《扁鵲見蔡桓公》譯文(精選14篇)
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇1
扁鵲見蔡桓公
選自《韓非子·喻老》
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譯 文
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文 本
扁鵲進(jìn)見蔡桓公,在桓公面前站著看了一會(huì)兒,扁鵲說(shuō):“您有小病在皮膚的紋理中,不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說(shuō):“我沒有病。”扁鵲退出以后,桓侯說(shuō):“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病,把治好‘病’作為自己的功勞!”過了十天,扁鵲又進(jìn)見桓侯,說(shuō):“您的病在肌肉和皮膚里面了,不及時(shí)醫(yī)治將要更加嚴(yán)重。”桓侯又不理睬。扁鵲退出后,桓侯又不高興。又過了十天,扁鵲又進(jìn)見桓侯,說(shuō):“您的病在腸胃里了,不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲退出后,桓侯又不高興。又過了十天,扁鵲在進(jìn)見時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見桓侯就轉(zhuǎn)身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什么轉(zhuǎn)身就跑,扁鵲說(shuō):“小病在皮膚的紋理中,是湯熨的力量能達(dá)到部位;病在肌肉和皮膚里面,是針灸的力量能達(dá)到的部位;病在腸胃里,是火劑湯的力量能達(dá)到的部位;病在骨髓里,那是司命管轄的部位,醫(yī)藥已經(jīng)沒有辦法了。現(xiàn)在病在骨髓里面,我因此不問了。”又過了五天,桓侯身體疼痛,派人尋找扁鵲,扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。桓侯就病死了。
扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無(wú)疾。”扁鵲出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功!”居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。
《扁鵲見蔡桓公》
2002/04/23
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇2
師:今天,老師要跟大家一起學(xué)習(xí)一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲,(課件展示)原名秦越人,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的民間醫(yī)生,因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明,人們就用上古時(shí)代名醫(yī)扁鵲的名字稱呼他。有一次,扁鵲行醫(yī)到了虢國(guó),虢國(guó)的太子病死了,正準(zhǔn)備下葬。扁鵲問明了太子的病情后,斷定太子并沒有死,還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病,一會(huì)兒,太子就蘇醒了;接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下,一會(huì)兒,太子就站了起來(lái);最后他又配湯藥給太子喝,僅服了三十多天,太子就完全康復(fù)了。看來(lái),扁鵲真不愧是神醫(yī)啊!可是,也有人對(duì)這位神醫(yī)的醫(yī)術(shù)不那么相信,這個(gè)人就是——
生:蔡桓公。
師:對(duì),蔡國(guó)的國(guó)君蔡桓公。“見”,是什么意思?
生:進(jìn)見。
師:下面請(qǐng)同學(xué)們自由地大聲朗讀課文,生字生詞可以參考注釋,也可以查字典。(生自由誦讀)
請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。
(生齊讀)
師:大家讀得很好,聲音宏亮,節(jié)奏把握也很好。可是還有幾個(gè)小地方讀得不是那么準(zhǔn)確。109頁(yè)第一行“醫(yī)之好治不病以為功”,有的同學(xué)把“好(hao)”讀成了“好(h90)”,在這里“好(hao)”是什么意思?
生:喜歡。
師:這是一個(gè)動(dòng)詞,如果讀成“好(hao)”就成了形容詞,這兒應(yīng)讀做“好(hao)”。還有109頁(yè)倒數(shù)第三行“在腸胃火齊(ji)之所及也”,有的同學(xué)讀成了——
生:齊(qi)。
師:有的同學(xué)可能納悶:老師,這個(gè)字明明是“齊(qi)”,怎么能讀成“齊(ji)”呢?
生:是一個(gè)通假字吧!
師:對(duì),它確實(shí)是通假字,這是文言文所特有的一種現(xiàn)象。(課件展示)通假字的產(chǎn)生,是由于古代文字比較少,文字常常不夠用,當(dāng)作者在敘述一件事的時(shí)候,如果沒有這個(gè)字,就用讀音相同或相似的字來(lái)代替,這樣就產(chǎn)生了通假字。請(qǐng)大家把剛才的通假字劃出來(lái),109頁(yè)注解⑩,“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1:109頁(yè)注解⑨,“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”,用熱水焐(wb)。
生2:“居十日,扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉(zhuǎn)、調(diào)轉(zhuǎn)”的意思。
師:這位同學(xué)回答得很完整。課文中一共有三個(gè)通假字,一起說(shuō):(課件展示)“齊”通“劑”,“湯”通“燙”,“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文,從整體上感知了文章的大體內(nèi)容。下面老師請(qǐng)大家再看課文,對(duì)照注釋,復(fù)述課文。復(fù)述的要求是這樣的:語(yǔ)言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述,四名同學(xué)為一組。如果有不會(huì)解釋的詞語(yǔ),可以先在小組內(nèi)討論,還不能解決的,就舉手,大家一起討論解決。準(zhǔn)備好了嗎?開始。
師:有不會(huì)解釋的詞語(yǔ)嗎?
生1:“立有間”的“間”怎么講?
生2:“間”是“一會(huì)兒”的意思。
生3:“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4:“于是,就”,桓侯于是就病死了。
生5:“臣是以無(wú)請(qǐng)也”我不會(huì)翻譯。
生6:“無(wú)請(qǐng)”,就是不再問,不再說(shuō)話,意思是“我因此就不說(shuō)話
了”。
生7:“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8:“疾”就是“小疾”的意思。
師:古漢語(yǔ)中“疾”是“小病”的意思,而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”,詞義是有差別的。
生1:還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2:“望”就是“看”。
師:怎樣看?對(duì),是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看”。“轉(zhuǎn)身就走”中的“走”怎么
講?
生:跑。
師:這是一個(gè)古今異義詞,在古漢語(yǔ)“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫于戰(zhàn)國(guó)末年,距今2200多年了,古今詞義差別比較大。
下面,請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述課文。
(生復(fù)述故事)
師:復(fù)述得真不錯(cuò)!不過,還有幾個(gè)小地方不夠準(zhǔn)確,誰(shuí)能補(bǔ)
充?
生1:應(yīng)該是“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病”,他說(shuō)的是“愛好”。
生2:“司命之所屬,無(wú)奈何也”,應(yīng)該是“那是司命所管的,醫(yī)藥
已經(jīng)沒有辦法了”。
生3:還有一個(gè)小地方。109頁(yè)第三行“君之病在腸胃,不治將
益深”,那位同學(xué)說(shuō)“不治將會(huì)更加深下去”,應(yīng)譯成“更加嚴(yán)重”、
“更加厲害”。
師:這樣更準(zhǔn)確。剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文,我們了解了文章
的內(nèi)容。下面老師有個(gè)問題要問大家:故事的結(jié)局是桓侯死了,那
么是誰(shuí)斷送了桓侯的性命呢?也就是說(shuō):(課件展示)桓侯之死誰(shuí)
之過?請(qǐng)大家仁者見仁,智者見智,談?wù)勀愕目捶ǎ磺笥^點(diǎn)一致,
但求自圓其說(shuō)。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn),然后請(qǐng)同學(xué)發(fā)言。(學(xué)
生小組討論彳艮熱烈)
生:我認(rèn)為是桓侯自己,因?yàn)樗宦爠e人的意見,耽誤了病情。
師:扁鵲給他提了幾次建議?
生:三次。
師:當(dāng)扁鵲第一次指出他有病的時(shí)候,桓侯怎么說(shuō)?
生:桓侯說(shuō):“寡人無(wú)疾。”
師:如果你是桓侯,請(qǐng)想像一下,你說(shuō)這話時(shí)會(huì)有怎樣的語(yǔ)氣、
動(dòng)作、神情?
生1:他會(huì)一邊搖頭,一邊擺手說(shuō):“寡—人一無(wú)一疾。”(作擺手
狀)
生2:我想桓侯應(yīng)該是非常生氣,滿臉怒色,使勁地拍一下桌
子,說(shuō):“寡人無(wú)疾!”(作拍案狀,師生大笑)
生3:他當(dāng)時(shí)可能正在看奏折,會(huì)把奏折使勁一摔,說(shuō):“寡人無(wú)
疾!”
師:當(dāng)時(shí)的奏折是寫在竹片或木片上,然后用麻繩或皮條串起
來(lái),叫“策(冊(cè))”。這一摔,聲音很大,群臣俱驚。
生4:他還會(huì)說(shuō):“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀,眾生大笑)
師:(笑)這樣做未免有失一國(guó)之君的風(fēng)度吧!
生5:還會(huì)把正在批奏折的筆一扔,說(shuō)“寡人無(wú)疾!”(作擲筆狀)
生6:他當(dāng)時(shí)正坐在桌子邊,一生氣,把桌子掀了。
師:噢,很有可能,他還可能把長(zhǎng)袍的大袖子一拂,說(shuō):“寡人無(wú)
疾!”還可能扭過臉不看扁鵲,一點(diǎn)也不客氣。(板書:一見 無(wú)疾)
第二次進(jìn)見時(shí),桓侯有什么反映?
生:桓侯不應(yīng),桓侯又不悅。(板書:不應(yīng) 不悅)
師:第三次呢?
生:桓候又不應(yīng),桓候又不悅。(板書:不應(yīng) 不悅)
師:至此扁鵲已給他提了三次建議,當(dāng)他第四次進(jìn)見時(shí),桓侯
又有什么反映呢?
生:當(dāng)扁鵲第四次進(jìn)見時(shí),桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師:(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰(shuí)呀?
生:扁鵲。
師:對(duì),扁鵲望桓侯而還走,桓侯故使人問之。(板書:四見
使人問之)
師:那么是他幡然悔悟,想請(qǐng)扁鵲回來(lái)為他治病嗎?
生:不是,他是好奇。
師:僅僅是好奇,那么他派去的這名使者會(huì)怎樣問扁鵲呢?
生:你為什么見了我的君主轉(zhuǎn)身就跑呢?
師:根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形,使者確實(shí)可能會(huì)這樣問。下面聽清老師
的要求,我的問題難度要加大了:你能用文言文把這層意思表達(dá)出
來(lái)嗎?
生:你為何望桓侯而還走?
師:可以,不過還要改一改,最好不要說(shuō)“你”,改成——
生:“君”,“君為何望桓侯而還走?”
師:很好,還可以怎樣表達(dá)?
生:他還可能會(huì)說(shuō):“你為什么三番五次來(lái)打擾我的君主?”
師:用文言文怎么說(shuō)?
生:君為何多次擾我主?
師:很好。他還可能會(huì)說(shuō):“君見我主而還走,何故?”還會(huì)說(shuō):
‘前者君三度見桓侯必言有疾,今望桓侯而還走,何也?”都有可能。
可是,扁鵲已經(jīng)無(wú)回天之力了,桓侯最后還是死了。(板書:死)
以上觀點(diǎn)認(rèn)為桓侯之死是桓侯之過,是他咎由自取。還有其
他觀點(diǎn)嗎?
生:我認(rèn)為是扁鵲的過錯(cuò),他當(dāng)時(shí)可以找多個(gè)人來(lái)勸說(shuō)桓侯
這樣桓侯作為一國(guó)之君就能不死,國(guó)家就會(huì)安定。
生:扁鵲沒有強(qiáng)諫桓侯,沒有盡到一個(gè)醫(yī)生的責(zé)任。
師:咱們這兒南邊就是桓臺(tái)中心醫(yī)院,我們知道救死扶傷是一
個(gè)醫(yī)生的職責(zé)。扁鵲的醫(yī)術(shù)非常高明,而當(dāng)桓侯的病情進(jìn)一步惡
化時(shí),他卻逃到了秦國(guó),這樣做太不負(fù)責(zé)任了。大家同意這一觀點(diǎn)
嗎?
