杜牧《江南春》賞析（精選14篇）

杜牧《江南春》賞析 篇1

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　杜牧的這首詩看來簡單，沒有一個字不認得，也沒有什么看不懂的。但是，要說出它的好處來，卻不容易。第一句，“千里鶯啼綠映紅”，說的不過是長江南岸的春天，鮮花盛開，處處鳥語鳴轉。問題在于，直接說“處處”，就沒有什么詩意，一定要說“千里”。在詩歌里，數字，是認真不得的。但是，恰恰有一個人，對這個“千里”發出了疑問，此人名叫楊慎。他說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。”（楊慎《升庵詩話》）這個問題，當時沒有人能夠回答，又過了幾百年，到了清朝，有一個人叫何文煥，他說：“‘千里鶯啼綠映紅’云云，比杜牧《江南春》詩也。升庵謂‘千’應做‘十’。蓋‘千里’已聽不著，看不見矣，何所云‘鶯啼綠映紅’耶？余謂作‘十里’，亦未必聽得著、看得見。”這種抬杠，在邏輯上，屬于反駁中的導謬術：不直接反駁論點，而是順著你的論點，推倒出一個荒謬的結論來，從而證明你的論點是錯誤的。何文煥最后說，杜牧說“千里鶯啼綠映紅”，不過是說詩人覺得到處都是花開鳥語而已。何文煥的原則與楊慎有根本的區別，他認為詩歌只要表現詩人自己的感情和感受就行了。這在當時是一種直覺，今天我們已經有了文藝心理學，大家都知道，詩人帶上了感情，感覺就可能產生變異，在語言上就有夸張的自由，沒有這種自由，就不能想象；沒有想象，就沒有詩歌。

　　想象、虛擬、假定是理解詩歌的關鍵。

　　進入想象和假定、虛擬境界不僅是詩人的自由，而且是讀者的自由，詩人用自己的自由想象，激發起讀者的想象，帶動讀者在閱讀中把自己的感情和經驗投入到文本的理解中，一起參與創造。越是能激起讀者想象的作品越有感染力，讀者的想象也是一種創造，這不僅僅表現在所謂“夸張”這一類現象中，而且表現在許多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗風”，如果用楊慎的邏輯來推敲，也是有問題的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也沒有了？怎么光有酒旗，為什么沒有提到酒店呢？風吹著酒旗，為什么沒有人呢？等等，這樣的問題，是問不完的，這種問題是外行的問題。

　　詩人調動讀者的想象來參與，卻并不提供信息的全部，他只提供了最有特點的細部，把其他部分留給讀者去想象，讓讀者用自己的經驗去補充。詩歌的語言越能調動想象，越有質量，關鍵是要有效地調動。詩人要表現的客觀世界和主體情感是無限豐富的，人類的語言不可能全部表達出來。詩人只能選取其中最有特征的部分。特征不是整體，但是它可以刺激讀者的想象，把他們的經驗和記憶激活。被詩人排斥了的部分就由讀者憑自己的想象去填充。所以詩人的語言，從正面來說，要抓住有特點的局部，從反面來說，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。

　　回到這首詩上來，為什么詩人只提供了幾個意象：水村、山郭、酒旗和風，就抓住了最有特征的部分?這句詩的省略是很大膽的，四個意象之間的空間關系并不確定。它們是任意的并列還是意象疊加呢？好像沒有必要太認真，對于想象來說，精確的定位，是有害的。

　　要徹底弄明白這個問題，還要明確：詩歌的想象性與語法存在著一點矛盾。

　　從語法上說，四個名詞并列，連介詞和謂語動詞都沒有，連一個獨立的句子都構不成。但是，這并不妨礙讀者在腦海里把它想象成一幅圖畫。若是把四者的關系用動詞和介詞規定清楚了，反倒有礙詩意的完整了。在詩中，意象的空間位置不確定，才有利于讀者的自由想象。最明顯的莫過于酒旗和風的關系，這關系是浮動的。這是很好的詩句，但是，如果拘泥于現代漢語語法，讀者就可能追問：是風中酒旗在默默地飄舞呢，還是酒旗被風吹得呼拉拉響呢？

