文成公主進(jìn)藏 教學(xué)反思（精選5篇）
文成公主進(jìn)藏 教學(xué)反思 篇1
《文成公主進(jìn)藏》是一篇略讀課文，我設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、技藝、沼澤地”等詞語(yǔ)。2.有感情地朗讀課文。了解文成公主的功績(jī)，受到民族團(tuán)結(jié)的教育，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。3.抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
三項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)都能較好的達(dá)成，但第三項(xiàng)“抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事”的達(dá)成不能讓我滿意。抓主要內(nèi)容復(fù)述是本單元的主要目標(biāo)之一，以前也有些訓(xùn)練，但是學(xué)生要么是背誦課文，要么是抓不住主要內(nèi)容。今天的學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)有點(diǎn)弱化，備課的時(shí)候以為這篇故事是民間傳說(shuō)，故事性非常強(qiáng)，結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰，只要能抓住吐蕃使臣如何用智慧通過(guò)唐皇的考驗(yàn)，求親成功;在理清文成公主進(jìn)藏途中的一系列故事：搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥(niǎo)天鵝、移山等小故事，學(xué)生的復(fù)述應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。但是，這是一篇比較長(zhǎng)的課文，一課時(shí)時(shí)間里，光前兩個(gè)環(huán)節(jié)就用去15分鐘，在第三個(gè)環(huán)節(jié)“匯報(bào)閱讀收獲”的時(shí)候，學(xué)生的匯報(bào)一直離不開(kāi)文章是如何表現(xiàn)吐蕃使臣的智慧和文成公主的神奇，把好好的故事給拆開(kāi)了分析，又用去十幾分鐘，等我意識(shí)到問(wèn)題時(shí)，時(shí)間已經(jīng)所剩無(wú)幾。
文成公主進(jìn)藏 教學(xué)反思 篇2
《文成公主進(jìn)藏》是一篇略讀課文，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生能復(fù)述課文，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。教學(xué)目標(biāo)中抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)潔的講述課文，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但其實(shí)很難，難就難在“簡(jiǎn)潔”二字上，一篇篇幅較長(zhǎng)的文章想用幾句話簡(jiǎn)單的講述存在一定的難度。初讀課文之后，我請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)課文主要講了一個(gè)什么故事，學(xué)生表現(xiàn)很積極，可第一個(gè)學(xué)生基本是在復(fù)述課文，講得非常細(xì)。聽(tīng)了他的回答，我并不覺(jué)得意外，的確是有一定的難度。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我采用引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路：求婚——接見(jiàn)使臣考驗(yàn)智慧——允婚——進(jìn)藏——帶去生產(chǎn)技藝。并板書(shū)出來(lái)，便于學(xué)生理解。接著分兩部分來(lái)復(fù)述：考驗(yàn)智慧和進(jìn)藏。第一部分先讓學(xué)生說(shuō)怎么考驗(yàn)的?學(xué)生回答：出了兩個(gè)題目，一個(gè)是辨認(rèn)馬母子，第二個(gè)是識(shí)別真假公主。而后，分三大組比賽復(fù)述，一組一個(gè)題目，第三組復(fù)述兩個(gè)，學(xué)生熱情高漲，復(fù)述的很好，還報(bào)以熱烈的掌聲。接下來(lái)復(fù)述進(jìn)藏的過(guò)程，還是分三大組，一組說(shuō)兩個(gè)故事，因?yàn)檫M(jìn)藏的過(guò)程曲折，但每個(gè)故事內(nèi)容也不多，所以分開(kāi)復(fù)述，效果還行。分組復(fù)述完，接著由學(xué)生自己復(fù)述全文，這樣比之前進(jìn)步了許多。
通過(guò)這節(jié)課，我得出幾點(diǎn)體會(huì)：1、讓學(xué)生復(fù)述故事時(shí)先幫學(xué)生理清課文的思路，這樣便于學(xué)生能夠清晰地復(fù)述課文。2、復(fù)述時(shí)，采用比賽的形式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。3、分部分復(fù)述時(shí)要掌握好時(shí)間，我這節(jié)課第一部分用時(shí)稍長(zhǎng)。4、板書(shū)要利于學(xué)生復(fù)述，把整個(gè)課文的框架列出來(lái)。
文成公主進(jìn)藏 教學(xué)反思 篇3
