漁夫的故事 教學設計
關于魔鬼惡的本性，課文中漁夫最后說的一段話，已以痛快淋漓的一頓痛罵給予總結了。按照以上這樣情形去解讀、推測，我們的讀者很難相信魔鬼會兌現他的前三個許諾。
但是，《一千零一夜》中原故事的最后結局，魔鬼又果然兌現了他重新許下的諾言，這既表現了在阿拉伯民族的文化觀念中，魔鬼也有“人性善”的一面，更主要是因為在他們的宗教觀念中（這也是文化觀念）安拉是唯一主宰，對安拉起誓，漁夫就相信了。所以，以此解讀，不排除魔鬼兌現前三個許諾的可能。魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因為等待的時間太長，才許下了第四個惡毒的諾言。這樣看，前三個許諾就有一定的可信之處。
3、漁夫和魔鬼在聽對方敘述前都要求對方說簡短些，這表現了他們怎樣的心理狀態？
明確：漁夫的心理在于急切地想知道為什么魔鬼要這樣對待救他的人，死的恐怖也使他無心去聽那些過長的訴說。魔鬼的心理是反正漁夫是非死不可的，說什么、問什么都是多余的，何況他已經忍受、等待了太長的時間了，所以也叫漁夫說簡短些，別再啰嗦煩人。
（三）比較探究
《一千零一夜》中，故事的原結尾是：漁夫準備將瓶子扔進海里時，魔鬼又苦苦求情，漁夫不答應，后來，魔鬼向安拉起誓，如果放他出來，將要好生報答漁夫。安拉是阿拉伯世界的宗教里唯一的主宰。漁夫這才相信他，便打開了瓶口。魔鬼出來后，果然履行了諾言，給漁夫指出了一條發財之路。這則故事以往選入我國中小學課本時，也如本課文一樣，刪去了上述結尾。你認為原結尾是保留好呢還是刪去好？請談談你的看法。
明確：保留原故事結尾當然更符合故事的原貌。我們閱讀它將能更好了解阿拉伯世界的某些文化觀念（包括伊斯蘭教在阿拉伯民眾心中的地位），更全面了解阿拉伯文化給魔鬼賦予的內涵。這會不會影響故事的開頭部分所得出的結論呢。魔鬼主要是惡的化身，在他充分表現其窮兇極惡、毫無人性、下流無恥一面時，應當狠狠打擊，重重懲罰，徹底揭露，讓世人知道他的丑惡面目，對他保持高度的警惕。但是，如果他知道了、真實體驗了這個打擊和懲罰的份量之重、后果之嚴重，在事關生死的最重大利益面前，“人性善”的一面有所發現，良心有所發現，為什么人們要拒絕呢？這兩者同時存在于一個人身上是并不矛盾的。魔鬼其實是世俗人的化身和象征，世間有過不少放下屠刀、改惡從善的事例。否則我們就無須進行改造罪犯，改造包括人在內的客觀世界的工作了。當然，這一轉變一般需要建立在對其“惡”的一面堅決斗爭、徹底揭露的基礎上，所以，《一千零一個夜》的原故事應當更符合對世界、對社會、對人類的全面、辨證的看法。而什么都“絕對化”，簡單化，非好即壞，一成不變，這樣的看法才更不利于處理世間紛繁的人際關系。
（四）詞句品味
與括號內句子對比，體味加點處的表達效果或不同含義。
①愣著不知如何是好。（呆呆的不知如何應付。）
②你這個魔鬼，我是個堂堂的人。（他是魔鬼，我是個堂堂人。）
③這么小的膽瓶，既容不下你一只手，更容不下你一條腿，怎么容得下你這樣龐大的整個身軀呀？（這個膽瓶，根本就容不下你這樣龐大的整個身體。）