《江南春》綜合資料(通用16篇)
《江南春》綜合資料 篇1
江南春
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅,
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,
多少樓臺煙雨中。
[注釋]
1. 鶯啼:即鶯啼燕語。
2. 郭:外城。此處指城鎮。
3. 酒旗:一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。
4. 南朝:指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。
5. 樓臺:樓閣亭臺。此處指寺院建筑。
6. 煙雨:細雨蒙蒙,如煙如霧。
[譯文]
千里遼闊的江南鶯啼燕語,綠葉映襯紅花,處處春意濃,水鄉山城,酒店前的小旗迎風輕輕擺動。啊,昔日南朝建造的一座座寺廟,如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。
這首《江南春》,千百年來素負盛譽。四句詩,既寫出了江南春景的豐富多彩,也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。”詩一開頭,就象迅速移動的電影鏡頭,掠過南國大地:遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂地歌唱,叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,經過詩人生花妙筆的點染,顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因,除了景物的繁麗外,恐怕還由于這種繁麗,不同于某處園林名勝,僅僅局限于一個角落,而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此,開頭如果沒有“千里”二字,這兩句就要減色了。但是,明代楊慎在《升庵詩話》中說:“千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭、樓臺、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”對于這種意見,何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道:“即作十里,亦未必盡聽得著,看得見。題云《江南春》,江南方廣千里,千里之中,鶯啼而綠映焉,水村山郭無處無酒旗,四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣,不得專指一處,故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的,這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”從前兩句看,鶯鳥啼鳴,紅綠相映,酒旗招展,應該是晴天的景象,但這兩句明明寫到煙雨,是怎么回事呢?這是因為千里范圍內,各處陰晴不同,也是完全可以理解的。不過,還需要看到的是,詩人運用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復,柳暗花明,色調錯綜,層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時,著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句,有紅綠色彩的映襯,有山水的映襯,村莊和城郭的映襯,有動靜的映襯,有聲色的映襯。但光是這些,似乎還不夠豐富,還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,本來就給人一種深邃的感覺,現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中,這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調,與“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映,就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處,然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆,就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧的時代佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。其實,解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教,并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州,常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。著名的詩句,象“九華山路云遮寺,青弋江邊柳拂橋”,“秋山春雨閑吟處,倚遍江南寺寺樓”,都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然,在欣賞的同時,偶爾浮起那么一點歷史感慨也是可能的。
[作者] 杜牧(803—852),字牧之,京兆萬年人。晚唐詩人。
《江南春》綜合資料 篇2
教學目標:
1 、正確、流利、有感情的朗讀課文,背誦課文
2 、學會本課的一個生字,并能理解運用
3 、在朗讀中感受江南美麗春景的同時感受作者借古諷今,憂國憂民的博大胸懷和興亡之感
教學重難點:
1 、帶著想象誦讀詩歌,體會江南春景
2 、領會詩人借古諷今的藝術手法
教材分析:
本詩是唐代著名詩人杜牧的一首七言絕句。詩人描繪了江南明媚可愛的春光的同時,也感嘆南朝的覆滅,流露興亡之感,寄托諷喻之意。
教學用時:
一課時
教學過程:
第一課時
一、導入新課
( 1 ) PPT 出示幾張春天的圖片。說到雪,說到冰想到的都是塞北,說到春,想到的更多的自然是“江南”。今天,我們就一起去看看江南的春。
( 2 )解題《江南春》,顧名思義就是江南的春天。
二、初讀課文、整體感知
( 1 )春天給你什么樣的感受?(美)你覺得江南的春天,會給人什么樣的感受?(美!)
( 2 )帶著自己的感受吟誦詩歌。
( 3 )指導朗讀。七言絕句應該怎樣斷句?(千里——鶯啼——綠映——紅)
三、精讀課文、合作探究
( 1 )一看:朗讀詩歌,你看到了什么?(綠葉襯著紅花,綠水環繞的村莊,背靠青山,酒家的旗子在春風中微微擺動。放眼望去,南朝建立的寺廟,在煙雨迷蒙之中若隱若現。)
千里:與“十里”作比較。
四百八十:概數,說明很多。
( 2 )二聽:鶯啼、人聲
( 3 )三聞:花香、酒香
( 4 )四想:江南的春天真美。
總結: 在詩人的筆下,江南的春天是如此的美妙。可看、可聽、可聞、可想。那我們就一邊讀一邊看,一邊讀一邊聽,一邊讀一邊聞,一邊讀一邊想吧。
過渡:在如此美妙的江南美景面前,我們感到的僅僅是美,僅僅是無限的遐想。但是我們的是詩人想到的遠遠不止這些。
四、拓展延伸、
( 1 )介紹寫作背景
( 2 )學習借古諷今的藝術手法
《江南春》綜合資料 篇3
一、教學目標:
1.感受作者筆下典型的“江南”春景。
2.品味虛實相生的藝術手法。
二、教學重、難點:
理解“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”兩句虛實結合的寫法,和詩作中流露出的歷史滄桑感。
三、教學過程:
1.解讀“江南”春:
回顧課內外涉及“江南”春景的詩詞作品,在意象上大都逃不開“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛”的影子。加上江南的“小橋流水人家”。這一切構成了這首《江南春》的意象群。
“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”加上風中飄動的“酒旗”,一連串最具代表性的“江南”春景如畫卷一般展開。千里江南,風光無限。
2.解讀“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”:
有別于前兩首寫“春”的詩歌,這首《江南春》的最后兩句,對學生而言,理解起來頗有難度。教師應在講解時,簡單鋪墊相關歷史信息:南朝時期,社會動亂,統治者和普通民眾篤信佛教的不在少數,南朝梁武帝為其中代表。
六下的學生接觸到的詩歌多為寫景狀物類,對于詩歌中“撫今追昔”的情感尚無接觸。因此,詩歌后兩句,教師應加以細解:
“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,這里有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟,揉進了滄桑之感,南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現,更增添撲朔迷離之美。仿佛時光倒轉,歷史的畫面逐漸清晰,樓臺寺廟隱隱而來,又在煙雨中隱隱而逝,令人遐思無盡。
將“虛實相生”的藝術手法發揮到極致。
3.補充拓展:
明代楊慎對“千里”二字頗有微詞,認為其所涵括的江南春景太大,有夸張之嫌。而何文煥《歷代詩話考索》中曾有問曰:“即作十里,亦未必盡聽得著,看得見。……
請學生談談對“千里”二字的看法。
教師點撥:
1.明確詩詞作品中“虛”的表現手法,詩詞不是寫“實”,需要藝術加工。
2.明確詩作后兩句所承載的歷史滄桑感,唯“千里”二字,方有與后兩句相配的分量。
《江南春》綜合資料 篇4
一、教學目標
1、朗讀古詩,了解古詩所描繪的春天的美景,從中感受自然美。體會詩歌的內在節奏美。
2、入情入境,讀中感悟,體會作者表達的思想感情。
3、有感情地朗讀古詩,背誦古詩。
二、教學重難點:
反復誦讀。在讀的基礎上,讓學生背誦課文,理解詩句的意思,感受古詩語言和意境的美。
三、教學過程
四、舉行詩歌朗誦賽,引入新課,理解詩題,感受美。
1、以地名入手,向學生提問:江南是指哪個地方?
江南指的是長江以南。
2、師提問:“春”又讓你聯想到哪些詩詞呢?
學生誦讀學習過的關于描寫春景的古詩。如《游園不值》《惠崇春江晚景》
3、江南之春是一番怎樣的美景呢?(生發揮想像,自由表達)
過渡:我們一起看看詩人杜牧為我們描繪了一幅怎樣的畫卷。
板書課題:江南春杜牧
五、整體感知,初步自學古詩,品詞析句,體會美。
1、師范讀,學生邊聽邊想,你仿佛看到了什么?聽到了什么?(生發揮想象,自由發言)
2、學生自由朗讀古詩,對照注釋,理解詩意。(借助工具書或根據需要進行探討研究,合作式學習),學生讀通古詩后,師抽讀,后再齊讀。
3、師提問:詩中描繪了哪些景物呢?(把詩中描寫描寫景物的詞畫出來),表現了一幅怎樣的畫面?(讓生根據自己的理解,對上述景物加以描繪,說說詞語所表達的意象)
4、詩歌的后兩句還是描寫江南的春天嗎?(生說理解)詩的前兩句和后兩句在內容描寫上有什么不同?
5、師提問:表現了一幅怎樣的畫面?(江南地域遼闊,春景繁富。“千里”之內,處處雜花生樹、紅綠相映、黃鶯歌唱;“千里”之內,水村山郭,處處酒旗飄揚;“千里”之內,“南朝四百八十寺”點綴于山水佳勝之處,金碧莊嚴,樓臺隱現。霏霏細雨,淡淡輕姻,使無邊春色在煙雨空蒙中更顯出迷人的風韻,這正是“江南春”的典型特色。突出這一特色,就把“江南春”寫活了。)
6、請大家用自己最喜歡或是最擅長的方式來展示這首詩所表達的意境,想用自己的話描繪詩句景象的,可以試著說一說,喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀,愛畫畫的可以畫一畫。
在江南一帶,到處可以聽到鶯的啼叫。百花開放、山青水綠,在鄰近水邊的村鎮酒家的酒幔子在風中飄揚。
南朝的各代皇帝所建許多寺廟。
佛寺中的這亭臺樓閣在蒙蒙的春雨中留著。
7、學生分組練習、展示并進行評價。
六、理解詩意,誦讀古詩
1、學生說說對這首古詩的理解。
2、生有感情的再次朗讀課文。
3、師生共同背誦古詩。
七、展開想象,拓展學習
1、根據這首詩,結合插圖,發揮想像寫一段話。
2、說說自己喜歡的詞或句,為什么?
