小學音樂《來自草原的故事》說課稿范文

　　一、說教材分析：

　　本課選取我國蒙古組的民族樂器馬頭琴，以民間傳說故事引起學生興趣，講述樂器的來歷，欣賞馬頭琴演奏的樂曲。使學生對馬頭琴這一少數民族樂器、樂曲，從形象、聲音到發展過程有一個基本的認識和了解。

　　根據教材內容及特點，結合學生實際情況，我確定本課的教學目標為：第一，學生在聽《馬頭琴的傳說》的過程中，認識和了解蒙古組的樂器——馬頭琴，結合欣賞馬頭琴的樂曲及蒙古族的民歌與風光，了解蒙古族人民的風俗、傳說、樂器及各種藝術形式。第二，通過欣賞歌曲、樂曲及其他一些活動，使學生對馬頭琴的造型、材料、音色特點有深刻的認識。本課的教學重難點是：透過馬頭琴藝術了解蒙古族的音樂藝術精華。

　　二、說學情分析：

　　對于三年級的學生來說，他們對某些少數民族已經有所了解和認識，但較為模糊，甚至會產生混淆。我通過讓學生搜集圖文資料、欣賞歌曲樂曲、聽辨樂器音色，使學生在視覺、聽覺、感覺等多方面學習了解蒙古族和馬頭琴。根據三年級學生好動樂演的特點，我用故事、律動、表演等學生喜歡又容易接受的形式來讓他們走進蒙古族，了解蒙古族，并以此來提高他們的藝術表現力。

　　三、說教學方法和手段：

　　在認知規律中，低年級學生以感性思維為特征，而進入中年級的三年級，在感性基礎上會稍稍增加一些理性的色彩，因此，我在本課中設計了這樣一些認知活動，讓學生通過聽辨多種樂器的聲音，和辨別多種樂器的圖片，從聽覺和視覺兩個角度去感知馬頭琴;通過交流各自搜集來的關于馬頭琴和蒙古族的資料，讓學生課前就去接觸了解有關內容，使得學習更深入、更有針對性;通過欣賞馬頭琴樂曲和蒙古族歌曲使學生對蒙古族音樂特色有進一步的了解。

　　為了更好地達到教學目標，我讓學生課前去搜集一些關于蒙古族的資料，可以是故事、傳說、風俗、音樂等等，我也制作了教學課件，課件包括音樂、圖片、歌曲、風光短片等內容，有利于更有效地達成教學目標，并使得整個教學過程更有聲有色，教學結構更為嚴謹，教學環節更為緊湊，教學效果更為突出。

　　四、說教學過程：

　　根據本課的教學內容、教學目標和教學重難點，我設計了“馬頭琴的傳說”、“草原上的歌聲”和“馬背上的民族”三大版塊的學習活動。

　　首先是第一板塊：馬頭琴的傳說。

　　我用大屏幕播放一段描寫蒙古大草原的風光短片，并以馬頭琴音樂為背景音樂。然后問學生：看到了什么?聽到了什么?感受到了什么?從而引出蒙古族代表樂器——馬頭琴。接著讓學生互相交流課前各自搜查到的相關資料，然后一起聆聽以馬頭琴演奏為北京音樂的故事《馬頭琴的傳說》。媒體出示馬頭琴的圖片，邊聽邊觀察馬頭琴的外形結構特點。(馬頭琴是蒙古族特有的拉弦樂器，他的音箱是梯形的，兩面蒙著馬皮、牛皮或羊皮，以琴頭似馬頭而得名，用兩根弦拉奏。)

　　聽辨兩首樂曲的片段，分別是馬頭琴演奏的樂曲和二胡演奏的樂曲，從比較識別中進一步感受馬頭琴的獨特音色。讓學生通過聽、辨、說多種方式對馬頭琴的音色特點感受更加深刻。(馬頭琴的聲音低回婉轉，深情動人，好似馬兒在向主人傾訴……)

　　接著是第二板塊：草原上的歌聲。

　　媒體畫面出示多種樂器的圖片，讓學生很快找出馬頭琴。然后我深情地說：在綠色的草原上，生活著勤勞的蒙古族，馬頭琴的背后藏著一個個動人的故事……你知道嘎達梅林的故事嗎?(請學生簡述故事)

　　播放蒙古民歌《嘎達梅林》，聽時出示卡片歡快、憂傷;熱情、沉靜。聽完后讓學生根據感受到樂曲情緒做出選擇。然后讓學生輕聲跟唱，先唱會歌曲后再唱唱樂譜，說說哪個音出現得最多，了解小調歌曲的調式特點。

　　最后是第三板塊：馬背上的民族。

　　蒙古族人民勤勞勇敢，他們生活在廣闊的大草原上，他們是游牧民族，沒有固定的居住地點，哪里有青草，就在哪里居住，因此他們的房子是可以移動的蒙古包。(媒體出示蒙古包)因此蒙古族還被大家稱作“馬背上的民族”。在蒙古族舞蹈中也常常有騎馬的動作，他們的服裝也都是為了方便騎馬而設計的，如穿的鞋子是馬靴。

　　欣賞蒙古族的舞蹈，體會夸張而強烈的動作和節奏。讓學生看后說說感受，然后再請大家分組來模仿其中的動作表演，大家給予評價。

　　通過以上三個板塊的學習，同學們對蒙古族和馬頭琴應該有了深刻的認識，這時，畫面停留在遼闊無邊的大草原，并配以馬頭琴的背景音樂，老師課堂小結：今天我們學習了……讓我們記住這偉大的民族、動人的歌舞和美妙的音樂吧!以求收到意猶未盡、回味無窮的藝術效果。

　　以上是我對《來自草原的故事》一課的教學構思與設想，在實際教學中也可能會出現一些新問題或一些即時的場景，我會盡量發揮教學機智，處理、把握好，如果處理得好，那將會是本課教學過程中獨具特色的亮點，學生對教學內容也會更加記憶深刻，本課教學任務也能完成得更加出色。不當之處，敬請各位老師批評指正，謝謝大家!