　　正是由于意象的浮動，不確定，才有利于詩人和讀者的自由想象雙向互動。

　　既然意象浮動的方法有這樣的好處，就應該一直這樣浮動下去嗎？第三、四句詩，杜牧是不是運用同樣的方法呢？似乎不是。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”完全是另外一種句法。

　　前面兩句的好處是十分精練，把好幾句話合并成兩句話，后面怎樣呢？后面的兩句，說的是有許許多多的寺廟，第三句還難得地提供了精確的數字，那么第四句有沒有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”變成了“樓臺”和“煙雨”的意象。這不是把本來一句話可以說完的，分成兩句說了嗎?

　　但是，樓臺和煙雨是局部，而前面的千里鶯啼和水村山郭、四百八十寺，則是大全景。全詩形象的中心是樓臺和煙雨。很明顯，對于樓臺和煙雨，作者不滿足于華美的印象，他先是總體感受，然后把它們籠罩在江南特有的煙雨之幕中，玩味、發現、感嘆。因為在煙雨之中有點朦朧，讓詩人發現佛寺之美，其特點是有點縹緲，超凡脫俗的。接著詩人將這種美的欣賞轉化為歷史的感嘆，南朝已經滅亡了，但寺廟之美卻沒有變化。

　　這里有個玩味、發現和激起感慨的過程，如果用一句話，精練是精練了，心理的過程，特別是景觀欣賞和歷史感嘆的雙重意味卻沒有了。用兩句寫，就顯出了心理感知的微妙層次。

杜牧《江南春》賞析 篇2

　　（一）

　　教學要求：

　　1、了解兩首古詩的詩句的意思。

　　2、了解詩的作者的相關知識。

　　3理解詩句所蘊含的道理。

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、學習第一首

　　1、解釋詩題，簡單介紹詩人。

　　（1）《江南春》作者唐代詩人杜牧。

　　（2）釋題：江南春，顧名思義，描寫江南的綺麗春色。同時又慨嘆南朝覆滅，流露興亡之感，寄托了諷喻之意。

　　（3）一二句寫今：

　　千里江南，到處是綠葉紅花，到處是水村山郭，到處是酒旗招風，展現了一幅生機勃勃、春色無邊景無限的畫面。

　　（4）三四句吊古：

　　南朝統治者迷信佛教，廣建佛寺，意圖托庇神靈，江山永固，可是時移事易，當年的四百八十寺，還有多少佛臺經院掩映在蒼茫的煙雨中呢？

　　2、有感情地朗讀、背誦。

　　二、學習第二首

　　1、解釋詩題，簡單介紹詩人。

　　（1）《春日偶成》作者宋代詩人程顥。

　　（2）這首詩是作者春日郊游，即景生情，意興所致寫下來的。描寫了風和日麗的春日景色，抒發了春日郊游的愉快心情。

　　2、一二句寫景：

　　淡云、輕風、紅花、綠柳，加上近午的日光，長流的河水，多么自然有致的大好春景啊！

　　3、三四句抒情：

　　身處這宜人春色里，使人陶然若醉，可是有誰知道他內心的快樂，甚至還以為他像少年人一樣偷閑貪玩呢？

　　4、指導反復朗讀，感受古詩文字和意境的美。

　　三、請學生搜集有關描繪春天美麗景色的古詩并背誦。

　　（二）

　　《江南春》

　　教學目標：

　　1、了解古詩所描繪的春天的美景。

　　2、用自己的話說說我們學校春天的美景，（小花園、植物園、苗苗常青園）從中感受到大自然的美。

　　教學重難點：

　　用自己的話描述校園的美景。

　　教學準備：

　　自由游覽、觀賞各園的景色。