3、把收集到的詩寫在讀書筆記本上。
八、課堂小結
《江南春》綜合資料 篇5
【課前預習】
1.學生在課外認真正確地朗讀詩詞。
2.有條件的'從網上查閱有關作者生活和創作的資料。
3.體會每首詩詞的情感。
【相關課程標準】
1.誦讀古代詩詞,借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用,提高自己的欣賞品味。
2.語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力,提升學生的綜合素養,在通讀課文的基礎上,理清思路,理解、分析主要內容,體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。對課文的內容和表達有自己的心得,能提出自己的看法,并能運用合作的方式,共同探討、分析、解決疑難問題。
【教學目標】
1.反復誦讀詩歌,直至背誦;
2.體味作者遣詞造句的妙處;
3.在比較中體會作者所蘊含的不同情感。
【評價任務】
1.通過各種形式的讀,熟讀成誦。
2.通過重點詞語和語句分析作品的情感。
3.通過比較閱讀,體會不同體裁、不同詩詞的情感。
【課時安排】1課時
【教學過程】
活動一:創設情境引入春景
今天我們來學習《詩詞八首》,共同來感受一下。首先這節課我們先來學習《江南春絕句》和《玉樓春》兩首詩詞。
活動二:詩詞賞析探尋春景
一、讀“江南春”絕句,領悟詩的多方位審美
(一)賞“江南春”千里美景
1.朗讀詩歌,把握節奏;學生先自由朗讀,然后指名讀,其他學生糾正。
2.學生齊讀詩歌,思考:詩歌描繪的是哪里的春景,從哪些地方可以看出來?具體描繪了哪些景物?
明確:描繪的是江南的春景。從題目及描寫的景色中可以看出。詩中描繪了鶯歌燕語、綠柳桃紅、水村山郭、酒旗飄展,描繪了江南明媚的春光。
(二)品“江南春”千古佳句
3.詩中“千里鶯啼綠映紅”一句,明朝學者楊慎認為應該為“十里鶯啼綠蔭紅”,后又有人認為改為“一里”更為恰當,你認為呢?
學生討論后明確:
“千里”改作“十里”,似乎更切合實際,但詩境全失。其實十里也聽不到,一里也怕看不明。因為“千里”,正極言江南地廣,是就整個江南春色說的,而不是實指某處景色。詩人描寫的景物把眼前的實景和想象中的虛景結合起來寫,給讀者描繪了一幅地域廣袤、氣象萬千的江南春景圖。如果不用“千里”二字,這兩句就要減色了。
(三)探“江南春”千古幽思
4.學生帶著自己的感情再讀詩歌,邊讀邊在腦海浮現出詩中描繪的畫面。思考一下:詩人表達了怎樣的思想感情?從哪些地方可以看出來?
學生回答:最后兩句在寫景中又蘊含著詩人對歷史和生活的無限感嘆:江山依舊,南朝卻早已成為歷史陳跡,統治者迷信的神佛并沒能保佑他們。這里是寫景,更是對現實的諷喻,這是借古諷今的手法。
總結過渡:春天的美景引發的并不都是美好的體驗,我們也不由在杜牧這一感嘆中發出一聲長長的嘆息。那么,宋代詞人宋祁面對美好的春景又引發了他怎樣的情感呢?
二、讀“玉樓春”佳詞,探析詞的通感化手法
(一)賞“玉樓春”東城美景
1.學生初讀詩歌,注意停頓和把握節奏。學生先自由朗讀,然后指名讀,其他學生糾正。
注意讀準加點字的讀音:縠棹
作者宋祁,字子京,宋代史學家、文學家。
2.學生齊讀詩歌,思考詩歌描繪了哪些景色?請用筆標出來。
明確:縠皺波紋、綠楊煙外、紅杏鬧枝頭帶來的盎然生機。
(二)扣“玉樓春”惜春情思
3.學生自讀詩歌,思考:詞的上下兩片分別寫了什么?
明確:上片寫景,表現城市游樂生活。下片抒情,表達對生命短暫的感慨。
問題預設1:學生經過品讀和思考,基本能說出:上片描寫景色,下片抒發感情。教師應給予肯定和鼓勵。并追問:描寫的是怎樣的景色,抒發了怎樣的感情?若第一個問題仍回答不到位,教師可提示:這里描寫的景色與之前的詩詞中的景色有何不同?
問題預設2:作者筆下的游樂生活是怎樣的呢?為什么要這樣寫?
學生對這種概括性的問題可能感到為難,可提示:詞人對這種生活的感受是什么?喜愛還是厭惡?從哪里看出?
明確:作者筆下的這種生活是美好的。曉寒還在,綠楊已籠煙。在上片中極力渲染了春景的美好,正是為了下片抒發對人生的感慨。
問題預設3:怎樣看待詞人在下片所抒發的“及時行樂”的情感態度?
此題可鼓勵學生自由發言。討論,明確:
春景的如詩如畫讓人心醉,但美好的春天終會逝去。作者由此想到了人生苦短,青春易逝。然而珍惜春天、珍惜青春?卻有不同的回答。作者由此認為要珍惜春光,及時行樂。不過,作者提醒珍惜大好時光,還是有意義的。同學們該怎樣“惜時”呢?相信大家會做出正確的回答。
(三)探“通感化”描寫手法
4.學生帶著自己的感情再讀詩歌,討論探究:“紅杏枝頭春意鬧”是流傳千古的名句,其中用得最妙的是“鬧”,而清代的李漁認為“鬧”字不好,可用“吵”“斗”字代替,請你談談“鬧”的妙處。
學生討論明確:
“鬧”有爭吵、熱鬧之意。“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁,也把生機勃勃地大好春光都點染了出來。“鬧”字不僅有色,而且似乎有聲,運用通感手法,化視覺形象為聽覺,把紅杏在枝頭盛開的情況點染得十分生動,讓讀者仿佛看到了鶯歌燕舞、繁花爭艷的大好春光,寫出了一派春意盎然蓬蓬勃勃的生機。因此王國維認為“著一‘鬧’字而境界全出”。
小結:春天從來是美的,然而這種美需要我們去發現去感悟。詩人表現美的形式也是多樣的:可以客觀地描述也可以融入詩人的情感。即使是相同的美景,不同的人,即使是同一個人在不同的境遇下也會產生不同的情感體驗。
活動三:比較閱讀領悟春景
三、比探杜詩、宋詞“春詩”之異同
過渡:方法交流尋捷徑。
怎樣做比較閱讀?你有哪些好的方法?
師生交流。
齊讀這兩首詩詞,來品味兩首詩詞的異同之處。
學生討論探究后,明確:
(一)“春詩”之異
1.《江南春》:全詩四句,寫景開闊,處處柳綠桃紅,鶯歌燕舞,有山有水。在這怡紅快綠之中,水秀山明之處,還有前朝留下來的壯麗的佛寺,若隱若現在朦朧煙雨之中,更增添了無限風光。這二十八個字中,詩人描繪的景物,既有當時的特色,又不拘泥于一地,而是形象地概括了整個江南地區。
《玉樓春》著筆細節:詞的上片寫景,開頭首句總寫春光明媚;二句轉為實寫“縠皺波紋”,擬人化的手法將水波寫得生動親切;四句從遠處綠楊煙外,近處紅杏鬧春,特別“鬧”字將大好春光描繪得淋漓盡致。
2.《江南春》情感奔放:本詩立意高遠,文字明白如畫,詩中景物都和“江南春”這個特定情境相適應,表現了江南春天掩映相襯的美麗景色。詩人所抒發的情感自然就奔放自然。
《玉樓春》:本詞章法井然,立意小巧,情感細膩。言情纏綿但不輕薄,措辭華美但不浮艷,將珍惜時光、留連春光的情懷書寫得淋漓盡致。
(二)“春詩”之同
1.景物:杜牧大手筆展開大圖景,表現了江南春天的明麗之美、朦朧之美;宋祁的詞也描寫春天的明麗美景,其中“鬧”字歷來倍受稱贊,運用擬人的手法突出了春意勃發,百花爭春斗艷的情景。
2.筆法:兩首詩詞都從不同的角度來刻畫景物,作者充分調動各種感官,細致的觀察景物,逼真有立體感;動靜結合使畫面更加生動,紅綠相襯,色彩十分鮮明。
四、開展“春詩”朗誦會
(學生議論回答后,教師略加點拔)
1.學生練習:在把握詩情的基礎上完成以下活動。
⑴配樂范讀。
⑵指名學生配樂朗讀,其他學生評價,師加以指導。
⑶生配樂誦讀。
2.熟讀成誦,背誦這兩首詩詞。
板書設計
鶯啼綠紅
晴景
村郭酒旗贊美
南朝數寺感嘆
雨景
樓臺煙雨
春光無限好(寫景)
贊美春天
珍惜青春
(感嘆)
熱愛生活
亮點:
1.本教案設計注重引導學生學會比較閱讀,在比較中,讓學生明白即使是相同的美景,不同的人,即使是同一個人在不同的境遇下也會產生不同的情感體驗。
2.在學習中,要讓學生對詩句的語言加以揣摩,明確詞語的妙處。引導學生要學會感悟到詩人蘊藏在詩中的情感,而把握了詩人的情感,能更深入地理解詩歌。旨在激勵學生表達自己的觀點,寫出自己獨特的感受。
不足:課堂上要留有足夠時間讓孩子們讀書,品味、成誦。
《江南春》綜合資料 篇6
古詩的教學一直以來是我教學上的一個薄弱環節。以往教古詩,用個不恰當的說法,就是“簡單粗暴式”的——關鍵詞的意思一講,詩意一抄,主題思想一寫,就背去吧。本期正好借學校組本教研的東風,定下了古詩詞教學的`教研內容,也想借機向其他老師學習學習。
就我自己的這堂課,上完后,我主要有以下感受:
一、認真備課與僅求完成教學任務的結果大不一樣。
因為組內的老師以及主管教學的校長要進行聽課,所以自然不能像平時上課那樣隨意,都想上好課。為此,課前我自己就做了大量的準備工作。查找資料,借鑒他人的教學設計,觀看教學視頻等,在自己理清了教學的思路后,才著手進行備課。所以我的這堂課,真是徹底打破了自己以往教學古詩的模式,不再僅僅拘泥于講、抄、背,主要是以“賞”為主。課堂更為活躍,更有趣,更生動。
二、認真備課對自身的提高更大。
我這個人,鑒賞水平有限,因而更加喜歡比較直白的記敘文、小說之類的文章,對于詩歌一直認為是“陽春白雪”的東西,只可意會不可言傳,不好教。最先開始,選了小課上這首詩,心里總認為,一首詩28個字,30分鐘講綽綽有余了。沒想到,課一上就放開了收不回,第一次上,30分鐘時間才上了三分之二。修改教案后,第二次上,也拖了堂。自己才驚覺,原來古詩也有這么多可講的!也可以講得這么有意思!