生:不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師:對(duì),他如果不逃秦,很有可能被殺掉。他逃到秦國(guó)的舉動(dòng),
反映出扁鵲——
生:《艮機(jī)靈。因?yàn)樗惶幼呔蜁?huì)被殺掉,天下還有許多疾病
需要他去醫(yī)治。
師:“機(jī)靈”一詞一般都是說(shuō)孩子,這兒形容扁鵲,用“機(jī)警”或
“機(jī)智”比較好。當(dāng)然,扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運(yùn)。他后來(lái)
在秦國(guó)行醫(yī),秦國(guó)有個(gè)太醫(yī)非常嫉妒扁鵲的醫(yī)術(shù)高明,就派人把扁
鵲刺死了,這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機(jī)智,也從另一
個(gè)側(cè)面反映了桓侯為人的——
生:殘暴、蠻橫。
師:桓侯的傲慢、固執(zhí)、不聽勸告,最終斷送了自己的性命
么,我們從桓侯之死可以得出哪些教訓(xùn)呢?
生1:在我們的日常生活中,如果掩飾自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,不聽
從別人的勸告,這樣其實(shí)是自己害自己。
生2:只有正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,及時(shí)克服。防患于未然,
才能不斷進(jìn)步。
師:這位同學(xué)說(shuō)得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評(píng)和忠告,特別是那些不太好聽,有些刺耳的忠告。中國(guó)有句老話
怎么說(shuō)?
生:不聽老人言,吃虧在眼前。(生笑)
生:忠言逆耳利于行。
師:“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話,說(shuō)得非常好。桓侯明明有病,可是他卻偏偏不肯承認(rèn),更不愿
意接受治療,大家能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這個(gè)意思嗎?
生:(齊答)諱疾忌醫(yī)。
師:有了病,又不愿治療,結(jié)果怎樣了?
生:死了。
師:用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是——
生:(齊答)不可救藥。
師:課文學(xué)到這兒,我們來(lái)總結(jié)一下:這節(jié)課我們要在疏通文
意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)一句話的翻譯:“醫(yī)之好治不病以為功”;記住
兩個(gè)成語(yǔ);諱疾忌醫(yī)、不可救藥;記住三個(gè)通假字:“齊”通“劑”,
“湯”通“燙”,“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書),“寓”是“寄托”的意思,“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了
一個(gè)人生的哲理。請(qǐng)大家看下面這則小寓言《北人啖菱》,它寄托
了什么意思呢?
生:(自己閱讀、翻譯,教師個(gè)別指點(diǎn))
師:(手執(zhí)菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?
生:剝了皮吃。
師:剝了皮,吃里面的果肉。最后一個(gè)小問題:菱角是長(zhǎng)在山
上,還是長(zhǎng)在水里呢?
生:水里。
師:可是,有個(gè)北方人卻不這樣認(rèn)為。請(qǐng)一位同學(xué)把故事講一
講。
生:有個(gè)北方人,從來(lái)沒見過菱角,他在南方做官。一次宴席
上吃菱角,這個(gè)北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說(shuō):“吃菱角要
去殼。”這個(gè)北方人卻掩飾說(shuō):“我并不是不知道,把殼一起吃進(jìn)去,
為的是想清火解熱呀廠問話的人又說(shuō):“你們北方也有這種東西
嗎廣這個(gè)北方人說(shuō):“前山后山,哪個(gè)地方?jīng)]有呢?”
師:這個(gè)同學(xué)翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生:用孔子的話說(shuō)就是“知之為知之,不知為不知,是知也”,也
就是說(shuō),對(duì)一件事,知道就是知道,不知道就是不知道,否則就會(huì)鬧
出笑話的。
師:這位同學(xué)說(shuō)得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個(gè)多年
前說(shuō)過的至理名言。
生:做人要誠(chéng)實(shí)。
生:對(duì)于自己不懂的東西,不能裝懂,要敢于承認(rèn),要接受別人
的幫助。
師:他說(shuō)得多好啊!那么現(xiàn)實(shí)生活中你有沒有類似的經(jīng)歷呢?
生:有吧!有時(shí)上課老師問我們這個(gè)問題懂不懂,有些同學(xué)明
明不會(huì),也說(shuō)會(huì)。
師:你這樣做過嗎?
生:做過。
師:為了你的誠(chéng)實(shí),老師把這枚菱角送給你,讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病,故事中的北方人掩飾的是
自己的無(wú)知,而我們很多同學(xué)掩飾的是自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,古今一
理。俗話說(shuō):“金無(wú)足赤,人無(wú)完人。”對(duì)于成長(zhǎng)中的中學(xué)生有這樣
或那樣的缺點(diǎn)是很正常的,問題是我們?cè)鯓訉?duì)待這些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。
我們不能拒絕別人的批評(píng)、幫助,這樣我們就會(huì)在學(xué)習(xí)中不斷成
熟,在老師、家長(zhǎng)、朋友的幫助下健康成長(zhǎng)。大家說(shuō)是嗎?
今天的作業(yè) :(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學(xué)們聽。這節(jié)課就上到這兒,下課。謝謝大家!
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇3
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語(yǔ),理解句意、文意。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn):目標(biāo)3。
2.難點(diǎn):目標(biāo)2
課前預(yù)習(xí):
1.熟讀課文,做到基本成誦。
2.查字典,看課文注釋翻譯課文。
教學(xué)過程
一、課前三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)人新課。
你們知道成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”嗎?“諱”的意思是:有顧忌不敢說(shuō)或不愿說(shuō)。“忌”:是嫉妒,猜忌。這個(gè)成語(yǔ)的意思是:怕人知道有病而不肯醫(yī)治,比喻掩飾缺點(diǎn),不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢?我們一齊來(lái)看看課文。
三、作者簡(jiǎn)介:
本文節(jié)選自《韓非子•喻老》,韓非,戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子,喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問
,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書,集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。
四、朗讀課文,感知內(nèi)容大意。
1.朗讀課文。(可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗
A.抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀,其他學(xué)生評(píng)論
B.教師就關(guān)鍵處糾正,并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個(gè)難句。
2.學(xué)生提出問題由教師解答。
3.抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯,其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
4.教師做小結(jié)。
投影提示:幾個(gè)詞的古今義差別:
( 1)同義有別
疾:小病 病:大病
(2)古今異義
走 古義:跑 今義:行走 復(fù) 古義:再一次 今義:重復(fù)
益 古義:更加 今義:有好處 索 古義:尋找 今義:繩索
5.學(xué)生自由作評(píng):蔡桓公為什么會(huì)病死?
引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。
六 、布置作業(yè) :
A:課后練習(xí)二三
B:默寫本文。
22.扁鵲見蔡桓公(第二課時(shí))
教學(xué)目的
1.理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2.學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫法。
3.練筆。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn):目標(biāo)1 2。
2.難點(diǎn):目標(biāo)2
教學(xué)過程
一、課前三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)人新課。
請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容,另一優(yōu)生表演,以激起興趣。
三、學(xué)習(xí)新課。
1.學(xué)生朗讀課文。
2.提問:課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的?
學(xué)習(xí)方法:個(gè)人思考----小組討論---抽查二位學(xué)生
歸納:按時(shí)間順序。
3.提問:扁鵲說(shuō)了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重?
獨(dú)立思考,抽查回答:
(l)君有疾在膝理,不治將恐深。 (2)君之病在肌膚,不治將益深。
(3)君之病在腸胃,不治將益深。 (4)今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。
4.提問:課文描寫蔡桓公的哪些言行,表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)?
討論并歸納:
(l)“寡人無(wú)疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
(2)“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
(3)不應(yīng)“又不悅”說(shuō)明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感,拒之千里之外。
5.提問:蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么?
討論并歸納:桓侯遂死。
5提問:這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?
討論并歸納:它告誡人們:要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助。
6.請(qǐng)根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩,它告誡人們:要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
四、練筆
根據(jù)課文的中心,自己寫一篇體會(huì),談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤
抽幾分班上交流。
五、板書
扁鵲見蔡桓公疾在腠理寡人無(wú)疾
居十日,扁鵲復(fù)見病在肌膚不應(yīng),又不悅
居十日,扁鵲復(fù)見病在腸胃不應(yīng),又不悅
居十日,扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日,扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業(yè)
A類 1.課后練習(xí)第一、四題。
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇4
《扁鵲見蔡桓公》教學(xué)設(shè)計(jì)
重慶市豐都縣平都中學(xué)校 胡川
一、教學(xué)目標(biāo)
1、文言詞匯積累
2.理解文章的內(nèi)容和人物形象
3.欣賞本文的藝術(shù)特色
4.明白故事的寓意,落實(shí)其德育目標(biāo)
三、教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入:
①買櫝還珠②守株待兔③自相矛盾④濫竽充數(shù)⑤鄭人買履⑥狐假虎威
①比喻沒有眼力,取舍不當(dāng)。〖出處〗《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
②原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn),不知變通。〖出處〗《韓非子·五蠹》
③比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。 〖出處〗《韓非子·難一》
④比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充好貨。 〖出處〗《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》
⑤用來(lái)諷刺只信教條,不顧實(shí)際的人。 〖出處〗《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
⑥比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。〖出處〗《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》
這些生動(dòng)、深刻而富有哲理的故事是誰(shuí)創(chuàng)作的呢?他就是與孟子、莊子和荀子,并稱戰(zhàn)國(guó)散文四大家的、并被稱為中國(guó)人的智慧大師的——韓非子。
二、介紹韓非子。韓非,戰(zhàn)國(guó)末期思想家,先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者。其散文長(zhǎng)于推論事理,詞鋒犀利,剖析入微。韓非子特別喜歡用大量淺顯的寓言故事說(shuō)明抽象的道理,形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。在他文章中出現(xiàn)的很多寓言故事,因其豐富的內(nèi)涵,生動(dòng)的故事,成為膾炙人口的成語(yǔ)典故,至今為人們廣泛運(yùn)用。秦國(guó)臣相李斯和韓非子是同學(xué),李斯自以為不如非。據(jù)說(shuō)秦始皇看到韓非子的《五蠹》、《孤憤》,慨嘆“若得見此人與之游,死不恨矣!”今天,讓我們懷著對(duì)韓非的深深敬意,學(xué)習(xí)他的別一篇?dú)v史寓言故事《扁鵲見蔡桓公》,看看這位智慧的大師又向我們講述什么樣的生動(dòng)故事,闡明什么樣的深刻道理。
三、導(dǎo)學(xué)課文
1.朗讀“書讀百遍,其義自見”
2.字詞疏通。
見: 治: 肌膚: 悅: 我發(fā)現(xiàn):可以用組詞法來(lái)解釋
走: 是以: 我發(fā)現(xiàn):可以用遷移法來(lái)解釋
還:湯:齊: 我發(fā)現(xiàn):可還原本字來(lái)解釋
君:復(fù):使: 我發(fā)現(xiàn);可以用同義詞來(lái)解釋
益:居:深:故:及:屬:索:遂:我發(fā)現(xiàn):結(jié)合語(yǔ)境來(lái)解釋
3.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯與復(fù)述。“醫(yī)之好治不病以為功”。
4.課文內(nèi)容理解
①課文塑造了兩個(gè)人物形象:扁鵲、蔡桓公。一共寫了扁鵲四次拜見蔡桓公,是以時(shí)間為順序的,關(guān)鍵詞:居十日 桓公的病發(fā)展變化的關(guān)鍵詞:在腠理,在肌膚,在腸胃,在骨髓。因此,我們得出桓公的病是每況愈下,漸入膏肓。
②治病和反治病的過程,塑造了桓公這樣一個(gè)固執(zhí)、驕橫自信、殘暴的君主形象;塑造出扁鵲這樣一個(gè)醫(yī)術(shù)高明熱心、及時(shí)行醫(yī),機(jī)智避禍的形象。
5.文章的寓意
①韓非子只是在說(shuō)“病”嗎?他究竟想告訴我們什么道理?
