習(xí)《黔之驢》，可以從中學(xué)到許多道理，得到一些有益的啟示。（請(qǐng)同學(xué)談自己對(duì)寓言的理解。）
（五）布置作業(yè)
1.熟讀并背誦課文。
2.獨(dú)立完成課后練習(xí)三。
《黔之驢》備課 篇6
摘要：
［《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的第二篇，文體為寓言。該文寫于柳宗元在“永貞革新”失敗后被貶為永州司馬時(shí)。
文章主要描寫了兩個(gè)形象：虎、驢。文中的“好事者”則一筆帶過。本文的寓意在《教師教學(xué)用書》中主要提及兩點(diǎn)：諷刺那些無能而又肆意逞志的人；諷刺當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無才德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。當(dāng)然，也可以從另一個(gè)角度理解：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。］
關(guān)健詞：
《黔之驢》 主要 寓意 理解 教學(xué)
《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的第二篇，文體為寓言，顯而易見，教師在課堂教學(xué)中講解上述觀點(diǎn)就算完成了相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。其實(shí)不然！細(xì)心研究一下，該文所折射的一些現(xiàn)實(shí)意義也許更為廣博。關(guān)鍵看教師對(duì)學(xué)生的思維觸角引導(dǎo)如何！
一、虎非“虎”也
寓言就有寓意。其所寫的形象可以根據(jù)時(shí)代的不同而有不同的理解，創(chuàng)新出獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生大膽地發(fā)現(xiàn)，寫出“大膽文”來，本文中的虎即可以有如下思維體現(xiàn)。
在可改開放的形式下，國(guó)家繁榮發(fā)展的大局中，作為國(guó)人應(yīng)尊重他人、他國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，做到不卑不亢，和睦共處。倘若把自己當(dāng)作“虎”而非要吃掉“驢”不可，何談共同發(fā)展？據(jù)此可擬《別欺負(fù)“外來和尚”》的文題，論一論自己的認(rèn)識(shí)。從環(huán)保的角度來說，我們往往倡導(dǎo)人與其它動(dòng)物的合諧相處，以利生態(tài)平衡的保護(hù)。是否也可以讓其它“低等動(dòng)物”友好相待，共同繁榮呢？由此立意，擬出個(gè)《“虎”不是山中之王》的佳題，學(xué)寫童話、寓言，比寫人應(yīng)保護(hù)動(dòng)物的立意可能更高，更見別出心裁呢？
二、“驢”不止二技
《黔之驢》一文中，驢除了“一鳴，一蹄”以外，似乎別無它技。余下留給人的只有深惡而痛絕之的卑視，再無半點(diǎn)憐憫之心。每當(dāng)書教至此，不由為“驢”扼腕而嘆？生活中又何嘗不是“驢”多而“虎”少，弱者多而強(qiáng)者少啊？是弱者就應(yīng)有允許弱者生存的方式和空間，是弱者也應(yīng)為弱者吶喊才對(duì)。怎不能伸著脖子等死，踢了一腳咽氣吧？寫一篇《“驢兒”當(dāng)自強(qiáng)》如何？即使死了也要死的堅(jiān)強(qiáng)，死的其所，死的一鳴驚人，而非給人“死不足惜”的鄙視。再試擬題《試論“黔之驢”》、《驢的哀怨》結(jié)合“中超”——這個(gè)在世界上弱的可卑的聯(lián)賽暢所欲言吧。
2004年度江蘇省南通市中考作文以“傾聽”為話題。從選準(zhǔn)傾聽對(duì)象的角度考慮，《傾聽“驢鳴”》也頗為精彩。在立意上借“驢”的一鳴去反映諸多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形式上新疑別致，避免落俗！
“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”而寫作是作文與做人的統(tǒng)一，作文與生話的統(tǒng)一。我想談一談“黔之驢”也有助于課文與生活的統(tǒng)一。
“驢兒”不止“鳴、踢”之技，也許哪一天上演一出“驢兒”踢死“老虎”的好戲——等著瞧吧！
三、虎、驢本是“一家”
虎、驢均是動(dòng)物家庭中的一員，既是一家，則可資源共享。你吃你的肉，我食我的草，相安無事，多好！別仗著自己的血盆大口就以為“此山是我呆，此路是我開”的。大家都有份兒。況且，虎一開始還是挺怕驢的，虎就讓一讓，讓人“三棵草”又何妨？想想古人爭(zhēng)地還能“讓人三尺”呢，何憐“三棵草”乎？
鑒于上述的分析，想必學(xué)生亦有一種寫作的沖動(dòng)，如魚刺在喉，不吐不快也。歷史的畫面，現(xiàn)實(shí)的生活歷歷在目。寫一篇《虎≥驢？》，敘一敘生活中的人與事，得與失，辯證地分析問題！伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)或許就是很好的塑材。人類需要大同的社會(huì)，何不讓需要成為現(xiàn)實(shí)？
四、“好事者”哪去了
“黔之驢，有好事者船載以入。”后文巧妙地將“好事者”一筆撇開——因?yàn)樗竺娴那楣?jié)沒有關(guān)系。但學(xué)生的思維卻不能因此嘎然而止。從驢被“斷其喉，盡其肉”的悲慘結(jié)局，足見“好事者”實(shí)為“壞事者”！把驢運(yùn)來了，就要善待它。既不能因“至則無可用”就忽視它真正的價(jià)值，更不能“放之山下”任其自生自滅！想來，好事者沒有事前認(rèn)真分析：我要這驢做什么，它確實(shí)又能做什么？即使什么也不能做，也不能“驢放南山”以至“驢入虎口”啊！你是解決了虎的一日三餐，卻也傷了驢的一命喲！
韓愈在《馬說》中曾云：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”我們既為驢而嘆也怪“好事者”非伯樂也。
生活中又何嘗不是如此？成堆的進(jìn)口機(jī)器銹成廢鐵，高薪聘用的人才束之高閣。究竟是缺少可用的人才呢，還是缺少識(shí)人才的“人才”呢？王勃在《藤王閣序》中有兩個(gè)句子好：屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主。現(xiàn)可改為：屈驢子于山下，非無伯樂。以這樣的角度分析，習(xí)作思維角度可謂別有洞天。一些耀人眼目的好文自學(xué)生胸中、筆尖汩汩溢出。如:《別做“好事者”》、《為“好事者”上一課》、《寂寞的驢》……
2004年度重慶市中考作文題以“生命”為話題寫一篇文章。對(duì)于這樣既老且熟的話題，要寫出優(yōu)秀作文或滿分作文，關(guān)鍵應(yīng)在個(gè)性特點(diǎn)上做文章，要做到“人無我有，人有我新”，寫出獨(dú)特的充滿個(gè)性色彩的佳作。文中的“好事者”又可視為一個(gè)不關(guān)心他人生命的人。用《驢之死》來透析社會(huì)中某些人對(duì)生命的踐踏與戕害，批駁假藥、假酒，“假”字當(dāng)頭的不法之行給社會(huì)帶來的公害。這種由此及彼的獨(dú)特體驗(yàn)視角怕不是震驚人的視聽？此外，《鳴·蹄·生命》是可將生命演繹得讓讀者耳目一新，掩卷長(zhǎng)思……
散文大家柳宗元是不會(huì)想到《黔之驢》帶給后人如此多的美妙聯(lián)想的。這不怪先生，只要我們樂于鉆一鉆，視角寬一寬即可！磨磨腦子比較累，但是能活躍思維，深入思考，開闊視野，教師有所益，學(xué)生有所得，何樂而不為？作為一名教師在新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)后，我們決不能滿足于教科書，將自己學(xué)成倒裝已有知識(shí)的杓子，忽視對(duì)學(xué)生思維的系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的、多向的訓(xùn)練。“精騖八極，心游萬 仞”的思維有利于學(xué)生寫出個(gè)性。放開思維，才能避俗，聯(lián)系生活才有創(chuàng)意。想要給人耳目一新，必須自己一新耳目！而達(dá)到這種程度，不僅僅是每周兩節(jié)作文課就能完成的。需要從每節(jié)課、每篇文章入手，注意點(diǎn)滴積累，系統(tǒng)培養(yǎng)。
希望通過《黔之驢》一文的思維分析，對(duì)教師今后引導(dǎo)學(xué)生作文的思維訓(xùn)練有所幫助！
《黔之驢》備課 篇7
教學(xué)目標(biāo) ：
1、 熟讀課文，并了解文章的大意。
2、 說說本文的寓意。
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 新課：
講一則笑話。笑話中的雞媽媽通過自己的聰明戰(zhàn)勝了貓，保護(hù)了自己的孩子。現(xiàn)在有這樣一頭驢，它要比雞媽媽的體形龐大得多，可是卻沒有雞媽媽那么聰明，它的結(jié)局怎么樣呢？下面我們就一起去瞧瞧。（板書課題）
二、 出示教學(xué)目標(biāo) ：
1、 熟讀課文，并了解文章的大意。
2、 說說本文的寓意。
三、 目標(biāo)的實(shí)施：
1、 范讀課文，讓學(xué)生注意不會(huì)讀的字的讀音。
2、 自由朗讀。
3、 齊讀。
4、 自由朗讀課文，弄懂文章的大意。（前后左右四同學(xué)一組，共同完成。）
5、 檢測(cè)。
6、 自由朗讀課文，思考下列問題：
（1） 虎剛剛見到驢時(shí)，表現(xiàn)怎樣？
（2） 虎發(fā)現(xiàn)驢有幾樣本領(lǐng)？它為什么敢接近驢呢？？
（3） 驢的結(jié)局如何？