　　一、讓學生回憶學過的關于描寫春天景色的古詩。《春曉》、《詠柳》等。

　　二、學習古詩《江南春》

　　1、板書課題《江南春》

　　2、解題：江南：指長江以南的地區。這是一首描寫江南春光的絕句。

　　3、學習生字詞

　　（1）自己讀

　　（2）注意字的寫法：（鶯、旗）

　　（3）需要理解的詞語

　　酒旗：掛在酒店門前做招牌的一面小旗

　　4、朗讀詩句

　　根據注釋說上面講的詞語的意思，試著講講詩的大意。

　　（1）請三四位同學讀詩后，再各自朗讀。閉上眼睛，想象詩句描述的景色，讓頭腦中產生畫面。

　　（2）根據詩句，說說看到的景物。

　　在江南一帶，到處可以聽到鶯的啼叫。百花開放、山青水綠，在鄰近水邊的村鎮酒家的酒幔子在風中飄揚。

　　南朝的各代皇帝所建許多寺廟。

　　佛寺中的這亭臺樓閣在蒙蒙的春雨中留著。

　　5、體會詩句描寫的意境

　　（1）那些景物寫江南的春天？

　　黃鶯啼叫，百花爭艷，青山綠水，依山*水的小鎮，迎風飄揚的酒旗。

　　（2）寫出了什么特點？

　　江南景色的秀麗。

　　6、指導朗讀（標出句逗的停頓）見書本

　　7、鞏固練習

　　（1）同桌互相朗讀試背，并說說詩意。

　　（2）請一兩位同學說說詩意后，讓大家補充。

　　（3）抄寫兩遍古詩。

杜牧《江南春》賞析 篇3

　　我們閱讀古詩的目的之一，在于克服文字障礙，達成對詩人靈心妙意的理解。古詩在長期接受過程中往往存在被誤讀的情況。對古詩被誤讀的典型情況進行辨析，往往能加深我們對古詩的理解。下面以明代楊慎對杜牧絕句《江南春》的誤讀情況為例來說明這一問題。

　　杜牧絕句《江南春》歷來傳誦，但明代楊慎曾非議過這首詩：“‘千里鶯啼’，誰人聽得?‘千里綠映紅’，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓臺，僧寺酒旗，皆在其中矣。”對于楊慎的這番評論，清代何文煥曾批駁說：“升庵謂：‘千應作十，蓋千里已聽不著看不見矣，何所云“鶯啼綠映紅”邪?’余謂即作十里。亦未必聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉；水村山郭，無處無酒旗，四百八十寺，樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命日《江南春》。詩家善立題者也。”顯然，何文煥的看法是對的，而楊慎則系誤讀，這是著名唐詩研究學者沈祖菜、余恕誠、袁行霈等的一致看法。也是學界的公論。不過，作為詩學大家。楊慎為什么會產生這樣明顯的誤讀呢?這是一個饒有趣味的詩學問題，上述學者雖各有論述，但都不夠全面。茲從以下幾個方面更為發明。

　　一、沒有考慮到詩題的重要性

　　若按照嚴格的標準界定，詩題當指詩人為自己的詩作所擬的題目。從蕭統主編的《文選》和逯欽立所輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》等反映的情況看，中國古代詩人自擬詩題的習慣到魏晉時期才形成。經過宋、齊、梁、陳四代的發展，唐代詩人擬題有了很高的技巧。唐代詩題已經可以分為三類：(1)正面題：詩題與詩的內容相一致；(2)反面題：詩題與詩的內容相反；(3)無題。詩題與詩的內容沒有直接關系。其中正面詩題的出現是詩成熟的重要標志之一。如聞一多所言：“有了正面詩題，詩人作詩才成為一種藝術態度。”