②桓公得的病是絕癥嗎?桓公必須死嗎? 不是,小病變成大病:要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,防微杜漸;是,性格上注定了桓公必死無(wú)疑:要善于聽取別人正確的批評(píng)意見,不能固執(zhí)己見。
③故事的結(jié)局,人物的命運(yùn)安排決定了文章的主旨指向。
四、總結(jié)。
五、作業(yè):完成課后相應(yīng)練習(xí)。
第二課時(shí)
形式:微型講座
《扁鵲見蔡桓公》藝術(shù)特色賞析
《扁鵲見蔡桓公》是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)古文的第一篇。人們讀來(lái)總是興味盎然,百讀不厭,越嚼越有味,歷久不衰。這篇膾炙人口的精品佳作,其魅力不僅在于故事精彩動(dòng)聽,寓意深刻;而且在于其藝術(shù)手法十分精彩。現(xiàn)就其故事、懸念與意蘊(yùn)等三方面作些簡(jiǎn)析,以供鑒賞。
故事——尺幅興波,娓娓動(dòng)聽
《扁鵲見蔡桓公》全文不滿200字,但卻能“麻雀雖小五臟俱全”。有頭有尾,有人物有情節(jié),而且人物形象鮮活,栩栩如生,躍然紙上;故事情節(jié)生動(dòng)有趣,起伏跌宕,曲折含蓄,意蘊(yùn)雋永。作者在描述人物時(shí)不僅寫了人物的語(yǔ)言、行動(dòng),而且還寫了人物的神情、內(nèi)心活動(dòng)。比如,蔡桓公的“不悅”等等,使得人物形象惟妙惟肖、呼之欲出。敘述故事則有始有終,情節(jié)完整有序:開端——扁鵲斷病,桓公拒醫(yī);發(fā)展——再三忠告,桓公不悅;高潮——最后警告,病入膏肓;結(jié)局——扁鵲逃秦,桓公病亡。整個(gè)故事娓娓道來(lái),層層鋪墊,步步發(fā)展;先蓄勢(shì),后突轉(zhuǎn)——扁鵲前三次見桓公為“鋪墊”,這是“蓄勢(shì)”;第四次見時(shí),“扁鵲望桓侯而還走”,桓公已是病入膏肓,無(wú)可救藥了,此乃“突轉(zhuǎn)”。整個(gè)情節(jié)發(fā)展水到渠成,瓜熟蒂落,桓公之死看似意料之外,而仔細(xì)分析又全在情理之中。文章雖短小,卻能尺幅興波,跌宕起伏,曲折有致,言簡(jiǎn)意豐;故事性極強(qiáng),興味盎然,讓人讀來(lái)覺得十分有嚼頭,確實(shí)妙不可言。
懸念——波瀾迭生,引人入勝
故事開篇,寫“扁鵲見蔡桓公”時(shí),扁鵲便開門見山、一針見血地指出“君有疾在腠理,不治將恐深”。桓公卻一口拒“醫(yī)”于千里之外,說(shuō):“寡人無(wú)疾。”這是怎么回事?扁鵲的判斷正確嗎?桓公何以如此斷然地說(shuō)“不”呢?篇首僅一個(gè)長(zhǎng)句就別開生面地給讀者設(shè)置耐人尋味的“懸念”,緊緊地吸引著你的眼球,讓你欲罷不能,有種先睹為快的愿望產(chǎn)生。緊接著寫桓公在扁鵲走后說(shuō):“醫(yī)之好治不病以為功。”由此可見他拒醫(yī)是認(rèn)為扁鵲是為表功說(shuō)他有病的。那么,他到底有沒有“病”呢?如此一來(lái),扁鵲還會(huì)替他治病嗎?假如會(huì),桓公又會(huì)用怎樣的態(tài)度對(duì)待呢?……真是一波未平一波又起,環(huán)環(huán)相扣,懸念迭起,扣人心弦,引人入勝。這篇古代寓言妙趣橫生、搖曳多姿、韻味無(wú)窮,深受人們的青睞,歷久不衰,不與開篇連連設(shè)置“懸念”的藝術(shù)手法是分不開的。
意蘊(yùn)——發(fā)人深省,啟人心智
讀了這則寓言,人們往往掩卷沉思:桓公不聽忠告,諱疾忌醫(yī)說(shuō)明了什么?桓公之死又給了人們什么啟迪呢?桓公的病從小到大,自輕轉(zhuǎn)重,由表及里,最后竟釀成病入骨髓、白白地?cái)嗨土诵悦拇蟮湥@里面蘊(yùn)涵著些什么道理?從故事中我們應(yīng)該吸取什么有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢?……故事意蘊(yùn)豐厚,寓意雋永,洋溢著思辨與哲理的色彩。這正是這篇文章的主題所在,又是其魅力所在。
(講座材料來(lái)源:網(wǎng)上轉(zhuǎn)載)
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇5
【知識(shí)儲(chǔ)備】
1.字詞積累
有間:一會(huì)兒。
腠c u理:皮膚的紋理。
居十日:待了十天。居,止,停。
望桓侯而還走:遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯,掉頭就跑。
針石:金屬針和石針。本文指用針刺治病。
火齊:火劑湯,一種清火、治腸胃病的湯藥。
司命:傳說(shuō)中掌管生死的神。
醫(yī)之好治不病以為功:醫(yī)生喜歡給沒病的人治病來(lái)?yè)迫」凇V~,無(wú)實(shí)義。
請(qǐng):詢問。
2.作家作品
關(guān)于作者:
韓非(約公元前280年~公元前233年),韓國(guó)貴族出身,他和李斯都是荀子的學(xué)生。看到韓國(guó)國(guó)力日益削弱,韓非幾次勸諫韓王,但韓王聽不進(jìn)去。在韓非在世的時(shí)候,他寫的這本書的名聲就很大了,當(dāng)時(shí)還是秦王的秦始皇讀到了其中的《孤憤》、《五蠹》等篇章,非常喜歡,說(shuō)“寡人得見此人與之游,死不恨矣”。但在公元前234年,韓非奉命出使秦國(guó)時(shí),卻被李斯陷害入獄,后來(lái)被逼服毒自盡。
在西漢時(shí)期,劉向校書時(shí)加進(jìn)了幾篇?jiǎng)e人的作品,如《初見秦》、《有度》和《存韓》的后半篇,最后定《韓非子》共五十五篇。韓非的思想成就超過了所有的法家代表人物,他在總結(jié)商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎(chǔ)上,提出了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的成熟法治理論。他認(rèn)為君主必須重視權(quán)力、威勢(shì)和駕馭臣下的權(quán)謀之術(shù),這樣才能保證法令的貫徹執(zhí)行,鞏固君主的集權(quán)地位。后來(lái),李斯和秦始皇就是充分發(fā)揮了他的思想,統(tǒng)一了中國(guó),建立了中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治。
韓非還繼承了老師荀子的人性惡學(xué)說(shuō),主張治理國(guó)家必須實(shí)行刑賞。在《韓非子》中,《解老》、《喻老》兩篇,都是用法家的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)《老子》進(jìn)行解釋,體現(xiàn)了韓非的哲學(xué)思想。《五蠹》則將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個(gè)階段,他認(rèn)為時(shí)代在不停地發(fā)展,所以社會(huì)和政治也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,儒家的恢復(fù)周禮的復(fù)古思想已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代要求了。
關(guān)于《韓非子》:
本書全面地闡述了思想家韓非的深邃的理念與明確的主張,也生動(dòng)地展現(xiàn)了文學(xué)家韓非的獨(dú)特的文采與峭刻的風(fēng)格。本書的思想理論是豐富多彩而又特色鮮明的。韓非堅(jiān)持進(jìn)步的歷史觀,基于對(duì)人類社會(huì)由“上古”、“中古”、“近古”到“當(dāng)今”的發(fā)展過程及各個(gè)歷史時(shí)期不同特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),他主張“不期修古,不法常可”,“事因于世,而備適于事”,指出“今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也”,表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。在政治思想上,韓非對(duì)先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收,特別是有選擇地接受并發(fā)展了前期法家思想,綜合商鞅的法治,申不害的術(shù)治,慎到的勢(shì)治理論,提出了一套體系完整、邏輯嚴(yán)密的法、術(shù)、勢(shì)三者合一的君主專制的統(tǒng)治術(shù)。
3.背景鏈接
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是群雄并立、戰(zhàn)亂頻繁的年代,也是人才輩出、學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚(yáng)自己的主張紛紛著書立說(shuō),聚眾講學(xué)。“時(shí)勢(shì)造英雄”,這樣的時(shí)代要求當(dāng)時(shí)的作家的著作邏輯嚴(yán)謹(jǐn),精心選材,說(shuō)理透徹,令人信服。本文僅以199字的篇幅包容了豐富的內(nèi)容、深刻的哲理。在運(yùn)用比喻說(shuō)理、敘述事件、塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作。
【文本解讀】
一、謀篇立意
這篇文章講扁鵲發(fā)現(xiàn)桓侯有病,多次提出要幫他治病,但屢遭拒絕,致使桓侯病情因此一步步加重,最后當(dāng)桓侯真正發(fā)覺自己有病時(shí),已是無(wú)藥可救,于是死去。這就是諱病忌醫(yī)這一成語(yǔ)的來(lái)源。
二、文章脈絡(luò)
全文分為三個(gè)層次。
第一層(開頭至“扁鵲望桓侯而還走”),寫扁鵲四次拜見蔡桓公。
第二層(“桓侯故使人問之”至“臣是以無(wú)請(qǐng)也”),寫扁鵲對(duì)桓侯病情的分析。
第三層(“居五日”至文末),寫桓侯終于病死。
三、寫作方法
1.本文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、傳神的描寫刻畫人物。
一見桓公,“立有間”寫扁鵲細(xì)心觀察桓公,“君有疾在腠里”寫他準(zhǔn)確診斷桓公病情,“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣。二見桓公、三見桓公,扁鵲用“在肌膚”“在腸胃”指出桓公病情加重,“不治將益深”,語(yǔ)氣肯定,規(guī)勸中含有警告。四見桓公,轉(zhuǎn)身就跑,這“望桓侯而還走”的動(dòng)作,間接寫出桓侯病情嚴(yán)重的程度。“已逃秦矣”既表現(xiàn)出扁鵲對(duì)桓公病情診斷的準(zhǔn)確,又寫出他的機(jī)警。由此可看出扁鵲不僅醫(yī)術(shù)高明,而且醫(yī)德也十分高尚,忠于職責(zé)。桓公諱疾忌醫(yī)的特點(diǎn)也寫得很傳神。一句“寡人無(wú)疾”,固執(zhí)自信的形象躍然紙上,“不應(yīng)……不悅”,冷冰冰地拒醫(yī)生于千里之外。扁鵲三見桓公都沒有分析病情、介紹治療的機(jī)會(huì),可見桓公諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重程度。
2、本文按時(shí)間順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。
學(xué)生要學(xué)會(huì)按時(shí)間順序敘述故事始末的寫作方法。本文不到二百字可時(shí)間線索清清楚楚,令人一目了然,刻畫了扁鵲與蔡桓公兩個(gè)人物,出現(xiàn)了許多波折。再有,扁鵲的善意規(guī)勸與蔡桓公的諱疾忌醫(yī)形成了鮮明對(duì)比,又是本文的一個(gè)顯著特點(diǎn),故《扁鵲見蔡桓公》是一篇學(xué)生習(xí)作的范文。
四、參考譯文
扁鵲進(jìn)見蔡桓公,站著(看了)一會(huì)兒,說(shuō)道:“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病,不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說(shuō):“我沒有病。”扁鵲離開后,桓侯(對(duì)左右的人)說(shuō):“醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病,拿來(lái)炫耀自己的功勞。”過了十天,扁鵲又進(jìn)見,他(對(duì)桓侯)說(shuō):“您的病已到了肌肉里,再不醫(yī)治,會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯不理睬,扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。過了十天,扁鵲又進(jìn)見,他(對(duì)桓侯)說(shuō):“您的病已到了腸胃,再不醫(yī)治,會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。(又)過了十天,扁鵲(在進(jìn)見時(shí))遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼,轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他(為什么跑),扁鵲說(shuō):“皮膚紋理間的病,用熱水焐、用藥熱敷,可以治好;肌肉里的病,可以用針灸治好;腸胃的病,可以用火劑治好;骨髓里的病,那是司命神的事情了,(醫(yī)生)是沒有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓,所以我不再過問了。”過了五天,桓侯渾身劇痛,派人去尋找扁鵲,(扁鵲)已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
【練習(xí)解答】
一、l、一見桓公,扁鵲說(shuō):“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓公的態(tài)度是“寡人無(wú)疾”“醫(yī)之好治不病以為功”。二見桓公,扁鵲說(shuō):“君之病在肌膚,不治將益深。”桓公的態(tài)度是“不應(yīng)”不悅”。三見桓公,扁鵲說(shuō):“君之病在腸胃,不治將益深。”桓公的態(tài)度“又不應(yīng)”又不悅”四見桓公,“扁鵲望桓侯而還走”,桓公的態(tài)度是“故使人問之”,結(jié)果被告知:“在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日,”桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。”桓侯臨死急索扁鵲,但已無(wú)濟(jì)于事。這樣變化的原因是蔡桓公剛愎自用,一而再、再而三地諱疾忌醫(yī),導(dǎo)致病情越發(fā)嚴(yán)重,以致到了不可救藥的地步,并最終不治而死。
2.桓侯因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩,它告訴人們:要正視自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,不要拒絕批評(píng)幫助。
二、1.以為:即以(之)為,把(它)作為2.望:遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看還:回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)。3.故,特意地。4.索:尋找
三、略
【類文品析】
醫(yī)扁鵲見秦武王
《戰(zhàn)國(guó)策》
醫(yī)扁鵲見秦武王,武王示之病,扁鵲請(qǐng)除—。左右曰:“君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,將使耳不聰,目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石:“君與知之者謀之,而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也,則君一舉而亡國(guó)矣。”
注釋
①扁鵲:戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī),姓秦名越人,渤海郡人,醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)豐富,擅長(zhǎng)各科,反對(duì)巫術(shù)治病。入秦后,太醫(yī)令自知不如,派人將他刺死。②除:去掉,此處引申為醫(yī)治。③石:石針,即砭,古人用以扎皮肉治病。④此:如此。
1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
①除之未必已也(已: )
②將使耳不聰,目不明(耳不聰: )
③扁鵲怒而投其石(投: )
2.翻譯下列文言句子。
①君與知之者謀之,而與不知者敗之。
②使此知秦國(guó)之政也,則君一舉而亡國(guó)矣。
3.透過“君以告扁鵲”一句,你能看出秦武王有哪些性格特點(diǎn)?