（4） 你如何來評(píng)價(jià)驢和老虎？
（5） 你覺得本文有什么寓意？
學(xué)生讀并且思考討論。
評(píng)價(jià)
7、 提問：本文給你什么樣的啟示？（思考幾分鐘？）
8、 老虎在吃了驢這個(gè)龐大的動(dòng)物之后，它的名聲大震，不多久，它便成為了百獸之王。可是，它逐漸地驕傲起來了，根本不把其他的動(dòng)物放在眼里，而且到處欺負(fù)弱小的動(dòng)物。動(dòng)物們敢怒不敢言……就在這時(shí)，又有一位好事者運(yùn)來來了一頭驢，這頭驢從其他動(dòng)物的嘴里得知了前一頭驢的遭遇后，它決定為他們驢子家族洗刷恥辱。大家想知道結(jié)果怎么樣嗎？ 那好，請(qǐng)大家發(fā)揮你們的想象，用你們的聰明才智來將這個(gè)故事繼續(xù)講下去吧！（分組）
四、 總結(jié)：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了黔之驢，從而我們應(yīng)該明白我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，如果光是金玉其外，敗絮其內(nèi)的話，那我們也就只會(huì)像那頭驢一樣。如果我們能夠?qū)W好本領(lǐng)，遇到事情多動(dòng)腦筋，相信再大的困難我們都能夠克服。老師祝愿大家能夠好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為有一個(gè)美好的明天的努力奮斗。
《黔之驢》備課 篇8
《黔之驢》是一篇文言文，故事短小，寓意深刻。這一課的教學(xué)，我始終緊緊圍繞知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)緯度來組織教和學(xué)，重點(diǎn)要求學(xué)生理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)積累文言詞匯，理解課文內(nèi)蘊(yùn)含的寓意。
這節(jié)課主要依據(jù)我校課堂教學(xué)流程的七個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行教學(xué)的：導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)，閱讀感悟、自主學(xué)習(xí)，學(xué)案導(dǎo)航、自學(xué)檢測(cè)，合作交流、釋疑解難，展示成果、點(diǎn)撥提升，分層訓(xùn)練、拓展延伸，盤點(diǎn)收獲、反思提高。
作為一篇饒有趣味的寓言故事，學(xué)生有濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，《黔之驢》是一篇文言文，疏通文意是學(xué)生把握故事內(nèi)容、理解寓意的一個(gè)重要途徑。七年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備一定文言基礎(chǔ)知識(shí)，所以我先讓學(xué)生自主翻譯標(biāo)注疑點(diǎn)，然后將問題提交小組解決，發(fā)現(xiàn)共性問題，最后師生互動(dòng)，解疑釋難。學(xué)生參與面廣，培養(yǎng)了學(xué)生善于質(zhì)疑的良好習(xí)慣。
為了理清文章的敘事線索，教學(xué)采用了自主、合作、探求等各種活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，發(fā)展了學(xué)生的思維能力。小組展示成果的過程中，學(xué)生得到了各種各樣的答案，部分學(xué)生未能注意到敘事線索的重點(diǎn)所在，部分學(xué)生能夠細(xì)心地找出每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，針對(duì)這兩種情況，我加以點(diǎn)引、指導(dǎo)，最終確定了同學(xué)們認(rèn)同的最佳答案。
整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的參與程度很高，很積極地展示了各個(gè)小組的不同學(xué)習(xí)成果，教師缺少的是對(duì)學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，而這一點(diǎn)是點(diǎn)燃他們求知、進(jìn)取、發(fā)展的火花，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展的重要途徑，以后的教學(xué)中我會(huì)特別注意激勵(lì)性評(píng)價(jià)的實(shí)施。
這堂課的學(xué)習(xí)，讓不同的學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上有所提高，這則寓言不僅僅交給了他們語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，更教給了他們成長(zhǎng)道路上的一些生活哲理，我相信這一點(diǎn)對(duì)他們來說是異常寶貴的財(cái)富。教學(xué)活動(dòng)中生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，讓我明白什么是教學(xué)相長(zhǎng)，使我記住了：教學(xué)不僅僅是告訴和傳播，更重要的是讓學(xué)生在情境中主動(dòng)的實(shí)踐、體驗(yàn)、探究，以達(dá)到感悟的效果。
《黔之驢》備課 篇9
黔之驢
柳宗元
本課題教時(shí)數(shù)2 本教時(shí)為第1 教時(shí)
教學(xué)目的：理解本文的內(nèi)容和寓意。積累掌握一些文言詞匯，翻譯文言文。學(xué)習(xí)本文心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫。掌握本文的成語。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解本文的內(nèi)容和寓意。積累掌握一些文言詞匯，翻譯文言文。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫。掌握本文的成語。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一導(dǎo)入
前面我們已學(xué)過一則寓言，今天我們?cè)賮韺W(xué)一則。
寓言是一種文學(xué)體裁，所謂“寓”就是寄托的意思，用比喻性的故事寄托一些道理，具有短小精悍，諷喻性，勸誡性等特點(diǎn)。我們?cè)陂喿x本文時(shí)要理解文章講了一個(gè)什么故事，這個(gè)故事含有什么深刻的道理。
作家作品簡(jiǎn)介
柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|（今屬山西省）人，世稱柳河?xùn)|。因終官柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家。和韓愈合稱為“韓柳”，被譽(yù)為“唐宋散文八大家”之一。其作品多為揭露統(tǒng)治者的昏庸無能，殘暴兇殘，同情人民的不幸遭遇。本文是一篇寓言，選自《柳河?xùn)|集》。是其《三戒》之一。《三戒》是作者寓言作品中的代表作，包括《臨江之麋》《黔之驢》和《永某氏之鼠》。作者認(rèn)為這三則寓言都可以使人引以為戒，古稱“三戒”。
二正課
1.朗讀課文，注意下列字的讀音
黔 qián 窺 kuī 駭 hài 遁 dùn
噬 shì 狎 xiá 踉 liáng 憖 yìn
憖
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋。
“有好事者船載以入”“船載”：用船載。以：連詞，相當(dāng)于而。 “放之山下，虎見之”兩個(gè)“之”是代詞，指驢。 “龐然大物也”：判斷句，也：表判斷語氣。 “他日”：有一天 “甚恐”“甚”：很 “益習(xí)其聲”“益”：更加 “終不敢搏”“終”：始終 “稍近”：漸漸靠近 “蹄之”“蹄”：名詞用作動(dòng)詞，用腳踢。
3.學(xué)生鞏固,齊讀課文.
4.小結(jié)
一詞多意
然, 莫相知（ ……的樣子 ）
然
然往來視之（ 然而，但 ）
以為且噬己也（ 將要 ）
且
且焉置土石( 況且 )
以為神 (把……當(dāng)作)
以為
以為且噬己也 (認(rèn)為)
虎因喜 (因此)
因
因跳踉 (于是）
特殊用法
稍出近之 （接近）
驢不勝怒，蹄之（用蹄子踢）
有好事者，船載以入 （用船）
虎因喜，計(jì)之曰 :“技止此耳” （只,僅）
盡其肉，乃去 古義：（離開）
今義：（到某地去）
學(xué)生齊讀，試著背誦
作業(yè) ：1.課后練習(xí)三并補(bǔ)充
2.背誦課文
第二課時(shí)
一復(fù)習(xí)
二正課
1.段落
一、黔驢的來歷及虎初見驢的心態(tài)。
二、故事的主體。寫虎逐步摸清驢的底細(xì)，終于吃掉驢。（分三層）
① 反應(yīng)
② 試探
③ 吃驢
2.文中寫虎從畏驢到食驢的過程分為六個(gè)層次，請(qǐng)找出各層次中表明虎的心理和動(dòng)作的詞語。
虎認(rèn)識(shí)驢的心理過程
以為神 莫相知 以為且噬己也 覺無異能者 終不敢搏 技止此耳
生動(dòng)描繪虎認(rèn)識(shí)驢的心理過程，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
文中寫虎動(dòng)作的詞
蔽、窺 急于摸底好奇害怕
大駭、遁 恐懼
近之、視之、近出 一再試探生性膽大
蕩倚沖冒 工于心計(jì)
跳踉、斷、盡、去 干脆利落志得意滿
3.黔驢有何技?