因為我的這堂課有大量的過去學過的古詩文的穿插,因而在我備課之中,其實也是我自己對古詩文的一種復習和重新掌握。
三、認真備課后,在課堂上更為游刃有余。
以往上課前,也會熟悉教材與教案,但因為常規的課堂也就顯得更為隨意些。有時候,一下發散了,可能就會扯得很遠。但這份教案,因為自己精心準備了,記得熟了,因而對課堂的掌控,對重點的掌控,對教學內容的掌控就更為主動,站在講臺上都更自信一些!
這堂課我自己認為最精彩的地方有兩處:
一是穿插了大量的學過的古詩詞。用回憶、復習古詩詞的方法,來更好地掌握、理解教學內容。如:在理解“綠映紅”這個“映”字時,我們就聯系了“人面桃花相映紅”中的“映”字幫助理解。在講“酒旗風”的這個“風”字時,我們也聯系了以前學過的許多帶“風”字的詩句對比學習。
二對詩歌中字的賞析比較到位。學生們首先不會講,不知道怎么講,于是我拋磚引玉先講了個“風”字。接著學生們就講到了“啼”“煙雨”“映”等等,就在對這些字的賞析中,體會到了詩的美。
當然,不足之處也有不少,老師們也誠懇地給我指出了。
1、對詩的整體把握不夠,詩意的落實不到位。
2、主題思想的引導過于生硬。
對我自己而言,這真是我從教十多年來的詩歌教學的一次新的嘗試。即使有不足,我也對自己的嘗試感到由衷的高興。因為能打破呆板的模式,上好一節哪怕是有不少缺陷的課,都是一件令人愉快的事。
《江南春》綜合資料 篇7
我們閱讀古詩的目的之一,在于克服文字障礙,達成對詩人靈心妙意的理解。古詩在長期接受過程中往往存在被誤讀的情況。對古詩被誤讀的典型情況進行辨析,往往能加深我們對古詩的理解。下面以明代楊慎對杜牧絕句《江南春》的誤讀情況為例來說明這一問題。
杜牧絕句《江南春》歷來傳誦,但明代楊慎曾非議過這首詩:“‘千里鶯啼’,誰人聽得?‘千里綠映紅’,誰人見得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭樓臺,僧寺酒旗,皆在其中矣。”對于楊慎的這番評論,清代何文煥曾批駁說:“升庵謂:‘千應作十,蓋千里已聽不著看不見矣,何所云“鶯啼綠映紅”邪?’余謂即作十里。亦未必聽得著,看得見。題云《江南春》,江南方廣千里,千里之中,鶯啼而綠映焉;水村山郭,無處無酒旗,四百八十寺,樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣,不得專指一處,故總而命日《江南春》。詩家善立題者也。”顯然,何文煥的看法是對的,而楊慎則系誤讀,這是著名唐詩研究學者沈祖菜、余恕誠、袁行霈等的一致看法。也是學界的公論。不過,作為詩學大家。楊慎為什么會產生這樣明顯的誤讀呢?這是一個饒有趣味的詩學問題,上述學者雖各有論述,但都不夠全面。茲從以下幾個方面更為發明。
一、沒有考慮到詩題的重要性
若按照嚴格的標準界定,詩題當指詩人為自己的詩作所擬的題目。從蕭統主編的《文選》和逯欽立所輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》等反映的情況看,中國古代詩人自擬詩題的習慣到魏晉時期才形成。經過宋、齊、梁、陳四代的發展,唐代詩人擬題有了很高的技巧。唐代詩題已經可以分為三類:(1)正面題:詩題與詩的內容相一致;(2)反面題:詩題與詩的內容相反;(3)無題。詩題與詩的內容沒有直接關系。其中正面詩題的出現是詩成熟的重要標志之一。如聞一多所言:“有了正面詩題,詩人作詩才成為一種藝術態度。”
根據創作的一般規律,寫詩既可以先成詩句,也可以先有題目。但由于選擇正面詩題的詩作在定篇時,作者勢必會根據詩題統籌安排詩句,因此古詩的寫作自然形成了“尊題”的慣例。這就要求讀者在鑒賞時,必須將詩句與詩題合觀對讀。杜牧《江南春》顯然屬于正面詩題,因此其第一句所謂的“千里”,是用于描述詩題所包含的“江南”這樣一個廣袤的地域的,而不僅僅是用于形容自己的視野。楊慎由于忽視了詩題的存在及其功用,而錯會了詩人的匠心。這正如袁行霈在《中國詩歌藝術研究》中所說的:用“千里”一詞,極言整個江南。到處是大好春色。題目叫“江南春”,正是著眼于整個江南,若改為“十里鶯啼綠映紅”。就不切詩題了。
其實,許多人在閱讀古詩時,都有忽略詩題的傾向。有的雖然能夠熟記詩句。但對詩題的印象相當模糊。有的雖然能夠確切地記住詩題,在理解全詩時則根本不考慮詩題的功用。楊慎誤讀《江南春》的事例為讀者提供了一個有益的警示:只有充分審題,才有可能正確閱讀和理解古詩。
二、未曾顧及七絕的詩體特征
作為一種詩體,七言絕句以用最經濟的手段來表現最完整的意境或感情見長,是最精粹的詩體之一。七絕這種以短小的篇幅來表達豐富深刻內容的特征。規定了詩人在寫作時必須比寫篇幅較長的詩歌更嚴格地選擇所要表達的內容。攝取其中具有的典型意義,以能夠從個別中體現一般的片段加以表現。《江南春》就符合這一規定:詩句所謂的“千里”是一般的整體印象。而“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”“酒旗風”等是詩人記憶中個別的片段圖景,用于反映“整個江南地區春意盎然”這一典型意義。
此外,七絕的形式自然地將全詩一分為二:前面兩句形成一個意義單元,后面兩句形成另一個意義單元。詩人若欲七言絕句意味深長,則前后兩個意義單元應形成相反而能相成的關系。就《江南春》的內容而言,其相反相成的關系如余恕誠鑒賞文所言:前兩句描寫出了江南的晴色,即江南春景中明朗的一面:后兩句則勾勒出江南的雨色,即江南春景中暗淡的一面;二者構成層次豐富的江南春景圖。就《江南春》所蘊涵的情感而言,其相反相成的關系由“南朝”和“多少”兩詞提示出來:前兩句表達了對自然大化生生不息的欣羨,后兩句則由對歷史的回顧透露出人文之盛難免衰亡的傷感。這兩種情感因素的對比是很鮮明的。若依楊慎的觀點將第一句中的“千里”改為“十里”。那么由于十里之地容不下南朝四百八十寺,前兩句與后兩句之間詩意相互扦格,其在語義上形成張力的可能性就大大降低。
中國古詩體式豐富,四言、五言、七言、雜言的功能各自不同,絕句、律詩、歌行與樂府的規格也迥然相異,這是詩歌發展自然形成的經驗。我們若想判斷一首詩在藝術方面的得失,審體即站在詩體的高度審視字、詞、句的合宜性是必不可少的環節。否則,就有可能像楊慎那樣死摳字眼而不著要害。
三、忽略了文學創作的特殊性
古詩通常是不容易被理解的,因為詩人創作時的心理狀態是微妙的。就像《文心雕龍?物色篇》所說的:“流連萬象之際,沉吟視聽之區。寫氣圖貌,既隨物以宛轉;屬采附聲,亦與心而徘徊。”讀者若對詩人創作狀態作簡單化理解,鑒賞結果就可能失之毫厘。謬以千里。
