一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆（精選13篇）

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇1

　　一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆

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　　一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆

　　珠市小學(xué) 吳亮

　　今年一開春，本著讓學(xué)生“學(xué)語文，用語文，語文生活化”的校本教研指導(dǎo)思想，我在學(xué)校執(zhí)教了一堂公開課。課文是人教版第八冊第三課的古詩《江南春》。

　　上課前，我通過讓學(xué)生搜集資料(關(guān)于杜牧其人，當(dāng)時的時代背景，“南朝”、當(dāng)時“佛寺”的圖像、佛寺的特點、晚唐的禁佛運動)，讓學(xué)生一點點走進(jìn)《江南春》后那深遠(yuǎn)的歷史背景，進(jìn)而形成有個性特點的見解與感受。

　　上課時，在學(xué)生充分了解詩意后，我請學(xué)生結(jié)合課外所搜集的一些背景資料，充分交流，體會作者杜牧創(chuàng)作詩歌時沉郁頓挫的心情，以及古詩《江南春》背后的沉重的歷史滄桑感。通過搜集資料，交流信息，學(xué)生紛紛發(fā)言：杜牧處于晚唐多事之秋，內(nèi)憂外患，錯綜復(fù)雜，老百姓掙扎在死亡線上。而當(dāng)時的統(tǒng)治者卻一心熱衷于佛教，到處廣建佛寺。由于當(dāng)時出家當(dāng)和尚可以擺脫沉重的租稅賦役，所以當(dāng)時的僧人已經(jīng)多達(dá)兩百萬人，使國家既缺少兵源，又缺少稅源，大量的土地也被控制在寺院手中。憂國憂民的杜牧盼望能夠恢復(fù)大唐初期曾經(jīng)有過的比較清明的政治，于是借詩歌表面上批評南朝的“古”，實際是諷刺大唐的“今”(當(dāng)時一個學(xué)生還打了一個極幽默的比方)。—由于情感到位，最后，學(xué)生紛紛主張，應(yīng)該用略帶沉郁頓挫的語氣來朗讀“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，以讀出詩人杜牧的憂國憂民之情。

　　評課時，學(xué)校本著“百花齊放，百家爭鳴”的學(xué)術(shù)研討方針鼓勵教師們展開校本研討。圍繞著古詩教學(xué)是否應(yīng)該深入當(dāng)時的時代背景，各位老師的不同觀點發(fā)生了一次碰撞。一些老師非常欣賞我的這種教法，以為這樣做充分鍛煉了學(xué)生的搜集信息的能力，形成了整堂課的高潮，確是出了“彩”。

　　有些持不同意見的同事主張：古詩的學(xué)習(xí)貫穿小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，《江南春》的學(xué)習(xí)完全沒必要那么向歷史深入下去。只要讓學(xué)生了解江南春天的美麗景色就足矣。

　　而我則認(rèn)為：新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生“積極地為解決問題去搜集信息和整理資料”，“根據(jù)占有的課內(nèi)外材料，形成自己的假設(shè)或觀點”，注重培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣。

　　因此，我覺得完全可以在學(xué)生有學(xué)習(xí)熱情與欲望時，在課上增加個交流搜集資料的過程，充分向課外拓展語文課程資源，以體現(xiàn)我們的大語文觀念。

　　一節(jié)普通的校本教研課引發(fā)了老師們之間如此激烈的爭鳴，各種觀點的不斷碰撞、交鋒。最后，我們的校領(lǐng)導(dǎo)與專家張敏校長沒有輕易地下結(jié)論，而是鼓勵老師把問題帶下去深思、探究。

　　一次上課、說課、評課就這樣在意猶未盡中結(jié)束了，但我們的思考還在繼續(xù)。“一切面向?qū)W生，為了學(xué)生的一切!”我們將繼續(xù)研討，繼續(xù)校本教研，讓自己的教育人生在校本教研中提升!

　　（南昌市西湖區(qū)課程改革《實驗通訊》）

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能正確、流利，有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

　　2、學(xué)會詩中1個生字“旗”，認(rèn)識2個生字“鶯、郭”。理解詞語及詩句的意思。

　　3、感受古詩語言和意境的美，培養(yǎng)學(xué)生對自然美和藝術(shù)美的鑒賞能力。

　　教學(xué)重點：

　　感受古詩語言和意境美。

　　教學(xué)難點：

　　體會作者慨嘆南朝的覆滅，流露興亡之感，寄把諷喻之意。

　　教學(xué)時間：

　　一課時

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體課件歌曲《春天在哪里》，音樂《水調(diào)歌頭》屏幕出示相關(guān)古詩。

　　教學(xué)過程：

　　一、情境導(dǎo)入

　　1、聽、唱《春天在哪里》。

　　2、說春天。

　　3、背春天的詩。

　　你們關(guān)于春天的詩知道得可真多，這個月誦讀之星該評給誰呢?這可難位老師了，不過沒關(guān)系，接著往下比。

　　4、池州“千載詩人持”有哪些詩人在此留下了不朽的詩篇呢?(其中重要的有2人：大詩人李白寫下了秋浦歌十七首。杜牧在我們池州做過刺史，關(guān)心人民疾苦，貢獻(xiàn)最大的算他的《清明》詩，因為有了《清明》我們池州的杏村才名揚(yáng)千古，名揚(yáng)四海，感謝杜牧。)

　　5、今天學(xué)習(xí)杜牧的江南春

　　板書：江南春，唐，杜牧，七絕

　　二、讀古詩，整體感知

　　1、自由讀，反復(fù)讀(對照拼音讀準(zhǔn)生字音、并想辦法記住字形，尤其是生字“旗”字，還可以給詩標(biāo)上平仄，吟誦吟誦)。

　　2、指名讀生字，說字意，組詞。(給二類字說意思，組詞，一類字記字形，組詞)。記字形，書空寫。

　　3、指名讀古詩。

　　4、根據(jù)平古詩仄反復(fù)吟誦。

　　指名說感受，再讀，評價。

　　三、體會古詩意境美

　　(一)學(xué)習(xí)1—2句

　　1、(古詩穿越千年，還那么有魅力，是因為詩中有畫，畫中有詩)反復(fù)吟誦1、2句，說說你看到了什么?聽到了什么?感受到了什么?哪些詞語向你傳遞著這樣的信息呢?

　　2、生匯報。

　　“千里”，寫出了范圍之廣，是虛指，指整個江南廣袤的大地。

　　“鶯啼”

　　1、想象一下，你聽到了什么?黃鶯在鳴叫，在哪里，怎樣地鳴叫)，指導(dǎo)完整地說，我聽到了黃鳶在__________________里_____________地鳴叫。

　　2、誰來模仿一下，(一個一個地鳴/集體鳴)根據(jù)聲音說詩句或詞語。(師評：這是“幾處早鶯爭愛樹”，這是“兩個黃鸝鳴翠柳”，這是“上有黃鸝深樹鳴……)

　　3、我走到哪都能聽到清脆婉轉(zhuǎn)的鶯啼，給我?guī)�來了美好的聽覺享受，這就是“千里鶯啼”。

　　“綠映紅”

　　1、想象一下那是怎樣的畫面?

　　2、“千里綠映紅”呢?(到處是綠樹簇?fù)碇�紅花)

　　3、指導(dǎo)看圖，小結(jié)(鮮艷的紅與明亮的新綠互相映襯，色彩明麗，給人強(qiáng)烈地視覺沖擊，帶來了美好的視覺享受)。

　　4、你想用哪些詩句來表達(dá)你看到的美景呢?

　　(百般紅紫斗芳菲 日出江花紅勝火 桃紅復(fù)含宿雨 水上桃花紅欲燃)

　　“水村山郭”

　　1、想象一下，用一個詞來形容一下你看到的畫面?

　　2、也可以用詩句來表達(dá)你看到的畫面。(綠樹村邊合，青山郭外斜。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來)

　　(過渡：美好環(huán)境中，人們的生活一定也很美吧?從哪兒看出來呢?)

　　“酒旗風(fēng)”

　　1、酒旗迎風(fēng)招展，表示這兒是酒店。

　　2、迎風(fēng)招展的酒旗仿佛在告訴我們這兒怎樣?(這兒談笑風(fēng)生，人聲鼎沸,這兒歌舞升平,這兒美酒飄香,這兒人來人往……)

　　3、把你看到的、聽到的、想到的，放入詩中，用你的聲音告訴大家!指名輪讀1、2句。

　　(又聽到了，又看到了，這還是畫嗎?分明是來到了唐朝的江南呀!)

