我教《放飛蜻蜓》
這樣的導(dǎo)入真的可遇不可求嗎?課后領(lǐng)導(dǎo)也特別肯定了這一課時(shí)的導(dǎo)入自然清新,吻合了孩子的心理。說(shuō)實(shí)話,一開(kāi)始的導(dǎo)入我沒(méi)有什么好辦法,只準(zhǔn)備以師生的頭談為切入口,可是在課前走進(jìn)教室時(shí),看到幾個(gè)調(diào)皮的男生在玩著沒(méi)有子彈的玩具手槍,而教室后窗的花圃前三五個(gè)女生正在捉蝴蝶,見(jiàn)到此景,我的導(dǎo)入有了:
師:孩子們,剛才的十分鐘是個(gè)有趣的十分鐘,我們的男生都圍著那玩具手槍玩,而幾個(gè)女生卻對(duì)小昆蟲(chóng)產(chǎn)生了興趣。瑾、昊、芳下課時(shí)你們?cè)诟墒裁磫幔渴窃谧胶麊幔?br> 生:是。
師:為什么想起捉蝴蝶?
生:蝴蝶很好看,我想捉一只看看。
生:蝴蝶很可愛(ài),我想捉一只細(xì)細(xì)地研究一下。
師:是啊!捉過(guò)來(lái)細(xì)細(xì)地看看,挺好的,捉過(guò)來(lái)細(xì)細(xì)地研究一下,也好。其實(shí)蝴蝶是孩子們喜愛(ài)的昆蟲(chóng),還有蜜蜂,還有……(師板書(shū):蜻蜓)
人民教育家——陶行知
陶行知(1891~1946)偉大的人民教育家
陶行知原名文,后改知行、行知,安徽省歙縣人。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué),后留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)。1917年秋回國(guó),任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任,東南大學(xué)教育科主任。1920年,任中華教育改進(jìn)社主任干事。同年,與朱其慧、晏陽(yáng)初等發(fā)起成立中華平民教育促進(jìn)會(huì),任執(zhí)行書(shū)記,致力于平民教育。1926年,起草發(fā)表《中華教育改進(jìn)社改造全國(guó)鄉(xiāng)村教育宣言》。1927年,創(chuàng)辦曉莊師范,任校長(zhǎng)。九一八事變后,組織國(guó)難教育社,創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán)”,主張采用“小先生制”,實(shí)行“即知即傳”。發(fā)起組織生活教育社。1934年出版《生活教育》半月刊。一二九運(yùn)動(dòng)后,積極參加抗日民主運(yùn)動(dòng),與沈鈞儒等聯(lián)名發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮》宣言,提出教育必須為民族革命和民主革命服務(wù)的主張。1945年加入中國(guó)民主同盟,任中央常委兼教育委員會(huì)主任委員。著有《陶行知全集》(六卷)、《普及教育》(三集)等。
在批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上,陶行知提出“生活即教育”,“社會(huì)即學(xué)!保敖虒W(xué)做合一”主張,形成“生活教育”教育思想體系。
“教育即生活”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來(lái),教育和生活是同一過(guò)程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐!吧罴唇逃钡暮诵膬(nèi)容是“過(guò)什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為,人們?cè)谏鐣?huì)上生活不同,因而所受的教育也不同,“過(guò)好的生活,便是受好的教育;過(guò)壞的生活,便是受壞的教育,過(guò)有目的的生活,便是受有目的的教育!彼指出:“生活教育與生俱來(lái),與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。可見(jiàn),陶行知所說(shuō)的“教育”是指終生教育,它以“生活”為前提,不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對(duì)沒(méi)有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書(shū)本。
陶行知認(rèn)為,“生活主義包含萬(wàn)狀,凡人生一切所需皆屬之”!吧睢辈皇侨藗兺ǔ*M義的理解,而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”!吧睢笔前ㄕ麄(gè)自然界和人類社會(huì)生活的總體,是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱!吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言,是生活決定教育,教育改造生活。具體講,教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定;教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行;整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育;生活是發(fā)展的,教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約,而是對(duì)生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為:“在一般的生活里,找出教育的特殊意義,發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里,找出一般的生活聯(lián)系,展開(kāi)對(duì)一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域,使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平!