就《江南春》而言,楊慎既然覺得十里之內,鶯啼綠紅之景、村郭、樓臺、僧寺、酒旗都可以看到,那么他顯然認為杜牧是通過定點觀察而形成詩句的。實際上。杜牧所聞所見。未必是拘于一隅而得,也有可能是對行吟途中江南景色所作的一種概括。因此。我們可以辯駁楊慎:“非拘一隅觀奇景,一路行來都是春。”
還有其他可能。比如《江南春》所寫的景色,也許是杜牧登山瞭望所得。根據經驗,登高者視力所及。要遠在十里之外;而且在視線模糊處,登高者自然會將視線沿著遙遠的天空作無盡的延伸,從而有胸懷千里萬里的感覺。正是因為有這種心理慣性做基礎,所以杜甫《登高》所謂的“萬里悲秋”才不使人覺得突兀,而《江南春》用“千里”一詞也就自然可以成立。因此。我們又可以辯駁楊慎:“登高望遠宜騁目。千里江南入眼來。”
退一步說,即使杜牧是拘于一隅定點觀察而形成詩句的,也符合創作規律,因為思維從現實時空超脫出來并由聯想而生發興味,正是文學作品的重要本質。這一點古代的文藝理論家早已有明確闡述。如鐘嶸《詩品》卷一云:“言在耳目之內。情寄八荒之表。”根據這一原理,我們可以針對楊慎的不滿這樣解釋“千里鶯啼綠映紅。水村山郭酒旗風”,的妙意:耳目所怡悅者。方圓不過十里;而游春之興致,則遍在千里之江南。興致既發,則心趣遠出耳目所及,而轉成千里之妙想,這正是人人心會而詩人能說的佳境。因此,我們也可以辯駁楊慎:“縱拘一隅觀奇景,千里視通未足疑。”
根據一般的文學原理,古詩創作一方面要源于生活經驗。另一方面則要超越生活經驗,而后者恰是詩的精華之所在。這就要求我們在鑒賞古詩時,不僅要有根據事實以解釋詞句的求實態度,更要有超越事實以會通詩心的審美眼光。楊慎在理解《江南春》時,由于片面強調了詩作內容應等同于生活經驗。而封閉了自己審美的心靈。
四、結語
清代譚獻曾在《復堂詞話》中提出“作者之用心未必然,讀者之用心未必不然”的基本鑒賞原理,這當然也適用于古詩的閱讀與理解。但讀詩者用心的自由性存在一個度的問題,即以不對作者的用心產生誤解為前提,否則就會像楊慎誤讀《江南春》那樣,將詩人的匠心視為瑕疵,而將自己的誤解當成高論。總之。本文通過對楊慎誤讀《江南春》的原委進行辨析,得出了一條閱讀經驗:對古詩進行鑒賞與評價,讀者用心的發揮應建立在審題、審體、審美的基礎上。
《江南春》綜合資料 篇8
教學目標:
1、能正確、流利,有感情地朗讀古詩,背誦古詩。
2、學會詩中1個生字“旗”,認識2個生字“鶯、郭”。理解詞語及詩句的意思。
3、感受古詩語言和意境的美,培養學生對自然美和藝術美的鑒賞能力。
教學重點:感受古詩語言和意境美。
教學難點:體會作者慨嘆南朝的覆滅,流露興亡之感,寄把諷喻之意。
教學時間:一課時
教學準備:多媒體課件歌曲《春天在哪里》,音樂《水調歌頭》屏幕出示相關古詩。
教學過程:
一、情境導入
1、聽、唱《春天在哪里》。
2、說春天。
3背春天的詩。
你們關于春天的詩知道得可真多,這個月誦讀之星該評給誰呢?這可難位老師了,不過沒關系,接著往下比。
4、池州“千載詩人持”有哪些詩人在此留下了不朽的詩篇呢?(其中重要的有2人:大詩人李白寫下了秋浦歌十七首。杜牧在我們池州做過刺史,關心人民疾苦,貢獻最大的算他的《清明》詩,因為有了《清明》我們池州的杏村才名揚千古,名揚四海,感謝杜牧。)
5、今天學習杜牧的江南春
板書:江南春,唐,杜牧,七絕
二、讀古詩,整體感知
1、自由讀,反復讀(對照拼音讀準生字音、并想辦法記住字形,尤其是生字“旗”字,還可以給詩標上平仄,吟誦吟誦)。
2、指名讀生字,說字意,組詞。(給二類字說意思,組詞,一類字記字形,組詞)。記字形,書空寫。
3、指名讀古詩。
4、根據平古詩仄反復吟誦。
指名說感受,再讀,評價。
三、體會古詩意境美
(一)學習1—2句
1、(古詩穿越千年,還那么有魅力,是因為詩中有畫,畫中有詩)反復吟誦1、2句,說說你看到了什么?聽到了什么?感受到了什么?哪些詞語向你傳遞著這樣的信息呢?
2、生匯報。
“千里”,寫出了范圍之廣,是虛指,指整個江南廣袤的大地。
“鶯啼”1、想象一下,你聽到了什么?黃鶯在鳴叫,在哪里,怎樣地鳴叫),指導完整地說,我聽到了黃鳶在__________________里_____________地鳴叫。
2、誰來模仿一下,(一個一個地鳴/集體鳴)根據聲音說詩句或詞語。(師評:這是“幾處早鶯爭愛樹”,這是“兩個黃鸝鳴翠柳”,這是“上有黃鸝深樹鳴……)
3、我走到哪都能聽到清脆婉轉的鶯啼,給我帶來了美好的聽覺享受,這就是“千里鶯啼”。
“綠映紅”
1、想象一下那是怎樣的畫面?
2、“千里綠映紅”呢?(到處是綠樹簇擁著紅花)
3、指導看圖,小結(鮮艷的紅與明亮的新綠互相映襯,色彩明麗,給人強烈地視覺沖擊,帶來了美好的視覺享受)。
4、你想用哪些詩句來表達你看到的美景呢?
(百般紅紫斗芳菲 日出江花紅勝火 桃紅復含宿雨 水上桃花紅欲燃)
“水村山郭”
1、想象一下,用一個詞來形容一下你看到的畫面?
2、也可以用詩句來表達你看到的畫面。(綠樹村邊合,青山郭外斜。一水護田將綠繞,兩山排闥送青來)
(過渡:美好環境中,人們的生活一定也很美吧?從哪兒看出來呢?)
“酒旗風”
1、酒旗迎風招展,表示這兒是酒店。
2、迎風招展的酒旗仿佛在告訴我們這兒怎樣?(這兒談笑風生,人聲鼎沸,這兒歌舞升平,這兒美酒飄香,這兒人來人往……)
3、把你看到的、聽到的、想到的,放入詩中,用你的聲音告訴大家!指名輪讀1、2句。
(又聽到了,又看到了,這還是畫嗎?分明是來到了唐朝的江南呀!)
4、讀1、2句,看插圖,引導說詩意,指名說、齊說。
(廣袤的江南大地上,到處是鶯歌燕舞,到處是花紅柳綠,到處是依山傍水的山村和城市!到處是酒旗招展、招攬著南來北往的客人)
5、看到這巨幅江南春畫卷展現在你的眼前,想送給他一個字一個詞或一句話好嗎? (春深似海、世外桃源、生機勃勃、春意盎然、春光無限、春色無邊、鶯歌燕舞、詩情畫意、春光明媚……)
6、你體會到詩人的什么心情?(熱愛祖國大好河山,景有多美,愛就有多深)
過渡語:是呀,這樣一位有政治才華的愛國詩人,生不逢時,生活在江河日下的晚唐,生活在一個迷信佛教寺宇奢麗的晚唐,社會沉悶壓抑,有識之士受到排擠。杜牧熟讀史書,看透時局而又無法力挽狂瀾。他的內心受著怎樣的煎熬呀,當一切美景籠罩在迷蒙的煙雨中時,詩人遠眺掩在蒼茫煙雨中的樓臺蹤影,感慨萬千。
(二)學習3、4句
1、反復吟誦3、4句。
2、你看到了哪些景物?(寺 樓臺 煙雨)
3、用自己的語言描述這兩句的意思。
(放眼望去南朝留下的四百八十寺,又有多少樓臺掩映在蒼茫的煙雨中呢?)
4、前2句寫的是眼前春景,后兩句就與古代歷史聯系起來了,我們可以用兩個字來說明——寫今,懷古。
5、詩人為什么要懷古呢?