4.分析扁鵲的話語(yǔ),想一想:扁鵲所認(rèn)為的治國(guó)道理是什么?
5.請(qǐng)選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)( )
a、“武王示之病”的正確語(yǔ)序是:武王以病示之,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是:武王把他的病情告訴給了扁鵲。
b.扁鵲僅從武王治病的猶豫上就得出結(jié)論:“知秦國(guó)之政”、“君一舉而亡國(guó)”,未免顯得過于草率、武斷。
c“扁鵲怒而投其石”中的“怒”字用得好,它寫出了扁鵲的神情態(tài)度:不愿與庸人為伍。
d.左右大臣的話并非沒有道理,.但扁鵲卻能“怒而投其石”,這是因?yàn)樗懈呱畹尼t(yī)療水平。這一點(diǎn)能啟發(fā)我們:藝高人膽大。
6.從本文所闡述的道理或給人的啟發(fā)這一角度再自擬出一道題目,并給出答案。
題目:
解答:
(答案參考:1.①治愈(病消失)②耳朵聽不清③丟、扔 2.①君王同聰明的人商量,又同不聰明的人一道來(lái)敗壞。②憑這一點(diǎn)就可以了解秦國(guó)的內(nèi)政,如此下去,君王隨時(shí)都有亡國(guó)的危險(xiǎn)。 3.缺謀少斷,個(gè)人主斷能力差,容易被別人所左右,愚蠢而又顯得老實(shí)。 4.要善于聽取賢人的意見,要遠(yuǎn)離庸才。 5.b(提示:管窺而知全豹,扁鵲從武王對(duì)小事的處理態(tài)度、方法及過程中了解到武王的性格特點(diǎn),從而推知秦國(guó)的內(nèi)政,應(yīng)該說(shuō)很有道理。) 6.略)
【同步訓(xùn)練】
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列加點(diǎn)字注音:
扁鵲( ) 桓公( ) 腠理( ) 還走( ) 骨髓( )
2、《扁鵲見蔡桓公》選自 ,作者是 時(shí)代重要的思想家。
3、解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思:
君之病在肌膚,不治將益深 (益: )
居十日,扁鵲望桓侯而還走 (還: )
桓侯故使人問之 (故: )
疾在腠理,湯熨之所及也 (及: )
使人索扁鵲,已逃秦矣 (索: )
桓侯遂死 (遂: )
4、解釋下列句子的意思:
君有疾在腠理,不治將恐深。
醫(yī)之好治不病以為功。
5、指出下列句子中的通假字,并釋義:
⑴扁鵲望桓侯而還走 通 ,義為
⑵火齊之所及也 通 ,義為
⑶湯熨之所及也 通 ,義為
6、請(qǐng)用原文回答:
⑴蔡桓公評(píng)價(jià)醫(yī)生的話是 。
⑵扁鵲望見桓侯還走的原因是 。
7、指出下列詞語(yǔ)的古義和今義:
⑴扁鵲望桓侯而還走。
走:古義: ,今義: 。
⑵臣是以無(wú)請(qǐng)也。
請(qǐng):古義: ,今義: 。
⑶醫(yī)之好治不病以為功。
以為:古義: ,今義: 。
8、對(duì)下列句子理解有誤的一項(xiàng)是( )
a、醫(yī)之好治不病以為功。
醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病,把這作為自己的功勞。
b、扁鵲望桓侯而還走。
扁鵲看見桓侯時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一眼轉(zhuǎn)身就跑。
c、桓侯故使人問之。
蔡桓公故意派人去問扁鵲。
d、臣是以無(wú)請(qǐng)也。
我因此不再問他的病情了。
9、扁鵲第一次進(jìn)見時(shí),“立有間”,最后進(jìn)見時(shí),“望桓侯而還走”,兩次的表現(xiàn)有所不同,為什么?
二、同步解讀
扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲日:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無(wú)疾。”扁鵲出,桓候曰:“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出,桓候又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。
10、蔡桓公為什么多次拒絕扁鵲給他治病?
11.文中幾個(gè)分號(hào)對(duì)指出蔡桓公的病情有什么作用?
12.朗讀停頓正確的一項(xiàng)是( )
a.醫(yī)之好治不病\以為功。 b.醫(yī)\之好治不病\以為功。
c.醫(yī)之好治\不病以為功。 d.醫(yī)之好\治不病\以為功。
13.選出和“寡人無(wú)疾”中“疾”的意愿相同的一項(xiàng)( )
a.深惡痛疾 b.積勞成疾 c.大聲疾呼 d.手疾眼快
14.把課文用“||”分為三個(gè)層次,并概括層意。
一層: 二層:
三層:
15.學(xué)了這則故事,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤?
16.本文說(shuō)明了一個(gè)什么道理?
17.扁鵲先說(shuō)“君之疾”,后說(shuō)“君之病”,如果把這種用法看成是文言文中規(guī)律性的東西,那么古文中“疾”和“病”有什么區(qū)別?
18.用下列成語(yǔ)各寫一句話:
病入膏肓:
諱疾忌醫(yī):
19.文中蔡桓公自稱為“寡人”,扁鵲稱蔡桓公為“君”,你還知道過去對(duì)皇上有哪些稱呼?(無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)均可)
三、美文賞讀
高祖曰:“公知其一,未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。”
20.解釋上文加點(diǎn)字。
⑴鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉(鎮(zhèn): )
⑵項(xiàng)羽有一范增而不能用(而: )
21.根據(jù)畫波浪線句子寫出一個(gè)成語(yǔ)。
22.用現(xiàn)代漢語(yǔ)正確通順地翻譯畫直線的句子。
23.本文的中心是什么?
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇6
第一課時(shí)教案
扁鵲教學(xué)目的
扁鵲1.初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
扁鵲2.理解古今詞義的差別。
扁鵲3.理解積累文言詞語(yǔ),理解句意、文意。
扁鵲重點(diǎn)難點(diǎn)
扁鵲1.重點(diǎn):目標(biāo)3
扁鵲2.難點(diǎn):目標(biāo)2
扁鵲課前預(yù)習(xí):
扁鵲1.熟讀課文,做到基本成誦。
扁鵲2.查字典,看課文注釋翻譯課文。
扁鵲教學(xué)過程
扁鵲一、課前分鐘演講
扁鵲二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)人新課。
扁鵲你們知道成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”嗎?“諱”的意思是:有顧忌不敢說(shuō)或不愿說(shuō)。“忌”:是嫉妒,猜忌。這個(gè)成語(yǔ)的意思是:怕人知道有病而不肯醫(yī)治,比喻掩飾缺點(diǎn),不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢?我們一齊來(lái)看看課文。
扁鵲三、作者簡(jiǎn)介:
扁鵲本文節(jié)選自《韓非子·喻老》,韓非,戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子,喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問 ,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書,集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。
扁鵲四、朗讀課文,感知內(nèi)容大意。
扁鵲1.朗讀課文。(可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀)
扁鵲A.抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀,其他學(xué)生評(píng)論
扁鵲B.教師就關(guān)鍵處糾正,并示范朗讀。
扁鵲五、串譯課文。
扁鵲1.教師講解幾個(gè)難句。
扁鵲2.學(xué)生提出問題由教師解答。
扁鵲3.抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯,其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
扁鵲4.教師做小結(jié)。
扁鵲投影提示:幾個(gè)詞的古今義差別:
扁鵲(1)同義有別
扁鵲疾:小病 病:大病
扁鵲(2)古今異義
扁鵲走 古義:跑 今義:行走 復(fù) 古義:再一次 今義:重復(fù)
扁鵲益 古義:更加 今義:有好處 索 古義:尋找 今義:繩索
扁鵲5.學(xué)生自由作評(píng):蔡桓公為什么會(huì)病死?
扁鵲引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。
扁鵲六 、布置作業(yè) :
扁鵲A:課后練習(xí)二三
扁鵲B:默寫本文。
扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁第二課時(shí)教案
扁鵲教學(xué)目的
扁鵲1.理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
扁鵲2.學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫法。
扁鵲3.練筆。
扁鵲重點(diǎn)難點(diǎn)
扁鵲1.重點(diǎn):目標(biāo)1 2。
扁鵲2.難點(diǎn):目標(biāo)2
扁鵲教學(xué)過程
扁鵲一、課前分鐘演講
扁鵲二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)人新課。
扁鵲請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容,另一優(yōu)生表演,以激起興趣。
扁鵲三、學(xué)習(xí)新課。
扁鵲1.學(xué)生朗讀課文。
扁鵲2.提問:課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的?
扁鵲學(xué)習(xí)方法:個(gè)人思考----小組討論---抽查二位學(xué)生
扁鵲歸納:按時(shí)間順序。
扁鵲3.提問:扁鵲說(shuō)了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重?
扁鵲獨(dú)立思考,抽查回答:
扁鵲(l)君有疾在膝理,不治將恐深。
扁鵲(2)君之病在肌膚,不治將益深。
扁鵲(3)君之病在腸胃,不治將益深。
扁鵲(4)今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。
扁鵲4.提問:課文描寫蔡桓公的哪些言行,表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)?