《文成公主進(jìn)藏》是一篇閱讀課文。本課教學(xué)以自讀自悟?yàn)橹鳎岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)，在自主學(xué)習(xí)中有所得有所感的前提下開(kāi)展合作交流，先小組后全班，以便吸取別人的精華，促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。在閱讀中引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，首先確立研讀專題：“文成公主給你什么樣的印象?”，之后就開(kāi)展板塊式研究性閱讀，從而積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從體驗(yàn)到構(gòu)建，提高閱讀教學(xué)的效率，培養(yǎng)了學(xué)生探究創(chuàng)新的能力。
本課的教學(xué)過(guò)程中“自讀自悟”與“ 交流匯報(bào)閱讀收獲” 這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主地閱讀獲取和運(yùn)用，使學(xué)生真正成為了閱讀教學(xué)課堂的主人。在“自讀自悟”這個(gè)階段，我放手讓他們?nèi)プx。因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著想學(xué)習(xí)的可能性，每一個(gè)學(xué)生都擁有學(xué)習(xí)和發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生們進(jìn)行研究性閱讀時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)愈是自主，那么研讀的過(guò)程就愈是反映學(xué)生的個(gè)性，就愈能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此，就必須真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的歡樂(lè)還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探索，去讀書(shū)研究，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。接下來(lái)的“交流匯報(bào)閱讀收獲”時(shí)，我想雖然是“自主學(xué)習(xí)”，但是還是必須“放而不亂”的，就是說(shuō)必須是有目的有限制的“自主”，因此在我還是讓他們圍繞著幾方面進(jìn)行交流�？v觀整節(jié)課的教學(xué)，教師的指導(dǎo)主要是在于營(yíng)造一種有利于學(xué)生
進(jìn)行研究性閱讀的環(huán)境和氛圍，使課堂上產(chǎn)生融洽的師生情感，積極的情緒體驗(yàn)，
讓學(xué)生在知識(shí)的探索、能力的發(fā)揮上達(dá)到最佳狀態(tài)。盡量讓學(xué)生獨(dú)立觀察，盡量讓學(xué)生獨(dú)立思考，盡量讓學(xué)生多讀多說(shuō)，盡量讓學(xué)生總結(jié)歸納，盡量讓學(xué)生多練多做。變課堂為一個(gè)充滿創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的樂(lè)園，從而充分發(fā)揮研讀的自主性，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展獲得最佳效果。
當(dāng)然，課堂是生成的，預(yù)設(shè)得再好，也難免會(huì)有缺點(diǎn)，尤其是對(duì)于剛剛接觸“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的我，本課的不足之處在于：
1、學(xué)生和我都剛接觸這種教學(xué)模式，因此我還是有點(diǎn)擔(dān)心他們“研讀”不到“重點(diǎn)”，不大敢放手，唯恐學(xué)生理解不到位，扶得太多，導(dǎo)得太多。使學(xué)生的個(gè)性閱讀未能充分展開(kāi)。
2、朗讀指導(dǎo)還不夠到位，因?yàn)閭�(gè)性閱讀未能充分展開(kāi)，使部分學(xué)生對(duì)文本的感受深度不夠，感情沒(méi)有達(dá)到共鳴。
3、時(shí)間的安排上，研讀文本時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致后面的復(fù)述故事時(shí)間不夠。“自讀自悟”這一環(huán)節(jié)如果課前讓他們預(yù)習(xí)的好的話，課堂上就不用花這么多時(shí)間，直接把重點(diǎn)放在“交流匯報(bào)閱讀收獲”這一環(huán)節(jié)，這樣一來(lái)，后面的復(fù)述故事的時(shí)間也就夠了。
文成公主進(jìn)藏 教學(xué)反思 篇4
【設(shè)計(jì)理念】
