從《燕子》一課談?wù)Z文課的生成
語言是思維的外衣，思維是語言的內(nèi)核。從這一點(diǎn)看關(guān)注語言的生成自然也應(yīng)關(guān)注思維的生成，同時思維的提高又促進(jìn)了語言的發(fā)展。韓老師的課中先讓學(xué)生自讀自悟，通過學(xué)生的讀建立文本在學(xué)生頭腦中的表象，喚起聯(lián)想。這是關(guān)注思維的形象生成。語言藝術(shù)的魅力之一就于它能讓人借助文字產(chǎn)生聯(lián)想，建立意象，達(dá)到情感的共鳴，即語言的意韻美。語文教學(xué)就是要讓學(xué)生品味出這語言的形象感。
而課堂設(shè)計的簡化，請學(xué)生交流自己喜歡的句子，則是關(guān)注了學(xué)生思維生成的寬度。讓學(xué)生有一個寬泛的思維空間，有充分的選擇余地，可以引發(fā)學(xué)生參與討論。正因如此，才有了交流時的互相補(bǔ)充，才有了思維的碰撞，有了新的課堂生成。
當(dāng)學(xué)生悟到“蕩漾”之妙時，教師當(dāng)時的點(diǎn)拔則是關(guān)注了思維生成的深度。學(xué)生只悟到它的表面，停留在文本的解讀，而教師則把思維引向了深入，深入到語言的運(yùn)用。同時一個“蕩”激起的是對春光美的再次描畫，關(guān)注了思維的整體性。
三、語文課要關(guān)注人文情感的生成。
語文課程有著豐富的人文內(nèi)涵。語文教學(xué)就是要讓學(xué)生通過對文本的解讀理解他人，獲得豐富的情感體驗(yàn)，知道他人也有痛苦、苦悶、壓抑、欣喜，培養(yǎng)積極向上樂觀豁達(dá)的人生觀、價值觀，打下扎實(shí)的精神底子。這就是第一范文的隱性生成。它貫穿著課堂的整個過程，不容分割。在這堂課中，開放的課堂、開放的心理使師生間達(dá)到了零距離的交融。教師始終關(guān)注著學(xué)生學(xué)情的健康推進(jìn)，全心投入課堂，用心傾聽學(xué)生的獨(dú)特見解，即時評價。這是對學(xué)生生命的尊重。而課堂中師生間、生生間對話形態(tài)的建立又使師生、生生在學(xué)習(xí)中互相欣賞，這種欣賞滿足了人的精神需要。這樣的課堂喚起了學(xué)生自主、積極地投入學(xué)生，呈現(xiàn)出一種生命的涌動，流淌著生命的血液。
寫到此，我又感到語文教學(xué)的艱難。在一個動態(tài)生成的課堂教學(xué)中，需要教師有很好的語文素養(yǎng)，有敏銳的對語言的感悟能力，有豐富的情感，有機(jī)敏的課堂組織能力與教學(xué)機(jī)智，而這些我都具備了嗎？關(guān)注課堂的生成還有一點(diǎn)便是要關(guān)注教師自身的提高，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展也要促成教師自身的生成啊！
課堂教學(xué)需要我們更多地關(guān)注它的生成性。可關(guān)注些什么？語文課究竟需生成些什么？我想就韓梅亞老師執(zhí)教的《燕子》一課談?wù)務(wù)Z文課的生成。
一、語文課要關(guān)注語言的生成。
語文是語言的藝術(shù)，語文教學(xué)要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感。韓老師的課首先關(guān)注了語言生成的點(diǎn)。其次，關(guān)注了語言生成的時機(jī)。再者關(guān)注了語言生成的質(zhì)量。
二、語文課要關(guān)注思維的生成。
韓老師的課中先讓學(xué)生自讀自悟，通過學(xué)生的讀建立文本在學(xué)生頭腦中的表象，喚起聯(lián)想。這是關(guān)注思維的形象生成。而課堂設(shè)計的簡化，請學(xué)生交流自己喜歡的句子，則是關(guān)注了學(xué)生思維生成的寬度。當(dāng)學(xué)生悟到“蕩漾”之妙時，教師當(dāng)時的點(diǎn)拔則是關(guān)注了思維生成的深度。