一鳴；一蹄
形象寫出驢在“龐然”的形體掩蓋之下的平庸技能。所以，它被老虎吃掉也就不足為奇了。
4.關(guān)于“窺”字，請(qǐng)從詞語運(yùn)用，心理活動(dòng)描寫，形象塑造三個(gè)方面品味本文的美點(diǎn)妙處，每人用一句話說明一個(gè)“妙點(diǎn)”。
一個(gè)“窺”字，勾畫出老虎初見驢時(shí)，既好奇，又害怕，又不心甘的心理，可謂一字傳神
5.出自本文的成語，并請(qǐng)幾位同學(xué)造句。
黔驢之技：喻虛有其表，本領(lǐng)有限。
黔驢技窮：喻僅有的一點(diǎn)本領(lǐng)用完了。
龐然大物：外表上龐大的東西。
造句略
6.本文講了怎樣一個(gè)故事，試著講給你的弟弟妹妹聽。這則寓言告訴我們什么道理？
請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文.
這則寓言告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利。
7.分析文中塑造的兩個(gè)形象,并思考文章是如何來塑造的.
驢:貌似強(qiáng)大,實(shí)際無能
虎:善于觀察,機(jī)智勇敢
文章寫驢又寫虎,寫驢,僅“龐然大物”四個(gè)字就生動(dòng)地畫出了驢的蠢像，穩(wěn)重主要通過寫虎來襯托驢的特點(diǎn)。寫虎，不僅刻畫其行動(dòng)，神態(tài)，還描寫其心理活動(dòng)，其中寫虎與驢斗的動(dòng)作和心理尤為出色。
8.背誦課文
三.作業(yè)
1. 背誦課文
2. 完成練習(xí)冊(cè)。
板書設(shè)計(jì)
黔之驢
柳宗元
(驢)龐然大物 (虎)見、窺、近 莫相知 過程具體
黔驢之技
一鳴 聞、駭、遁、恐、視、習(xí) 相知 襯托
不勝怒,蹄之 狎、蕩倚沖冒、計(jì)、闞、
（黔驢技窮） 斷、盡 結(jié)果
《黔之驢》備課 篇10
黔 之 驢 作者：柳宗元
文 本
譯 文
原 文
文 本
黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
一天，驢子一聲長(zhǎng)鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。
驢不勝怒，蹄之。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
虎因喜，計(jì)之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口闞），斷其喉，盡其肉，乃去。
《黔之驢》
2002/11/10
《黔之驢》備課 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、懂得無所畏懼、敢于而且善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的東西的深刻道理。
2、翻譯文言文;學(xué)習(xí)本文心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫;理解本文內(nèi)容和寓意。
3、積累一些文言詞匯，掌握“龐然大物”“黔驢技窮”等成語。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 積累文言詞匯，掌握“龐然大物”、“黔驢技窮”等成語。
2、 學(xué)習(xí)細(xì)致逼真的心理、動(dòng)作描寫，理解故事的深刻寓意。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課
1、 當(dāng)素未謀過面的一只驢和一只老虎見面了，他們之間會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢?今天我們一起來學(xué)習(xí)唐宋八大家之一的柳宗元寫的一篇寓言故事。
2、 哪位同學(xué)給大家介紹一下柳宗元?(交流課前搜集的資料，教師補(bǔ)充小結(jié))
二、 分析新課
1、 朗讀課文。(同學(xué)們用自己喜歡的方式散讀課文，注意手中的筆，也應(yīng)該動(dòng)起來。)
師：哪位同學(xué)來朗讀一遍課文?(生讀)
師：讀得很流利，請(qǐng)坐。其他同學(xué)在聽的過程中有沒有覺得他讀的有不足的地方?
(糾正)其他同學(xué)還有沒有?
師：注意“載”，讀四聲。
生：表示年的時(shí)候才讀三聲，表示運(yùn)輸時(shí)讀四聲。
生：“踉”，左形右聲，跳躍的意思。
師：剛才大家聽得很仔細(xì)，那我們?cè)陬A(yù)習(xí)的過程中有沒有一些些字、詞容易讀錯(cuò)的或有些句子容易讀錯(cuò)破句的?來提醒一下大家，你認(rèn)為字、詞、句在讀得時(shí)候應(yīng)該注意什么?
生：慭，字形很難。我們可以這樣來記：狗來了心里很害怕，所以是小心謹(jǐn)慎的樣子。
生：黔，要注意右邊沒有點(diǎn)，這點(diǎn)很重要，也需要大家注意，黔的意思是貴州。
師：好，我們已經(jīng)把要注意的一些字詞熟悉了一下，那現(xiàn)在應(yīng)該能正確流利地朗讀課文了吧，我們一起來把這篇課文正確流暢地朗讀一遍。
師：沒有錯(cuò)誤，很好，很流暢。現(xiàn)在要做的是聽錄音，聽準(zhǔn)字音。
(聽錄音，并跟著小聲讀)
2、 師：現(xiàn)在要做的是用自己的話把這個(gè)故事講一遍，將給同桌聽，一會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)講給大家 聽。 (3分鐘)在過程中結(jié)合注釋或工具書。
(生小聲翻譯，交流)
師：我們派一名代表，用自己的話把這篇寓言解釋一下。
(生譯)
師：他應(yīng)該說比較完整地把故事給我們講了一遍，我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)故事字?jǐn)?shù)不多，但是短短的一百多個(gè)字，我們卻可以看到這個(gè)故事的起因經(jīng)過結(jié)果，是非常精彩的、生動(dòng)的，應(yīng)該說不愧是大文學(xué)柳宗元寫的。我們請(qǐng)同學(xué)上來演一演
師：在聽得過程中，我們發(fā)現(xiàn)老虎前前后后變化時(shí)很明顯的，一開始，看到驢時(shí)時(shí)——(害怕的)課文里面的詞是——甚恐(板書)，后來呢——大喜(板書)
3、 再讀
師：我們剛才讀的很正確，但現(xiàn)在我們?cè)僮x，但跟剛才不一樣，這次能否通過讀把驢的性格特點(diǎn)，老虎的性格特點(diǎn)讀出來，至于怎么讀，就看你們的理解能力了。好，等一會(huì)我們同樣請(qǐng)一名代表來切磋交流一下。
(生自讀)
師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來朗讀一下。
師：聽得同學(xué)，覺得他讀得好的句子是哪句?或者說你覺得他讀的還有什么欠佳的地方，需要加強(qiáng)的地方?
生：我覺得要讀出老虎的狠，在讀吃驢的時(shí)候
師：那你能不能讀一讀。
(生讀)
師：好，讀得更有力了。你覺得那兩個(gè)字能突出老虎狠的特點(diǎn)/
生：斷、盡
師：對(duì)。這兩個(gè)動(dòng)詞最能體現(xiàn)。(板書)
師：剛才講到老虎害怕驢，那還有沒有哪里可以看出老虎很害怕的?
生：慭慭遠(yuǎn)遁，往來視之，終不敢搏
師：這里有個(gè)字很能看出老虎害怕，不敢看?
生：窺
(板書)
師：把窺換成看、觀察行嗎?為什么?
(生答)
生：這里面有2個(gè)過程，往來視之，又近其身。
師：他考慮的很周到。剛才在讀“技止此耳”時(shí)，大家讀的狠好，我們來稍微揣測(cè)一下，當(dāng)時(shí)老虎心理師怎樣的?
生：高興、得意、竊喜……
師：原來害怕，現(xiàn)在知道他沒有什么技能，就“恍然大悟”。原來以為是龐然大物，可就只有一鳴、一蹄，用完就沒有技能了。這就是所謂的黔驢之技，所以現(xiàn)在我們用這個(gè)詞語來形容僅有一點(diǎn)點(diǎn)本事，如果一點(diǎn)本事都沒有了就是黔驢技窮。(板書成語)
師：綜合板書來看，驢落虎口，兇狠聰明的老虎、外強(qiáng)中干的驢，我們結(jié)合注意點(diǎn)，把特點(diǎn)讀出來。
(全班一起讀課文)
師：你覺得驢能避免悲慘的結(jié)局嗎?
生：不能，他沒有真本事
生：老虎很聰明，知道試探驢。
生：知己知彼。
師：很好，這是一則寓言故事。寓言就是通過故事來說明一定的道理或者批評(píng)諷刺一些行為。那你得到了什么啟示?
(生自主發(fā)言)
師：如果想要避免被吃掉怎么辦?