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力；努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。本教學(xué)設(shè)計(jì)就力圖體現(xiàn)這一教學(xué)理念，以讀為根本，以 “動(dòng)人”為研讀專題，開(kāi)展研究性閱讀，采用板塊式設(shè)計(jì)，從整體感知形成專題、深入研讀、推理想象到拓展延伸，從整體入手（初步整體感受）──部分（抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)研讀）──整體（感受和領(lǐng)悟?qū)懛�、學(xué)法的升華），體現(xiàn)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律、基本程序。另外，通過(guò)研究性閱讀這一載體，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，在培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力的同時(shí)，促使學(xué)生“收集資料──推理假設(shè)──對(duì)照驗(yàn)證”等科學(xué)方法論的初步形成。
【設(shè)計(jì)特色】
一、在探究閱讀中實(shí)現(xiàn)情感升華
整個(gè)教學(xué)過(guò)程以情為主線。人本主義學(xué)習(xí)理論非常重視認(rèn)知與情感結(jié)合，極力突出情感在教學(xué)中的作用，以便能形成一種認(rèn)知與情感之間的協(xié)調(diào)活動(dòng)為主線、以情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力的教學(xué)模式。本課教學(xué)就努力體現(xiàn)這一理論，（感知“動(dòng)人”──感受“動(dòng)人”──探究“動(dòng)人”──想象“動(dòng)人”──感悟“動(dòng)人”）層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。從具體教學(xué)環(huán)節(jié)上說(shuō)：
1、導(dǎo)入時(shí)激發(fā)情──未成曲調(diào)先有情：
課一開(kāi)始，教師就以“今天，我們一起用心來(lái)感受一位偉大的女性�！睘殚_(kāi)白導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分利用了學(xué)生的閱讀期待。以一種“未成曲調(diào)先有的‘情’來(lái)感染學(xué)生。接著以“這樣的一位女性，我們心底里為她驕傲。那么，我們就來(lái)讀一讀這個(gè)故事”引入讓學(xué)生在高漲熱情地驅(qū)動(dòng)下投入自主閱讀中。
2、初讀時(shí)感受情──隱隱春山淡淡情：
在初讀環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生自由讀文，初步感受故事動(dòng)人。同時(shí)也推動(dòng)自己情感的提升，展開(kāi)學(xué)生與文本之間的對(duì)話。通過(guò)“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這是一個(gè)怎樣的故事？”來(lái)展示學(xué)生初讀的成果，進(jìn)而引出研讀專題。
3、研讀中深化情──情漸深入漸無(wú)窮：
那課文哪些地方寫(xiě)出了這故事的動(dòng)人呢？請(qǐng)?jiān)僮x課文，用橫線劃出，用序號(hào)標(biāo)出。劃好地請(qǐng)先去讀一讀，體會(huì)它的動(dòng)人。并自己選擇一動(dòng)人之處進(jìn)行研究。并進(jìn)行了學(xué)法的引導(dǎo)：自讀理解—體會(huì)想象—交流體會(huì)—朗讀展示，通過(guò)開(kāi)展研究性閱讀，讀悟結(jié)合，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，感受“動(dòng)人”，提升自己的情感。
4、交流中展示情──一言一語(yǔ)總關(guān)情：
在交流過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)想象當(dāng)時(shí)的情景，談自己的體會(huì)，（樂(lè)意遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)、歷盡苦傳文明、受到熱烈歡迎……）再進(jìn)行有感情地朗讀，此時(shí)學(xué)生的一言一語(yǔ)都是真情的流露，內(nèi)心的告白。而且在交流中，師生之間、生生之間有了碰撞和啟發(fā)，進(jìn)一步深化了各自己的認(rèn)知理解和情感體驗(yàn)。
5、想象中深化情──情到深處不言多：
本文重點(diǎn)只是講了進(jìn)西藏時(shí)的動(dòng)人故事，她在西藏生活了四十多年，和西藏人民一道建設(shè)西藏，肯定還發(fā)生許許多多的動(dòng)人故事。請(qǐng)根據(jù)課本提供和你自己掌握的信息，推想一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面，并用筆寫(xiě)下來(lái)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)推理想象，并內(nèi)化自己的情感。
6、回歸中內(nèi)化情──情到“心”處自然真：
這個(gè)故事動(dòng)人，我們也想象了動(dòng)人，讓我們?cè)僮x課文，想一想，這些都是因?yàn)檎l(shuí)而動(dòng)人呢？（文成公主）是的，因?yàn)樗氖裁炊鴦?dòng)人呢？讓我們?cè)僖淮胃惺芪某晒鞯摹皠?dòng)人”吧，再讀課文。通過(guò)初讀、研讀，交流，此時(shí)學(xué)生的情感已達(dá)到與文本的共鳴，此時(shí)的讀也自然能有情有感了。
7、拓展中延伸情──此“情”綿綿無(wú)絕期：
