《包拯》教案2

    使契丹——表現人物立場堅定，維護國家主權。 

    任開封府——歷明吏制、廣開言聽。 

四、小結 

    本文生動形象地塑造了包拯青天這個人物，告訴我們為官清正廉潔，才能造福一方百姓，造福于國家。 

五、作業 

    在封建社會，類似包拯的清官還有哪一些，你能說說他們的故事嗎？ 

〖材料〗以海瑞為例，他生于明朝衰弊之際，一直以“天下治安”為念。為淳安知縣時，他“布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。”及任職朝廷，他更不顧身家性命，指斥時弊：“今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結舌，臣不勝憤恨”。他逆批龍鱗，對皇帝說：“吏貪官橫，民不聊生”，“陛下之誤多矣”。連皇帝也贊嘆道：“此人可方比干”。 

        清康熙朝以清官輩出著稱，這與當時朝廷和士人推崇理學、崇尚清節的社會風尚具有十分重要的關系。像人稱“天下清官第一”的張伯行曾對康熙帝說，自己之清廉來自家教，“臣父在日，常訓臣以廉謹報效朝廷。若受人一錢，不惟不忠，且不孝”。故其在官，“不以妻子自隨。齋用絲粟以上，皆運致于家。循分自盡，而人皆信之”。這可以說是“賠本”做官之典范。著名清官于成龍，出仕時即表示“某此行絕不以溫飽為念，所自信者天理良心四字而已”。終其一生，摒絕饋送，“凡在親戚交游相請托者，概行峻拒。所屬人員并戚友，一介不取”�？滴醯鄯Q其“服官敦廉隅，抗志貴孤潔”，為“理學之真者”。需要特別指出的是，清初實行的是低俸祿制度，官僚待遇非常菲薄，要做清官，就意味著要過清貧的生活，于成龍官至總督，每天還以青菜為食，致有“于青菜”之名。陸隴其雖為知縣，仍“與妻同駕小舟，惟有圖書數卷，其妻織機一張而已”。對這些官僚來說，沒有堅定的信念，沒有“先天下之憂而憂”的崇高境界，是無法承受這種艱苦生活的。 

            陳瑸是廣東�？等�，康熙三十三年進士，初授福建古田知縣，繼任中國臺灣知縣。他有一句為官名言：“貪不在多，一二非分錢，便如千百萬。”這話頗有防微杜漸之意，實可供后來者咀嚼再三。在古田、中國臺灣任上，即以“廉能著稱，輿情悅服”，因此被破格提拔為偏沅巡撫。初任巡撫時，他就將橫役累民的湘潭知縣和長沙知府革職查辦。繼而又上疏言及關乎民生的十件大事，包括“禁加耗以蘇民困”、“禁酷刑以重民命”、“糶積谷以濟民食”、“置社倉以從民便”、“崇節儉以惜民財”、“禁饋送以肅官箴”等，款款擊中時弊，并躬行實踐，贏得各方贊譽。更有可稱者，陳瑸死后，留下遺書，將自己應用而未用的“衙門公費銀”解交國庫，“以盡未盡之心”。康熙帝嘆曰：“陳瑸居官甚優，操守極清。朕亦見有清官，然如伊者，朕實未見，即從古清臣，亦未必有如伊者！”（《清史列傳·陳瑸傳）又據史載，陳瑸一人為官在外“幾二十年，未嘗挈眷屬、延幕賓，公子曠隔數千里，力不能具舟車一往省視。仆從一二人，官廚以瓜蔬為恒膳，其清苦有為人情所萬不能堪者，公晏然安之，終其身不少更變”。對于一個封建官僚來說，把“清廉”掛在嘴邊或者偶爾作作樣子，借以欺上瞞下，也許是常事，但像陳瑸這樣身處官場而能始終保持清苦本色恐怕真的不太容易。陳瑸雖未得“第一清官”之御封，但其清廉的操守已遠非張伯行所能比，更何況他不但是清官而且還是干吏呢？！