　　4、讀1、2句，看插圖，引導(dǎo)說詩意，指名說、齊說。

　　(廣袤的江南大地上，到處是鶯歌燕舞，到處是花紅柳綠，到處是依山傍水的山村和城市!到處是酒旗招展、招攬著南來北往的客人)

　　5、看到這巨幅江南春畫卷展現(xiàn)在你的眼前，想送給他一個字一個詞或一句話好嗎?(春深似海、世外桃源、生機(jī)勃勃、春意盎然、春光無限、春色無邊、鶯歌燕舞、詩情畫意、春光明媚……)

　　6、你體會到詩人的什么心情?(熱愛祖國大好河山，景有多美，愛就有多深)

　　過渡語：是呀，這樣一位有政治才華的愛國詩人，生不逢時，生活在江河日下的晚唐，生活在一個迷信佛教寺宇奢麗的晚唐，社會沉悶壓抑，有識之士受到排擠。杜牧熟讀史書，看透時局而又無法力挽狂瀾。他的內(nèi)心受著怎樣的煎熬呀，當(dāng)一切美景籠罩在迷蒙的煙雨中時，詩人遠(yuǎn)眺掩在蒼茫煙雨中的樓臺蹤影，感慨萬千。

　　(二)學(xué)習(xí)3、4句

　　1、反復(fù)吟誦3、4句。

　　2、你看到了哪些景物?(寺 樓臺 煙雨)

　　3、用自己的語言描述這兩句的意思。

　　(放眼望去南朝留下的四百八十寺，又有多少樓臺掩映在蒼茫的煙雨中呢?)

　　4、前2句寫的是眼前春景，后兩句就與古代歷史聯(lián)系起來了，我們可以用兩個字來說明——寫今，懷古。

　　5、詩人為什么要懷古呢?

　　6、作者生活的晚唐，統(tǒng)治者當(dāng)時也太迷信佛教寺宇奢麗。南朝統(tǒng)治者因迷信佛教，廣建佛寺，企求神靈保佑江山穩(wěn)固。結(jié)果這些林立的寺廟不僅沒有改變他們必然滅亡的命運，還加速了統(tǒng)治者的滅亡。這真是對南朝統(tǒng)治者的極大諷刺，三百多年過去了，作者重提此事，僅僅是諷刺南朝統(tǒng)治者嗎?言外之意，警告當(dāng)朝的統(tǒng)治者不要再重蹈覆轍，否則必將加速滅亡。這種寫法叫借古諷今。

　　7、煙雨中的樓臺，仿佛在說：南朝統(tǒng)治者呀，_______________________;

　　當(dāng)朝統(tǒng)治者_(dá)_____________________________。

　　8、“煙雨”想象一下，用一個詞來形容你想象到春雨的樣子，古詩句也行?(輪說)(小雨潤如酥，畫船聽雨眠，潤物細(xì)無聲)。

　　9、師小結(jié)“煙雨”如夢如煙，如煙如霧讓我想起了“無邊絲雨細(xì)如愁”既寫雨，也是寫愁，那種愁呀，無邊無際，無處不在，無孔不入，籠罩著千里江南、籠罩在作者的心頭。

　　前兩句景色有多美，詩人愛就有多深，愛有多深，憂國憂民情感就有多濃。

　　他在《登池州九峰樓寄張祜》中寫到“百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓，碧山終日思無盡，芳草何年恨即休”。

　　同時這樣美好景色中也感受到作者對國家命運和前途充滿著幻想，雖愁卻不消沉，體現(xiàn)了作者詩歌俊爽的風(fēng)格。

　　10、讓我們再次走進(jìn)詩中，走進(jìn)詩人的心靈深處，齊誦全詩。

　　11、古詩還可以配樂唱，根據(jù)詩的情感選用合適的音樂播放《水調(diào)歌頭》伴奏。

　　四、品藝術(shù)美

　　這首詩有動靜的映襯，色彩的映襯、山水的映襯、城郭的映襯，“千里”是空間上的拓展，“南朝”是時間上的追溯，前兩句寫今、后兩句懷古，借古諷今。

　　詩人以極具概括性的語言，描繪了一幅生動形象而又氣勢恢宏的江南春畫卷，給人立體的藝術(shù)享受。

　　五、課外延伸

　　杜牧七絕詠史詩，成就最高，創(chuàng)作了許多“二十八字史論”這譽(yù)的優(yōu)秀作品。希望同學(xué)們課后更多地走進(jìn)杜牧其人，其詩。

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇3

　　《江南春》是蘇教版語文第八冊第一單元的內(nèi)容。是唐代詩人杜牧的一首七言絕句。這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩。全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。作者在描繪千里江南明媚可愛的春光的同時，也慨嘆南朝的覆亡，寄托了諷喻之意。

　　第一、自學(xué)古詩，整體感知

　　1、介紹作者：杜牧(803-852)唐代詩人。字牧之，京兆萬年(今陜西西安人)。精通兵法，有政治才能，詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。

　　2、學(xué)生自由誦讀古詩。

　　1、播放優(yōu)美的春天的視屏，讓學(xué)生用所學(xué)過的詞語描繪剛才所看到的情景。

　　第二、情景引入

　　過渡：春天一直以來都是文人墨客所描繪和歌頌的對象，在同學(xué)們的記憶中又有哪些描寫春天的詩句?

　　2、指名背誦描寫春天景色的古詩。

　　3、引出詩題“江南春”：顧名思義，江南的春天。全詩描寫了江南春天的綺麗景色。

　　要求：(1)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。

　　(2)邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。

　　3、檢查學(xué)習(xí)效果

　　(1)指名朗讀，集體正音。

　　(2)分組讀。然后齊讀全詩，注意停頓。

　　4、再讀古詩，結(jié)合旁邊的注釋，理解詞語或詩句的意思。

　　5、學(xué)生交流收獲，提出不懂的地方。

　　第三、反復(fù)誦讀，體會詩意

　　(一)前兩行——晴景、寫今

　　1、學(xué)生自由誦讀古詩，想想“鶯啼”、“綠映紅”、“水村”、“山郭”、“酒旗”的意思。

　　2、學(xué)生交流對詞語的理解。集體訂正。

　　3、理解“千里”并不是真的有千里，而是虛指，在這指的是遼闊的江南地區(qū)。

　　4、體會第一句詩的意思。可指名讓學(xué)生說(遼闊的江南到處是黃鶯宛轉(zhuǎn)啼鳴，到處是綠葉紅花相互映襯。依山臨水的城鄉(xiāng)，迎風(fēng)招展的酒旗。)

　　5、看圖、配樂輔助，指導(dǎo)學(xué)生讀出江南春日的美景，用自己的話描述感受到的內(nèi)容。

　　(二)后兩行——雨景、懷古

　　1、提問，詩歌的后兩行還是描寫江南春天的晴景嗎?

　　2、學(xué)生默讀后兩行詩，體會一下抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情教師及時的補(bǔ)充背景知識(南朝統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，企圖依靠神靈的庇護(hù)，永保江山穩(wěn)固。)

　　3、集體討論(抒發(fā)了作者憂國憂民之情)

　　4、教師小結(jié)：南朝統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，企圖依靠神靈的庇護(hù)，永保江山穩(wěn)固。可是時移世易，當(dāng)年的許許多多的寺廟，有多少樓臺掩映在蒼茫的煙雨之中了呢?

　　5、帶著理解，學(xué)生再次有感情地朗讀這首詩。

　　6、練習(xí)背誦古詩。

　　第四、合作交流、品味意境。

　　小組交流：這首詩抓住了哪些景物來描寫春天?描繪了春天怎樣的畫面?

　　1、小組交流探討。

　　2、匯報交流成果。

　　第五、拓展延伸

　　師：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，春天是一年中最美好的季節(jié)，讓我們一起來咱們春天吧!齊讀古詩：

　　春日 題畫

　　[宋] 朱熹 [清] 袁牧

　　勝日尋芳泗水濱， 村落晚晴天，

　　無邊光景一時新。 桃花映水鮮。

　　等閑識得東風(fēng)面， 牧童何處去?

　　萬紫千紅總是春。 牛背一鷗眠。

　　第六、作業(yè)

　　依據(jù)《江南春》這首詩歌的內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，為這首詩配一幅畫。

　　第七、板書設(shè)計

　　江南春

　　杜牧(唐)

　　江南美景

　　煙雨樓臺 憂國憂民之情

　　《江南春》教學(xué)反思

　　這節(jié)課上下來，我感到特別的失落。雖然在實際的教學(xué)過程中，能夠抓住目標(biāo)進(jìn)行有層次的教學(xué)，體現(xiàn)了以讀為主的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了美的意境，但是還有很多的不足，試梳理如下，以作今后教學(xué)之鑒。

　　一、一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情沒有充分調(diào)動起來。我想首先是我個人的親和力不夠，學(xué)生和教師之間缺乏溝通，另外就是教師的語言不能打動學(xué)生，而且在個別問題提出后，沒有給學(xué)生充分的思考時間，這也是造成學(xué)生思維阻礙的一個原因。這是我值得思考的地方：如何激發(fā)學(xué)生積極動腦，大膽發(fā)言的欲望?