這個(gè)故事動(dòng)人，我們也想象了動(dòng)人，讓我們?cè)僮x課文，想一想，這些都是因?yàn)檎l(shuí)而動(dòng)人呢？（文成公主）是的，因?yàn)樗氖裁炊鴦?dòng)人呢？（為了人類的和平，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的自我犧牲精神）根據(jù)已有的資料，（課文和已收集的）再上網(wǎng)或查資料，寫(xiě)一篇以《中國(guó)偉大的外交家──文成公主》為題寫(xiě)一篇文章。通過(guò)引導(dǎo)點(diǎn)撥，回顧全文的“動(dòng)人”，讓學(xué)生領(lǐng)悟到所有的動(dòng)人都是因?yàn)槲某晒�，因�(yàn)樗臑榱巳祟惖暮推�，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的自我犧牲精神。從而讓學(xué)生的情感得到真正的提升，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的構(gòu)建。
二、在探究閱讀中發(fā)展學(xué)生個(gè)性
讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展和完善，這是人的本性要求，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。
1、充分發(fā)揮研讀的自主性：
研讀的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“自主地閱讀獲取和運(yùn)用”，它充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生真正成為了閱讀教學(xué)課堂的主人。每一個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著想學(xué)習(xí)的可能性，每一個(gè)學(xué)生都擁有學(xué)習(xí)和發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生們進(jìn)行研究性閱讀時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)愈是自主，那么研讀的過(guò)程就愈是反映學(xué)生的個(gè)性，就愈能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此，我們教師就必須真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的歡樂(lè)還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探索，去讀書(shū)研究，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。而教師的指導(dǎo)則主要在于營(yíng)造一種有利于學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀的環(huán)境和氛圍，使課堂上產(chǎn)生融洽的師生情感，積極的情緒體驗(yàn)，讓學(xué)生在知識(shí)的探索、能力的發(fā)揮上達(dá)到最佳狀態(tài)。盡量讓學(xué)生獨(dú)立觀察，盡量讓學(xué)生獨(dú)立思考，盡量讓學(xué)生多讀多說(shuō)，盡量讓學(xué)生總結(jié)歸納，盡量讓學(xué)生多練多做。變課堂為一個(gè)充滿創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的樂(lè)園，從而充分發(fā)揮研讀的自主性，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展獲得最佳效果。本課教學(xué)從初讀感知到選擇性檢查，再到研讀專題、交流匯報(bào)、推理想象無(wú)不充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
2、著力提倡感悟的獨(dú)立性：
英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無(wú)時(shí)不刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩�！闭Z(yǔ)文課正是師生個(gè)性自由馳騁的領(lǐng)域，語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立自主地感悟。
研讀是學(xué)生獨(dú)立研究教材的學(xué)習(xí)行為，在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的感悟，必然會(huì)有些不同，帶有濃重的個(gè)性化的傾向，所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。這是因?yàn)�，每一個(gè)學(xué)生具體的閱讀，有著各自注重的焦點(diǎn)，每一位學(xué)生的理解，都與原有的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣等有關(guān)。即使對(duì)同一篇課文，不同的學(xué)生在同一教師的指導(dǎo)下，也會(huì)產(chǎn)生不同的感悟，甚至同一學(xué)生在不同的時(shí)間和環(huán)境里，對(duì)同一課文的感悟也會(huì)有差異。在研讀的過(guò)程中出現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立自主的感悟，是正常的、健康的、可喜的，教師要珍視、尊重并大加鼓勵(lì)的，正是學(xué)生這種不同的閱讀感悟。這種個(gè)性差異的閱讀感悟，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性有著不可低估的作用。在教學(xué)中，教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性認(rèn)識(shí)和理解，如學(xué)生的讀，學(xué)生的對(duì)“動(dòng)人”點(diǎn)的選擇。當(dāng)然，同時(shí)教師也注意了正解價(jià)值觀的導(dǎo)向。