6、作者生活的晚唐,統治者當時也太迷信佛教寺宇奢麗。南朝統治者因迷信佛教,廣建佛寺,企求神靈保佑江山穩固。結果這些林立的寺廟不僅沒有改變他們必然滅亡的命運,還加速了統治者的滅亡。這真是對南朝統治者的極大諷刺,三百多年過去了,作者重提此事,僅僅是諷刺南朝統治者嗎?言外之意,警告當朝的統治者不要再重蹈覆轍,否則必將加速滅亡。這種寫法叫借古諷今。
7、煙雨中的樓臺,仿佛在說:南朝統治者呀,_______________________;
當朝統治者______________________________。
8、“煙雨”想象一下,用一個詞來形容你想象到春雨的樣子,古詩句也行?(輪說)(小雨潤如酥,畫船聽雨眠,潤物細無聲)。
9、師小結“煙雨”如夢如煙,如煙如霧讓我想起了“無邊絲雨細如愁”既寫雨,也是寫愁,那種愁呀,無邊無際,無處不在,無孔不入,籠罩著千里江南、籠罩在作者的心頭。
前兩句景色有多美,詩人愛就有多深,愛有多深,憂國憂民情感就有多濃。
他在《登池州九峰樓寄張祜》中寫到“百感中來不自由,角聲孤起夕陽樓,碧山終日思無盡,芳草何年恨即休”。
同時這樣美好景色中也感受到作者對國家命運和前途充滿著幻想,雖愁卻不消沉,體現了作者詩歌俊爽的風格。
10、讓我們再次走進詩中,走進詩人的心靈深處,齊誦全詩。
11、古詩還可以配樂唱,根據詩的情感選用合適的音樂播放《水調歌頭》伴奏。
四、品藝術美
這首詩有動靜的映襯,色彩的映襯、山水的映襯、城郭的映襯,“千里”是空間上的拓展,“南朝”是時間上的追溯,前兩句寫今、后兩句懷古,借古諷今。
詩人以極具概括性的語言,描繪了一幅生動形象而又氣勢恢宏的江南春畫卷,給人立體的藝術享受。
五、課外延伸
杜牧七絕詠史詩,成就最高,創作了許多“二十八字史論”這譽的優秀作品。希望同學們課后更多地走進杜牧其人,其詩。
板書設計
江 南 春
唐 杜牧
寫 今
七 絕
“二十八字史論”
平長仄短
千里鶯啼綠映紅,
水村山郭酒旗風。
懷 古
南朝四百八十寺,
多少樓臺煙雨中。
《江南春》綜合資料 篇9
【學習目標】
1、了解詩中所描寫的景色,從中感受自然美。
2、入情入境,讀中感悟,體會作者表達的思想感情。
3、有感情地朗讀課文,背誦課文。
【教學重點】
誦讀古詩,體會作者從聽覺、視覺、觸覺等多角度觀察事物的方法。
【教學難點】
通過詩中描寫的景物,體會作者的思想感情,并把自己的感受表達出來。
【教學準備】 多媒體課件
【教學過程】
一、談話激趣,導入新課。
1、談話(同學們,一年四季中,你們最喜歡哪個季節?為什么?)(奇妙的大自然,正因為有了季節的更替,自然的變換,才給我們帶來了五彩繽紛的世界,帶來了無窮的樂趣。古代許多詩人看到這樣美妙的世界,為我們留下了贊美四季美景的詩。大家能背幾首嗎?今天我們再學習杜牧的一首詩。)
2、板書課題:江南春
(設計意圖:從學生已知經驗入手,在生活和新知之間架起一座橋梁,喚起學生對江南春景的遐想)
二、看圖入境 ,揭示課題。
1、今天,我們隨杜牧一起走進江南,去看看江南春天的綺麗景色。
2、看江南美景。(課件演示圖文并茂并伴有美妙音樂的江南美景圖。)
3、交流觀后感。(江南美嗎?我們來看看杜牧是怎樣來表達自己對江南的喜愛和贊美之情的。
(設計意圖:讓學生從圖畫中初步感知江南的美景,為學習古詩做好感情鋪墊。)
三、品詞析句,體會景美。
1、(師)詩是無形畫,畫是有形詩,聽范讀,邊聽邊想,你仿佛看到了什么?聽到了什么? (課件出示古詩,并范讀。)
2、學生自由朗讀古詩,對照注釋,理解詩意。(根據需要可進行合作式學習)
3、(師)詩中描繪了哪些景物呢?把詩中描寫描寫景物的詞畫出來。
啼鶯 綠樹 紅花 水村 山墎 酒旗風 寺廟 樓臺 煙雨
4、(師)根據自己的理解,對上述景物加以描繪,說說詞語所表達的意象。
遼闊的千里江南 黃鶯在歡快地歌唱 叢叢綠樹映著簇簇紅花 傍水的村莊 依山的城郭 迎風招展的酒旗 數不清的寺廟 迷蒙的煙雨
5、(師)想象這是一幅什么樣的江南春景圖?(江南地域遼闊,春景繁富。 “千里” 之內,處處雜花生樹、 紅綠相映、黃鶯歌唱;“千里”之內,水村山,處處酒旗飄揚;“千里”之內,“南朝四百八十寺”點綴于山水佳勝之處,金碧莊嚴,樓臺隱現。霏霏細雨,淡淡輕煙,使無邊春色在煙雨空蒙中更顯出迷人的風韻,這正是“江南春”的典型特色。突出這一特色,就把“江南春”寫活了。)
6、請大家用自己最喜歡或是最擅長的方式來展示這首詩所表達的意境,想用自己的話描繪詩句景象的,可以試著說一說,喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀,愛畫畫的可以畫一畫。
7、學生分組練習、展示并進行評價。
(設計意圖:文本已提供了古詩的注釋,讓學生自主研讀解詩句的意思,通過反復誦讀、或自己喜歡的方式、合作交流獲得對詩的整體感受。)
四 、理解詩意,感悟情美。
1、你了解杜牧嗎?整首詩表達了作者怎樣的情感?
(學生根據自己搜集的有關杜牧的資料進行交流。)
2、面對同一情境,不同的人會有不同的感受,因為每個人的認識和經歷都是不同的,根據你對杜牧的認識,你猜測杜牧當時是懷著
怎樣的心情寫下這首詩的呢?這種心情在詩中是如何表現出來的呢?
2、可能學生有的認為杜牧是愉悅的,有的認為他當時是有些傷感的,結合課文及當時的社會背景讓學生展開辯論。
3、(師)詩人在在贊美風景秀麗的江南時,暗含著對祖國命運深深地憂慮,他是借景抒情,這是古詩常用的表現手法。(列舉《夜泊秦淮》等詩進一步說明)
(設計意圖:猜測是發揮學生想象力的重要手段,也是新課程提出的一種重要的語文學習的方法。只有讓學生插上想象的翅膀,學生的思維才會不斷地豐富,學生對古詩意境的體悟才能由表及里。)
五、 拓展誦讀,體會韻美。
1、自由朗讀,體會詩人的情感和韻律美。
2、播放抒情的輕音樂,老師充滿深情地誦讀這首詩。
3、配樂,男女生分別誦讀
4、配樂,師生共同誦讀
5、學生誦讀有關描寫江南的詩詞和描寫春天的詩詞。如《憶江南》、《泊船瓜洲》、《游園不值》、《惠崇春江晚景》等。
(設計意圖:讓學生在吟誦中享受古詩,一遍比一遍讀來入調,一遍比一遍體會親切,全身心地讀,有滋有味的讀,慢慢達到背誦的程度。真正地體會到詩歌的韻律之美。)
六、課堂延伸,表現春美。
1、江南的春天很美,我們身邊的春天怎樣呢?請欣賞歌曲《嘀哩哩》。(課件播放歌曲)
2、欣賞我們身邊的春天。(課件播放春景圖)
3、請你用自己的方式表達自己對春天的喜愛和贊美之情。(學生可以用吟詩、唱歌、作畫、寫話等方式來表達。)
(設計意圖:給學生自主表達的權力,充分調動其學習積極性,讓他們以自己喜歡的方式表達對春天的喜愛和贊美之情。)
七、課外作業,積累運用。(搜集描寫春天的古詩詞,試著背誦并運用。)
【板書設計】
江南春
寫今 懷古
贊美{ } 感慨 晴天 雨天
《江南春》綜合資料 篇10
教學目標
1、讀背全文。
2、理解大意,掌握學習古詩基方法。
3、體悟情感,積累經典。
教學重點、難點
1、朗讀
2、體悟
教學過程
導入:
同學們,上課前我們先做個小題目。這個題目很有趣,大家聽好啦。如果說美酒叫瓊漿,美食叫瓊酥,美花叫瓊葩,美玉叫瓊瑤,美貌叫瓊姿,美文叫瓊章,那么,海南為什么簡稱瓊?(因為海南美)海南很美,神秘浪漫的天涯海角,風情萬種的三亞,舉世矚目的博鰲……陽光,沙灘,海浪,椰林,還有熱情的海南人。
海南一年四季,花開不斷春意濃。今天,我將帶領大家進入勝日尋春單元,去詩中尋找春之美。
板書課題。讀題。絕句是什么意思。這首詩的作者是杜牧。出示杜牧簡介。
我們在讀經典時,關注一下作者的生平,對更好地掌握詩作有很大的幫助。
一、整體把握,概讀全詩
1、自由讀
2、抽學生個別讀
3、劃上節奏依節奏讀
4、全班齊讀
5、這首詩寫的是什么?(江南春)江南春景如何?(美)。
二、咬文嚼字,細讀全詩
真要品出江南美,還需要我們到每一句里去咬文嚼字,展開豐富的聯想和想像,
1、出示第一句,讀:千里鶯啼綠映紅
a、拿出筆來,從這句詩里選一個字,圍繞江南春景,咬一咬,嚼一嚼,寫一個詞,或寫一句話,想像豐富的同學還可以寫一段話。
b、江南春當然美,你看,千里都是鶯歌燕舞,柳綠花紅呢。(讓學生質疑,千里并非實數,而是概數,極言多。)
原來,這個“千里”,并非“一千里”,而是“處處”的意思。其實,古詩詞中,千、萬、九等數字都代表很大、很多等意,有很多類似的例子,(詩句可由學生自己回顧出來:千金散盡還復來。千里共嬋娟。千樹萬樹梨花開。千山鳥飛絕等。)
假如說我們海南椰林多,那就是:(千里椰林;)碧浪多,那就是:(萬里碧浪。)
c、怎么讀,才能讀出“千里”之感。(生讀,拖長“千里”)
d、江南美,聲美色也美。
2、出示第二句:水村山郭酒旗風
同學們,第一句詩被同學們嚼得有聲有色,我們再來品品第二句(生動筆,發揮想象,品第二句圖景)。
“水村山郭”是靜默的,“酒旗”是招展的,這一句,被同學們字斟句酌,又嚼出了一種動靜結合的美。怎么讀才能讀出靜動之變。(生讀,低讀靜高音讀動)
3、出示第三四句:南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。
a、讀讀這兩句詩,你能圍繞江南春景,寫一句話或者寫一段話嗎?煙雨蒙蒙,多像一幅淡淡的水墨畫。輕輕地,縹緲的聲音讀
b、這里又有一個數字:“四百八十”,南朝是不是建了四百八十座寺廟呢?在《南史·郭祖深傳》說:“都下佛寺五百余所,窮極宏麗”,說明南朝的寺廟有五百余所,杜牧應該寫“南朝五百余座寺,多少樓臺風雨中”,不是更多嗎?(生猜測)
同學們的猜測有很多,的確,正如剛才這位同學所說,古人對四八這兩個數字是比較喜歡的。比如“四”,梅蘭竹菊為四君子,紙墨筆硯為文房四寶,琴棋書畫為文人四藝,天下為四海。可見古人對四字情有獨鐘。“八”字就更多了,你知道哪些含數字八的成語?(友情深:八拜之交,官清廉:八府巡按;會周旋:八面玲瓏;很威風:八面威風;神通廣大:八仙過海;很有才華:才高八斗)另外,佛經里也常用“四萬八千”來形容極多,比如佛曰:“一滴水中有四萬八千蟲”。佛法有四萬八千法門等。在這里用“四百八十寺”,既是古人用數字的習慣,又暗合佛語里以“四八”表示多之意。
南朝建了這么多廟宇,歷經風雨,依舊是紅墻碧瓦、畫棟雕梁、鐘聲悠揚,在這迷蒙的雨霧中,若隱若現,若明若暗,更添一種迷離之美,歷史之美。
c、這兩句,
4、小結:回顧全詩,短短二十八字,詩人卻從多角度為我們描繪了江南春景,(引讀,并指導學生讀出動靜聲色等)
江南春美,聲美色也美(師):千里鶯啼綠映紅(生)
江南春美,靜美動也美(師):水村山郭酒旗風(生)
江南春美,晴美雨也美(師):千里鶯啼綠映紅水,村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。(生)
5、齊讀全詩,要讀得有聲有色,有動有靜,有明有暗,要讀出詩人的贊美之意。
三、爭議主題,深讀全詩。
同學們,一千個讀者就有一千個哈姆雷特,也有人覺得最后兩句詩應該是:南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?