　　二、對教材的解讀能力不夠。比如說在對“鶯啼”的理解時，有學(xué)生就說這里的鶯是指黃鶯，我沒有及時的更正，因為自己當(dāng)時也不敢肯定，上完課之后，細(xì)細(xì)的分析了一下，“鶯”不能單指“黃鶯”而是包括了春天里各種各樣的鳥類。

　　三、在第一句中的“綠映紅”中的“映”字，學(xué)生體會的很好，學(xué)習(xí)完第二句后，我想讓學(xué)生通過對比體會前兩行的江南的明朗絢麗之美，但在這一環(huán)節(jié)中，我的引導(dǎo)還不夠巧妙，讓學(xué)生體會的不夠細(xì)，其實這兩種美也是相互映襯的，可惜我沒有點到。

　　四、對課堂的駕馭能力不夠。在課堂中反映出的問題就是，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計得不夠緊湊，在講解詩意的時候浪費了過多的時間，以致后面的對詩人的情感感悟時，只是浮光掠影

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、讀背全文。

　　2、理解大意，掌握學(xué)習(xí)古詩基方法。

　　3、體悟情感，積累經(jīng)典。

　　教學(xué)重點、難點

　　1、朗讀

　　2、體悟

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，上課前我們先做個小題目。這個題目很有趣，大家聽好啦。如果說美酒叫瓊漿，美食叫瓊酥，美花叫瓊葩，美玉叫瓊瑤，美貌叫瓊姿，美文叫瓊章，那么，海南為什么簡稱瓊？（因為海南美）海南很美，神秘浪漫的天涯海角，風(fēng)情萬種的三亞，舉世矚目的博鰲……陽光，沙灘，海浪，椰林，還有熱情的海南人。

　　海南一年四季，花開不斷春意濃。今天，我將帶領(lǐng)大家進(jìn)入勝日尋春單元，去詩中尋找春之美。

　　板書課題。讀題。絕句是什么意思。這首詩的作者是杜牧。出示杜牧簡介。

　　我們在讀經(jīng)典時，關(guān)注一下作者的生平，對更好地掌握詩作有很大的幫助。

　　一、整體把握，概讀全詩

　　1、自由讀

　　2、抽學(xué)生個別讀

　　3、劃上節(jié)奏依節(jié)奏讀

　　4、全班齊讀

　　5、這首詩寫的是什么？（江南春）江南春景如何？（美）。

　　二、咬文嚼字，細(xì)讀全詩

　　真要品出江南美，還需要我們到每一句里去咬文嚼字，展開豐富的聯(lián)想和想像，

　　1、出示第一句，讀：千里鶯啼綠映紅

　　a、拿出筆來，從這句詩里選一個字，圍繞江南春景，咬一咬，嚼一嚼，寫一個詞，或?qū)懸痪湓挘�想像豐富的同學(xué)還可以寫一段話。

　　b、江南春當(dāng)然美，你看，千里都是鶯歌燕舞，柳綠花紅呢。（讓學(xué)生質(zhì)疑，千里并非實數(shù)，而是概數(shù)，極言多。）

　　原來，這個“千里”，并非“一千里”，而是“處處”的意思。其實，古詩詞中，千、萬、九等數(shù)字都代表很大、很多等意，有很多類似的例子，（詩句可由學(xué)生自己回顧出來：千金散盡還復(fù)來。千里共嬋娟。千樹萬樹梨花開。千山鳥飛絕等。）

　　假如說我們海南椰林多，那就是：（千里椰林；）碧浪多，那就是：（萬里碧浪。）

　　c、怎么讀，才能讀出“千里”之感。（生讀，拖長“千里”）

　　d、江南美，聲美色也美。

　　2、出示第二句：水村山郭酒旗風(fēng)

　　同學(xué)們，第一句詩被同學(xué)們嚼得有聲有色，我們再來品品第二句(生動筆，發(fā)揮想象，品第二句圖景)。

　　“水村山郭”是靜默的，“酒旗”是招展的，這一句，被同學(xué)們字斟句酌，又嚼出了一種動靜結(jié)合的美。怎么讀才能讀出靜動之變。（生讀，低讀靜高音讀動）

　　3、出示第三四句：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　a、讀讀這兩句詩，你能圍繞江南春景，寫一句話或者寫一段話嗎？煙雨蒙蒙，多像一幅淡淡的水墨畫。輕輕地，縹緲的聲音讀

　　b、這里又有一個數(shù)字：“四百八十”，南朝是不是建了四百八十座寺廟呢？在《南史·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所，窮極宏麗”，說明南朝的寺廟有五百余所，杜牧應(yīng)該寫“南朝五百余座寺，多少樓臺風(fēng)雨中”，不是更多嗎？（生猜測）

　　同學(xué)們的猜測有很多，的確，正如剛才這位同學(xué)所說，古人對四八這兩個數(shù)字是比較喜歡的。比如“四”，梅蘭竹菊為四君子，紙墨筆硯為文房四寶，琴棋書畫為文人四藝，天下為四海。可見古人對四字情有獨鐘。“八”字就更多了，你知道哪些含數(shù)字八的成語？（友情深：八拜之交，官清廉：八府巡按；會周旋：八面玲瓏；很威風(fēng)：八面威風(fēng)；神通廣大：八仙過海；很有才華：才高八斗）另外，佛經(jīng)里也常用“四萬八千”來形容極多，比如佛曰：“一滴水中有四萬八千蟲”。佛法有四萬八千法門等。在這里用“四百八十寺”，既是古人用數(shù)字的習(xí)慣，又暗合佛語里以“四八”表示多之意。

　　南朝建了這么多廟宇，歷經(jīng)風(fēng)雨，依舊是紅墻碧瓦、畫棟雕梁、鐘聲悠揚(yáng)，在這迷蒙的雨霧中，若隱若現(xiàn)，若明若暗，更添一種迷離之美，歷史之美。

　　c、這兩句，

　　4、小結(jié)：回顧全詩，短短二十八字，詩人卻從多角度為我們描繪了江南春景，（引讀，并指導(dǎo)學(xué)生讀出動靜聲色等）

　　江南春美，聲美色也美（師）：千里鶯啼綠映紅（生）

　　江南春美，靜美動也美（師）：水村山郭酒旗風(fēng)（生）

　　江南春美，晴美雨也美（師）：千里鶯啼綠映紅水，村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（生）

　　5、齊讀全詩，要讀得有聲有色，有動有靜，有明有暗，要讀出詩人的贊美之意。

　　三、爭議主題，深讀全詩。

　　同學(xué)們，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，也有人覺得最后兩句詩應(yīng)該是：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中？

　　加上問號，同學(xué)們覺得有什么變化？（還有幾座廟宇亭臺存在這蒙蒙煙雨之中呢？）

　　你覺得這種說法有道理嗎？

　　明確：南朝是我國歷史上興亡更替最快的朝代，南朝大修寺院，想用佛教的一些理念來約束民眾，但因大量修建寺廟而勞民傷財，適得其反。興亡更替，物是人非，原來金碧輝煌的廟宇，歷經(jīng)風(fēng)雨，所剩無幾，這些廟宇，它們?nèi)裟茏鲈姡�它會說_____________；

　　（創(chuàng)詩句：南朝四百八十寺，多少________風(fēng)雨中。）可填“興亡”“滄桑”“憂傷”“感慨”“教訓(xùn)”

　　如果是這樣理解，再讀全詩，你們覺得前兩句應(yīng)該怎么讀？（贊美之情）后兩句該怎么讀（感慨之意）

　　背誦全詩

　　四、拓展延伸，泛讀美句。

　　杜牧筆下的江南，很美。我們再來看看，其他詩人是怎么寫江南的。（課件出示：）

　　杜牧：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（美景）

　　蘇軾：江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。（美酒）

　　韋莊：壚邊人似月，皓腕凝雙雪。（美人）

　　白居易：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江山紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南。（美憶）

　　皇甫松：閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。（美夢）

　　生讀，大致概括出括號里的內(nèi)容。

　　總結(jié)：江南美，海南美，中華大地，處處美。詩美，讀詩的人更美。愿同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中，能學(xué)到更多的詩詞，能感受更多的美。下課。

　　板書設(shè)計江南春絕句

　　杜牧

　　江南聲美、色美、靜美、動美、晴美、雨美。

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇5

　　今天我執(zhí)教的是《江南春》一詩，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、四個方面來對本節(jié)課作以說明。