3、努力展現(xiàn)交流的真實(shí)性：
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一的并不是背書(shū)，不是記住別人思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)地創(chuàng)造。”
在研讀這種課堂模式中，學(xué)生的課堂交流是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的研讀成果，并與同伴交流，在交流中獲得發(fā)展。因此，我們要努力展現(xiàn)課堂交流的真實(shí)性，交流時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生亮出自己的觀點(diǎn)，允許學(xué)生獨(dú)樹(shù)一幟；允許學(xué)生與老師爭(zhēng)論，允許學(xué)生隨時(shí)質(zhì)疑，允許學(xué)生自由表達(dá)，也允許學(xué)生保留看法。學(xué)生不唯書(shū)，不唯上，不迷信教師，敢于標(biāo)新立異。正確引導(dǎo)和熱情鼓勵(lì)那些平時(shí)會(huì)“要小聰明”、能使出“雕蟲(chóng)小技”和敢于“吃螃蟹”的學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。
“課堂是允許出錯(cuò)的地方”，教師尊重學(xué)生的人格，講對(duì)了要肯定、贊揚(yáng)，講錯(cuò)了進(jìn)行熱情幫助學(xué)生糾正。應(yīng)該允許學(xué)生嘗試錯(cuò)誤，體現(xiàn)課堂交流的真實(shí)性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由發(fā)展的思維空間，使每一節(jié)課在每位學(xué)生的心目中都成為施展才華的舞臺(tái)。學(xué)生站起來(lái)發(fā)言，回答正確與不正確一樣看待。當(dāng)聽(tīng)到學(xué)生精彩的發(fā)言時(shí)，老師帶領(lǐng)全班同學(xué)表示向他學(xué)習(xí)；回答不正確時(shí)，老師說(shuō)：“感謝你的一參與，再想想應(yīng)該怎樣做，等會(huì)兒請(qǐng)你回答好嗎？”
回答問(wèn)題無(wú)論正確與否，只要學(xué)生積極地參與討論交流，真實(shí)地展示自已的學(xué)情，就有機(jī)會(huì)促進(jìn)自己的個(gè)性發(fā)展。
4、真誠(chéng)尊重學(xué)習(xí)的選擇性：
要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，就必須真誠(chéng)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性。為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展留下充足、自主的時(shí)間和空間，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有更多選擇的機(jī)會(huì)。從根本上講，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是創(chuàng)造性的勞動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造性越高，學(xué)習(xí)的效果應(yīng)當(dāng)越好。然而，由于學(xué)生長(zhǎng)期按教師的指令學(xué)習(xí)，只會(huì)用劃一的方式去學(xué)習(xí)，這必然使學(xué)生的創(chuàng)造性受到限制。學(xué)生也由于長(zhǎng)期失去個(gè)人選擇的機(jī)會(huì)，個(gè)人的發(fā)展也必然受到了壓抑。讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)選擇，在選擇中學(xué)會(huì)判斷，給每一個(gè)學(xué)生自主性的活動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的選擇，才能使活動(dòng)具有真正的教育價(jià)值。
自主選擇是一種主體意識(shí)、主體行為、主體能力的體現(xiàn)。我們?cè)谶M(jìn)行研究性閱讀時(shí)，就應(yīng)在更多的環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