加上問號,同學們覺得有什么變化?(還有幾座廟宇亭臺存在這蒙蒙煙雨之中呢?)
你覺得這種說法有道理嗎?
明確:南朝是我國歷史上興亡更替最快的朝代,南朝大修寺院,想用佛教的一些理念來約束民眾,但因大量修建寺廟而勞民傷財,適得其反。興亡更替,物是人非,原來金碧輝煌的廟宇,歷經風雨,所剩無幾,這些廟宇,它們若能做詩,它會說_____________;
(創詩句:南朝四百八十寺,多少________風雨中。)可填“興亡”“滄桑”“憂傷”“感慨”“教訓”
如果是這樣理解,再讀全詩,你們覺得前兩句應該怎么讀?(贊美之情)后兩句該怎么讀(感慨之意)
背誦全詩
四、拓展延伸,泛讀美句。
杜牧筆下的江南,很美。我們再來看看,其他詩人是怎么寫江南的。(課件出示:)
杜牧:千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。(美景)
蘇軾:江南好,千鐘美酒,一曲《滿庭芳》。(美酒)
韋莊:壚邊人似月,皓腕凝雙雪。(美人)
白居易:江南好,風景舊曾諳。日出江山紅勝火,春來江水綠如藍,能不憶江南。(美憶)
皇甫松:閑夢江南梅熟日,夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。(美夢)
生讀,大致概括出括號里的內容。
總結:江南美,海南美,中華大地,處處美。詩美,讀詩的人更美。愿同學們在今后的學習中,能學到更多的詩詞,能感受更多的美。下課。
板書設計江南春絕句
杜牧
江南聲美、色美、靜美、動美、晴美、雨美。
《江南春》綜合資料 篇11
教學目標:
1、了解古詩所描繪的春天的美景。
2、用自己的話說說我們學校春天的美景,(小花園、植物園、苗苗常青園)從中感受到大自然的美。
教學重難點:
用自己的話描述校園的美景。
教學準備:
自由游覽、觀賞各園的景色。
一、讓學生回憶學過的關于描寫春天景色的古詩。《春曉》、《詠柳》等。
二、學習古詩《江南春》
1、板書課題《江南春》
2、解題:江南:指長江以南的地區。這是一首描寫江南春光的絕句。
3、學習生字詞
(1)自己讀
(2)注意字的寫法:(鶯、旗)
(3)需要理解的詞語
酒旗:掛在酒店門前做招牌的一面小旗
4、朗讀詩句
根據注釋說上面講的詞語的意思,試著講講詩的大意。
(1)請三四位同學讀詩后,再各自朗讀。閉上眼睛,想象詩句描述的景色,讓頭腦中產生畫面。
(2)根據詩句,說說看到的景物。
在江南一帶,到處可以聽到鶯的啼叫。百花開放、山青水綠,在鄰近水邊的村鎮酒家的酒幔子在風中飄揚。
南朝的各代皇帝所建許多寺廟。
佛寺中的這亭臺樓閣在蒙蒙的春雨中留著。
5、體會詩句描寫的意境
(1)那些景物寫江南的春天?
黃鶯啼叫,百花爭艷,青山綠水,依山*水的小鎮,迎風飄揚的酒旗。
(2)寫出了什么特點?
江南景色的秀麗。
6、指導朗讀(標出句逗的停頓)見書本
7、鞏固練習
(1)同桌互相朗讀試背,并說說詩意。
(2)請一兩位同學說說詩意后,讓大家補充。
(3)抄寫兩遍古詩。
《江南春》綜合資料 篇12
教學目標:
1、能正確、流利,有感情地朗讀古詩,背誦古詩。
2、學會詩中1個生字“旗”,認識2個生字“鶯、郭”。理解詞語及詩句的意思。
3、感受古詩語言和意境的美,培養學生對自然美和藝術美的鑒賞能力。
教學重點:
感受古詩語言和意境美。
教學難點:
體會作者慨嘆南朝的覆滅,流露興亡之感,寄把諷喻之意。
教學時間:
一課時
教學準備:
多媒體課件歌曲《春天在哪里》,音樂《水調歌頭》屏幕出示相關古詩。
教學過程:
一、情境導入
1、聽、唱《春天在哪里》。
2、說春天。
3、背春天的詩。
你們關于春天的詩知道得可真多,這個月誦讀之星該評給誰呢?這可難位老師了,不過沒關系,接著往下比。
4、池州“千載詩人持”有哪些詩人在此留下了不朽的詩篇呢?(其中重要的有2人:大詩人李白寫下了秋浦歌十七首。杜牧在我們池州做過刺史,關心人民疾苦,貢獻最大的算他的《清明》詩,因為有了《清明》我們池州的杏村才名揚千古,名揚四海,感謝杜牧。)
5、今天學習杜牧的江南春
板書:江南春,唐,杜牧,七絕
二、讀古詩,整體感知
1、自由讀,反復讀(對照拼音讀準生字音、并想辦法記住字形,尤其是生字“旗”字,還可以給詩標上平仄,吟誦吟誦)。
2、指名讀生字,說字意,組詞。(給二類字說意思,組詞,一類字記字形,組詞)。記字形,書空寫。
3、指名讀古詩。
4、根據平古詩仄反復吟誦。
指名說感受,再讀,評價。
三、體會古詩意境美
(一)學習1—2句
1、(古詩穿越千年,還那么有魅力,是因為詩中有畫,畫中有詩)反復吟誦1、2句,說說你看到了什么?聽到了什么?感受到了什么?哪些詞語向你傳遞著這樣的信息呢?
2、生匯報。
“千里”,寫出了范圍之廣,是虛指,指整個江南廣袤的大地。
“鶯啼”
1、想象一下,你聽到了什么?黃鶯在鳴叫,在哪里,怎樣地鳴叫),指導完整地說,我聽到了黃鳶在__________________里_____________地鳴叫。
2、誰來模仿一下,(一個一個地鳴/集體鳴)根據聲音說詩句或詞語。(師評:這是“幾處早鶯爭愛樹”,這是“兩個黃鸝鳴翠柳”,這是“上有黃鸝深樹鳴……)
3、我走到哪都能聽到清脆婉轉的鶯啼,給我帶來了美好的聽覺享受,這就是“千里鶯啼”。
“綠映紅”
1、想象一下那是怎樣的畫面?
2、“千里綠映紅”呢?(到處是綠樹簇擁著紅花)
3、指導看圖,小結(鮮艷的紅與明亮的新綠互相映襯,色彩明麗,給人強烈地視覺沖擊,帶來了美好的視覺享受)。
4、你想用哪些詩句來表達你看到的美景呢?
(百般紅紫斗芳菲 日出江花紅勝火 桃紅復含宿雨 水上桃花紅欲燃)
“水村山郭”
1、想象一下,用一個詞來形容一下你看到的畫面?
2、也可以用詩句來表達你看到的畫面。(綠樹村邊合,青山郭外斜。一水護田將綠繞,兩山排闥送青來)
(過渡:美好環境中,人們的生活一定也很美吧?從哪兒看出來呢?)
“酒旗風”
1、酒旗迎風招展,表示這兒是酒店。
2、迎風招展的酒旗仿佛在告訴我們這兒怎樣?(這兒談笑風生,人聲鼎沸,這兒歌舞升平,這兒美酒飄香,這兒人來人往……)
3、把你看到的、聽到的、想到的,放入詩中,用你的聲音告訴大家!指名輪讀1、2句。
(又聽到了,又看到了,這還是畫嗎?分明是來到了唐朝的江南呀!)
4、讀1、2句,看插圖,引導說詩意,指名說、齊說。
(廣袤的江南大地上,到處是鶯歌燕舞,到處是花紅柳綠,到處是依山傍水的山村和城市!到處是酒旗招展、招攬著南來北往的客人)
5、看到這巨幅江南春畫卷展現在你的眼前,想送給他一個字一個詞或一句話好嗎?(春深似海、世外桃源、生機勃勃、春意盎然、春光無限、春色無邊、鶯歌燕舞、詩情畫意、春光明媚……)
6、你體會到詩人的什么心情?(熱愛祖國大好河山,景有多美,愛就有多深)
過渡語:是呀,這樣一位有政治才華的愛國詩人,生不逢時,生活在江河日下的晚唐,生活在一個迷信佛教寺宇奢麗的晚唐,社會沉悶壓抑,有識之士受到排擠。杜牧熟讀史書,看透時局而又無法力挽狂瀾。他的內心受著怎樣的煎熬呀,當一切美景籠罩在迷蒙的煙雨中時,詩人遠眺掩在蒼茫煙雨中的樓臺蹤影,感慨萬千。
(二)學習3、4句
1、反復吟誦3、4句。
2、你看到了哪些景物?(寺 樓臺 煙雨)
3、用自己的語言描述這兩句的意思。
(放眼望去南朝留下的四百八十寺,又有多少樓臺掩映在蒼茫的煙雨中呢?)