　　一、說教材

　　《江南春》是部編版六年級上冊第六單元《古詩三首》中的一首。這是一首描寫江南春光的絕句。詩人杜牧描寫了江南秀麗的景色，同時諷刺了封建統(tǒng)治階級的沉迷佛教、不思國政的可恥行徑,憂國憂民之心溢于言表。選編本文旨在帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)江南，欣賞江南的美麗春景，感悟作者的愛國情懷。

　　根據(jù)文本特點，依據(jù)新課標(biāo)要求，我確定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、有感情地朗讀古詩，背誦并默寫《江南春》。

　　2、能借助注釋、插圖、工具書理解古詩意思。

　　3、邊讀邊想象古詩描繪的畫面，感受古詩的語言美和意境美，結(jié)合資料體會詩人表達(dá)的情感。

　　教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生想象詩中描繪的景色，理解詩意。

　　教學(xué)難點：感受古詩的語言美和意境美，體會詩人表達(dá)的情感。

　　二、說教法

　　我根據(jù)學(xué)生的心理特征、認(rèn)知水平以及教材的特點，運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生動用多種感官進(jìn)入詩人描繪的情境，朗讀感悟體會詩句的意境美。在傳授知識，培養(yǎng)能力的同時，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　三、說學(xué)法

　　《課標(biāo)》中明確指出學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，因此在語文教學(xué)中我努力將學(xué)生置于課堂的中央。貫徹把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”的指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體采用的學(xué)習(xí)方法是朗讀法、討論法，借助插圖注釋，大膽想象等學(xué)法理解詩意感悟古詩的意境美，體會詩人表達(dá)的情感。

　　四、說教學(xué)過程

　　（一）談話激趣，導(dǎo)入新課。

　　本環(huán)節(jié)旨在挖掘?qū)W生的知識積淀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拉近學(xué)生與文本的距離，為后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　（二）初讀古詩，讀出詩韻。

　　正確流利地朗讀是讀懂古詩的前提，本環(huán)節(jié)我先請學(xué)生自讀，讀正確讀流暢。教師隨機(jī)對學(xué)生朗讀中存在的問題進(jìn)行指導(dǎo)，為深入學(xué)文掃清障礙，突顯語文學(xué)科的工具性，再引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出詩韻。

　　（三）研讀古詩，想象悟情。

　　蘇霍姆林斯說過，“在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”《新課標(biāo)》明確指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，閱讀又是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。

　　在本環(huán)節(jié)我先讓學(xué)生找出詩歌描寫了哪些景物，再指導(dǎo)學(xué)生小組合作，借助插圖、注釋、大膽想象領(lǐng)會詩意，并借助圖片展現(xiàn)詩境，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度。引導(dǎo)學(xué)生解讀古詩動靜相襯，聲色相襯、山水相襯的寫作密碼，感受江南春景晴日的明朗絢麗、雨日的朦朧迷離之美。之后引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，引入背景資料，讓學(xué)生自讀資料發(fā)現(xiàn)南朝與唐朝統(tǒng)治者的相同之處，領(lǐng)會作者寫寺廟的深層含義，感悟詩人憂國憂民的家國情懷，“看著煙雨迷蒙中的座座寺廟，詩人杜牧仿佛在說……”的說話訓(xùn)練中深化理解。同時在閱讀過程中提高了學(xué)生的閱讀速度，培養(yǎng)了學(xué)生提取信息，綜合分析的能力。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶”古詩教學(xué)更不能忽視讀的重要性。因此在解意悟情這一板塊我設(shè)計了形式多樣的朗讀，讓學(xué)生在朗朗書聲中感受古詩的語言美和意境美，體會詩人表達(dá)的情感。

　　（四）拓展延伸。

　　身為師者一定要為學(xué)生打好人生底色，古詩教學(xué)亦是如此。因此我打破課堂界限，引入杜牧的《泊秦淮》、晚唐詩人李商隱的《樂游原》，拓展延伸，以詩帶詩，拓寬學(xué)生的知識積淀，為學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)。

　　（五）作業(yè)設(shè)計

　　本節(jié)課我設(shè)計作業(yè)是：

　　1、背誦并默寫《江南春》。

　　2、結(jié)合古詩展開想象，寫一個小片段描寫江南春日的美景。

　　3、搜集杜牧的古詩，并積累最喜歡的一首。

　　讀寫結(jié)合，將學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外。

　　（六）板書說明

　　好的板書是一篇文章的袖珍版，因此我的板書只展示了詩歌的核心內(nèi)容及詩人的思想感情。力求清晰明了呈現(xiàn)課堂內(nèi)容，深化課堂所學(xué)，便于學(xué)生記憶。

　　附：板書設(shè)計

　　江南春

　　明朗絢麗贊美熱愛

　　朦朧迷人痛心擔(dān)憂

　　教學(xué)后記：

　　1、整節(jié)課雖然書聲瑯瑯，但是朗讀的形式多停留在小組讀、男女生讀、集體讀等層面，學(xué)生個人展示的機(jī)會較少，且朗讀的層次性不強(qiáng)，不能體現(xiàn)螺旋式推進(jìn)的課堂節(jié)奏。

　　2、在借助想象理解詩意和引入背景感悟詩情的環(huán)節(jié)，由于課堂節(jié)奏把握不準(zhǔn)，所以學(xué)生的展示不充分，教師的點撥不深入，因而孩子口中的江南春景不夠生動豐滿，課前設(shè)計的“看著煙雨迷蒙中的座座寺廟，詩人杜牧仿佛在說……”的說話訓(xùn)練未能進(jìn)行，因此整節(jié)課總有點稍欠火候的感覺。今后在教學(xué)環(huán)節(jié)的取舍和課堂節(jié)奏的把控上還應(yīng)多下功夫。

　　3、高效課堂模式的呈現(xiàn)不夠完整，未能及時評選優(yōu)秀小組。

　　4、課堂中雖然有意識的關(guān)注全體，但在真正的實施中總有寫不善于展示的孩子被忽視。今后一定要不斷地提醒自己多關(guān)注那些默默無聞孩子，讓每位學(xué)生都能得到發(fā)展。

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、朗讀古詩，了解古詩所描繪的春天的美景，從中感受自然美。體會詩歌的內(nèi)在節(jié)奏美。

　　2、入情入境，讀中感悟，體會作者表達(dá)的思想感情。

　　3、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

　　教學(xué)重難點：反復(fù)誦讀。在讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生背誦課文，理解詩句的意思，感受古詩語言和意境的美。

　　教學(xué)過程

　　一、舉行詩歌朗誦賽，引入新課，理解詩題，感受美。

　　1、以地名入手，向?qū)W生提問：江南是指哪個地方？

　　江南指的是長江以南。

　　2、師提問： “春”又讓你聯(lián)想到哪些詩詞呢？

　　學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)過的關(guān)于描寫春景的古詩。如《游園不值》《惠崇春江晚景》

　　3、江南之春是一番怎樣的美景呢？（生發(fā)揮想像，自由表達(dá)）

　　過渡：我們一起看看詩人杜牧為我們描繪了一幅怎樣的畫卷。

　　板書課題：江南春 杜牧

　　二、整體感知，初步自學(xué)古詩，品詞析句，體會美。

　　1、師范讀，學(xué)生邊聽邊想，你仿佛看到了什么？聽到了什么？（生發(fā)揮想象，自由發(fā)言）

　　2、學(xué)生自由朗讀古詩，對照注釋，理解詩意。（借助工具書或根據(jù)需要進(jìn)行探討研究，合作式學(xué)習(xí)），學(xué)生讀通古詩后，師抽讀，后再齊讀。

　　3、師提問：詩中描繪了哪些景物呢？（把詩中描寫描寫景物的詞畫出來）， 表現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？（讓生根據(jù)自己的理解，對上述景物加以描繪，說說詞語所表達(dá)的意象）

　　4、詩歌的后兩句還是描寫江南的春天嗎？（生說理解）詩的前兩句和后兩句在內(nèi)容描寫上有什么不同？

　　5、師提問：表現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？（江南地域遼闊，春景繁富。 “千里” 之內(nèi)，處處雜花生樹、 紅綠相映、黃鶯歌唱；“千里”之內(nèi)，水村山郭，處處酒旗飄揚(yáng)；“千里”之內(nèi)，“南朝四百八十寺”點綴于山水佳勝之處，金碧莊嚴(yán)，樓臺隱現(xiàn)。霏霏細(xì)雨，淡淡輕姻，使無邊春色在煙雨空蒙中更顯出迷人的風(fēng)韻，這正是“江南春”的典型特色。突出這一特色，就把“江南春”寫活了。）

　　6、請大家用自己最喜歡或是最擅長的方式來展示這首詩所表達(dá)的意境，想用自己的話描繪詩句景象的，可以試著說一說，喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀，愛畫畫的可以畫一畫。