　　根據創作的一般規律，寫詩既可以先成詩句，也可以先有題目。但由于選擇正面詩題的詩作在定篇時，作者勢必會根據詩題統籌安排詩句，因此古詩的寫作自然形成了“尊題”的慣例。這就要求讀者在鑒賞時，必須將詩句與詩題合觀對讀。杜牧《江南春》顯然屬于正面詩題，因此其第一句所謂的“千里”，是用于描述詩題所包含的“江南”這樣一個廣袤的地域的，而不僅僅是用于形容自己的視野。楊慎由于忽視了詩題的存在及其功用，而錯會了詩人的匠心。這正如袁行霈在《中國詩歌藝術研究》中所說的：用“千里”一詞，極言整個江南。到處是大好春色。題目叫“江南春”，正是著眼于整個江南，若改為“十里鶯啼綠映紅”。就不切詩題了。

　　其實，許多人在閱讀古詩時，都有忽略詩題的傾向。有的雖然能夠熟記詩句。但對詩題的印象相當模糊。有的雖然能夠確切地記住詩題，在理解全詩時則根本不考慮詩題的功用。楊慎誤讀《江南春》的事例為讀者提供了一個有益的警示：只有充分審題，才有可能正確閱讀和理解古詩。

　　二、未曾顧及七絕的詩體特征

　　作為一種詩體，七言絕句以用最經濟的手段來表現最完整的意境或感情見長，是最精粹的詩體之一。七絕這種以短小的篇幅來表達豐富深刻內容的特征。規定了詩人在寫作時必須比寫篇幅較長的詩歌更嚴格地選擇所要表達的內容。攝取其中具有的典型意義，以能夠從個別中體現一般的片段加以表現。《江南春》就符合這一規定：詩句所謂的“千里”是一般的整體印象。而“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”“酒旗風”等是詩人記憶中個別的片段圖景，用于反映“整個江南地區春意盎然”這一典型意義。

　　此外，七絕的形式自然地將全詩一分為二：前面兩句形成一個意義單元，后面兩句形成另一個意義單元。詩人若欲七言絕句意味深長，則前后兩個意義單元應形成相反而能相成的關系。就《江南春》的內容而言，其相反相成的關系如余恕誠鑒賞文所言：前兩句描寫出了江南的晴色，即江南春景中明朗的一面：后兩句則勾勒出江南的雨色，即江南春景中暗淡的一面；二者構成層次豐富的江南春景圖。就《江南春》所蘊涵的情感而言，其相反相成的關系由“南朝”和“多少”兩詞提示出來：前兩句表達了對自然大化生生不息的欣羨，后兩句則由對歷史的回顧透露出人文之盛難免衰亡的傷感。這兩種情感因素的對比是很鮮明的。若依楊慎的觀點將第一句中的“千里”改為“十里”。那么由于十里之地容不下南朝四百八十寺，前兩句與后兩句之間詩意相互扦格，其在語義上形成張力的可能性就大大降低。

　　中國古詩體式豐富，四言、五言、七言、雜言的功能各自不同，絕句、律詩、歌行與樂府的規格也迥然相異，這是詩歌發展自然形成的經驗。我們若想判斷一首詩在藝術方面的得失，審體即站在詩體的高度審視字、詞、句的合宜性是必不可少的環節。否則，就有可能像楊慎那樣死摳字眼而不著要害。

　　三、忽略了文學創作的特殊性

　　古詩通常是不容易被理解的，因為詩人創作時的心理狀態是微妙的。就像《文心雕龍?物色篇》所說的：“流連萬象之際，沉吟視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。”讀者若對詩人創作狀態作簡單化理解，鑒賞結果就可能失之毫厘。謬以千里。

　　就《江南春》而言，楊慎既然覺得十里之內，鶯啼綠紅之景、村郭、樓臺、僧寺、酒旗都可以看到，那么他顯然認為杜牧是通過定點觀察而形成詩句的。實際上。杜牧所聞所見。未必是拘于一隅而得，也有可能是對行吟途中江南景色所作的一種概括。因此。我們可以辯駁楊慎：“非拘一隅觀奇景，一路行來都是春。”