4、前2句寫的是眼前春景,后兩句就與古代歷史聯系起來了,我們可以用兩個字來說明——寫今,懷古。
5、詩人為什么要懷古呢?
6、作者生活的晚唐,統治者當時也太迷信佛教寺宇奢麗。南朝統治者因迷信佛教,廣建佛寺,企求神靈保佑江山穩固。結果這些林立的寺廟不僅沒有改變他們必然滅亡的命運,還加速了統治者的滅亡。這真是對南朝統治者的極大諷刺,三百多年過去了,作者重提此事,僅僅是諷刺南朝統治者嗎?言外之意,警告當朝的統治者不要再重蹈覆轍,否則必將加速滅亡。這種寫法叫借古諷今。
7、煙雨中的樓臺,仿佛在說:南朝統治者呀,_______________________;
當朝統治者______________________________。
8、“煙雨”想象一下,用一個詞來形容你想象到春雨的樣子,古詩句也行?(輪說)(小雨潤如酥,畫船聽雨眠,潤物細無聲)。
9、師小結“煙雨”如夢如煙,如煙如霧讓我想起了“無邊絲雨細如愁”既寫雨,也是寫愁,那種愁呀,無邊無際,無處不在,無孔不入,籠罩著千里江南、籠罩在作者的心頭。
前兩句景色有多美,詩人愛就有多深,愛有多深,憂國憂民情感就有多濃。
他在《登池州九峰樓寄張祜》中寫到“百感中來不自由,角聲孤起夕陽樓,碧山終日思無盡,芳草何年恨即休”。
同時這樣美好景色中也感受到作者對國家命運和前途充滿著幻想,雖愁卻不消沉,體現了作者詩歌俊爽的風格。
10、讓我們再次走進詩中,走進詩人的心靈深處,齊誦全詩。
11、古詩還可以配樂唱,根據詩的情感選用合適的音樂播放《水調歌頭》伴奏。
四、品藝術美
這首詩有動靜的映襯,色彩的映襯、山水的映襯、城郭的映襯,“千里”是空間上的拓展,“南朝”是時間上的追溯,前兩句寫今、后兩句懷古,借古諷今。
詩人以極具概括性的語言,描繪了一幅生動形象而又氣勢恢宏的江南春畫卷,給人立體的藝術享受。
五、課外延伸
杜牧七絕詠史詩,成就最高,創作了許多“二十八字史論”這譽的優秀作品。希望同學們課后更多地走進杜牧其人,其詩。
《江南春》綜合資料 篇13
第一課時
一、情景導入
1、師出示幾張鏡山廣場的春景圖,請同學們仔細看看,猜測一下照片拍攝的季節,并且告知是從哪些細節判斷出來的。
(生:花紅柳綠、陽光明媚、柳條發芽等等可以判斷出是在春天拍攝的,而且從假山、玻璃尖塔等也可以判斷出是縣城的鏡山廣場)
2、師:鏡山是江南的一處風景,長江以南大片的地區,我們經常用兩個字來定義它,叫“江南”。今天我們就要學習一首關于江南的春天的古詩。請大家小聲地快速地課本上的內容。讀上面的詩,讀上面的作者介紹,讀上面注釋。
(學生自由小聲讀課文)
評析:精心采用學生故鄉景物創設情境,引導其理解“江南”及其景色的特點,入情入境,且直觀,親切,簡潔。
二、學會有節奏、有感情地誦讀古詩
1、師:請學生回饋,通過閱讀了解到了些什么內容?
生:我知道了在公元420到589年的南朝建立了許多,建立了大批佛教寺院。
生:我還知道了南朝一共有四個朝代,是宋齊梁陳。
……
2、師:同學從資料當中知道了很多小知識,這些知識點和本詩有著很重要的關系。同學們剛才說到的都是和這首詩有關系的一些背景資料。我們一起來讀一讀這首詩。
3、生齊讀《江南春》。
評析:《江南春》詞句淺顯,執教者為學生提供必要的紙媒和注釋,讓其自讀,而不是逐句解釋,激發了學習興趣,提高了學習效率。引導學生交流讀懂的背景信息,則能及時了解學生自學情況。更為重要的是,讓學生有充分運用已有知識得到自己學習的機會,而不單單成為課堂的配角。
4、師:老師也來讀讀,請同學們聽聽老師讀得和你們的有什么區別?
5、師朗讀本詩。
6、生自由發表看法。
(生:有快有慢、有輕有重,斷句也有所不同……)
師生總結:朗讀時首先要劃分好節奏,同時還因為平仄的不同要有快有慢、有輕有重。我們今天學習的古詩,也叫格律詩。它在聲音上有一定的要求,所以它必須按照一定的格式來寫。在古詩當中,我們把現在普通話里的第一聲和第二聲稱之為“平聲”,它們比較舒展、平緩,當然也有極個別的第一聲和第二聲的字,發生變化,這個我們暫時不講。那么第三聲和第四聲的字,叫“仄聲”(板書)。它比較短促、有力,讀得快一點。在我們停頓的時候,特別要注意第二個字、第四個字、第六個字(板書)如果它們是平聲,我們要讀得長一些,如果這二、四、六位置上的字是仄聲,我們讀得短一些。
7、
8、師帶讀,并逐字逐句的請同學來嘗試讀一讀,適時鼓勵和表揚他們。
9、熟讀后,教師配樂有感情朗誦古詩。學生集體配樂朗誦。
評析:不講平仄的古詩教學不是真正的古詩教學。如何講解平仄是古詩教學中的難點。執教者啟發學生辨析質疑,然后清晰簡明地介紹有關概念,接著又細致周到地組織學生模仿、學習、操練。學生從不會到會,教學效果明顯。如果前一板塊是詩意的情感導入,那么,這里就是語言的形式學習。
三、 辨析詞義體會詩境
1、師:同學們,在悠揚的樂曲聲中,我們讀了這首詩。你從這首詩里,看到哪些景物了?
生:我看到了黃鶯。
生:我看到酒店門前高掛的布招牌。
生:我看到了靠山而建的城。
……
2、師依次板書學生所列景物。然后要求學生用一兩個句子說說看到了什么。
生:我看到了一個連起來的畫面,水面上有許多許多樓臺,立在那個煙雨中,景色很美。
生:我看到了有一棵大樹,上面有好多黃鶯在歌唱,好多鮮花襯托著綠葉。
評析:梳理景物,學生自然而然地由說詞語,到說句子說畫面。在敘述過程中,學生內化教師提供的信息,體會詩意,并表達出來。同時,學生也會明白,古詩是古人將所見之景描述下來,古今的情感是一致的。為最后的照片描述環節提供了語言素材,奠定了情感基調。
3、師表揚學生們的豐富想象力,同時質疑:"千里"如何能聽得見“鶯啼”?詩人如何能知道南朝正好有四百八十座寺廟呢?
4、學生自由發表看法,師總結這些兩次都是虛數,表示“很多”的意思。同時也讓我們感受到了江南大地上處處生機盎然的景象。
5、評析:執教者設置情境,引導學生辨析詞義。在情境中學生運用之前學過的知識,在教師的指導下,自如地從不同角度體味“千里”的妙處。教師的知識儲備亮相,不是為了顯示課堂亮點,而是豐富了學生學習的資源,因此,材料的巧妙組合啟發了學生的思維角度,思辨之余情趣盎然且不留痕。
6、師:在這樣的景象中,你可以聽見什么?看見什么?還可以聞到什么?
(生:鶯啼 、寺廟、花香……)
7、想象畫面,調動身體的各個感官,一起來感受江南的美景。再次配樂誦讀。
評析:執教者啟發學生從視覺、嗅覺等角度體會想象,并與誦讀練習結合起來。學生則借助這個過程繼續嘗試從不同角度體會詩意的方法。孩子是天生的詩人,讓他們在一次次誦讀中,自己去感受詩中的優美景色。
《江南春》綜合資料 篇14
上了古詩《江南春》。我覺得在教學時,可以先讓學生找出詩人描寫江南晴天和雨天的景色的詩句,讀一讀,想一想,它們有什么特點,想一想,詩人抓哪些特有的景色來描寫江南的春天。
表達了詩人怎樣的思想感情,在此基礎上,課堂結構就會顯得干凈利落,步驟簡明輕快,學生學習起來就會有激情,課堂就會變得有聲有色,學生就會學有所得,從而更好地達到教學目的,這首詩有個教學難點就是指導學生理解古詩的內容,體會詩句的感情。如何巧妙的處理呢?