生：再學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)
生：逃跑
師：小結(jié)。主要是要有真才實(shí)學(xué)，才能立足于社會(huì)，這也是老師送給你們的話。
三、 奇思妙想編故事
柳先生害驢不淺，自從《黔之驢》之后，驢的名聲一敗涂地，驢成了蠢笨的代名詞，咱們來為驢翻案。讓驢用自己的聰明才智戰(zhàn)勝老虎。題目可以使《黔驢新編》《川之驢》
四、 作業(yè)
1、 收集跟動(dòng)物有關(guān)的成語或寓言，為單元活動(dòng)做準(zhǔn)備。
2、 做文言重要字詞的積累，不懂得地方標(biāo)出，下節(jié)課一起來釋疑。
板書：
恐 窺 駭 ——龐然大物
鳴、蹄 ︱ ——黔驢之技、黔驢技窮
︱
喜 斷 盡
教學(xué)反思：
通過引、讀、演、思、品五個(gè)環(huán)節(jié)來完成本課，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力。
1、 引 引導(dǎo)學(xué)生回憶柳宗元的舊知識(shí)。
學(xué)生介紹課前收集的有關(guān)柳宗元的介紹
2、讀 自讀、點(diǎn)讀、評(píng)論、修正
多種方式的讀，同桌翻譯 ，同學(xué)糾正
3、演 根據(jù)文意現(xiàn)場(chǎng)表演
師生共同概括老虎驢的特點(diǎn)
4、思 老虎吃掉驢的過程，心理變化
啟示
5、品 精彩片段，老虎心理、動(dòng)作
小結(jié)：以作者為線索，連接課堂內(nèi)外新舊知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，通過小組討論弄懂意思。再由老師點(diǎn)評(píng)強(qiáng)調(diào)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主題意識(shí)，讓學(xué)生既在合作中學(xué)習(xí)了，又能強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，加深自己的理解。通過表演讓大家更形象的理解文意，也快樂得學(xué)習(xí)了。拓展延伸里讓同學(xué)們自己編故事發(fā)揮創(chuàng)造力。總之，盡量做到讓古文不古，讓課堂快樂。
《黔之驢》備課 篇12
教學(xué)設(shè)計(jì)（A）
教學(xué)設(shè)想
1.學(xué)習(xí)細(xì)致逼真的心理、動(dòng)作描寫，理解放事的深刻寓意是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難
點(diǎn)。
2通過多種形式的朗讀和討論來理解本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3·安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、從成語入手，導(dǎo)人新課。
同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)經(jīng)常遇到一些成語，它們中有不少來源于我國(guó)古代寓言故
事。成語“黔驢技窮”就是其中一例，它來源于我國(guó)唐代文學(xué)家柳宗元的短篇寓言《黔之
驢》。而要正確理解這個(gè)成語的意思，我們就必須先來一起學(xué)習(xí)這篇寓言，看它講的究
竟是怎樣的～個(gè)故事。
二、范讀課文（或聽課文朗讀錄音）后正音。
要求：聽準(zhǔn)字音；基本了解放事大意。
給加點(diǎn)字注音，然后齊讀三遍。
黔好事者窺慭憖然駭遁噬搏狎不勝跳踉闞
三、串譯全文，師生共同解答疑難文言詞語的含義。
要求：能結(jié)合課文注釋翻譯全文；合上書本后能準(zhǔn)確、生動(dòng)地講述故事。
四、學(xué)生朗讀基本成誦后重點(diǎn)討論下邊問題。
方法：先獨(dú)立思考，再互相討論。教師可巡回指導(dǎo)。理解每個(gè)問題，均應(yīng)結(jié)合課文
相關(guān)語句。
1.課文寫虎從畏驢到食驢的過程可分為幾個(gè)層次？各層次中表現(xiàn)虎的心理的詞語
分別有哪些？它們?cè)谌闹衅鹗裁醋饔茫浚ńY(jié)合課后練習(xí)一）
理解：可分為六個(gè)層次。各層次中表現(xiàn)虎的心理的語句分別是“以為神”、“覺無異
能者”、“莫相知”、“終不敢搏”、“以為且噬己也”、“技止此耳”等。這些語句生動(dòng)逼真
地描繪了虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)的全過程，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，且使其波瀾起伏，引人入
勝。
2.課文描寫虎的動(dòng)作用了哪些詞語？分別刻畫了虎的什么心態(tài)？
理解：虎初見驢時(shí)，“蔽”“窺”勾畫出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。“驢一
鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“駭”“遁”進(jìn)一步刻畫了虎的恐懼心理。接下來“稍出近之”、“往
來視之”、“近出前后”直至“蕩倚沖冒”而激怒驢，寫虎一再試探，處處可見虎的生性大
膽和工于心計(jì)。最后“跳踉大閉”、“斷其喉”、“盡其肉”、“乃去”等語句，句式短促，節(jié)
奏鮮明，寫出虎干脆利落，志得意滿的情態(tài)。
3.黔驢之技有哪些？
理解：－“嗚”一“蹄”。這兩個(gè)詞生動(dòng)傳神地寫出驢在“龐然”的形體掩蓋下的平庸技
gB。
4故事的寓意在哪里？
理解：本文寓意深刻，具有鮮明的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性。本文意在諷刺那些無能而又肆
意逞志的人；聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、
仗勢(shì)欺人而又無才無德、外強(qiáng)中干的上層人物。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，
而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文寓意：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于
斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。
五、齊讀、齊誦課文。
六、布置課外作業(yè) 。
1.解釋下列成語，并造句：
1)龐然大物：
（2）黔驢技窮：
2.就本文寫一篇讀后感。
板書設(shè)計(jì) ：
黔之驢
柳宗元
黔之驢
①寫黔驢來歷及虎初見驢的心態(tài)。
②寫虎識(shí)驢、吃驢的過程
A寫驢的叫聲給虎的感覺。
B.寫虎進(jìn)一步大膽試探，終于識(shí)破真相。
C.寫虎吃掉驢，取得了勝利。
（屈雪輝）
教學(xué)設(shè)計(jì)（B）
教學(xué)設(shè)想
了解古代寓言的一般特點(diǎn)，理解課文所講道理是教學(xué)的重點(diǎn)，結(jié)合課后練習(xí)三，積
累一些文言詞匯，是本文的難點(diǎn)。
本篇文字較簡(jiǎn)練，教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生充分利用注釋和工具書理解詞句，讀懂課文
指導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，要讓學(xué)生各抒己見，只要言之成理就要予以肯定。
安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、簡(jiǎn)介寓言特點(diǎn)。
寓言是一種文學(xué)體裁，往往用一個(gè)饒有趣味的故事來闡明深刻的道理。
二、利用注釋和工具書理解詞句，通讀課文。
思考：
1.文章講了一個(gè)什么故事？
2做課后練習(xí)三。
三、學(xué)生分段口譯課文。學(xué)生對(duì)照注釋邊讀邊講，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、補(bǔ)充。
強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容：
1.課后練習(xí)三所列的詞語要—一落實(shí)，讓學(xué)生熟悉古今詞義的變化。
2.歸納幾個(gè)文言詞語的意義和用法。
①以為
以為且噬己也認(rèn)為
以為神把（它）當(dāng)作
②之
黔之驢的，結(jié)構(gòu)助詞。
放之山下
虎見之
蔽林間窺之
稍出近之
它，代詞，代驢。
③然
龐然大物也
愁愁然
都是形容詞詞尾，解釋為“……的樣子”。
3.提醒學(xué)生注意兩個(gè)句子的翻譯。
①有好事者船載以入。（船，這里是用船的意思。名詞充當(dāng)狀語。現(xiàn)代漢語中除時(shí)
間名詞外，名詞一般不能充當(dāng)狀語。）
②驢不勝怒，蹄之。（蹄，踢。這里作動(dòng)詞用。）
四、朗讀課文并復(fù)述大意。
五、課文分析。
1.利用課后練習(xí)一，清理課文的層次，熟悉每個(gè)層次里的關(guān)鍵性詞語。
2.在做好課后練習(xí)一的基礎(chǔ)上，師生共同討論，概括驢、虎兩個(gè)寓言形象的特點(diǎn)。
黔驢：龐然大物，善于怪叫，蹄踢，裝腔作勢(shì)，借以駭人，是一個(gè)虛有其表、實(shí)際
