雖有佳肴導學案
第二十課 雖有佳肴
導學目標
1.識記重點文言實詞和虛詞，了解相關文學常識。
2.初步學會用串譯整合法翻譯全文。
自主預習
一、字詞積累
1.重點實詞
（l）弗食，不知其旨也（動詞，吃） （2）雖有至道（達到極點）
（3）弗學，不知其善也（好處） （4）是故學然后知不足（連詞，所以）
（5）教然后知困（不通，理解不了） （6）知不足，然后能自反也（反省自己）
（7）知困，然后能自強也（自我勉勵） （8）故曰（連詞，所以）
（9）教學相長（意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問）
（10）學學半（教人是學習的一半）
2.一詞多義
知不足，然后能自反也（連詞，表示接著某種動作或情況之后）
學然后知不足（這樣以后）
3.通假字
《兌命》曰（“兌”通“說”，指殷商時的賢相傅說）
4.古今異義
(l）然后：古義：這樣以后；今義：連詞，表示接著某種動作或情況之后
(2）困：古義：不通，理解不了。今義：困難。
(3）強：古義：勉勵；今義：與“弱”相對。
(4）旨：古義：甘美；今義：目的，故意，意旨。
二、文化常識
作家作品
《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。《禮記》一書的編定者是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，成為十人必讀之書。
《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。
三、素材積累
《禮記》名句積累
（l）知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。
【譯文】能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親；知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。
（2）賢者鉀而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
【譯文】對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的優點。
（3）博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
【譯文】那些能博聞強識而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。
（4）君子如欲化民成俗，其必由學乎！
【譯文】君子如果想要教化人民養成良好的風俗，他一定要從教育人手。
課堂導學
【導學探究】
問題一 文言詞語與現代詞語最大區別在于，文言詞語以單音節構成。文言詞的意思，有的可用加字的辦法解釋，如“弗食，不知（知道）其旨也”；有的用換字的辦法解釋，如“弗（不）學，不知其善（好處）也”。你能否選用一種方法解釋下列句子？