《17 山谷中的謎底》教學反思

20、《古詩兩首》教學反思
1、讓學生在課前按照學法進行充分的預習，這樣可以讓學生在課堂上直接把首首古詩一起交流，節省時間，提高課堂效率。
2、在理解古詩詩意的時候，不要求逐字逐句的解釋，只要說出大意即可。
3、在交流匯報的時候，形式不要過于單一、三首詩同一個模式匯報下來，要讓學生采用自己喜歡的方式交流匯報。
4、對古詩的朗讀練習還不夠到位，一定要保證充分的讀的時間，多讀、熟讀、有感情的讀、有感情的背誦。
5、朗讀、背誦古詩的形式也要靈活多樣。
6、可以擴展第二課時作為古詩背誦大賽，摘抄積累，模仿創作，激發學生對古詩產生濃厚的興趣。

21《莫泊桑拜師》教學反思
上課的氣氛不是和活躍，但想想自己也沒有給學生的機會活躍，導入課題，我直接提出問題：＂莫泊桑是怎樣拜師學寫作的？＂讓學生帶著這樣的一個問題自瀆課文，給孩子一個充分讀的時間，檢查自讀效果，我出示生字詞檢查，并讓學生理解這些詞語的意思，結果大家居然不能夠很好的理解，于是乎我讓學生再讀課文，聯系上下文來理解詞義，有點注重知識點的教學了，這是失策，在逐段朗讀課文的同時，我覺得學生的朗讀有所欠缺，而且我本人也缺少那些上課的激情，學生雖然讀了，但讀的效果并不是很好，似乎并沒有反映出自主朗讀的味道來.
但細想來，六年級的學生自主讀課文，按照四步導讀里讀課文，表面上都做到了，但深層次的東西似乎沒有發掘出來，而且這也不是偶一朝一夕就能把學生應到成功的，說到這里，偶也在那反省，教學這個東西，教無定法，但里面的精髓還是在于教師自己的挖掘，這節課也給我一個教訓，既要教教材，又要用教材教，給學生一個充分自主的朗讀空間，讓學生真正的體會文本之美.
希望自己以后真正能夠的能做到與文本，與學生，的發至內心的對話.

22、《理想的風箏》教學反思
小學生處于兒童時代，對什么都感到好奇、善于模仿。很容易對一些想象中的英雄人物由于佩服而崇拜，特別是童話、神話中的英雄人物，常常希望有朝一日也象他們一樣能夠神通廣大，大干一番。因此理想就向這一方向去追求。所以我覺得這一些都需要我們去發現，并加以引導。在鼓勵他們大膽想象、大膽追求的同時，必須引導他們怎樣去通過奮斗來實現理想。并指導他們去掉那些不切合實際的幻想（如前面所說的孫悟空的72變、大鬧天宮等）。這樣才能更好地促進他們的成長。

23、《孔子游春》教學反思
孔子論水是教學中的重點，也是難點。誠如學生所說：水就是水，真有那么多特點？就學生的年齡、知識水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？我試著從“緊密聯系學生的知識與生活經驗”著手：
上 述片斷中對“水有德行”的理解，學生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來談，因此，我有意識地引導學生聯想《長江之歌》及上文對泗水河的描述，從而來理解“水滋潤萬物”，萬物生長都離不開水，但水卻無所求的精神，點明這便是“水”德行的一個方面：無私奉獻。然后順勢引導，水的德行是不是僅僅這一個方面呢？讓學 生結合“奔流不息”聯想到水的“頑強、堅持不懈”的品格……由于這些內容都是學生以前習得的，它已在學生頭腦中形成了一個比較清晰的概念，當這些舊知與課 文內容相關聯時，自然而然地理解了文中的“新知”：原來，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無私奉獻”“堅持不懈”的品行啊！抽象的知識變得 具體形象，思維的閘門打開了！接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時，學生聯系到《山谷中的謎底》，從中感悟水 “順勢而行”——處世要講究策略，有時得適當退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時，學生聯想到了“水滴石穿”、《煙臺的海》等文，感悟到“水的韌性”； 而理解“水善施教化”時，學生就是從生活中的平常小事來談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來影響熏陶他人，得到做人 的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎？通過聯想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點，在學生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會具備哪些特點？什么樣的人才是“真君子”……