無能的合物。老虎：在沒有弄清對(duì)方底細(xì)之前，存有成懼心理；它反應(yīng)迅速，行動(dòng)靈
活，謹(jǐn)慎小心，善于觀察，反復(fù)試探，在摸清驢子的底細(xì)以后，大膽果斷地攻擊對(duì)方要
害，立即致敵于死命，是一個(gè)機(jī)智、勇敢的形象。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意。
明確：寓言作者的寫作目的，是諷刺當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯，仗勢(shì)欺人而無才無
德，外強(qiáng)中干的某些上層人物。我們既可以從驢被虎吃掉的角度理解本文的寓意，又可
以從虎吃掉驢這一相反的角度來理解文章的寓意。貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于
斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。
4.點(diǎn)明寫作特點(diǎn)。
①善于通過一系列細(xì)節(jié)把虎從畏驢到食驢的心理變化過程寫得十分逼真，層次十
分清楚。
②抓住驢的形體“龐大”和動(dòng)物本能“鳴”、“啼”來寫，對(duì)驢著墨不多，卻形象傳神。
六、布置作業(yè) 。
印發(fā)下面練習(xí)題，讓學(xué)生課上或課下完成。
1.解釋下面加點(diǎn)的詞。
A.益習(xí)其聲 B.益押
C.至則無可用 D.為之，則難者亦易矣
2.選出跟“驢不勝怒”的“勝”同義的～項(xiàng)。
A不可勝數(shù)已百戰(zhàn)百勝C.引人入勝D.不勝其煩
3.判斷下列譯文對(duì)不對(duì)。
A〔放之山下〕把它放在山下。
B［藏林間窺之］在茂密的樹林里偷看它。
C.［稍出近之，愁越然，莫相知］漸漸走出來接近它，小心謹(jǐn)慎的，不知道它是什
么東西。
D.〔驢一鳴，虎大駭］一只驢子叫了，老虎大吃一驚。
［參考答案〕
l.A.漸漸B.更加 C.卻 D.就 2.D 3.A/ B.X C./
D。X
（羅英）
《黔之驢》備課 篇13
《黔之驢》
第一部分：
1、給加點(diǎn)詞注音。
黔之驢（ ） 窺之（ ） 虎大駭（ ） 遠(yuǎn)遁（ ）
2、解釋下列句中加點(diǎn)的字、詞。
①有好事者船載以入（船： ）
②至則無可用（則： ）
③龐然大物也（龐： ）
④稍出近之（稍： ）
⑤虎大駭，遠(yuǎn)遁（駭： ）（遁： ）
⑥以為且噬已也（且： ）
⑦益習(xí)其聲（益： ）
⑧益狎（狎： ）
⑨技止此耳（止： ）
⑩乃去（乃： ）
3、下列說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
a、“跳踉大 ”從動(dòng)作、吼聲兩方面表現(xiàn)虎的勇猛兇狠。
b、“終不敢搏”寫出老虎的謹(jǐn)慎。
c、本文的題目表明了作者諷刺意圖指向是那些外強(qiáng)中干的上層人物。
d、這篇寓言生動(dòng)形象，成功刻畫了人格化了的驢和虎的形象。
4、選出下列各句中“之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）
a、至則無可用，放之山下
b、孔子云：“何陋之有”？
c、虎因喜，計(jì)之曰
d、稍出近之
5、下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）
a、黔無驢，有好事者船載以入。
貴州這個(gè)地方本沒有驢，有個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)進(jìn)一頭驢來。
b、益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。
慢慢學(xué)習(xí)它的叫聲，又試探地*近它，在它周圍走動(dòng)，但終究不敢向驢進(jìn)攻。
c、技止此耳。
它的本事不過如此罷了。
d、斷其喉，盡其肉，乃去。
咬斷驢的喉嚨，吃光它的肉，然后才離開。
6、用一個(gè)成語概括本文的意思，這個(gè)成語是 。
7、填空：
本文作者 ，是我國(guó) 代文學(xué)家。他和唐朝的韓愈同列 之列。
8、解釋下面每組中指定的詞。
①然：龐然大物（ ）
然往來視之（ ）
②因：虎因喜（ ）
因跳踉大（ ）
③去：乃去（ ）
西蜀之去南海（ ）
④耳：技止此耳（ ）
無絲竹之亂耳（ ）
9、成語黔驢技窮形容 。
10、本文告訴人們什么道理？
11、本文用“黔之驢”為題目，有什么含義和寓意？
第二部分：
薛譚學(xué)謳
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
12、解釋下列帶點(diǎn)的字、詞。
⑴未窮青之技（窮： ）
⑵秦青弗止（弗： ）
⑶自謂盡之（謂： ）
⑷乃謝求反（謝： ）
⑸于：①薛譚學(xué)謳于秦青（ ）
②餞于郊衢（ ）
⑹之：①未窮青之枝（ ）
②自謂盡之（ ）
13、找出下面句中的通假字，并解釋。
薛譚乃謝求反
14、在下面的括號(hào)內(nèi)，補(bǔ)出句子的省略成分
⑴遂辭（ ）歸 ⑵餞（ ）于郊衢
⑶（ ）撫節(jié)悲歌 ⑷薛譚乃謝（ ）求反
15、填空。
⑴請(qǐng)結(jié)合短文內(nèi)容，解釋題目：
⑵薛譚為什么“乃謝求反，終身不言歸”？
⑶這則寓言告訴我們什么道理？
《黔之驢》答案
1、略 2、①用船②卻③大④漸漸⑤驚懼；逃走⑥將⑦更加⑧親近而不莊重⑨只，不過⑩才 3、c 4、b 5、b 6、黔驢技窮 7、柳宗元；唐；唐宋八大家 8、⑴……的樣子；然而⑵于是；于是⑶離開；距離⑷罷了；耳朵 9、略 10、看問題不能只看重表面而不注重實(shí)質(zhì)。 11、本文含義：諷刺無德無能、仗勢(shì)欺人、外強(qiáng)中干、徒有其表的人，并指出其可悲的結(jié)局。寓意：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。 12、⑴窮：盡，這里是完全學(xué)會(huì)的意思。⑵弗止：不挽留。⑶謂：認(rèn)為，以為。⑷謝：謝罪，道歉。⑸①向，跟著；②在。⑹①的；②代技藝。 13、“反”通“返”，歸，回去。 14、⑴青，或秦青⑵薛譚⑶秦青⑷于秦青 15、⑴薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌。⑵薛譚面對(duì)秦青的高超技藝，自愧不如，快心潛心學(xué)習(xí)。⑶說明學(xué)無止境，如果淺嘗輒止，則達(dá)不支精深的境地，反之，永不自滿，持之以恒，努力進(jìn)取，方能功成名就的道理。
《黔之驢》備課 篇14
《黔之驢》是唐朝大文學(xué)家柳宗元的寓言名篇，其寓意一般理解為：諷刺“統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物”①。然而，這種理解疑點(diǎn)頗多：柳宗元筆下的驢似乎不像高官顯吏，也未“仗勢(shì)欺人”，談不上與“上層人物”有多大關(guān)系；相反，它看起來是個(gè)可憐的動(dòng)物，其遭遇尤其值得同情。一句話，這篇寓言的寓意有重新解讀的必要。
《黔之驢》是柳宗元寓言《三戒》之一，另兩篇分別是《臨江之麋》和《詠某氏之鼠》。這后兩篇的故事大致相似：臨江之麋，依仗主人寵愛，日與家犬游戲，結(jié)果忘己身份，見外犬而“欲與為戲”，被外犬“共殺食之”；某氏之鼠，也是因?yàn)橹魅藢檺郏趥}廩府庫中恣意為患，“飽食而無禍”，后換了新主人，仍“為態(tài)如故”，結(jié)果被群貓捕殺殆盡。柳宗元在《三戒》序言中，是這樣說明這組寓言的創(chuàng)作意圖的：“吾恒惡世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依勢(shì)以干非其類，，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴，然卒殆于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。”按序言中的對(duì)應(yīng)關(guān)系，麋屬于“依勢(shì)以干非其類”之物，鼠屬于“竊時(shí)以肆暴”之物，兩者正是那種“仗勢(shì)欺人”、“外強(qiáng)中干”而又“無才無德”的權(quán)貴或者爪牙，其下場(chǎng)屬罪有應(yīng)得。而驢只是“出技以怒強(qiáng)”，顯然不與麋、鼠同類：因?yàn)樗]有“依勢(shì)”逞己威勢(shì)，又沒有“竊時(shí)”肆己暴虐，也沒有招誰惹誰或者得意忘形而忘記自己是誰。可以說，驢完全是個(gè)弱者，它的悲劇正是因?yàn)橛|怒強(qiáng)者而招致迫害致死的結(jié)果。
那么，《黔之驢》到底寫的是什么人的悲劇?它的寓意又究竟如何?秉著“大膽假設(shè)，小心求證”的態(tài)度，我提出一個(gè)也許是“驚世駭俗”的看法：我認(rèn)為，《黔之驢》寫的是中國(guó)文人的悲劇；它的寓意在于告誡文人不要“出技以怒強(qiáng)”，而應(yīng)鋒芒內(nèi)斂，謹(jǐn)慎處世，以求全身遠(yuǎn)禍。這是柳宗元基于歷史上許多文人的不幸遭遇和自己的痛苦經(jīng)歷而得出來的人生經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