　　在江南一帶，到處可以聽到鶯的啼叫。百花開放、山青水綠，在鄰近水邊的村鎮(zhèn)酒家的酒幔子在風(fēng)中飄揚(yáng)。

　　南朝的各代皇帝所建許多寺廟。

　　佛寺中的這亭臺樓閣在蒙蒙的春雨中留著。

　　7、學(xué)生分組練習(xí)、展示并進(jìn)行評價。

　　三、理解詩意，誦讀古詩

　　1、學(xué)生說說對這首古詩的理解。

　　4、生有感情的再次朗讀課文。

　　5、師生共同背誦古詩。

　　四、展開想象，拓展學(xué)習(xí)

　　1、根據(jù)這首詩，結(jié)合插圖，發(fā)揮想像寫一段話。

　　2、說說自己喜歡的詞或句，為什么？

　　3、把收集到的詩寫在讀書筆記本上。

　　六、課堂小結(jié)

　　板書設(shè)計

　　江南春

　　唐•杜牧

　　黃鶯　　 綠葉紅花　　　 　晴朗明麗

　　春光　　 水村山郭（山青綠水）酒旗 春風(fēng)　　生機(jī)勃勃

　　南朝　　 八十寺 樓臺　　 煙雨中 朦朧迷離

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇7

　　中國人歷來喜歡春，因為春天來了，新的希望開始了，階段性的目標(biāo)開始啟程了，不管是青年人、中年人、還是老年人，對春天都有著這種美好的心理，所以中國有個非常古老的“愛春”傳統(tǒng)。但這種“愛”方式非常多。四下選擇的兩首以“春”為題材的古詩，展現(xiàn)出的方式的確是兩種風(fēng)格。《江南春》可以讀出詩人用“春”創(chuàng)造出一種“責(zé)任”。我曾經(jīng)讀了一點日本的教育，“居安思危”一直是日本人的一種素質(zhì)，中日對比，我們?nèi)鄙俚木褪蔷影菜嘉！�從這首詩可以清楚地看出，那時的江南真的沒有思危，即使春天來了，這種心理還是沒有走進(jìn)人們的心中，走進(jìn)官員的心中。也許這種思危不能非常透徹地講給學(xué)生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學(xué)生不應(yīng)該是單單一首詩，應(yīng)該把思想還給學(xué)生。杜牧看到這一切，以詩的方式記載著歷史。我們常說讀史可以明智，歷史上越是盛世,越隱藏著最終坍塌的危機(jī)。詩人是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者本身就具有敏銳的觀察力，這首詩其實把這一切也都寫了進(jìn)去。雖然我們不能告訴學(xué)生這么多，但通過點撥引導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生做個有思想的蘆葦之路還是要走的。

　　程顥的《春日偶成》比較簡單，這是一個老人眼中的春天，那種快樂，從“偷閑”兩字可以讀出來。老人如玩童，這是一個人返樸歸真的表現(xiàn)。學(xué)這首詩，老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)最好別讓學(xué)生忘記這是老人讀春。我教此課，就讓學(xué)生把這首詩帶回家，與自己的爺爺、奶奶同讀，一起春游，一起在春天中感受，效果很好。因為，我們年輕人上這課，受年齡閱歷的限制，所體會到的東西往往也是淺層的，是難以體會到那種偷閑之樂。引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)與家中老人玩這首詩，玩著春天，玩著玩著，他們自會發(fā)現(xiàn)到春天真的好美，說不定還能夠引發(fā)他們深入地思考，寫出一些文章來呢！現(xiàn)在，好多語文老師要求學(xué)生寫春天的文章，我覺得除了我們與學(xué)生同游春天去寫，引導(dǎo)學(xué)生同家人再游，那春天的感覺肯定與老師的參與不同。老師帶著學(xué)生游，受到很多限制，家人春游，往往限制少，自由度大，自由度大了，其實最有利于學(xué)生創(chuàng)造。

　　詩是美好的創(chuàng)造，學(xué)生在教室里讀著，肯定不如到生活中讀著，肯定不如到春天中讀著。而春天的詩可以說非常多，這兩首詩學(xué)完后，引導(dǎo)他們繼續(xù)尋找，盡可能地多研究幾首，這對于他們綜合了解春天，了解春天其它方面負(fù)載的東西，這對于學(xué)生的成長是有利的。

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇8

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.感受作者筆下典型的“江南”春景。

　　2.品味虛實相生的藝術(shù)手法。

　　二、教學(xué)重、難點：

　　理解“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”兩句虛實結(jié)合的寫法，和詩作中流露出的歷史滄桑感。

　　三、教學(xué)過程：

　　1.解讀“江南”春：

　　回顧課內(nèi)外涉及“江南”春景的詩詞作品，在意象上大都逃不開“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”的影子。加上江南的“小橋流水人家”。這一切構(gòu)成了這首《江南春》的意象群。

　　“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”加上風(fēng)中飄動的“酒旗”，一連串最具代表性的“江南”春景如畫卷一般展開。千里江南，風(fēng)光無限。

　　2.解讀“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”：

　　有別于前兩首寫“春”的詩歌，這首《江南春》的最后兩句，對學(xué)生而言，理解起來頗有難度。教師應(yīng)在講解時，簡單鋪墊相關(guān)歷史信息：南朝時期，社會動亂，統(tǒng)治者和普通民眾篤信佛教的不在少數(shù)，南朝梁武帝為其中代表。

　　六下的學(xué)生接觸到的詩歌多為寫景狀物類，對于詩歌中“撫今追昔”的情感尚無接觸。因此，詩歌后兩句，教師應(yīng)加以細(xì)解：

　　“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添撲朔迷離之美。仿佛時光倒轉(zhuǎn)，歷史的畫面逐漸清晰，樓臺寺廟隱隱而來，又在煙雨中隱隱而逝，令人遐思無盡。

　　將“虛實相生”的藝術(shù)手法發(fā)揮到極致。

　　3.補(bǔ)充拓展：

　　明代楊慎對“千里”二字頗有微詞，認(rèn)為其所涵括的江南春景太大，有夸張之嫌。而何文煥《歷代詩話考索》中曾有問曰：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。……

　　請學(xué)生談?wù)剬Α扒Ю铩倍�字的看法�?/p>

　　教師點撥：

　　1.明確詩詞作品中“虛”的表現(xiàn)手法，詩詞不是寫“實”，需要藝術(shù)加工。

　　2.明確詩作后兩句所承載的歷史滄桑感，唯“千里”二字，方有與后兩句相配的分量。

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇9

　　在教學(xué)這一課之前，我就琢磨著，有關(guān)春天的古詩這么多，編者為什么要把這兩首詩歌放到一起呢？我們知道，古人很多的寫景狀物文章其實都是在借此抒發(fā)自己的心情。那么這兩首到底想告訴我們什么呢？我的目光停在了這兩個作者身上，還真讓我摸清了一些眉目。杜牧和程顥在思想上都是有點反對佛教的。在此我只說說杜牧的《江南春》，杜牧詩中的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”即有人認(rèn)為是對南朝（宋、齊、梁、陳）尊崇佛學(xué)造成國家動蕩衰亡的絕佳諷刺。

　　從根本上說，儒家重視人生的現(xiàn)實，重視社會組織和人際關(guān)系。故而要求從個人本身開始，做到修身、齊家、治國、平天下。也就是使每一個人都在家庭、國家處于適當(dāng)?shù)牡匚唬�以達(dá)到家庭和諧、國家富強(qiáng)、天下太平的目的，這是積極的入世思想。而佛教則認(rèn)為人生是痛苦，社會是苦海，要求人們出家，脫離現(xiàn)實，以達(dá)成佛的目的。這是消極的出世思想。前者重生，后者重死，這是不可調(diào)和的矛盾。

　　中國人歷來喜歡春，因為春天來了，新的希望開始了，階段性的目標(biāo)開始啟程了，不管是青年人、中年人、還是老年人，對春天都有著這種美好的心理，所以中國有個非常古老的“愛春”傳統(tǒng)。但這種“愛”方式非常多。四年級下冊選擇的兩首以“春”為題材的古詩，展現(xiàn)出的方式的確是兩種風(fēng)格。《江南春》可以讀出詩人用“春”創(chuàng)造出一種“責(zé)任”。從這首詩可以清楚地看出，那時的江南真的沒有思危，即使春天來了，這種心理還是沒有走進(jìn)人們的心中，走進(jìn)官員的心中。也許這種思危不能非常透徹地講給學(xué)生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學(xué)生不應(yīng)該是單單一首詩，應(yīng)該把思想還給學(xué)生。杜牧看到這一切，以詩的方式記載著歷史。我們常說讀史可以明智，歷史上越是盛世，越隱藏著最終坍塌的危機(jī)。詩人是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者本身就具有敏銳的觀察力，這首詩其實把這一切也都寫了進(jìn)去。

