短文兩篇《蟬》《貝殼》教案及參考資料

　　（3）整個人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術創作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。（摘自《生命的滋味》）
　　簡單介紹兩位作者。讓學生默讀兩篇課文。
　　2.朗讀。
　　3.請學生比較兩篇散文有何相同與不同之處，引出學習重點。
　　4.品讀課文，揣摩字句，討論交流。
　　（1）《蟬》中的“想起秋風顏色”，“秋風顏色”給了你怎樣的感受？
　　（2）“是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢？”體現了作者怎樣的思想情感？
　　（4）《貝殼》中有這樣的話：“這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊！”你怎樣理解“怎樣固執又怎樣簡單的心”？
　　5.推薦席慕蓉或小思的另外幾篇詩文，留給學生課外閱讀欣賞。
　　有關資料
　　一、小思簡介
　　小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業于香港中文大學新亞學院中文系，翌年到羅富國師范學院學習，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學人文科學研究所研究中國文學。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動”之論文獲得碩士銜。
　　小思曾任多家中學中文教師，1978年任教于香港大學中文系，1979年起任教于香港中文大學。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學研究工作，多次出任文學獎評判，參與各種文學活動。
　　（摘自《承教小記》，華漢文化事業公司2006年增訂第廿二版。文字略有改動）
　　二、試談小思——以《承教小記》為主（黃繼持）
　　讀小思的文章令人氣靜神凝。這里故意不用“氣定神閑”的“閑”字，怕引起類似“閑散”“閑逸”的聯想。小思的小品與晚明的小品，兩者用心是頗為不同的。她筆名的“思”字下得恰當。幾乎每一篇文章，包括貌若閑逸的寫景之什，都具思理，有時還嚴肅得幾近凝重。不過，那思理是從生活實感領悟出來，又歸結到真性常情的，所以能清人神志而悅人心。小思筆名，據說原來想用“夏飔”。炎夏清風，豁人心神，正堪喻其文品。至于“飔”字另一義訓為“疾風”，則踔厲風發，豪放飆舉者，顯然不是小思給人的印象。應該是，風華內斂，潛氣內轉，修養有素而見諸文。她不逞才情而走上藝術之路。
　　在小思，大抵可以說，藝術不能離開性情與思想安然流露的韻致。性情與思想，修養工夫主要不在“文中”，正如陸放翁所云：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”但性情與思想，是否能夠轉化為藝術，恐怕也要下一定“文中”的工夫。不過，當“文外”“詩外”者化入藝術之中，則原來的性情與思想也就成為藝術的有機成素。談說起來，便不僅僅是揄揚作者人品道德或思想境界，而是談“藝”所不可或缺的一環了。
　　論小思的散文，或說其文詞清醇雅正，針線綿密，剪裁有度；或說其淡素自然，卻觀之不厭；或說其情理交融，而精瑩明澈；或甚且稍涉夸飾套用東坡居士評陶靖節語：質而實綺，癯而實腴。這都大體上能夠指出其文風貌。然而徒論風貌，畢竟不能盡作者“文心”之全。作品的神理氣味格律聲色，作者的性情學問思想，兩者關系，大抵是“不即不離，不一不二”的吧：既不可直接等同，也不可絕緣孤立。這本是文藝通則，但讀小思這樣的散文作家，更加不可忽略。“文心”之全，便應統攝“文外”“文中”。雖則評文規矩，只能就文論文；文中有人，可觀文知人；卻不能倒轉過來，作出據人評文，以人代文的事體。我們尋繹小思之“思”，也只應在文中尋繹，并不是把她的思想“還原“，便算品評了她的文章。不過對于探求她的“文心”，大概還會有點幫助。