《皇帝的新裝》教學(xué)設(shè)計
寫皇帝的心理活動三處、典型動作一處、愛好一處。用多媒體展示文章的重點段落，進一步感受人物的性格特點（學(xué)生在歸納的同時，教師演示板書：昏庸 愚蠢 愛慕虛榮 自欺欺人） 2、分析騙子、大臣、百姓人物性格；過渡句：一出丑戲的上演，總少不了導(dǎo)演、配角、群眾演員的“功勞”，他們又是如何表演的呢？對文章出現(xiàn)描寫大臣的一處進行品味，歸納大臣的性格特點，板書：虛偽 自私老百姓在這場鬧劇中既不象皇帝那樣身居高位，又沒有必要如大臣般討好皇帝，況且又沒親見奇特的新裝，怎么也不說真話？板書： 膽小怯懦3、分析小孩性格。[設(shè)計意圖]新課標要求學(xué)生“對作品中的情境和形象，能說出自己的體驗”。在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花，以讀促悟，以悟?qū)ёx。讓學(xué)生在讀與悟中感受到合作的樂趣以及成功的喜悅。
（五）深入探究，挖掘主題
學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)對課文爛熟于胸，我再引導(dǎo)學(xué)生思考：1、這一個看似荒唐的鬧劇何以會成功上演？學(xué)生通過前一環(huán)節(jié)對人物形象的品析，能自然而然的得出結(jié)論——是封建統(tǒng)治階級的虛偽自私讓二個騙子完成了一個本不可能完成的騙術(shù)。緊接著再探究作者的寫作目的：2、僅僅只為揭露封建統(tǒng)治者的虛偽自私嗎？學(xué)生思考后清楚，安徒生通過這篇童話對世俗世界的習(xí)慣及傳統(tǒng)進行了深深的譴責(zé)，表達了對純真本然事物的熱切向往。啟示我們：做人要保持心地的純潔、純真，做一個真誠的人，講真話，反對社會現(xiàn)實中的假丑惡現(xiàn)象，讓真、善、美充滿人間
出示幻燈片：陶行知先生也說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。” 安徒生說過：“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人，當(dāng)我在為孩子們寫一篇故事的時候，我永遠記得他們的父親和母親也會在旁邊聽。” 從這我們可以看出作者寫這篇文章不僅是給我們小朋友看的，更是寫給我們大家
[設(shè)計意圖]探究主要是一種學(xué)習(xí)方式，而不是科學(xué)研究，探究學(xué)習(xí)是學(xué)生從已知到未知的自主探求的過程，不僅是追求一個結(jié)論，它更是一種經(jīng)歷，一種體驗。我設(shè)計這一個環(huán)節(jié)遵循了由淺入深的原則，讓學(xué)生由感性認識上升到理性認識，符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
（六）人文培養(yǎng)，情感熏陶
在這一環(huán)節(jié)，我繼續(xù)給學(xué)生提供一個自我展示的平臺：在現(xiàn)實生活中，你遇到過類似的情況嗎？你是怎樣做的？說給大家聽聽。
[設(shè)計意圖] 新課標指出“欣賞文學(xué)作品，要從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。一篇優(yōu)秀的文章總是能久久地打動我們的心靈。設(shè)計這一個環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生通過交流，學(xué)會做人的道理，給學(xué)生注入無私無畏的精神養(yǎng)料。讓學(xué)生從文章中獲得對自己終生發(fā)展有利的元素，提高自身的品德修養(yǎng)。
（七）緊扣時事，總結(jié)全文
結(jié)合胡總書記提出的“八榮八恥”總結(jié)全文。聯(lián)系生活實際，強化“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的道德要求。
[設(shè)計意圖]語文源于生活，語文的外延就等于生活的外延，語文教學(xué)必須緊扣生活實際，充滿時代的氣息，只有這樣的語文教學(xué)才是有生命的教學(xué)，也只有這樣的語文教學(xué)才會促進學(xué)生的終生發(fā)展。