　　古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”這句話在今天有很大的意義，因為古詩語言精煉，情感強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)些古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力。我們的教材安排的古詩內(nèi)容的學(xué)習(xí)，數(shù)量雖然不多，但全是些名篇佳作，是我們對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和審美教育的好材料。

　　本課《江南春》的作者是唐代詩人杜牧。詩題《江南春》，顧名思義，描寫江南的綺麗春色。同時又慨嘆南朝覆滅，流露興亡之感，寄托了諷喻之意。全詩一二句寫今：千里江南，到處是綠葉紅花，到處是水村山郭，到處是酒旗招風(fēng)，展現(xiàn)了一幅生機(jī)勃勃、春色無邊景無限的畫面。三四句吊古：南朝統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，意圖托庇神靈，江山永固，可是時移事易，當(dāng)年的四百八十寺，還有多少佛臺已經(jīng)掩映在蒼茫的煙雨中呢？

　　在教學(xué)過程我突出學(xué)生為主體的原則。閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)，是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，從而最大限度地來提高讀書人的素質(zhì)，以適應(yīng)未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。因此，閱讀教學(xué)中，教師絕不可包辦代替，而要讓學(xué)生作為閱讀主體，自主、積極、全身心地參與教學(xué)活動的全過程，最大限度調(diào)動自己的生活積累（人生閱歷、知識儲備、藝術(shù)修養(yǎng)、閱讀經(jīng)驗等）進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)而形成對語言文化知識的系統(tǒng)性、綜合性、規(guī)律性的理性認(rèn)識和邏輯把握，并把語言文化知識、經(jīng)驗內(nèi)化為自己的思想、觀念、信念和行為，最終升華為崇高的理想情操和健全的人格特征。

　　在突出學(xué)生為主體原則的同時，我還：

　　①抓朗誦。詩歌的節(jié)奏、韻律要靠讀來感受，詩歌所蘊(yùn)藉的感情內(nèi)涵也靠讀來體會。讀，不僅是自己的領(lǐng)悟所必需；讀，也是感染他人，產(chǎn)生共鳴之所需。所以對詩歌不僅要求朗讀，還應(yīng)要求能朗誦，讀出情和意。因此我讓朗讀貫穿整個教學(xué)過程。我在本課教學(xué)按照學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性原則安排了四個層次的誦讀，每個層次的誦讀又帶動對課文內(nèi)容和感情四個層次的理解，層層深入，學(xué)生在誦讀中感悟，在感悟中誦讀。

　　②堅持啟發(fā)式。問題要精簡，并且針對不同層次的學(xué)生，使用不同的點撥手法。在學(xué)生主動學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)上，適當(dāng)點撥，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語，通過朗讀，運用聯(lián)想、想象，體會詞的意境，理解詞的感情，使學(xué)生學(xué)會閱讀詩歌的方法。

　　③變教知識為教方法。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的興趣與能力，教導(dǎo)他們養(yǎng)成配合工具書積極理解詩文內(nèi)容的閱讀習(xí)慣。

　　詩是美好的創(chuàng)造，學(xué)生在教室里讀著，肯定不如到生活中讀著，肯定不如到春天中讀著。而春天的詩可以說非常多，這兩首詩學(xué)完后，引導(dǎo)他們繼續(xù)尋找，盡可能地多研究幾首，這對于他們綜合了解春天，了解春天其它方面負(fù)載的東西，這對于學(xué)生的成長是有利的。

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇10

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　　把握新課程，古詩新學(xué)法 -----《古詩兩首》實錄及評析

　　執(zhí)教：金壇市洮西中心小學(xué) 呂偉忠 213233

　　評點： 金壇市教研室 周怡和 213200

　　蘇教版小學(xué)語文第八冊第二單元第八課是《古詩二首》，這二首古詩都是描寫春天景色的詩，如何將這兩首古詩連成一個整體對照起來學(xué)習(xí)？如何在古詩教學(xué)中體現(xiàn)新課程對學(xué)習(xí)方式的要求？我在教學(xué)中作了如下嘗試：

　　一、談“春”，導(dǎo)詩。

　　師：春天一直以來都是文人墨客所描繪和歌頌的對象，同學(xué)們在你的頭腦中有哪些描寫“春天”的詩句？

　　生：《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　生：《春夜喜雨》好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

　　生：《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　……

　　評點：從學(xué)生的已知經(jīng)驗入手，不僅能在新舊知識中架起橋梁，喚起學(xué)生對春天的遐想，而且為后的說春、議春、頌春做好了情感鋪墊。

　　師：今天，老師給大家?guī)�來了兩首描寫春天的古詩，一首是杜牧寫的《江南春》；一首是程灝寫的《春日偶成》。下面讓我們一起走進(jìn)這兩首詩，看看作者是如何來寫春天的。

　　二、說“春”，學(xué)詩。

　　生：自由輕聲讀這兩首詩。（反復(fù)讀上幾遍后）

　　師：通過課前的預(yù)習(xí)和剛才的自讀，老師已能感受到大家能熟練地朗讀這兩首詩了，能不能讀出來讓大家欣賞欣賞。

　　生：個個躍躍欲試地。（指3——4名學(xué)生）讀這兩首古詩，教師穿插其中適時給予評價。

　　師：大家都能熟練地朗讀這兩首古詩了，老師真為大家感到高興，那么這兩首古詩，作者抓住了春天的哪些景物來寫的？描繪出了春天怎樣的一幅畫面？下面分小組合作學(xué)習(xí)，大家可重點選擇一首詩，結(jié)合詩的譯文進(jìn)行討論，然后匯總本小組的建議進(jìn)行交流。

　　評點：新課程要求合作學(xué)習(xí)的問題要有研究的價值，要能調(diào)動學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性，適合學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)。教師在這里組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，一方面是基于文本內(nèi)容的考慮，因為文本已提供了古詩的譯文，不需要再引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句的理解詩句的意思；另一方面是提出如上問題是因為讓學(xué)生從詩句和譯文的理解中獲得對詩的整體感受。

　　生：分小組合作學(xué)習(xí)。教師走入各小組，傾聽學(xué)生的討論。

　　師：大家學(xué)得真投入，而且討論得也相當(dāng)激烈，哪一小組先來展示一下本小組合作的成果呢？

　　生：我們小組討論的是《江南春》這首詩。我們小組成員認(rèn)為這首詩圍繞春天，寫了鶯、紅花、綠樹、村子、城廓、灑旗等景物。我們是結(jié)合譯文和古詩的描述討論出來的。

　　生：（迫不及待地）我們小組也是討論的這首詩，我們認(rèn)為他們所敘述的景物不全面，還應(yīng)包括寺廟和樓臺。

　　生：我們通過預(yù)習(xí)知道，《江南春》這首詩的后兩句是詩人想到唐代以前的南朝所建立的寺廟和樓臺，不是作者當(dāng)時所看到的景物。

　　師：你們小組預(yù)習(xí)的真深入！確實，后兩句詩是作者想到以前南朝所建立的寺廟和樓臺，不是作者當(dāng)時所看到的景物。

　　生：我們小組討論的是《春日偶成》這一首詩。我們覺得這首詩主要寫到了云、風(fēng)、花、柳、河。我們是通過譯文和詩句的描述所看出來的。

　　師：同學(xué)們合作學(xué)習(xí)的成果真豐富，討論的問題很深入。而且結(jié)合古詩和譯文，描繪出了兩首古詩的畫面，能不能將自己感受到的畫面畫下來。

　　評點：新課程提出只要是切合學(xué)生實際的，利于學(xué)生對文本內(nèi)容理解的學(xué)習(xí)方式都是可取的。教師在這里讓學(xué)生畫一畫，不光是將詩句內(nèi)容的具體化，而且是對詩的情感的積淀，因為學(xué)生只有在畫時融入自己的理解與感受，才能創(chuàng)造多彩的畫面。

　　生：紛紛地開始勾畫畫面。

　　三、議“春”，悟詩。

　　師：看著大家描繪的一幅幅畫面，老師知道大家已深深地走進(jìn)了古詩，展現(xiàn)了你們的豐富的想象力，并融進(jìn)了自己的深切感受。能說說你為什么描繪這樣的一幅畫嗎？并說說畫這幅畫時的內(nèi)心感受。

　　生：老師，我們這小組是合作完成的這一幅畫，我們畫的是《江南春》這首詩的畫，翠綠的樹葉上鶯在鳴叫，綠樹映襯著紅花，一條小河從村前緩緩地流過，不遠(yuǎn)處的茅亭過的酒旗在風(fēng)中飄舞。我們畫完了這幅畫后心情很高興。