首先，考察一下中國(guó)文學(xué)史，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)也許并非巧合的現(xiàn)象：一些有脾氣有個(gè)性的文人，對(duì)驢往往頗有偏愛。如“建安七子”中最有才華的詩人王粲，生前就喜歡聽驢叫。《世說新語·傷逝》記載：他死后，魏文帝曹丕與文人同游去吊喪，竟每人學(xué)一聲驢叫來對(duì)他表示悼念。而西晉文學(xué)家孫楚不僅喜歡聽驢叫，還喜歡學(xué)驢叫，也是《世說新語·傷逝》記載的，孫楚恃才傲物，看不起世人，惟獨(dú)尊重王武子，王武子死后，他去吊喪，哭過之后，對(duì)著靈床說：“你平時(shí)喜歡聽我學(xué)驢叫，現(xiàn)在再為你學(xué)兩聲吧。”
驢，體態(tài)瘦弱，骨架卻大，喜歡吼叫，吼叫沒用還敢“蹄之”，以性子執(zhí)拗出名，人稱“驢脾氣”。王粲、孫楚也許正是從“驢”身上意識(shí)到了自身的存在，從而喜歡上“驢鳴”。據(jù)《三國(guó)志·王粲傳》載：王粲年輕時(shí)依附荊州劉表，就是由于為人“躁競(jìng)”而“通脫”，始終難與規(guī)矩而平庸的劉表相合，不得已而去依附曹操。至于孫楚，《晉書》本傳開篇便說他為人“才藻卓絕，爽遇不群，多所陵傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，他曾把“枕石漱流”一語改為“漱石枕流”，說“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厲其齒”，可見是個(gè)不合流俗、兀傲不馴的文人。
說明驢與驢脾氣文人很有緣分的，更有宋朝“拗相公”王安石的故事。據(jù)傳，王安石晚年罷相后，住在南京鐘山，幾乎每日乘驢出游，而且不問方向，全憑性情，率意而行：“若牽卒在前聽牽卒，若牽卒在后即叫馳矣，或相公欲止則止，或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺。” ②自由逍遙之中見出一種執(zhí)著與孤傲。王安石一生以性格執(zhí)拗聞世，我行我素，固執(zhí)偏頗，像一頭頑驢。
其實(shí)，如果再往深層里想，可以發(fā)現(xiàn)歷史上許多有思想有才情的“真文人”，盡管在生活中不一定對(duì)驢有什么偏好，但在精神性格上無不與驢相通相似。他們學(xué)問才氣了得，但都書生氣十足，敢說敢怒，敢發(fā)牢騷，敢不平則鳴，即使面對(duì)強(qiáng)權(quán)，也任性而為，無所畏懼，表現(xiàn)出一種兀傲不馴的“驢性”氣質(zhì)。比如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家代表人物韓非、西漢史學(xué)家司馬遷、東漢末大學(xué)者孔融、西晉著名詩人嵇康，以及唐朝大詩人李白和大文學(xué)家韓愈，等等，無不如此。
其次，考諸文人儒生的人生際遇，又可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象：歷史上的“驢脾氣”文人大都遭遇不幸，甚至下場(chǎng)悲慘，善始善終的情況可以說是微乎其微。這里還以上面提到的幾位文人為例來說明這個(gè)問題。
韓非，一代博學(xué)通才，他本深知向君王進(jìn)言之難，曾寫名篇《說難》，分析之精到與深刻令人折服，但現(xiàn)實(shí)生活中卻是個(gè)直性子，見韓國(guó)削弱，數(shù)以書諫韓王，并寫憤激之作《孤憤》，直斥朝政腐敗；到秦國(guó)后，又驢性不改，不適時(shí)宜地批評(píng)秦始皇寵信的大臣姚賈搞金錢外交，結(jié)果被姚賈、李斯等人誣陷，坐獄而死。司馬遷對(duì)此感慨不已，說“余悲韓非子，為《說難》，而不能自脫耳”③。而司馬遷自己，也并沒有從韓非子的遭遇中吸取教訓(xùn)，終生都是直言直行：剛?cè)翁妨畈痪茫鸵蚶盍晖督敌倥录狗髂鏉h武帝之意，竭力為李陵辯護(hù)，結(jié)果被處以“腐刑”，受盡奇恥大辱；后忍辱創(chuàng)作《史記》，仍秉筆直書，乃至“是非頗謬于圣人”④，結(jié)果終生孤寂而悲涼。與王粲同為“建安七子”的孔融，名重天下，但為人“跌蕩放言”，不僅“謗訕朝廷”，并且對(duì)權(quán)相曹操“發(fā)辭偏宕”，“多侮慢之辭”，結(jié)果被冠以“大逆不道”的罪名下獄棄市。⑤與孫楚同時(shí)代而稍前的“竹林七賢”之一的嵇康，為人剛正，不僅敢于言辭激烈地針砭社會(huì)，批判名教與禮法的虛偽，而且寫《與山巨源絕交書》，公然表示與司馬炎政權(quán)決絕的態(tài)度，時(shí)年四十而遇害。柳宗元生活的唐朝，類似的悲劇仍然反復(fù)發(fā)生。大詩人李白，為文豪放，為人剛直，對(duì)權(quán)貴多有得罪，據(jù)樂史《李翰林別集序》記載：宦官頭目高力士等人曾在楊貴妃面前多次讒毀他，說他寫詩“以飛燕指妃子，賤之甚矣!”引起楊玉環(huán)的記恨，欲置之于死地，幸虧唐玄宗認(rèn)為他“非廊廟才”，放他出宮，才撿了一條性命。至于柳宗元的文學(xué)同道與知己韓愈，他最為著名的文學(xué)觀點(diǎn)“不平則鳴”就是一種驢性的發(fā)言，而其《諫迎佛骨表》更是一次勇敢地針對(duì)最高統(tǒng)治者唐憲宗的驢性行動(dòng)：他直責(zé)唐憲宗信佛的愚妄，倡言要焚燒佛骨，嚴(yán)懲興佛妖風(fēng)，其言辭之犀利，令昏君暴怒，朝野震動(dòng)，結(jié)果被判以死罪，幸得宰相裴度等人全力救助，才被遠(yuǎn)貶潮州，幸免一難。
例外的情況也許有，比如好驢鳴的王粲、孫楚兩人就不僅“善始”，還能“善終”；但這并不是因?yàn)樗麄兲貏e幸運(yùn)，而是由于他們后來收斂了自己“驢鳴”的聲音，早年執(zhí)拗的“驢性”漸漸變成晚年溫柔的“鴿性”，如后來曹操封魏公時(shí)，就是王粲等人領(lǐng)表勸進(jìn)；孫楚四十余歲走上仕途后，‘也鋒芒漸消，與其他循規(guī)蹈矩的官員沒什么兩樣。喜歡聽驢叫和學(xué)驢叫只能是他們對(duì)曾經(jīng)擁有的驢性精神的一種特殊的、也是無奈的緬懷方式罷了。
再次，從知人論世的角度來看，我們也有理由相信，《黔之驢》確實(shí)寄予了柳宗元對(duì)文人不幸遭遇的憂心之嘆。青年時(shí)代的柳宗元，也極富驢性精神，他秉承父親柳鎮(zhèn)嫉惡如仇，正直勇敢的性格；二十一歲中進(jìn)士，引起許多人的關(guān)注，連唐德宗也派人打聽，知道他就是敢于觸犯權(quán)臣竇參的柳鎮(zhèn)的兒子；走上仕途后，更加銳氣郁勃，成為以王叔文為首的永貞革新集團(tuán)的核心成員之一，議論風(fēng)發(fā)，敢說敢做，與宦官、豪強(qiáng)及舊官僚形成對(duì)立局面，展開尖銳的政治斗爭(zhēng)，直到失敗為止。但這次事件給他在政治上判了死刑，《新唐書·柳宗元傳》云：“宗元少時(shí)嗜進(jìn)，謂功業(yè)可就，既廢，遂不振。”這篇寓言就是改革失敗被貶為永州司馬后所寫。他的哀怨疑懼，感慨痛苦，可以想見，但又不便明說，只好曲折地加以表達(dá)，于是寓言成為他適用的文學(xué)形式。因此，“柳宗元的某些寓言，古代有的注家和今天有的論者以為或許是因?yàn)楹蠡谧约杭暗湺鳌哪切┳髌返膬?nèi)容來看，這樣的可能性是存在的。” ⑥《黔之驢》我認(rèn)為就是在這樣的心態(tài)下創(chuàng)作而成的。
現(xiàn)在來看看，寓言中是怎樣描寫黔之驢的命運(yùn)的。寓言開篇說：“黔之驢，有好事者船載以入。至則無所用，放之山下。”接下來說：“虎見之，龐然大物，也以為神。”這樣的驢不正是那些聲名遠(yuǎn)播的文人儒士嗎?他們?nèi)氤蛉胧酥埃曪@赫，像一尊假神一樣，讓人“景仰”。如韓非，本為韓國(guó)公子，名聞秦始皇，始皇說：“寡人得見此人，與之游，死不恨矣。” ⑦竟出兵威脅韓國(guó)而得到韓非；如李白，還是草野平民時(shí)，唐玄宗已仰其聲名，下詔征他入朝。然而，真到了朝廷，又怎樣呢?自我感覺恐怕就是“百無一用是書生”，在權(quán)貴眼里就是“技止此耳”，其處境只能是“黔驢技窮”、“至則無所用”。韓非到了秦國(guó)，連秦始皇的面都難得見到，后來被姚賈、李斯陷害時(shí)，竟無法找機(jī)會(huì)向始皇辯解；李白，被唐玄宗征召入朝后，成為撰寫應(yīng)景詩文與歌詞舞曲的宮廷弄臣。至于司馬遷，任職太史令，不過是“主上所戲弄，倡優(yōu)畜之” ⑧；王粲，盡管死前幾年已高居官位，但以前大段日子，不過是陪曹操父子“憐風(fēng)月，狎池苑，敘酣宴” ⑨罷了。而且他們還得如履薄冰，小心行事，一不留神，就會(huì)被姚賈、李斯、高力士、楊貴妃乃至秦始皇、漢武帝、曹操、司馬炎、唐憲宗之類“惡虎”誣陷凌辱，“蕩倚沖冒”，甚至落得一個(gè)“斷喉盡肉”的下場(chǎng)，腦袋被莫名其妙地搬了家。
朝廷腐敗，政治黑暗，權(quán)貴擅作威福，帝王“虎嘯龍吟”，百無一用的文人書生能不驚懼不安，時(shí)時(shí)懷自危之憂?“驢鳴馬嘶”、鋒芒必露的諤諤之士，多入羅網(wǎng)；溫馴規(guī)矩、小心處世者才能“虎口余生”。遭患之后，晚年的柳宗元幾乎銳氣殆盡，只說他被貶永州后，南方有很多讀書人欲拜他為師，而他竟不敢擔(dān)師之名，說自己“假令有取，亦不敢為人師”，生怕像韓愈那樣得個(gè)“狂名” ⑩。所以，一些論者認(rèn)為《黔之驢》是柳宗元“后悔自己及禍而作”，是有一定道理的。至少，說他從驢的悲慘下場(chǎng)中想到驢脾氣文人的悲劇，并從歷史上文人的不幸遭遇與自己的痛苦經(jīng)歷中，總結(jié)出一些全身遠(yuǎn)禍的為人處世之道，以讓文人同道借鑒，我認(rèn)為，這應(yīng)該是沒有疑問的。
注釋：
①《教師教學(xué)用書》(初中語文第二冊(cè))209頁，人民教育出版社，2000年5月版。
②王鞏《宋人逸事匯編》。
③⑦《史記·老莊申韓列傳》。
④《漢書·司馬遷傳》。
⑤《后漢書·孔融傳》。
⑥吳庚舜、董乃斌《唐代文學(xué)史》(TM)180頁，人民文學(xué)出版社，1995年12月版。
⑧司馬遷《報(bào)任少卿書》。
⑨《三國(guó)志·王粲傳》。
⑩柳宗元《答韋中立論師道書》。
《黔之驢》備課 篇15
( 一）案例設(shè)計(jì)