扁鵲討論并歸納:
扁鵲(l)“寡人無(wú)疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
扁鵲(2)“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
扁鵲(3)不應(yīng)“又不悅”說(shuō)明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感,拒之千里之外。
扁鵲5.提問:蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么?
扁鵲討論并歸納:桓侯遂死。
扁鵲提問:這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?
扁鵲討論并歸納:它告誡人們:要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助。
扁鵲6.請(qǐng)根據(jù)板書提示背誦課文。
扁鵲三、小結(jié)
扁鵲桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩,它告誡人們:要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
扁鵲四、練筆
扁鵲根據(jù)課文的中心,自己寫一篇體會(huì),談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤
扁鵲抽幾分班上交流。
扁鵲五、板書
扁鵲扁鵲見蔡桓公疾在腠理寡人無(wú)疾
扁鵲居十日,扁鵲復(fù)見病在肌膚不應(yīng),又不悅
扁鵲居十日,扁鵲復(fù)見病在腸胃不應(yīng),又不悅
扁鵲居十日,扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
扁鵲居五日,扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
扁鵲六、作業(yè)
扁鵲A類 1.課后練習(xí)第一、四題。 2.預(yù)習(xí)《狼》
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇7
1.有病須早治,切勿諱疾忌醫(yī)。本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事,刻畫了這兩個(gè)人物,表現(xiàn)了有病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心意思。
2.對(duì)待缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,應(yīng)該防微杜漸。本文寫人敘事是為闡明道理的。桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩,它告誡人們:要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助。對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,應(yīng)該防微杜漸。
3.要正視缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不要拒絕批評(píng)幫助。蔡桓公諱疾忌醫(yī)的故事具有鮮明的勸喻色彩,總結(jié)這篇文章的中心意思,要在讀懂課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行,桓侯有病卻盲目自信,一再拒絕扁鵲的勸告,不及時(shí)治療,終于使病情惡化而身亡。這闡明了一個(gè)道理:凡事要防微杜漸,不能盲目自信,不要麻痹拖延甚至諱疾忌醫(yī)以致不可救藥。聯(lián)系實(shí)際,中心意思可以概括成:這篇文章通過蔡桓公諱疾忌醫(yī)致死的故事,告誡人們:要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不可盲目自信,不要拒絕批評(píng)幫助。
4.不可主觀猜忌,切勿拒絕忠告。《扁鵲見蔡桓公》的思想意義,首先在于批判主觀猜忌,拒絕忠告的危害;其次在于闡明防微杜漸、慎易避難的重要。
5.對(duì)禍患要敢于正視,要防微杜漸。這則故事敘述了蔡桓侯諱疾忌醫(yī),致使病情由輕而重,由可治到不可治,最后一命嗚呼的發(fā)展過程,說(shuō)明了對(duì)禍患要敢于正視,要防微杜漸,否則就會(huì)帶來(lái)不堪設(shè)想的后果。
6.抨擊諱疾忌醫(yī)。本文記敘的神醫(yī)扁鵲的故事,揭示了防微杜漸的道理,并對(duì)諱疾忌醫(yī)的行為給予了抨擊。
7.見微而知著,及早提防。《扁鵲見蔡桓公》這個(gè)故事說(shuō)明,一切禍患在開始發(fā)生時(shí)都是極其細(xì)微的,難以覺察的,但如果不注意防止,必將產(chǎn)生從量到質(zhì)的變化,最終釀成大害;同時(shí)也從反面提醒我們,要避免禍患,必須見微知著,及早加以提防。
8.謹(jǐn)慎對(duì)待,避免困難。本篇通過蔡桓公諱疾忌醫(yī)、不治而死的故事,說(shuō)明這樣一個(gè)道理:當(dāng)事情容易解決的時(shí)候,如果能及時(shí)地謹(jǐn)慎對(duì)待,就可以避免造成更大的困難和禍患;反之,則可能弄到不可收拾的地步。
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇8
第一部分:
1.本文選自 ,作者韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 家學(xué)說(shuō)的集大成者。(2分)
2.課文中“ ”這句話,說(shuō)明了蔡桓公的病得不到治療的根本原因。(2分)
3.給下列加點(diǎn)字注音:(2分)
腠理( ) 立有間( ) 湯熨( ) 骨髓( )
4.解釋下列句子中的詞語(yǔ):(6分)
⑴不治將恐深(將: )
⑵居十日(居: )
⑶桓侯不應(yīng)(應(yīng): )
⑷桓侯又不悅(悅: )
⑸故使人問之(故: )
⑹司命之所屬(屬: )
5.指出下列句子中的通假字,并釋義:(3分)
⑴扁鵲望桓侯而還走 通 ,義為
⑵火齊之所及也 通 ,義為
⑶湯熨之所及也 通 ,義為
6.請(qǐng)用原文回答:(2分)
⑴蔡桓公評(píng)價(jià)醫(yī)生的話是 。
⑵扁鵲望見桓侯還走的原因是 。
7.概括以下兩個(gè)人的性格:(4分)
扁鵲:
蔡桓公:
8.指出下列詞語(yǔ)的古義和今義:(3分)
⑴扁鵲望桓侯而還走。
走:古義: ,今義: 。
⑵臣是以無(wú)請(qǐng)也。
請(qǐng):古義: ,今義: 。
⑶醫(yī)之好治不病以為功。
以為:古義: ,今義: 。
9.對(duì)本文說(shuō)明的道理,有下面四種理解,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
a、說(shuō)明扁鵲醫(yī)術(shù)高明,是我國(guó)古代的神醫(yī)。
b、說(shuō)明扁鵲治病救人,有高尚的職業(yè)道德。
c、告誡人們,過分自信而不相信群眾,是極其錯(cuò)誤的。
d、告訴人們,不要盲目相信自己,不能諱疾忌醫(yī)。
10.扁鵲第一次進(jìn)見時(shí),“立有間”,最后進(jìn)見時(shí),“望桓侯而還走”,兩次的表現(xiàn)有所不同,為什么?(3分)
第二部分:
(一)
扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲日:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無(wú)疾。”扁鵲出,桓候曰:“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出,桓候又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。
11、蔡桓公為什么多次拒絕扁鵲給他治病?(3分)
12.文中幾個(gè)分號(hào)對(duì)指出蔡桓公的病情有什么作用?(3分)
13.朗讀停頓正確的一項(xiàng)是( )(3分)
a.醫(yī)之好治不病\以為功。 b.醫(yī)\之好治不病\以為功。
c.醫(yī)之好治\不病以為功。 d.醫(yī)之好\治不病\以為功。
14.選出和“寡人無(wú)疾”中“疾”的意愿相同的一項(xiàng)( )(2分)
a.深惡痛疾 b.積勞成疾 c.大聲疾呼 d.手疾眼快
15.學(xué)了這則故事,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤?(3分)
16.扁鵲先說(shuō)“君之疾”,后說(shuō)“君之病”,如果把這種用法看成是文言文中規(guī)律性的東西,那么古文中“疾”和“病”有什么區(qū)別?(3分)
17.用下列成語(yǔ)各寫一句話:(2分)
病入膏肓:
諱疾忌醫(yī):
18.文中蔡桓公自稱為“寡人”,扁鵲稱蔡桓公為“君”,你還知道過去對(duì)皇上有哪些稱呼?(無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)均可)(2分)
(二)
孟母三遷
孟子幼時(shí),其舍近墓,常嬉為墓間之事,其母曰:“非吾所以處子①也。”遂遷居市旁,孟子嬉為賈人②炫賣③之事,母曰:“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁,孟子乃嬉為設(shè)俎豆④揖讓⑤進(jìn)退⑥之事,其母曰:“此可以處吾子矣。”遂居焉。
[注]①處子:安頓我兒子。②賈(gu)人:商人。③炫賣:沿街叫賣。④俎豆:祭祀器皿。⑤揖讓:打拱作揖禮節(jié)。⑥進(jìn)退:進(jìn)退朝堂的禮儀。
19.翻譯下面的句子。(4分)
(1)常嬉為墓間之事。
譯文:
(2)此可以處吾子矣。
譯文:
20.本文談環(huán)境與青少年成長(zhǎng)的關(guān)系,有一句成語(yǔ)與“孟母三遷”的故事非常接近,這個(gè)成語(yǔ)是什么?(2分)
21.讀了《孟母三遷》以后,你是怎樣看待環(huán)境與人成才的關(guān)系的?(3分)
第三部分:片斷寫作練習(xí)(40分)
以《我身邊的“蔡桓公”》為題,寫一個(gè)作文片斷,要突出人物的性格。300字左右。
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇9
一、設(shè)計(jì)說(shuō)明
語(yǔ)文版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書將《扁鵲見蔡桓公》安排在九年級(jí)上冊(cè),把它處理為一篇略讀課文。課文通過敘述扁鵲為蔡桓公四次診病、蔡桓公四次諱疾忌醫(yī)的故事,揭示了一個(gè)人要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不要拒絕批評(píng)幫助的道理。這篇內(nèi)容淺顯的故事有一定的諷喻和勸誡色彩,今天讀來(lái)仍有一定的教育意義。
教學(xué)中宜以學(xué)生自讀、自悟?yàn)橹鳎處熞龑?dǎo)為輔,重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握常用實(shí)詞的讀音和意義,積累文言詞語(yǔ)。
2.多角度發(fā)掘課文的寓意,進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3.在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上分角色朗讀課文,并向課外拓展。
三、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
導(dǎo)入一:(板書“扁鵲見蔡桓公”)剛才老師寫“扁鵲見蔡桓公” 這個(gè)題目時(shí),一定有同學(xué)在想:扁鵲和蔡桓公是什么人?他們是什么關(guān)系?扁鵲見蔡桓公后他們之間發(fā)生了什么事情?下面就讓我們帶著這些疑問一起學(xué)習(xí)第六單元22課。
導(dǎo)入二:老師問大家一個(gè)問題:如果你生病了,父母會(huì)怎樣做?……大家說(shuō)得不錯(cuò),有病求醫(yī)是基本的生活常識(shí),可是就有人明知自己有病,也有條件醫(yī)治,卻因拒絕接受治療最后死去。這是一個(gè)怎樣的故事呢?我們一起學(xué)習(xí)第六單元22課。(板書“扁鵲見蔡桓公”)
(二)檢查預(yù)習(xí)
1.請(qǐng)學(xué)生介紹韓非、《韓非子》和扁鵲,其他同學(xué)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
2.學(xué)生交流學(xué)習(xí)文言文的方法,教師總結(jié)歸納并板書——
學(xué)習(xí)文言文的方法:
(1)熟讀課文(學(xué)習(xí)生字詞,初步感知課文內(nèi)容)。
(2)疏通課文(借助注釋和工具書疏通課文,積累相關(guān)詞語(yǔ))。
(3)理解主旨(在疏通文意的基礎(chǔ)上誦讀課文,以理解課文的主旨)。
(4)積累背誦(在字正腔圓地誦讀課文、理解課文主旨的基礎(chǔ)上背誦全文,但本課不要求背誦)。
(三)學(xué)法實(shí)施
1.熟讀課文
(1)初讀課文,要求自由朗讀,借助注釋和工具書學(xué)習(xí)字詞。
(2)自讀檢測(cè)(利用大屏幕檢測(cè)自讀效果)。
①給下列加點(diǎn)的字注音:
桓公(huán) 腠理(còu)
湯熨(wèi)骨髓(suǐ)
遂死(suì) 還走(xuán)焐熱(wù)
②給下列多音字注音并組詞:
間 好 應(yīng) 熨 還
③給下列通假字注音并釋義:
湯:音tànɡ,現(xiàn)在寫為“燙”。
齊:音jì,現(xiàn)在寫為“劑”。
(3)教師范讀課文,學(xué)生評(píng)價(jià)。
(4)師生分段朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,斷句正確,語(yǔ)速恰當(dāng)。
2.疏通課文
(1)再讀課文,疏通文意。在比較流利地朗讀的基礎(chǔ)上,以小組為單位,借助注釋和工具書疏通課文大意,小組學(xué)習(xí)中遇到的難題放到全班討論解決。
(2)全班交流,補(bǔ)充、完善小組學(xué)習(xí)的不足。
3.理解主旨
(1)請(qǐng)學(xué)生提出學(xué)習(xí)本課應(yīng)該解決的問題。(教師可提示:①提出問題的角度:“略讀課文”和“寓言故事” ;②提出問題的依據(jù):“單元說(shuō)明”和“思考與練習(xí)”。)
(2)師生一起歸納本課應(yīng)重點(diǎn)解決的問題:扁鵲和蔡桓公是什么樣的人?蔡桓公為什么會(huì)死掉?這篇課文有什么寓意?