初讀課文時(shí)，檢查一下學(xué)生是否真的讀通了課文，讓學(xué)生自己選擇和同伴一起來(lái)分工朗讀課文，讓學(xué)生選擇一個(gè)最難讀的句子，或者挑一個(gè)自已認(rèn)為寫(xiě)得最美的句子來(lái)潛心品讀……把讀的選擇權(quán)充分交給學(xué)生，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。深讀課文時(shí)，啟發(fā)學(xué)生去提煉了課文的主線，然后開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出研讀專題，學(xué)生充分地展開(kāi)有選擇性地學(xué)習(xí)，選擇自認(rèn)為最“動(dòng)人”的一處進(jìn)行研讀。此時(shí)，我們可以把學(xué)的選擇權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高研讀的質(zhì)量。
同時(shí)，在布置作業(yè)時(shí)，我們也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)有層次性的作業(yè)練習(xí)，允許學(xué)生在作業(yè)的數(shù)量和深度上有一定的選擇。把選擇的自主權(quán)大膽地交給學(xué)生，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的具體情況有選擇地完成作業(yè)，這樣無(wú)疑會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，更有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
三、在探究閱讀中轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式
通過(guò)研究性閱讀這一載體，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，在培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。本課教學(xué)以自讀自悟?yàn)橹�，提倡學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)，在自主學(xué)習(xí)中有所得有所感的前提下開(kāi)展合作交流，先同桌后全班，使學(xué)吸取別人的精華，促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。在閱讀中引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，“這是一個(gè)怎樣的故事？”、“從哪里看出它的動(dòng)人？”“選擇一處研讀，為什么動(dòng)人？”確立研讀專題后，開(kāi)展板塊式研究性閱讀。積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從體驗(yàn)到構(gòu)建，提高閱讀教學(xué)的效率，培養(yǎng)了學(xué)生探究創(chuàng)新的能力。
四、在探究閱讀中滲透科學(xué)方法論
本課教學(xué)從上網(wǎng)收集資料補(bǔ)充課文的背景材料，從情境推想人物的內(nèi)心世界，從情境推想“在四十多年里，為建設(shè)西藏，還有哪些動(dòng)人的故事？”這是本設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，進(jìn)一步拓展延伸，在推理的同時(shí)讓學(xué)生說(shuō)明推理的理由，并讓他們?cè)俚骄W(wǎng)上、圖書(shū)館查詢資料，進(jìn)行驗(yàn)證，以促使學(xué)生“收集資料──推理假設(shè)──對(duì)照驗(yàn)證”等科學(xué)方法論的初步形成。讓科學(xué)方法論承載語(yǔ)文本體，為學(xué)生終生持續(xù)發(fā)展奠基。
【不足探討】
1、本課教學(xué)中，教師放手還不夠，唯恐學(xué)生理解不到位，扶得太多，導(dǎo)得太多。使學(xué)生的個(gè)性閱讀未能充分展開(kāi)。
2、朗讀指導(dǎo)還不夠到位，因?yàn)閭�(gè)性閱讀未能充分展開(kāi)，使部分學(xué)生對(duì)文本的感受深度不夠，感情沒(méi)有達(dá)到共鳴。
3、時(shí)間的安排上，研讀第一個(gè)“動(dòng)人”之處，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致后面的推理想象時(shí)間不夠，學(xué)生的想象不能充分展示，從而造成亮點(diǎn)不亮。
文成公主進(jìn)藏 教學(xué)反思 篇5
《文成公主進(jìn)藏》教學(xué)反思
《文成公主進(jìn)藏》是一篇略讀課文，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生能復(fù)述課文，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。教學(xué)目標(biāo)中抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)潔的講述課文，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但其實(shí)很難，難就難在“簡(jiǎn)潔”二字上，一篇篇幅較長(zhǎng)的文章想用幾句話簡(jiǎn)單的講述存在一定的難度。初讀課文之后，我請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)課文主要講了一個(gè)什么故事，學(xué)生表現(xiàn)很積極，可第一個(gè)學(xué)生基本是在復(fù)述課文，講得非常細(xì)。聽(tīng)了他的回答，我并不覺(jué)得意外，的確是有一定的難度。