教材分析：
本文選自全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)2001年初審?fù)ㄟ^的、語文出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書七年級(jí)下學(xué)期《語文》。這是一篇古代寓言，文字簡(jiǎn)練，篇幅短小，但寓意深刻。不同的人從不同的角度閱讀本文，可以得到不同的人生感悟。
教學(xué)思路：
根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生心理承受能力較差、農(nóng)村缺乏文化氛圍、農(nóng)村中學(xué)學(xué)生閱讀量少以及本文的特點(diǎn)，我將通過引、讀、演、思、品（精彩片段）、做六個(gè)環(huán)節(jié)來完成。引導(dǎo)學(xué)生理解作者排遣心中郁悶、放情山水，讀懂課文內(nèi)容的方法、領(lǐng)悟文章的深意，提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造性思維能力。
教學(xué)流程：
一、引（復(fù)習(xí)舊課，認(rèn)識(shí)作者，延伸課外）
1、引導(dǎo)學(xué)生回憶背誦小學(xué)學(xué)過的柳宗元詩《江雪》之后再出示另外一首柳詩《漁翁》，讓學(xué)生自己評(píng)點(diǎn)這兩首詩創(chuàng)設(shè)的意境。（附詩于后）
2、教師簡(jiǎn)要介紹柳宗元：唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，河?xùn)|人（今山西永濟(jì)）世稱柳河?xùn)|，后因參加王叔文的政治改革，得罪了豪門權(quán)貴，被貶到荒涼偏遠(yuǎn)的柳州，所以后人又稱柳柳州。在這里，他寫下了著名的《永州八記》，以欣賞美麗的山水來排遣自己郁悶煩惱的心情，感悟人生哲理，為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)。這兩首詩也是這種心情的產(chǎn)物，他為我們創(chuàng)設(shè)了一塵不染、美不勝收的佳境。今天我們要學(xué)習(xí)他另外一種風(fēng)格的文章：寓言《黔之驢》。
二、讀（朗讀課文，理解文意）
1、學(xué)生自讀課文，教師將文中難解寫在黑板上，由學(xué)生自主上臺(tái)注音釋意，師生共同補(bǔ)充訂正。
2、集體朗讀課文后，小組討論文意、領(lǐng)悟課文內(nèi)容，教師點(diǎn)撥講解。（附譯文于后）
三、演（依據(jù)文意，編劇表演，理解形象特點(diǎn)）
1、各小組依據(jù)文意編制課本劇，派兩位同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)表演。
2、教師視情況加入演出并幫助編撰對(duì)話。
3、師生根據(jù)演出共同評(píng)點(diǎn)，概括老虎、驢子的性格特點(diǎn)。
老虎：機(jī)警、勇猛、果斷。 驢子：外強(qiáng)中干、不辨形勢(shì)。
（附板書于后）
四、思（獨(dú)立思考，各抒己見）
思考下列問題，現(xiàn)場(chǎng)回答：
1、本文只是在講驢子和老虎的故事嗎？請(qǐng)說明理由。
2、通過本文你對(duì)寓言有什么認(rèn)識(shí)？
3、從驢子和老虎身上我們分別得到什么啟示？
4、能否刪掉文中第一句，為什么？
參考答案：
1、作者借驢子和老虎的故事，闡述了一個(gè)道理：我們因該認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，克服對(duì)未知事物的畏懼心理，從而駕馭并征服客觀事物。
或：要有真才實(shí)學(xué)，外強(qiáng)中干重要被別人打敗。（言之有理皆可）
2.通過一個(gè)小故事來講明一個(gè)道理的文體就叫寓言。這種寫作方法可以叫做“托物寓意、借古諷今、以小見大”等等。
3、從老虎身上，我們可以得到這樣的啟示：
面對(duì)強(qiáng)敵
a、要想解決問題，先要了解情況；
b、要克服畏懼心理；
c、遇到困難，不應(yīng)逃避；
d、要有鍥而不舍的精神，勇猛頑強(qiáng)的作風(fēng)。
從驢子身上，我們同樣可以得到一些啟示：
a、 不了解情況，不能輕舉妄動(dòng)；
b、 沒有本事，不能逞強(qiáng)；
c、 不能讓敵人了解掌握自己的底細(xì)。
等等。（言之有理皆可）
4、第一句為故事的發(fā)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)合理的情境，也為故事的發(fā)展埋下了伏筆，文中所有的情節(jié)都無法展開。所以這一句不能刪除。
五、品（品味精彩，體會(huì)妙處）
教師做示范，品賞佳句妙語，之后，學(xué)生學(xué)習(xí)品賞。
例：文中有很多詞語用得準(zhǔn)確生動(dòng)，我覺得有一個(gè)字用得特別妙，大家能猜得出嗎？ “蔽”用得好，“窺”用得更妙，意思是“偷看”，現(xiàn)在仍然適用，“窺視”、“窺探”，一個(gè)“窺”字，勾畫出老虎初見驢時(shí)，既好奇，又害怕，又不心甘的心理，可謂一字傳神，我覺得換任何一個(gè)字都不恰當(dāng)。
歸納妙點(diǎn)
1、詞語運(yùn)用恰當(dāng)，特別是動(dòng)詞的使用傳神。
2、心理活動(dòng)描寫，細(xì)致逼真，且富于變化。特別是把老虎的心理刻畫得一波三折，層次清楚（畏懼——好奇——害怕——懷疑——膽怯——竊喜）。
3、形象塑造，對(duì)比鮮明，相映成趣。明在寫虎，暗在寫驢，揭示作者創(chuàng)作意圖：以虎襯驢，以驢為戒，用寓言形式揭露官僚貴族貌似強(qiáng)大，實(shí)則腐敗無能的本質(zhì)（驢被虎吃的角度）。變換一個(gè)角度，理解寓言，虎吃掉驢的角度：對(duì)于任何事物，不應(yīng)被表面現(xiàn)象迷惑，只要弄清其本質(zhì)，認(rèn)真對(duì)待，就一定能戰(zhàn)勝它。
其它角度：如要堅(jiān)持不放棄，要知己知彼，不要虛榮和賣弄，要正確估計(jì)對(duì)手等（言之有理皆可）。
六、做（加深印象，培養(yǎng)發(fā)散性思維）
1、從本文派生出那些成語？寫出三個(gè)跟動(dòng)物有關(guān)的成語。
2、改寫故事結(jié)局，讓驢子戰(zhàn)勝老虎：《黔驢新編》（字?jǐn)?shù)200字，想象要合理）
3、基礎(chǔ)知識(shí)：
（1）給多音多義字注音、組詞：
hao zai
a 好 b 載
hao zai
（2）為加點(diǎn)字注音釋意：
a黔之驢 b 遠(yuǎn)遁
c避林間窺之 d 驢不勝怒
e且噬己也 f 技至此耳
參考答案：
1、龐然大物
黔驢技窮
黔驢之計(jì) 比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了。
2、想象合理皆可。
3、 （1）好：hao 好事 ；hao 愛好
載：zai 裝載 ；zai 三年五載
（2）黔：qian 文中指今指四川貴州一帶。今為貴州省的簡(jiǎn)稱。
遁：dun 逃走。
窺：kui 偷看。
噬：shi 咬。
勝：sheng 能承受。
技： ji 技藝，本領(lǐng)。
附一：
江雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
漁翁
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。
《黔之驢》譯文：
黔地沒有驢子，有一個(gè)好事的人用船運(yùn)了一頭驢子進(jìn)去。到了那里卻沒有甚么用處，就把它放在山腳下。老虎見到它，是個(gè)多么巨大的東西啊，把它當(dāng)作神。躲在樹林里偷看，又慢慢出來接近它，謹(jǐn)慎小心地觀察，不知道它究竟是甚么東西。
有一天，驢子叫了一聲，老虎非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了，以為驢子要來咬自己。可是來回觀察驢子，感到它沒有甚么特殊的本領(lǐng)，同時(shí)也越來越習(xí)慣了驢子的叫聲。又*近一些，在它的前后走來走去，始終不敢上前擊撲。老虎又*近一些，更加隨便，開始碰闖、*近、沖撞、冒犯。驢子非常憤怒，就用蹄子去踢。老虎于是高興起來，心里盤算這件事說：“本領(lǐng)只有這點(diǎn)罷了。”于是跳起來大聲吼叫，咬斷驢子的喉嚨，吃光驢子的肉，才走開。
附二：板書設(shè)計(jì)
黔之驢
初見：害怕 龐然大物
機(jī)警 小心謹(jǐn)慎 一鳴 外強(qiáng)中干
勇猛 虎 仔細(xì)觀察 驢 不辨形勢(shì)
果斷 用計(jì)探實(shí) 踢之
結(jié)局：吃掉它 被吃掉
（二）教學(xué)反思
1、以作者為線索，連接課堂內(nèi)外、新舊知識(shí)，可以幫助形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，拓展閱讀面，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一種學(xué)習(xí)的方法、思維的方式，即：編織知識(shí)網(wǎng)絡(luò)也是一種學(xué)習(xí)的好方法，溫故可以知新。
2、通過小組討論弄懂文意，再由教師評(píng)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生既學(xué)會(huì)在合作中學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)探索，又能強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，加深對(duì)文章的理解。