(3)以小組為單位討論解決上面三個(gè)問題。要求組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論,做好組內(nèi)分工,推薦代表在全班交流,教師點(diǎn)撥。
(4)每組派代表在黑板上分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括回答問題。
扁鵲:神醫(yī)
蔡桓公:剛愎自用(固執(zhí)己見)
蔡桓公的死因:諱疾忌醫(yī)
寓意:防微杜漸
(四)分角色朗讀
可以采用師生、小組、男女生等不同形式分角色朗讀課文。
(五)積累拓展
大屏幕顯示《北人啖菱》:
北人生而不識(shí)菱者。仕于南方。席上啖菱,并殼入口。或曰:“啖菱須去殼。”其人自護(hù)所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以清熱也。”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”
1.自由朗讀《北人啖菱》。
2.復(fù)述《北人啖菱》的故事。
3.《北人啖菱》有什么寓意?(可作為作業(yè)課后完成)
(六)布置作業(yè)
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇10
韓非(前280—前233),戰(zhàn)國(guó)末期思想家,法家學(xué)說(shuō)的集大成者。他是韓國(guó)貴族,屢諫韓王變法圖強(qiáng),不被采納。著書十余萬(wàn)言。秦王嬴政看見他的著述想用他,便攻打韓國(guó)。韓國(guó)派韓非出使。韓非到秦國(guó)后,遭李斯、姚賈讒毀,服毒死于獄中。
韓非總結(jié)了前期法家的理論和實(shí)踐,建立了“法、術(shù)、勢(shì)”相結(jié)合的完整的法家思想體系。他的文章長(zhǎng)于推論事理,詞鋒犀利,剖析入微,文風(fēng)峻刻峭拔。他與孟子、莊子和荀子,并稱戰(zhàn)國(guó)散文四大家。
韓非的代表作品有《說(shuō)難》《孤憤》《五蠹》《顯學(xué)》《六反》《八說(shuō)》《八奸》《亡征》等篇。本篇選自《韓非子》中的《喻老》篇。韓非用《扁鵲見蔡桓公》這個(gè)故事,形象地闡明了“圖難于其易”的道理。
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇11
(2003-05-24 15:35:14)
教學(xué)目標(biāo) :
1.掌握7個(gè)字的音、形、義:鄚 桓 腠 應(yīng) 悅 熨 焐;掌握三個(gè)通假字:還同旋 湯同燙 齊同劑;掌握9個(gè)詞:寡人 腠理 湯燙 肌膚 針石 腸胃 火齊 骨髓 司命。
2.了解作者韓非。
3.朗讀課文,復(fù)述課文,做課后習(xí)題,翻譯課文,背誦課文。
4.要懂得人應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助的道理。
教學(xué)步驟 :
(一)定向
同學(xué)們升中學(xué)以來(lái)學(xué)習(xí)第二篇文言文。請(qǐng)大家想一想,學(xué)《扁鵲見蔡桓公》這篇文章,應(yīng)做哪幾件實(shí)實(shí)在在的事情呢?
教師邊啟發(fā)同學(xué)們談自己的看法,邊整理,邊板書學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1.7個(gè)字,9個(gè)詞,3個(gè)通假字。
2.作者
3.朗讀、復(fù)述、翻譯、背誦課文、做課后習(xí)題。
4.理解 道理
(二)自學(xué)
1.找一位中等水平學(xué)生在黑板上寫。其他同學(xué)在練習(xí)本上寫,先看7個(gè)生字:鄚、桓、腠、應(yīng)、悅、熨、焐的字形和字義,看一分鐘后,聽寫并注音。
2.檢查預(yù)習(xí)效果,解詞:寡人,腠理,湯燙;肌膚,針石;腸胃,火齊;骨髓,司命。同學(xué)們先七嘴八舌地解釋一遍,然后男女同學(xué)各推選一位代表,口頭解釋這9個(gè)詞。
3.全班同學(xué)都用練習(xí)本聽寫并填空:《扁鵲見蔡桓公》選自《 》作者 是 末年 國(guó)的公子,是 時(shí)代重要的 家。
4.同學(xué)們七嘴八舌地讀課文。
5.找一位朗讀好的同學(xué)讀課文。
6.男同學(xué)齊讀課文。
7.女同學(xué)齊讀課文。
8.找一位中等水平學(xué)生復(fù)述課文,其余同學(xué)補(bǔ)充。
(三)討論
1.找出課文中的三個(gè)通假字。
2.討論課后練習(xí)題。
第一題:
引導(dǎo)學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答問題,有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感,從整體把握句意、文意,即使有些詞語(yǔ)不懂,也不影響內(nèi)容的大致理解。
1.扁鵲:君有疾在腠理,不治將恐深。桓公的評(píng)論:醫(yī)之好治不病以為功。
2.君有病在肌膚,不治將益深。君之病在腸胃,不治將益深。
3.望桓侯而還走。在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。
這些話用現(xiàn)代漢語(yǔ)該這樣說(shuō):您的病已經(jīng)到了皮膚的紋理,如不治,將會(huì)加重。桓公說(shuō):醫(yī)生總喜歡給沒大病的人治病,把治好病當(dāng)作自己的功勞。您的病已經(jīng)到了肌肉里,還不治,將會(huì)更嚴(yán)重。您的病已到了腸胃,再不醫(yī)治,會(huì)重上加重的。
第二題:
設(shè)計(jì)這道題是為了引導(dǎo)學(xué)生理清敘事層次,從而更深入理解文章內(nèi)容。
第一層
開頭……桓侯又不悅。
第二層
居十日……扁鵲望桓侯而還走……臣是以無(wú)請(qǐng)也。
第三層
居五日……至結(jié)尾。
第三題:
復(fù)述是檢查學(xué)生是否把握文章主要內(nèi)容的好形式,本題要求復(fù)述“故事”,重點(diǎn)是把敘事脈絡(luò)復(fù)述清楚。在復(fù)述基礎(chǔ)上概括本文闡明的哲理。
因前面自學(xué)時(shí)已復(fù)述過,倘學(xué)生復(fù)述較好,研究此題時(shí)可不再?gòu)?fù)述,倘復(fù)述脈絡(luò)不清晰,則應(yīng)再找同學(xué)復(fù)述。
本文闡明的哲理:桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩,它告誡人們:諱疾忌醫(yī),害處極大,一定要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不能拒絕批評(píng)幫助。
第四題:
這道題強(qiáng)調(diào)的首先是正確理解句子含義,在理解句意的基礎(chǔ)上理解重要詞語(yǔ)含義,要防止死記硬背詞語(yǔ)注釋的傾向。
1.扁鵲見蔡桓公,站著(看了)一陣子。有間:有一會(huì)兒工夫。
2.過了十天,扁鵲又一次見(蔡桓公)。居:經(jīng)過,過了。復(fù):又,再一次。
3.“您的病(已經(jīng))在肌肉里,不治將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯不理睬(他)。益:更加。應(yīng):理睬。
4.(病)在腸胃,火劑的藥力能達(dá)到。齊:劑。
5.現(xiàn)在(病)在骨髓,我因此不再問了,是以:因此。
6.桓侯全身疼痛,派人找扁鵲。索:尋找。
(四)答疑
找學(xué)生翻譯全文,遇到疑難問題,教師給予解答。
也可全班同學(xué)在練習(xí)本上翻譯,教師到學(xué)生座位上,解答個(gè)別學(xué)生提出的問題。倘發(fā)現(xiàn)普遍性難點(diǎn),則提醒全班同學(xué)注意。譯文如下:
扁鵲進(jìn)見蔡桓公,站著(看了)一陣子,說(shuō)道:“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病,不醫(yī)治恐怕要加重,”桓公說(shuō):“我沒有病”。扁鵲離開后,桓侯(對(duì)左右的人)說(shuō):“醫(yī)生總喜歡給沒有病的人治病,把(治好病)作為(自己的)功勞!”過了十天,扁鵲又進(jìn)見,他(對(duì)桓侯)說(shuō):“您的病已到了肌肉里,再不醫(yī)治,會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯不理睬,扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。過了十天,扁鵲又進(jìn)見,他(對(duì)桓侯)說(shuō):“您的病已到了腸胃,再不醫(yī)治,會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興,(又)過了十天,扁鵲(再進(jìn)見時(shí))遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一眼,轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他(為什么跑),扁鵲說(shuō):“皮膚紋理間的病,用熱水焐,用藥熱敷,可以治好;肌肉里的病,可以用針灸治好;腸胃的病,可以用火劑湯治好;骨髓里的病,那是司命神的事情了,(醫(yī)生)是沒有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓,所以我不再過問了。”過了五天,桓侯渾身劇痛,派人去尋找扁鵲,(扁鵲)已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
倘學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難大,學(xué)習(xí)進(jìn)度慢,這篇課文也可安排兩課時(shí),如果那樣,學(xué)生翻譯課文的任務(wù)就安排在第二課時(shí)來(lái)完成。
(五)自測(cè)
1.搞一次一分鐘記憶力比賽,用一分鐘時(shí)間,全神貫注地背課文,看誰(shuí)背得多。一分鐘后,全班同學(xué)齊背。一般說(shuō)來(lái),一分鐘全班能背到課文的中間部分。
再來(lái)背一分鐘,看能不能背下全文。一旦形成一種你追我趕的競(jìng)賽氣氛,會(huì)有將近半數(shù)的同學(xué)兩分鐘內(nèi)背下全文。(因?yàn)橐延辛饲懊娴睦首x、復(fù)述、翻譯做基礎(chǔ))
2.寫出本文的三個(gè)通假字,解釋“湯熨、針石、火齊、司命、還走”五個(gè)詞。
3.聽寫并填空:本文選自 作者 是 代重要的 家。
(六)自結(jié)
語(yǔ)文科代表總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)步驟,學(xué)生或教師補(bǔ)充。找一位先進(jìn)同學(xué)和一位后進(jìn)同學(xué)分別談本文闡明了什么哲理,對(duì)自己有什么啟示。
布置作業(yè)
1.課上沒譯完的同學(xué)課后在練習(xí)本上譯完。
2.課后練習(xí)題尚未掌握的再做一遍,鞏固背誦。
3.倘上述任務(wù)已在課上完成,則可預(yù)習(xí)《詩(shī)詞五首》。
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇12
七年級(jí)下冊(cè)第25課教學(xué)設(shè)計(jì)
扁鵲見蔡桓公
教材分析:
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小,內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié),著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象,在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo) ,特制定本課教學(xué)目標(biāo) 如下:
1. 掌握常用實(shí)詞的讀音和意義,積累文言詞語(yǔ)。
2. 多角度發(fā)掘寓言文本的寓意,進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3. 在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生分析:
學(xué)生學(xué)習(xí)過《〈論語(yǔ)〉八則》、《寓言三則》等文言文,已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí),掌握了基本的文言文分析方法,培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外,初一學(xué)生性格活躍,表現(xiàn)欲強(qiáng),有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法,勢(shì)必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣,無(wú)法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),我采取了“主體參與式”語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì),放手讓學(xué)生自己去合作探究,去相互質(zhì)疑,相互解惑。
設(shè)計(jì)理念:
1.美國(guó)教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的觀點(diǎn)。
2.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)思路:
本課教學(xué)計(jì)劃兩課時(shí),教學(xué)過程 擬采用“主體參與式”語(yǔ)文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說(shuō)”;“我能讀”;“我會(huì)譯”;“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力;鍛煉口頭表達(dá);學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文;積累文言實(shí)詞,理解故事大意;多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”;“我能背”;“我來(lái)寫”。意在讓學(xué)生通過編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象,充分展示自我;在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦;鍛煉想象與聯(lián)想能力,續(xù)寫與仿寫的能力。