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我采用引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路：求婚——接見(jiàn)使臣考驗(yàn)智慧——允婚——進(jìn)藏——帶去生產(chǎn)技藝。并板書(shū)出來(lái)，便于學(xué)生理解。接著分兩部分來(lái)復(fù)述：考驗(yàn)智慧和進(jìn)藏。第一部分先讓學(xué)生說(shuō)怎么考驗(yàn)的？學(xué)生回答：出了兩個(gè)題目，一個(gè)是辨認(rèn)馬母子，第二個(gè)是識(shí)別真假公主。而后，分三大組比賽復(fù)述，一組一個(gè)題目，第三組復(fù)述兩個(gè)，學(xué)生熱情高漲，復(fù)述的很好，還報(bào)以熱烈的掌聲。接下來(lái)復(fù)述進(jìn)藏的過(guò)程，還是分三大組，一組說(shuō)兩個(gè)故事，因?yàn)檫M(jìn)藏的過(guò)程曲折，但每個(gè)故事內(nèi)容也不多，所以分開(kāi)復(fù)述，效果還行。分組復(fù)述完，接著由學(xué)生自己復(fù)述全文，這樣比之前進(jìn)步了許多。
通過(guò)這節(jié)課，我得出幾點(diǎn)體會(huì)：1、讓學(xué)生復(fù)述故事時(shí)先幫學(xué)生理清課文的思路，這樣便于學(xué)生能夠清晰地復(fù)述課文。2、復(fù)述時(shí)，采用比賽的形式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。3、分部分復(fù)述時(shí)要掌握好時(shí)間，我這節(jié)課第一部分用時(shí)稍長(zhǎng)。4、板書(shū)要利于學(xué)生復(fù)述，把整個(gè)課文的框架列出來(lái)。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)反思
《文成公主進(jìn)藏》是一篇略讀課文，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生能復(fù)述課文，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。初讀課文后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)文成公主進(jìn)藏過(guò)程中遇到了哪些困難，又是怎么克服，當(dāng)一個(gè)學(xué)生說(shuō)到遇到了一片沼澤地，公主撒了一把羊毛就過(guò)去了，其他學(xué)生叫了起來(lái)，“這么神呀，神仙哦！”，是呀，文成公主身上充滿了神性，于是我順勢(shì)讓學(xué)生找出還有哪些神奇的地方，學(xué)生的積極性很高，讀書(shū)很認(rèn)真，平常經(jīng)常走神，開(kāi)小差的同學(xué)在這節(jié)課里也表現(xiàn)出色，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這個(gè)故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以課堂上表現(xiàn)積極。因?yàn)槲某晒魅隽诉@把羊毛，所以路納這地方的牛羊一直長(zhǎng)得又肥又壯”；路納這地方牛羊長(zhǎng)得肥壯是客觀事實(shí)，聯(lián)想到這是文成公主進(jìn)藏途中為過(guò)沼澤地撒了羊毛的緣故；藏族百姓還把“內(nèi)地橋”的來(lái)歷賦予了有趣的傳說(shuō)，是公主折樹(shù)枝搭建而成；達(dá)尤龍真的樹(shù)木北稀南密本是一個(gè)很普遍的自然現(xiàn)象，但還是被藏民與公主聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)是公主因?yàn)槁?tīng)說(shuō)松贊干布去世無(wú)心梳妝，右邊頭發(fā)散開(kāi)所致；還有乃巴山下的腳印聯(lián)想到公主背山而留……這一切都有濃郁的傳奇色彩，但藏族百姓卻代代相傳，把它想象成真的。從這些信息中，我們可以讀出藏族人民對(duì)公主的情。讀懂了藏族人民對(duì)公主的“情”，也就能讀懂文章賦以她身上的“神性”。
《文成公主進(jìn)藏》教學(xué)反思
今天讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)略讀課文《文成公主進(jìn)藏》，其中有一段是寫(xiě)文成公主背走乃巴山的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)一個(gè)學(xué)生提問(wèn)：“老師，文成公主是怎么背走乃巴山的？她能背嗎？”學(xué)生突然冒出這樣的想法，我想也沒(méi)想地回答她：“這是一個(gè)民間傳說(shuō)，不過(guò)是人們把一些美好的故事用想象的方式夸大，用了一點(diǎn)夸張的寫(xiě)法去表現(xiàn)人物品質(zhì)。”
當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想太多，但是下課后，認(rèn)真思考一下自己的回答，覺(jué)得自己這樣的回答太過(guò)了草，回想起來(lái)，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的問(wèn)題好好研究一下，這里包含著學(xué)生哪些知識(shí)儲(chǔ)備的展示與學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
很多時(shí)候，學(xué)生看問(wèn)題完全不是我們大人的那個(gè)角度，所以備課的時(shí)候要盡量站到學(xué)生的角度去處理文本。