　　生：我畫的是《春日偶成》這首詩，你看淡淡的云從天空中飄過，一棵棵垂柳長得很茂盛，柳樹下是各色各樣的花兒。

　　生：老師，還有我。我畫的是《春日偶成》這首詩，我用不同的色彩描繪了剛才那位同學(xué)所敘述的景物，而且我在這些景物中還畫了一個人，他就是作者。因為在這大好的春光里缺少了人物，那是一種遺憾。

　　……

　　師：同學(xué)們畫得很細(xì)致，說得也很精彩。面對同一情境，不同的人會有不同的感受，因為每個人的認(rèn)識和經(jīng)歷都是不同的，那么兩位詩人所處在當(dāng)時的情境中，他們的感受又是如何呢？你能猜測一下嗎？（教師適時地介紹一下有關(guān)兩位詩人的背景資料）

　　生：我猜測杜牧當(dāng)時的心情一定是很高興，因為在如此美好的春光下，目睹著如此之多的景物，他的心情怎么不開心呢？

　　生：我也認(rèn)為杜牧當(dāng)時的心情是愉悅的。

　　生：我認(rèn)為杜牧當(dāng)時的心情是悲傷的。因為面對如此美好的景物，想到南朝的許多寺廟已隱沒在茫茫的煙雨，怎能不觸動他的傷心之情呢！

　　生：不同意見的學(xué)生開始相互爭辯。

　　師：同學(xué)們既然有不同的意見，大家可以帶著自己的意見課后再深入地去體會一下，看看到底誰的理解更有道理。

　　評點：猜測是發(fā)揮學(xué)生想象力的重要手段，也是新課程提出的一種重要的語文學(xué)習(xí)的方法。只有讓學(xué)生插上想象的翅膀，學(xué)生的思維才會不斷地豐富，學(xué)生對古詩意境的體悟才能由表及里。

　　師：大家揣摩的很有見地，你們不僅豐富了詩人的感受，而且更多地融進(jìn)了自己的理解。

　　四、頌“春”，背詩。

　　師：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。春天是一年中最美好的季節(jié)，讓我們拿起手中的筆，一起來描繪我們心目中的春天吧！可以選用不同的表現(xiàn)形式，如詩歌、散文、對聯(lián)等）

　　生：用各種不同的形式表現(xiàn)對春天的贊美。

　　師：《江南春》、《春日偶成》也是贊美春天的優(yōu)美詩篇，讓我們一起將它深深地記在腦海中吧！

　　生：背誦這兩首古詩。

　　評點：前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)。從古詩喚起對春天情感的積淀開始，到用古詩升化學(xué)生對春天的歌頌，一氣呵成。

　　總評：新課程的理念下的古詩教學(xué)該如何教？近年來，一直是每個語文教師孜孜以求的。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)，大都采用“點—線—面”的方式組織教學(xué)，使古詩教學(xué)缺少了學(xué)生的積極的參與，缺少了生趣。這節(jié)課設(shè)計者從學(xué)生的學(xué)法入手，著力設(shè)計各種形式的學(xué)習(xí)，或小組合作，或想象繪畫，或大膽揣摩，調(diào)動了學(xué)生參與古詩學(xué)習(xí)積極性，體驗了古詩學(xué)習(xí)的無究樂趣。此外，設(shè)計者始終注重把握住古詩教學(xué)的整體性，從談“春”、說“春”、議“春”到頌“春”各個環(huán)節(jié)層層深入，互為一體，將兩首詩的學(xué)習(xí)連成一個整體，從而使學(xué)生獲得了整體感受。

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一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇11

　　我們閱讀古詩的目的之一，在于克服文字障礙，達(dá)成對詩人靈心妙意的理解。古詩在長期接受過程中往往存在被誤讀的情況。對古詩被誤讀的典型情況進(jìn)行辨析，往往能加深我們對古詩的理解。下面以明代楊慎對杜牧絕句《江南春》的誤讀情況為例來說明這一問題。

　　杜牧絕句《江南春》歷來傳誦，但明代楊慎曾非議過這首詩：“‘千里鶯啼’，誰人聽得?‘千里綠映紅’，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓臺，僧寺酒旗，皆在其中矣。”對于楊慎的這番評論，清代何文煥曾批駁說：“升庵謂：‘千應(yīng)作十，蓋千里已聽不著看不見矣，何所云“鶯啼綠映紅”邪?’余謂即作十里。亦未必聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉；水村山郭，無處無酒旗，四百八十寺，樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命日《江南春》。詩家善立題者也。”顯然，何文煥的看法是對的，而楊慎則系誤讀，這是著名唐詩研究學(xué)者沈祖菜、余恕誠、袁行霈等的一致看法。也是學(xué)界的公論。不過，作為詩學(xué)大家。楊慎為什么會產(chǎn)生這樣明顯的誤讀呢?這是一個饒有趣味的詩學(xué)問題，上述學(xué)者雖各有論述，但都不夠全面。茲從以下幾個方面更為發(fā)明。

　　一、沒有考慮到詩題的重要性

　　若按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)界定，詩題當(dāng)指詩人為自己的詩作所擬的題目。從蕭統(tǒng)主編的《文選》和逯欽立所輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》等反映的情況看，中國古代詩人自擬詩題的習(xí)慣到魏晉時期才形成。經(jīng)過宋、齊、梁、陳四代的發(fā)展，唐代詩人擬題有了很高的技巧。唐代詩題已經(jīng)可以分為三類：(1)正面題：詩題與詩的內(nèi)容相一致；(2)反面題：詩題與詩的內(nèi)容相反；(3)無題。詩題與詩的內(nèi)容沒有直接關(guān)系。其中正面詩題的出現(xiàn)是詩成熟的重要標(biāo)志之一。如聞一多所言：“有了正面詩題，詩人作詩才成為一種藝術(shù)態(tài)度。”

　　根據(jù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，寫詩既可以先成詩句，也可以先有題目。但由于選擇正面詩題的詩作在定篇時，作者勢必會根據(jù)詩題統(tǒng)籌安排詩句，因此古詩的寫作自然形成了“尊題”的慣例。這就要求讀者在鑒賞時，必須將詩句與詩題合觀對讀。杜牧《江南春》顯然屬于正面詩題，因此其第一句所謂的“千里”，是用于描述詩題所包含的“江南”這樣一個廣袤的地域的，而不僅僅是用于形容自己的視野。楊慎由于忽視了詩題的存在及其功用，而錯會了詩人的匠心。這正如袁行霈在《中國詩歌藝術(shù)研究》中所說的：用“千里”一詞，極言整個江南。到處是大好春色。題目叫“江南春”，正是著眼于整個江南，若改為“十里鶯啼綠映紅”。就不切詩題了。

　　其實，許多人在閱讀古詩時，都有忽略詩題的傾向。有的雖然能夠熟記詩句。但對詩題的印象相當(dāng)模糊。有的雖然能夠確切地記住詩題，在理解全詩時則根本不考慮詩題的功用。楊慎誤讀《江南春》的事例為讀者提供了一個有益的警示：只有充分審題，才有可能正確閱讀和理解古詩。

　　二、未曾顧及七絕的詩體特征

　　作為一種詩體，七言絕句以用最經(jīng)濟(jì)的手段來表現(xiàn)最完整的意境或感情見長，是最精粹的詩體之一。七絕這種以短小的篇幅來表達(dá)豐富深刻內(nèi)容的特征。規(guī)定了詩人在寫作時必須比寫篇幅較長的詩歌更嚴(yán)格地選擇所要表達(dá)的內(nèi)容。攝取其中具有的典型意義，以能夠從個別中體現(xiàn)一般的片段加以表現(xiàn)。《江南春》就符合這一規(guī)定：詩句所謂的“千里”是一般的整體印象。而“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”“酒旗風(fēng)”等是詩人記憶中個別的片段圖景，用于反映“整個江南地區(qū)春意盎然”這一典型意義。

　　此外，七絕的形式自然地將全詩一分為二：前面兩句形成一個意義單元，后面兩句形成另一個意義單元。詩人若欲七言絕句意味深長，則前后兩個意義單元應(yīng)形成相反而能相成的關(guān)系。就《江南春》的內(nèi)容而言，其相反相成的關(guān)系如余恕誠鑒賞文所言：前兩句描寫出了江南的晴色，即江南春景中明朗的一面：后兩句則勾勒出江南的雨色，即江南春景中暗淡的一面；二者構(gòu)成層次豐富的江南春景圖。就《江南春》所蘊(yùn)涵的情感而言，其相反相成的關(guān)系由“南朝”和“多少”兩詞提示出來：前兩句表達(dá)了對自然大化生生不息的欣羨，后兩句則由對歷史的回顧透露出人文之盛難免衰亡的傷感。這兩種情感因素的對比是很鮮明的。若依楊慎的觀點將第一句中的“千里”改為“十里”。那么由于十里之地容不下南朝四百八十寺，前兩句與后兩句之間詩意相互扦格，其在語義上形成張力的可能性就大大降低。