課前準(zhǔn)備:
學(xué)生:查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料;準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語(yǔ)字典》等工具書。
教師:劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長(zhǎng);復(fù)印相關(guān)資料。
教學(xué)流程:
一、激情入境:“我能行﹗我一定能行﹗”
師:同學(xué)們,自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話,請(qǐng)大家隨著老師的板書大聲讀出來(lái)。(教師板書:“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后,要求全班同學(xué)齊讀兩遍。)今天我們學(xué)習(xí)一篇古文《扁鵲見蔡桓公》,希望各組同學(xué)在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)協(xié)作,積極探究,圓滿完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)﹗相信大家一定行﹗
(以激勵(lì)性語(yǔ)句作為開場(chǎng)白,容易激活興奮點(diǎn),增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際,及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù),明確要求,可收到意想不到的效果。)
二、 活動(dòng)一:“我會(huì)說(shuō)”(時(shí)間:5分鐘)
1.各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲,《韓非子》的資料進(jìn)行整理,歸納,并注明資料來(lái)源。
2.小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果,其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
(此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力,同時(shí),既鍛煉了口頭表達(dá),又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。)
三、 活動(dòng)二:“我能讀”(時(shí)間:10分鐘)
1.小組合作,初讀課文,并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2.學(xué)生聽教師范讀,進(jìn)一步糾正字音,體會(huì)朗讀節(jié)奏及語(yǔ)氣。
3.各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文,如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評(píng)與互評(píng)。
(“古書不厭百回讀”,“書讀百遍,其義自見”。通過多種形式的誦讀,學(xué)生與文本親密接觸,走進(jìn)文本,走進(jìn)人物的思想感情世界里去,加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。)
四、 活動(dòng)三:“我會(huì)譯”(時(shí)間:15分鐘)
1.明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子,寫在白紙上。
2.鄰近兩組交換“目標(biāo)”,利用工具書,理解句子含義。
3.各組代表宣讀討論結(jié)果,其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。(教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。)
4.開展集體評(píng)議,總結(jié)。
(初中生學(xué)習(xí)文言文仍應(yīng)以正確理解文意﹑句意,積累文言詞語(yǔ)為重點(diǎn)。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主,學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,效果未必佳。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,既調(diào)動(dòng)了他們的積極性,又培養(yǎng)了合作探究的精神,促進(jìn)學(xué)生的整體提高。)
五、 活動(dòng)四:“我會(huì)析”(時(shí)間:20分鐘)
1.教師發(fā)放學(xué)習(xí)資料(一)如下:
論題一:本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?填寫下表:
見面次數(shù)及時(shí)間
扁 鵲
蔡 桓 公
第一次
第二次(居十日)
第三次(居十日)
第四次(居五日)
結(jié)果(居五日)
論題二:扁鵲在第四次見到桓侯時(shí),為什么“還走”?最后,扁鵲為什么要離開蔡國(guó),逃到秦國(guó)去?
論題三:以頭腦風(fēng)暴的形式說(shuō)說(shuō)扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
論題四:蔡桓公的病開始并不嚴(yán)重,為什么后來(lái)會(huì)變得無(wú)法醫(yī)治?從中你得到了怎樣的啟示?
2.小組合作討論,將討論結(jié)果寫在材料上。
3.各小組代表宣讀討論結(jié)果,集體評(píng)議總結(jié)。
答案參考如下:論題一答案略。論題二:扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重,終至不可救藥。扁鵲逃到秦國(guó)去是為了避免慘遭迫害,這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷,也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三:扁鵲——醫(yī)術(shù)高超,盡職盡責(zé),機(jī)警果斷;蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂茫M疾忌醫(yī),蠻橫殘暴。論題三:?jiǎn)⑹救缬胁№氃缰危形鹬M疾忌醫(yī);對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤,應(yīng)該防微杜漸;不可主觀猜忌,切勿拒絕忠告;要避免禍患,必須見微知著,及早加以提防等等。
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生深入思考,積極探究的習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì),明確古人運(yùn)用故事意在說(shuō)理的寫作目的,在對(duì)文章寓意的理解上,要尊重學(xué)生個(gè)性化感悟,鼓勵(lì)學(xué)生多角度解讀文本。)
六、 活動(dòng)五:“我會(huì)演”(20分鐘)
1.小組分工合作,改編劇本,分配角色,進(jìn)行排練。
2.即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺(tái)前表演。
3.集體評(píng)議,評(píng)選出“最佳表演獎(jiǎng)”,“最佳編劇獎(jiǎng)”。予以表彰。
(課本劇從改編到排練,在到演出到評(píng)價(jià),整個(gè)過程放手讓學(xué)生組織,激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲,激發(fā)了他們的自主意識(shí)和進(jìn)取精神,體現(xiàn)了主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)方式和勇于創(chuàng)新的精神。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。改編劇本時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新。)
七、活動(dòng)六:“我會(huì)背”(時(shí)間:10分鐘)
1.準(zhǔn)備:各小組同學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2.各組開展背誦比賽。
3.集體評(píng)議,對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
(在學(xué)生背誦的過程中,教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法,如可按照敘事層次來(lái)背,可抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的變化來(lái)背等等。)
八、活動(dòng)七:“我會(huì)寫”(時(shí)間:15分鐘,可適當(dāng)延伸到課外)
1.印發(fā)學(xué)習(xí)材料(二),各小組組織閱讀。
閱讀材料《扁鵲見蔡桓公之網(wǎng)絡(luò)版》:
2002年蔡桓公初學(xué)上網(wǎng),甚喜網(wǎng)聊QQ,曰:“網(wǎng)上MM乃真佳麗也,遠(yuǎn)勝后宮諸妃。”2003年SARS來(lái)臨,蔡桓公曰:“網(wǎng)聊真好,網(wǎng)上辦公更好,不過那是臣子的事,我只管聊天,足不出宮,瘟疫遠(yuǎn)矣。”2004年雅典奧運(yùn)會(huì)亞洲區(qū)預(yù)選賽前夕,蔡桓公網(wǎng)聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。
時(shí)光飛逝,公已網(wǎng)聊兩年,并已學(xué)發(fā)會(huì)手機(jī)短信約mm。某日。扁鵲拜見蔡桓公曰:“君有疾,不治將深!”公曰:“吾有病?你丫才有病!君不見吾牙口好,身體特棒,吃嘛嘛香?!”蔡桓公滿臉不屑,心里很不痛快。 “此為表象,君之疾在于骨髓,實(shí)乃頑癥,不治將恐深!”公曰:“你認(rèn)為吾相信么?給吾個(gè)相信的理由?”“不信拉倒!”扁鵲掉頭即走。
不日,扁鵲復(fù)見蔡桓公。扁鵲曰:“君有疾,不治將深!“蔡桓公不悅曰:“吾都說(shuō)過N遍了,吾本無(wú)疾,你丫聒噪什么?是不是欠揍?”扁鵲曰:“那為何頸歪手顫?”公曰:“實(shí)乃偶然!昨夜著涼矣!”扁鵲:“錯(cuò)!看似偶然,實(shí)乃必然!你天天網(wǎng)聊,病已入肌膚!不治將深!”“你丫即便說(shuō)的天花亂墜吾亦自巋然不動(dòng)!嘿嘿,吾就不信,吾氣死你!走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。
不幾日,蔡桓公就要召見網(wǎng)上mm了,恰逢扁鵲復(fù)見蔡桓公。扁鵲曰:“君病已入肌肉,不治將深!”蔡桓公冷笑不答,扁鵲曰:“君病在結(jié)蒂組織,缺少血?dú)夂蛣趽p過渡!”蔡桓公冷笑依然。
過幾日,蔡桓公雙肩肌肉微酸,扁鵲復(fù)見蔡桓公。遠(yuǎn)遠(yuǎn)見蔡桓公神采飛揚(yáng),眉飛色舞。扁鵲曰:“君病即入骨髓,不治將深!”蔡桓公不悅道:“做人要厚道,吾已在線約到mm,快上手了,你廝休潑冷水!”扁鵲嘆曰:“此乃頸椎病前短暫的回光返照,有何狂喜?可憐呀!”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網(wǎng)上應(yīng)招MM如愿入宮,不似今日之“恐龍”,確是貌似貂蟬,嫵媚百態(tài),公喜極曰:誰(shuí)說(shuō)網(wǎng)上無(wú)美女,遂冊(cè)之為Q妃,寵愛有加。
數(shù)日后,扁鵲復(fù)見蔡桓公,蔡桓公正痛苦萬(wàn)分,豆大的汗珠如雨般落下,扭脖昂頭,甩手不停。扁鵲立即轉(zhuǎn)頭就走,但在蔡桓公有氣無(wú)力地叫喊中停了下來(lái)。
“吾真的有病,可能不久就要辭世,你能不能讓吾死個(gè)明白?”扁鵲:“真想知道?”“愿聞其詳!”公鄭重道。“其實(shí),最可悲的是人之有病卻不察,自欺欺人沾沾自喜無(wú)疑于掩耳盜鈴,惟有欺騙自己而已!首先你沒有正視你有病的現(xiàn)實(shí),其次,你沒有充分估計(jì)電腦、電視及手機(jī)的危害,相反你瘋狂消耗自己的體力,可悲之極!其實(shí),你最根本的病灶在于現(xiàn)代文明,這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開始就決定了你的下場(chǎng)!……” 桓公大驚,頓覺全身有如蟻嚙。曰“至此,該當(dāng)如何?”
扁鵲曰:“隨我到太醫(yī)院來(lái)。” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。
居十日,桓公體痛未除,更覺心虛頭痛矣,乃復(fù)見扁鵲。扁鵲曰:“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。
居十日,桓公又添肚病矣。桓侯乃復(fù)見。扁鵲曰:“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。
居十日,體痛如故,桓侯大惑,乃復(fù)見。扁鵲曰:“君之病在腠理,取正宗砭(Bian)石(箴石,針石也),俗稱'扁鵲石',每日摩擦于痛處可矣。”公每日令Q妃以扁鵲石為朕摩頸燙手,公手不離扁鵲石,頸不離扁鵲石。居五十日,桓公病愈。
居十日,桓公悔死矣:“幾兩銀子之"扁鵲石"(砭石),奈何費(fèi)我萬(wàn)金?產(chǎn)于何地?魯國(guó)!泗水?傳令泗水候,普天之下,莫非王土,把“扁鵲石”都給我收到宮里。“ 扁鵲暗曰“你能上網(wǎng),我們醫(yī)院當(dāng)然早就現(xiàn)代化了”。又曰:“你想把扁鵲石具為己有,沒門,我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了!”