我認為有必要給學生介紹作者杜牧的時代背景:當時興盛一時的唐王朝已走向衰敗,而當時的統治者也效仿南朝統治者的做法修建寺院的方法來保佑自己江山永固。學生了解了時代背景,在學理解詩句,南朝四百八十寺,多少樓臺風雨中的難點也就不攻自破。就能和詩人產生情感的共鳴。
《江南春》綜合資料 篇15
在教學這一課之前,我就琢磨著,有關春天的古詩這么多,編者為什么要把這兩首詩歌放到一起呢?我們知道,古人很多的寫景狀物文章其實都是在借此抒發自己的心情。那么這兩首到底想告訴我們什么呢?我的目光停在了這兩個作者身上,還真讓我摸清了一些眉目。杜牧和程顥在思想上都是有點反對佛教的。在此我只說說杜牧的《江南春》,杜牧詩中的“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”即有人認為是對南朝(宋、齊、梁、陳)尊崇佛學造成國家動蕩衰亡的絕佳諷刺。
從根本上說,儒家重視人生的現實,重視社會組織和人際關系。故而要求從個人本身開始,做到修身、齊家、治國、平天下。也就是使每一個人都在家庭、國家處于適當的地位,以達到家庭和諧、國家富強、天下太平的目的,這是積極的入世思想。而佛教則認為人生是痛苦,社會是苦海,要求人們出家,脫離現實,以達成佛的目的。這是消極的出世思想。前者重生,后者重死,這是不可調和的矛盾。
中國人歷來喜歡春,因為春天來了,新的希望開始了,階段性的目標開始啟程了,不管是青年人、中年人、還是老年人,對春天都有著這種美好的心理,所以中國有個非常古老的“愛春”傳統。但這種“愛”方式非常多。四年級下冊選擇的兩首以“春”為題材的古詩,展現出的方式的確是兩種風格。《江南春》可以讀出詩人用“春”創造出一種“責任”。從這首詩可以清楚地看出,那時的江南真的沒有思危,即使春天來了,這種心理還是沒有走進人們的心中,走進官員的心中。也許這種思危不能非常透徹地講給學生聽,也許我們不能借古說今,但背誦這首古詩,積累這首詩,給予學生不應該是單單一首詩,應該把思想還給學生。杜牧看到這一切,以詩的方式記載著歷史。我們常說讀史可以明智,歷史上越是盛世,越隱藏著最終坍塌的危機。詩人是創造者,創造者本身就具有敏銳的觀察力,這首詩其實把這一切也都寫了進去。
古代教育學家孔子說:“不學詩,無以言。”這句話在今天有很大的意義,因為古詩語言精煉,情感強烈,節奏鮮明,意境優美,引導學生學些古詩,可以陶冶情操,豐富想象,還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力。我們的教材安排的古詩內容的學習,數量雖然不多,但全是些名篇佳作,是我們對學生進行語言文字訓練和審美教育的好材料。
本課《江南春》的作者是唐代詩人杜牧。詩題《江南春》,顧名思義,描寫江南的綺麗春色。同時又慨嘆南朝覆滅,流露興亡之感,寄托了諷喻之意。全詩一二句寫今:千里江南,到處是綠葉紅花,到處是水村山郭,到處是酒旗招風,展現了一幅生機勃勃、春色無邊景無限的畫面。三四句吊古:南朝統治者迷信佛教,廣建佛寺,意圖托庇神靈,江山永固,可是時移事易,當年的四百八十寺,還有多少佛臺已經掩映在蒼茫的煙雨中呢?
在教學過程我突出學生為主體的原則。閱讀教學的主要目標,是要培養學生的創新意識和創新能力,從而最大限度地來提高讀書人的素質,以適應未來科學技術的挑戰。因此,閱讀教學中,教師絕不可包辦代替,而要讓學生作為閱讀主體,自主、積極、全身心地參與教學活動的全過程,最大限度調動自己的生活積累(人生閱歷、知識儲備、藝術修養、閱讀經驗等)進行創造,進而形成對語言文化知識的系統性、綜合性、規律性的理性認識和邏輯把握,并把語言文化知識、經驗內化為自己的思想、觀念、信念和行為,最終升華為崇高的理想情操和健全的人格特征。
在突出學生為主體原則的同時,我還:
①抓朗誦。詩歌的節奏、韻律要靠讀來感受,詩歌所蘊藉的感情內涵也靠讀來體會。讀,不僅是自己的領悟所必需;讀,也是感染他人,產生共鳴之所需。所以對詩歌不僅要求朗讀,還應要求能朗誦,讀出情和意。因此我讓朗讀貫穿整個教學過程。我在本課教學按照學習的漸進性原則安排了四個層次的誦讀,每個層次的誦讀又帶動對課文內容和感情四個層次的理解,層層深入,學生在誦讀中感悟,在感悟中誦讀。
②堅持啟發式。問題要精簡,并且針對不同層次的學生,使用不同的點撥手法。在學生主動學習交流的基礎上,適當點撥,指導學生抓住關鍵詞語,通過朗讀,運用聯想、想象,體會詞的意境,理解詞的感情,使學生學會閱讀詩歌的方法。
③變教知識為教方法。培養學生自主探究的興趣與能力,教導他們養成配合工具書積極理解詩文內容的閱讀習慣。
詩是美好的創造,學生在教室里讀著,肯定不如到生活中讀著,肯定不如到春天中讀著。而春天的詩可以說非常多,這兩首詩學完后,引導他們繼續尋找,盡可能地多研究幾首,這對于他們綜合了解春天,了解春天其它方面負載的東西,這對于學生的成長是有利的。
《江南春》綜合資料 篇16
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。
杜牧的這首詩看來簡單,沒有一個字不認得,也沒有什么看不懂的。但是,要說出它的好處來,卻不容易。第一句,“千里鶯啼綠映紅”,說的不過是長江南岸的春天,鮮花盛開,處處鳥語鳴轉。問題在于,直接說“處處”,就沒有什么詩意,一定要說“千里”。在詩歌里,數字,是認真不得的。但是,恰恰有一個人,對這個“千里”發出了疑問,此人名叫楊慎。他說:“千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。”(楊慎《升庵詩話》)這個問題,當時沒有人能夠回答,又過了幾百年,到了清朝,有一個人叫何文煥,他說:“‘千里鶯啼綠映紅’云云,比杜牧《江南春》詩也。升庵謂‘千’應做‘十’。蓋‘千里’已聽不著,看不見矣,何所云‘鶯啼綠映紅’耶?余謂作‘十里’,亦未必聽得著、看得見。”這種抬杠,在邏輯上,屬于反駁中的導謬術:不直接反駁論點,而是順著你的論點,推倒出一個荒謬的結論來,從而證明你的論點是錯誤的。何文煥最后說,杜牧說“千里鶯啼綠映紅”,不過是說詩人覺得到處都是花開鳥語而已。何文煥的原則與楊慎有根本的區別,他認為詩歌只要表現詩人自己的感情和感受就行了。這在當時是一種直覺,今天我們已經有了文藝心理學,大家都知道,詩人帶上了感情,感覺就可能產生變異,在語言上就有夸張的自由,沒有這種自由,就不能想象;沒有想象,就沒有詩歌。
想象、虛擬、假定是理解詩歌的關鍵。
進入想象和假定、虛擬境界不僅是詩人的自由,而且是讀者的自由,詩人用自己的自由想象,激發起讀者的想象,帶動讀者在閱讀中把自己的感情和經驗投入到文本的理解中,一起參與創造。越是能激起讀者想象的作品越有感染力,讀者的想象也是一種創造,這不僅僅表現在所謂“夸張”這一類現象中,而且表現在許多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗風”,如果用楊慎的邏輯來推敲,也是有問題的:除了水村、山郭、酒旗以外,就什么也沒有了?怎么光有酒旗,為什么沒有提到酒店呢?風吹著酒旗,為什么沒有人呢?等等,這樣的問題,是問不完的,這種問題是外行的問題。
詩人調動讀者的想象來參與,卻并不提供信息的全部,他只提供了最有特點的細部,把其他部分留給讀者去想象,讓讀者用自己的經驗去補充。詩歌的語言越能調動想象,越有質量,關鍵是要有效地調動。詩人要表現的客觀世界和主體情感是無限豐富的,人類的語言不可能全部表達出來。詩人只能選取其中最有特征的部分。特征不是整體,但是它可以刺激讀者的想象,把他們的經驗和記憶激活。被詩人排斥了的部分就由讀者憑自己的想象去填充。所以詩人的語言,從正面來說,要抓住有特點的局部,從反面來說,就是要大幅度省略,在特征以外留下空白。
回到這首詩上來,為什么詩人只提供了幾個意象:水村、山郭、酒旗和風,就抓住了最有特征的部分?這句詩的省略是很大膽的,四個意象之間的空間關系并不確定。它們是任意的并列還是意象疊加呢?好像沒有必要太認真,對于想象來說,精確的定位,是有害的。
要徹底弄明白這個問題,還要明確:詩歌的想象性與語法存在著一點矛盾。
從語法上說,四個名詞并列,連介詞和謂語動詞都沒有,連一個獨立的句子都構不成。但是,這并不妨礙讀者在腦海里把它想象成一幅圖畫。若是把四者的關系用動詞和介詞規定清楚了,反倒有礙詩意的完整了。在詩中,意象的空間位置不確定,才有利于讀者的自由想象。最明顯的莫過于酒旗和風的關系,這關系是浮動的。這是很好的詩句,但是,如果拘泥于現代漢語語法,讀者就可能追問:是風中酒旗在默默地飄舞呢,還是酒旗被風吹得呼拉拉響呢?
正是由于意象的浮動,不確定,才有利于詩人和讀者的自由想象雙向互動。
既然意象浮動的方法有這樣的好處,就應該一直這樣浮動下去嗎?第三、四句詩,杜牧是不是運用同樣的方法呢?似乎不是。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”完全是另外一種句法。
前面兩句的好處是十分精練,把好幾句話合并成兩句話,后面怎樣呢?后面的兩句,說的是有許許多多的寺廟,第三句還難得地提供了精確的數字,那么第四句有沒有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”變成了“樓臺”和“煙雨”的意象。這不是把本來一句話可以說完的,分成兩句說了嗎?
但是,樓臺和煙雨是局部,而前面的千里鶯啼和水村山郭、四百八十寺,則是大全景。全詩形象的中心是樓臺和煙雨。很明顯,對于樓臺和煙雨,作者不滿足于華美的印象,他先是總體感受,然后把它們籠罩在江南特有的煙雨之幕中,玩味、發現、感嘆。因為在煙雨之中有點朦朧,讓詩人發現佛寺之美,其特點是有點縹緲,超凡脫俗的。接著詩人將這種美的欣賞轉化為歷史的感嘆,南朝已經滅亡了,但寺廟之美卻沒有變化。
這里有個玩味、發現和激起感慨的過程,如果用一句話,精練是精練了,心理的過程,特別是景觀欣賞和歷史感嘆的雙重意味卻沒有了。用兩句寫,就顯出了心理感知的微妙層次。