　　中國古詩體式豐富，四言、五言、七言、雜言的功能各自不同，絕句、律詩、歌行與樂府的規(guī)格也迥然相異，這是詩歌發(fā)展自然形成的經(jīng)驗。我們?nèi)粝肱袛嘁皇自娫谒囆g(shù)方面的得失，審體即站在詩體的高度審視字、詞、句的合宜性是必不可少的環(huán)節(jié)。否則，就有可能像楊慎那樣死摳字眼而不著要害。

　　三、忽略了文學(xué)創(chuàng)作的特殊性

　　古詩通常是不容易被理解的，因為詩人創(chuàng)作時的心理狀態(tài)是微妙的。就像《文心雕龍?物色篇》所說的：“流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。”讀者若對詩人創(chuàng)作狀態(tài)作簡單化理解，鑒賞結(jié)果就可能失之毫厘。謬以千里。

　　就《江南春》而言，楊慎既然覺得十里之內(nèi)，鶯啼綠紅之景、村郭、樓臺、僧寺、酒旗都可以看到，那么他顯然認(rèn)為杜牧是通過定點觀察而形成詩句的。實際上。杜牧所聞所見。未必是拘于一隅而得，也有可能是對行吟途中江南景色所作的一種概括。因此。我們可以辯駁楊慎：“非拘一隅觀奇景，一路行來都是春。”

　　還有其他可能。比如《江南春》所寫的景色，也許是杜牧登山瞭望所得。根據(jù)經(jīng)驗，登高者視力所及。要遠(yuǎn)在十里之外；而且在視線模糊處，登高者自然會將視線沿著遙遠(yuǎn)的天空作無盡的延伸，從而有胸懷千里萬里的感覺。正是因為有這種心理慣性做基礎(chǔ)，所以杜甫《登高》所謂的“萬里悲秋”才不使人覺得突兀，而《江南春》用“千里”一詞也就自然可以成立。因此。我們又可以辯駁楊慎：“登高望遠(yuǎn)宜騁目。千里江南入眼來。”

　　退一步說，即使杜牧是拘于一隅定點觀察而形成詩句的，也符合創(chuàng)作規(guī)律，因為思維從現(xiàn)實時空超脫出來并由聯(lián)想而生發(fā)興味，正是文學(xué)作品的重要本質(zhì)。這一點古代的文藝?yán)碚摷以缫延忻鞔_闡述。如鐘嶸《詩品》卷一云：“言在耳目之內(nèi)。情寄八荒之表。”根據(jù)這一原理，我們可以針對楊慎的不滿這樣解釋“千里鶯啼綠映紅。水村山郭酒旗風(fēng)”，的妙意：耳目所怡悅者。方圓不過十里；而游春之興致，則遍在千里之江南。興致既發(fā)，則心趣遠(yuǎn)出耳目所及，而轉(zhuǎn)成千里之妙想，這正是人人心會而詩人能說的佳境。因此，我們也可以辯駁楊慎：“縱拘一隅觀奇景，千里視通未足疑。”

　　根據(jù)一般的文學(xué)原理，古詩創(chuàng)作一方面要源于生活經(jīng)驗。另一方面則要超越生活經(jīng)驗，而后者恰是詩的精華之所在。這就要求我們在鑒賞古詩時，不僅要有根據(jù)事實以解釋詞句的求實態(tài)度，更要有超越事實以會通詩心的審美眼光。楊慎在理解《江南春》時，由于片面強(qiáng)調(diào)了詩作內(nèi)容應(yīng)等同于生活經(jīng)驗。而封閉了自己審美的心靈。

　　四、結(jié)語

　　清代譚獻(xiàn)曾在《復(fù)堂詞話》中提出“作者之用心未必然，讀者之用心未必不然”的基本鑒賞原理，這當(dāng)然也適用于古詩的閱讀與理解。但讀詩者用心的自由性存在一個度的問題，即以不對作者的用心產(chǎn)生誤解為前提，否則就會像楊慎誤讀《江南春》那樣，將詩人的匠心視為瑕疵，而將自己的誤解當(dāng)成高論。總之。本文通過對楊慎誤讀《江南春》的原委進(jìn)行辨析，得出了一條閱讀經(jīng)驗：對古詩進(jìn)行鑒賞與評價，讀者用心的發(fā)揮應(yīng)建立在審題、審體、審美的基礎(chǔ)上。

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、有感情地朗讀課文，背誦課文，默寫《江南春》；

　　2、理解詩句，想象古詩描繪的畫面，體會詩歌表達(dá)的情感；

　　3、學(xué)習(xí)作者邊觀察邊想像以及動用各種感官從多角度觀察事物的方法。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力。教學(xué)重難點：理解詩句，想象古詩描繪的畫面，體會詩歌表達(dá)的情感；

　　教學(xué)過程：

　　一、介紹背景，導(dǎo)入新課

　　1、惠崇是北宋有名的和尚，著名的畫家，善于畫鵝、鴨等小動物。

　　2、出示《春江曉景》圖，這是惠崇畫的一幅畫。

　　3、簡介詩人蘇軾：

　　蘇軾：字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。二十六歲中進(jìn)土，曾做過幕僚，很不得志。他關(guān)心民生疾苦，在任地方官期間為人民做了一些好事。他在詩、詞、散文的創(chuàng)作上都有很高造詣。《惠崇春江晚景》這首詩就是他為好友惠崇的這幅畫題寫的。杜牧，字牧之，今陜西省西安市人。

　　二、自讀詩句

　　熟讀詩句，勾畫不理解的字、詞，借助工具書自學(xué)。

　　三、深入探究

　　1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。（字音、停頓、語調(diào)、語速等）。

　　2、邊讀邊想象詩的意境。

　　（1）認(rèn)識蔞蒿、蘆芽、河豚，減緩想象難度。

　　蔞蒿：長在洼地的一種野草。

　　蘆芽：蘆葦?shù)哪垩俊?/p>

　　河豚：味道鮮美但肝臟等部位有劇毒的魚。在近海，每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。

　　（2）請學(xué)生用自己的話描繪畫面內(nèi)容。

　　3、詩人從哪些景物感受到春天就要來了？

　　（桃花剛開，鴨子戲水、蔞蒿長勢很旺、鮮嫩的蘆芽從土里鉆出。）

　　4、詩的最后一句是畫面上的景物嗎？

　　（不是，是作者依據(jù)畫面景物展開的想象。）

　　（這是作者通過觀察岸上、水面之物所進(jìn)行的聯(lián)想，它在告訴人們：桃花開放、春江水暖、蔞蒿滿地、蘆葦冒尖，也就是河豚上游產(chǎn)卵繁殖的季節(jié)。）

　　四、指導(dǎo)感情朗讀，背誦古詩。

　　1、指名背誦這一首詩。

　　2、描述詩意。

　　詩人蘇軾筆下描繪畫中的江南春景是那么美，現(xiàn)實中的江南春天又是怎樣的一幅畫面呢？

　　3《江南春》寫出了江南春天的哪些特點？（到處是黃鶯宛轉(zhuǎn)啼鳴，到處是綠葉紅花相互映襯。依山臨水的城鄉(xiāng)，迎風(fēng)招展的酒旗。）

　　4、詩的前兩句抓住了黃鶯、紅花、綠葉、水鄉(xiāng)、山城、酒旗、春風(fēng)等七種景物來描寫，共同構(gòu)成了一幅春天江南的畫面。

　　5、后兩句還是描寫江南春天的嗎？

　　讀后兩句詩，體會一下抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

　　（抒發(fā)了作者憂國憂民之情）

　　6、有感情地朗讀這首詩，想象詩中描繪的景象，用自己的話說一說。

　　7、背誦古詩

　　五、小結(jié)：

　　兩首古詩同是詩人筆下描繪的江南春景，可表達(dá)的思想感情卻不相同，想一想，自己是怎樣體會出來的。

一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學(xué)隨筆 篇13

　　江南春

　　唐杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，

　　水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，

　　多少樓臺煙雨中。

　　[注釋]

　　1. 鶯啼：即鶯啼燕語。

　　2. 郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

　　3. 酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

　　4. 南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。

　　5. 樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。

　　6. 煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。

　　[譯文]

　　千里遼闊的江南鶯啼燕語，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉(xiāng)山城，酒店前的小旗迎風(fēng)輕輕擺動。啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現(xiàn)在一片迷茫的煙雨之中。

　　這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

　　“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？這是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

　　這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當(dāng)然，在欣賞的同時，偶爾浮起那么一點歷史感慨也是可能的。

　　[作者] 杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年人。晚唐詩人。