2.分層布置寫作訓(xùn)練。
A層:仿照本文及閱讀材料(二)寫一篇《扁鵲見蔡桓公之現(xiàn)代版》
B層:寫一篇讀后感
C層:展開想象,以《假如我是 (扁鵲或蔡桓公)》為題寫篇文章
(從網(wǎng)絡(luò)上下載了一篇文章給學(xué)生閱讀,意在溝通課堂內(nèi)外,開發(fā)資源,拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。同時(shí)針對(duì)部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧的現(xiàn)象進(jìn)行教育,有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極健康的娛樂觀。)
教學(xué)后記:
文言文是中華文化的瑰寶,其深厚的文化積淀,獨(dú)特的審美底蘊(yùn),滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人,它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主,以學(xué)生生吞活剝,死記硬背為主,導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上,學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者,而是被動(dòng)的接受者,時(shí)間長(zhǎng)了,逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣,生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式,貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念,在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì),確定了學(xué)生的主體地位,放手讓學(xué)生開展“自主,合作,探究”的語(yǔ)文活動(dòng)。教師在教學(xué)過程 中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者,只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者,學(xué)生活動(dòng)中的伙伴,學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者,是問題的發(fā)現(xiàn)者,思考者,解決者,是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者,是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上,我以小組教學(xué)為主,小組成員分配上兼顧好,中,差三類學(xué)生,教育面向了全體學(xué)生,從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平,既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異,又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上,以討論,表演,展示,競(jìng)賽等便于學(xué)生自主參與,協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法,符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn),極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象,在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題,教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià),引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn),將學(xué)生思維引向縱深處,鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然,回顧本課設(shè)計(jì),也有一些不盡人意之處。如:活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過于繁瑣?能否加以整合?時(shí)間分配上是否合理?在整個(gè)教學(xué)過程 中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流?這都是值得反思和改進(jìn)的。
(武漢市常青第一學(xué)校 趙云燕)
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇13
一 熟讀課文,用原文回答下列問題。
1.扁鵲第一次見蔡桓公說(shuō)了什么?蔡桓公是怎樣回答的?他為什么要那樣回答?
扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯答:“寡人無(wú)疾。”桓侯認(rèn)為:“醫(yī)之好治不病以為功。”
2.十天以后,扁鵲又是怎樣說(shuō)的?效果怎樣?
扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應(yīng)。桓侯又不悅。
3.扁鵲最后一次見桓公時(shí),“望桓公而還走”。對(duì)此,扁鵲是如何解釋的?
扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。”
4.這個(gè)故事的結(jié)局怎樣?
居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。
二 解釋下列加點(diǎn)的詞。
1.君之病在肌膚,不治將益深
益:更加。
2.居十日,扁鵲望桓公而還走
還:同“旋”,回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)身。
3.桓侯故使人問之
故:特意。
4.疾在腠理,湯熨之所及也
及:達(dá)到。
5.使人索扁鵲,已逃秦矣
索:尋找。
6.桓侯遂死。
遂:于是。
三 聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)下列兩組詞在文中的不同含義。
望見
望:遠(yuǎn)看,這里指望診,中醫(yī)的一種診病方法。見,文中作進(jìn)見、謁見,指近看。
疾病
古漢語(yǔ)中,“疾”和“病”都可以指“病”,如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”。但“疾”常用來(lái)指一般的病,而“病”常用來(lái)指重病或病得很重。
四 以“諱疾忌醫(yī)”為題,談?wù)勀銓W(xué)過本課后的感想。
此題為開放型題。只要學(xué)生大體能體會(huì)“諱疾忌醫(yī)”的內(nèi)涵,談出自己的一點(diǎn)感想即可,不必拘泥。
教學(xué)建議
一、本文寫人敘事都是為闡明道理,教學(xué)中要防止另生枝節(jié),如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。
二、初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文以正確理解文意、句意為重點(diǎn),講點(diǎn)詞語(yǔ)是為了更好地理解文章內(nèi)容,不宜講古漢語(yǔ)知識(shí),更不能把文言文閱讀課變成古漢語(yǔ)課。
一些專用詞語(yǔ),像“腠理”“針石”之類,學(xué)生能對(duì)照注釋看懂意思就可以了,沒有必要背、記這類詞語(yǔ)的含義。重要詞語(yǔ)、常用詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)在理解句意、文意的基礎(chǔ)上掌握它們的含義。
三、教學(xué)本文過程中要讓學(xué)生多讀,在讀中領(lǐng)會(huì)句意,領(lǐng)會(huì)文章的中心意思。指點(diǎn)背誦方法,如按敘事線索記住內(nèi)容等,讓學(xué)生熟練背誦,正確默寫。
四、本文練習(xí)題編排的順序,可供安排教學(xué)程序時(shí)參考。
《扁鵲見蔡桓公》譯文 篇14
〖主干知識(shí)〗
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
立有間( ) 腠理( ) 寡人( ) 桓侯( )( )
骨髓( ) 遂死( ) 火齊( )
2、解釋句中加點(diǎn)的文言詞。
立有間 間:
不治將益深 益:
桓侯不應(yīng) 應(yīng):
桓侯故使人問之 故:
臣是以無(wú)請(qǐng)也 是以:
使人索扁鵲 索:
3、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①君有疾在腠理,不治將恐深。
②扁鵲望桓候而還走。
③使人索扁鵲,已逃秦矣。
4、文學(xué)常識(shí)填空。
《扁鵲見蔡桓公》作者是___國(guó)時(shí)代的思想家______,他是先秦___家學(xué)說(shuō)的集大成者。
5、《扁鵲見蔡桓公》一文記敘了名醫(yī)扁鵲前后幾次見蔡桓公的情況?
〖點(diǎn)擊思維〗
1、注意“間”此處不讀一聲;“齊”是通假字,此處不要讀成了“qí”。
2、“是以”含義較特殊,此處是“因此”的意思,需重點(diǎn)識(shí)記。
3、第一句注意“疾”“ 腠理”“ 恐”的意思;第二句注意“還走”的翻譯形式;第三句“索”要翻譯準(zhǔn)確。
4、你知道嗎?本文節(jié)選自《韓非子•喻老》,韓非,戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子,喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。我們熟悉他的寓言故事:《守株待兔》《買櫝還珠》《鄭人買履》《濫竽充數(shù)》等。
5、結(jié)合文下注釋,疏通文意,從整體上感知課文內(nèi)容。
【規(guī)律方法】
〖理清結(jié)構(gòu)〗
扁鵲見蔡桓公
扁鵲 蔡桓公 哲理
病 立有間 疾在腠里 寡人無(wú)疾 不
情 時(shí) 居十日 病在肌膚 不應(yīng)、不悅 可
發(fā) 間 居十日 病在腸胃 不應(yīng)、不悅 諱
展 為 居十日 病在骨髓 故使人問之 疾
為 序 居五日 逃 秦 遂 死 忌
線 醫(yī)
〖語(yǔ)言特色〗
本文的語(yǔ)言極簡(jiǎn)練而又善于傳情達(dá)意。古人對(duì)疾病的輕重用不同的詞語(yǔ)來(lái)表示,輕病叫“疾”,重病叫“病”。所以第一次見面時(shí),說(shuō)“君有疾在腠理”,而不說(shuō)“君有病在腠理”;而第二、三次見面時(shí),就把“疾”換作“病”,因?yàn)椴∫呀?jīng)加重了。為表現(xiàn)扁鵲謙遜,在第一次見面時(shí)說(shuō)“不治將恐深”,傳達(dá)出委婉的口氣。而第二、三次就把“恐”字換為“益”,說(shuō)“不治將益深”,表現(xiàn)扁鵲對(duì)蔡桓公疾病惡化的肯定程度。第二次見面時(shí)扁鵲勸桓侯治病,作者寫桓侯的態(tài)度是“又不悅”,一個(gè)“又”字既寫出他這次的心理狀態(tài),又寫出第一次見面時(shí)的心理狀態(tài),很不高興的情緒有增無(wú)減。后來(lái),他體痛“使人索扁鵲”,這個(gè)“索”字表現(xiàn)他急迫的心情和蠻橫態(tài)度,他認(rèn)為自己的病還可以醫(yī)治呢。
〖把握重點(diǎn)〗
對(duì)比,是這篇文章的主要藝術(shù)特色,利用對(duì)比刻畫人物是文章的重點(diǎn)。作者刻畫了扁鵲和蔡桓公這兩個(gè)人物,把扁鵲的善意規(guī)勸與蔡桓公的諱疾忌醫(yī)進(jìn)行對(duì)比,揭示諱疾忌醫(yī)者的可悲可鄙。扁鵲一見蔡桓公,“立有間”、“君有疾在腠理”寫扁鵲細(xì)心觀察,準(zhǔn)確診斷出蔡桓公的病情,并用和緩的語(yǔ)氣規(guī)勸。而桓侯一句“寡人無(wú)疾”,態(tài)度固執(zhí)、自信,對(duì)醫(yī)生的規(guī)勸極其反感。二見、三見蔡桓公,扁鵲用“在肌膚”,“在腸胃”指出桓侯病情加重,在規(guī)勸中含有警告語(yǔ)氣。而桓侯“不應(yīng)”,“又不悅”,對(duì)醫(yī)生的態(tài)度冷冰冰,諱疾忌醫(yī)的神態(tài)躍然紙上。四見桓公,“扁鵲望桓侯而還走”,這個(gè)動(dòng)作描寫,間接寫出桓公病情嚴(yán)重,達(dá)到不可救藥的程度。至此桓侯仍未覺醒,對(duì)扁鵲“還走”不解。最后,扁鵲“已逃秦矣”,桓侯“體痛”,臨死才“索扁鵲”,已無(wú)濟(jì)于事了。這是諱疾忌醫(yī)的結(jié)果。扁鵲的高明醫(yī)術(shù)、耐心規(guī)勸和桓公的愚昧固執(zhí)、不可救藥,形成鮮明對(duì)比,使故事寓意更明確。
〖攻克難點(diǎn)〗
準(zhǔn)確順暢的用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文是本課的難點(diǎn),請(qǐng)看下面的參考譯文:
扁鵲進(jìn)見蔡桓公,站著(看了)一會(huì)兒,說(shuō)道:“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病,不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說(shuō):“我沒有病。”扁鵲離開后,桓侯(對(duì)左右的人)說(shuō):“醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病,把這當(dāng)作自己的功勞。”過了十天,扁鵲又進(jìn)見,他(對(duì)桓侯)說(shuō):“您的病已到了肌肉里,再不醫(yī)治,會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯不理睬,扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。過了十天,扁鵲又進(jìn)見,他(對(duì)桓侯)說(shuō):“您的病已到了腸胃,再不醫(yī)治,會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。(又)過了十天,扁鵲(在進(jìn)見時(shí))遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼,轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他(為什么跑),扁鵲說(shuō):“皮膚紋理間的病,用熱水焐、用藥熱敷,可以治好;肌肉里的病,可以用針灸治好;腸胃的病,可以用火劑治好;骨髓里的病,那是司命神的事情了,(醫(yī)生)是沒有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓,所以我不再過問了。”過了五天,桓侯渾身劇痛,派人去尋找扁鵲,(扁鵲)已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)〗
扁鵲在第四次見到桓侯時(shí) 為什么“還走”?最后他為什么要離開蔡國(guó),逃到秦國(guó)去?
扁鵲“還走”的原因,是桓侯的病由輕而重,終于不可救藥。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌膚、在腸胃都是可以治的,但桓侯用“不應(yīng)”、“不悅”,拒絕醫(yī)生分析病情。這突出了桓侯諱疾忌醫(yī)的本性。文章寫扁鵲“還走”,結(jié)構(gòu)上使故事情節(jié)起波瀾,自然引出后邊的答話,突出重點(diǎn),同時(shí)表明扁鵲醫(yī)術(shù)高超,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看出蔡桓公已經(jīng)不可救藥了。扁鵲醫(yī)術(shù)那么高明,但當(dāng)桓侯病情惡化時(shí),他逃到秦國(guó)去了,這是不是說(shuō)明他不負(fù)責(zé)任呢?不是。扁鵲對(duì)桓侯病情的三次忠告,表現(xiàn)了他作為一個(gè)醫(yī)生已盡忠盡責(zé)。為避免遭迫害,他采取了果斷行動(dòng),可見其精明。同時(shí)從側(cè)面寫出蔡桓公蠻橫、殘暴。