3、故事情節(jié)較強(qiáng)的文章，讓學(xué)生進(jìn)行課堂表演，可以大幅度地提高師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的效果，有利于拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性閱讀與理解。
（三）課后評(píng)點(diǎn)
本案例體現(xiàn)了新課標(biāo)倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，活潑有趣，又吸收了傳統(tǒng)教學(xué)方法注意夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的特點(diǎn)。成功之處體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1、讓學(xué)生在活動(dòng)中提高理解能力，培養(yǎng)創(chuàng)造能力
通過小組的活動(dòng)探究課文內(nèi)容，提倡了自主與合作的學(xué)習(xí)，在自編、自導(dǎo)、自演的環(huán)節(jié)和講的過程中，學(xué)生可以根據(jù)課文任意想象與編演，可以充分的發(fā)揮潛能，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。同時(shí)由于小組的互動(dòng)，無形中激發(fā)和調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使大多數(shù)學(xué)生能夠參與進(jìn)來。
2、就地取材，充分挖掘語文學(xué)習(xí)的豐富資源
根據(jù)學(xué)生的心理特征，有意識(shí)地選準(zhǔn)教材的滲透點(diǎn)，讓學(xué)生在豐富的、整合性的、視野開闊的情境中學(xué)習(xí)語文，能增強(qiáng)教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，為他們終身的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。由小學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)進(jìn)新課，由作者的遭遇引出對(duì)詩歌意境的評(píng)點(diǎn)、對(duì)挫折的積極態(tài)度，流程自然順暢。同時(shí)，在讀、演、思、品、寫的過程中，學(xué)生的各種語文能力都得到了不同程度的鍛煉。
3、沒有偏廢基礎(chǔ)知識(shí)
基礎(chǔ)的厚薄決定著樓層的高低，要想培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生，基礎(chǔ)不可偏廢。本案例的課前積累背誦評(píng)點(diǎn)、課中對(duì)演的評(píng)價(jià)、課后作業(yè)都體現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)。
《黔之驢》備課 篇16
以往上文言課，總是我一個(gè)人在說，學(xué)生埋頭苦記。我猶如粉碎機(jī)把知識(shí)搗爛了，喂到學(xué)生嘴里，學(xué)生感受不到整合各種滋味的過程的快樂。導(dǎo)致課堂沉悶不說，學(xué)生的靈性、情感、態(tài)度、價(jià)值取向都被扼殺了，只是機(jī)械地吞咽教師送來的“食品”，越是這樣，越怕學(xué)文言文。
而這節(jié)課，是什么力量讓所有的學(xué)生都動(dòng)了起來了?是以學(xué)習(xí)者為中心的參與式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們?cè)谛碌恼n型中充分發(fā)揮了主體能動(dòng)性，自主大膽地質(zhì)疑、考問我，從現(xiàn)象到本質(zhì)，教學(xué)目標(biāo)迎刃而解，解得痛快!課上得生動(dòng)有趣，活而不亂。雖然，學(xué)生的問題良莠不齊，但正好反映了各個(gè)層面學(xué)生的情感、態(tài)度、需要、理解，各問所需、各取所得。
從學(xué)生課堂上提的問題不難看出，學(xué)生是自主的、靈動(dòng)的、個(gè)性的。自以為是的“背”著學(xué)生走的教學(xué)模式，既累了自己，也束縛了學(xué)生。感慨早該給自己減負(fù)，同時(shí)也解放學(xué)生，早該讓他們舒展身體自由快樂地“走、奔、跳……”只有把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，這樣才可能做到師生之間真正的平等、互助，學(xué)生才能真正自主探究。
語文教學(xué)與其他學(xué)科不一樣，它圍繞課文進(jìn)行，如何重構(gòu)教材，從什么角度切入，都因人而異，是教師獨(dú)特的個(gè)性的行為。這堂課，收獲最大的是問題提得最多的學(xué)生，而提高最快的是我，真實(shí)的教學(xué)即是這樣的對(duì)話。師生互相提升，令我激動(dòng)，讓我明白什么是教學(xué)相長(zhǎng)，使我記住了：教學(xué)不僅僅是告訴和傳播，更重要的是讓學(xué)生在情境中主動(dòng)的實(shí)踐、體驗(yàn)、探究，以達(dá)到感悟的效果。
《黔之驢》備課 篇17
《黔之驢》是一篇文言文，故事短小，寓意深刻。這一課的教學(xué)，我始終緊緊圍繞知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)緯度來組織教和學(xué)，重點(diǎn)要求學(xué)生理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)積累文言詞匯，理解課文內(nèi)蘊(yùn)含的寓意。
這節(jié)課主要依據(jù)我校課堂教學(xué)流程的七個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行教學(xué)的：導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)，閱讀感悟、自主學(xué)習(xí)，學(xué)案導(dǎo)航、自學(xué)檢測(cè)，合作交流、釋疑解難，展示成果、點(diǎn)撥提升，分層訓(xùn)練、拓展延伸，盤點(diǎn)收獲、反思提高。
作為一篇饒有趣味的寓言故事，學(xué)生有濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，《黔之驢》是一篇文言文，疏通文意是學(xué)生把握故事內(nèi)容、理解寓意的一個(gè)重要途徑。七年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備一定文言基礎(chǔ)知識(shí)，所以我先讓學(xué)生自主翻譯標(biāo)注疑點(diǎn)，然后將問題提交小組解決，發(fā)現(xiàn)共性問題，最后師生互動(dòng)，解疑釋難。學(xué)生參與面廣，培養(yǎng)了學(xué)生善于質(zhì)疑的良好習(xí)慣。
為了理清文章的敘事線索，教學(xué)采用了自主、合作、探求等各種活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，發(fā)展了學(xué)生的思維能力。小組展示成果的過程中，學(xué)生得到了各種各樣的答案，部分學(xué)生未能注意到敘事線索的重點(diǎn)所在，部分學(xué)生能夠細(xì)心地找出每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，針對(duì)這兩種情況，我加以點(diǎn)引、指導(dǎo)，最終確定了同學(xué)們認(rèn)同的最佳答案。
整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的參與程度很高，很積極地展示了各個(gè)小組的不同學(xué)習(xí)成果，教師缺少的是對(duì)學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，而這一點(diǎn)是點(diǎn)燃他們求知、進(jìn)取、發(fā)展的火花，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展的重要途徑，以后的教學(xué)中我會(huì)特別注意激勵(lì)性評(píng)價(jià)的實(shí)施。
這堂課的學(xué)習(xí)，讓不同的學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上有所提高，這則寓言不僅僅交給了他們語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，更教給了他們成長(zhǎng)道路上的一些生活哲理，我相信這一點(diǎn)對(duì)他們來說是異常寶貴的財(cái)富。教學(xué)活動(dòng)中生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，讓我明白什么是教學(xué)相長(zhǎng)，使我記住了：教學(xué)不僅僅是告訴和傳播，更重要的是讓學(xué)生在情境中主動(dòng)的實(shí)踐、體驗(yàn)、探究，以達(dá)到感悟的效果。