　　還有其他可能。比如《江南春》所寫的景色，也許是杜牧登山瞭望所得。根據經驗，登高者視力所及。要遠在十里之外；而且在視線模糊處，登高者自然會將視線沿著遙遠的天空作無盡的延伸，從而有胸懷千里萬里的感覺。正是因為有這種心理慣性做基礎，所以杜甫《登高》所謂的“萬里悲秋”才不使人覺得突兀，而《江南春》用“千里”一詞也就自然可以成立。因此。我們又可以辯駁楊慎：“登高望遠宜騁目。千里江南入眼來。”

　　退一步說，即使杜牧是拘于一隅定點觀察而形成詩句的，也符合創作規律，因為思維從現實時空超脫出來并由聯想而生發興味，正是文學作品的重要本質。這一點古代的文藝理論家早已有明確闡述。如鐘嶸《詩品》卷一云：“言在耳目之內。情寄八荒之表。”根據這一原理，我們可以針對楊慎的不滿這樣解釋“千里鶯啼綠映紅。水村山郭酒旗風”，的妙意：耳目所怡悅者。方圓不過十里；而游春之興致，則遍在千里之江南。興致既發，則心趣遠出耳目所及，而轉成千里之妙想，這正是人人心會而詩人能說的佳境。因此，我們也可以辯駁楊慎：“縱拘一隅觀奇景，千里視通未足疑。”

　　根據一般的文學原理，古詩創作一方面要源于生活經驗。另一方面則要超越生活經驗，而后者恰是詩的精華之所在。這就要求我們在鑒賞古詩時，不僅要有根據事實以解釋詞句的求實態度，更要有超越事實以會通詩心的審美眼光。楊慎在理解《江南春》時，由于片面強調了詩作內容應等同于生活經驗。而封閉了自己審美的心靈。

　　四、結語

　　清代譚獻曾在《復堂詞話》中提出“作者之用心未必然，讀者之用心未必不然”的基本鑒賞原理，這當然也適用于古詩的閱讀與理解。但讀詩者用心的自由性存在一個度的問題，即以不對作者的用心產生誤解為前提，否則就會像楊慎誤讀《江南春》那樣，將詩人的匠心視為瑕疵，而將自己的誤解當成高論。總之。本文通過對楊慎誤讀《江南春》的原委進行辨析，得出了一條閱讀經驗：對古詩進行鑒賞與評價，讀者用心的發揮應建立在審題、審體、審美的基礎上。

杜牧《江南春》賞析 篇4

　　教學目標：

　　1、了解古詩所描繪的春天的美景。

　　2、用自己的話說說我們學校春天的美景，（小花園、植物園、苗苗常青園）從中感受到大自然的美。

　　教學重難點：

　　用自己的話描述校園的美景。

　　教學準備：

　　自由游覽、觀賞各園的景色。

　　一、讓學生回憶學過的關于描寫春天景色的古詩。《春曉》、《詠柳》等。

　　二、學習古詩《江南春》

　　1、板書課題《江南春》

　　2、解題：江南：指長江以南的地區。這是一首描寫江南春光的絕句。

　　3、學習生字詞

　　（1）自己讀

　　（2）注意字的寫法：（鶯、旗）

　　（3）需要理解的詞語

　　酒旗：掛在酒店門前做招牌的一面小旗

　　4、朗讀詩句

　　根據注釋說上面講的詞語的意思，試著講講詩的大意。

　　（1）請三四位同學讀詩后，再各自朗讀。閉上眼睛，想象詩句描述的景色，讓頭腦中產生畫面。

　　（2）根據詩句，說說看到的景物。

　　在江南一帶，到處可以聽到鶯的啼叫。百花開放、山青水綠，在鄰近水邊的村鎮酒家的酒幔子在風中飄揚。

　　南朝的各代皇帝所建許多寺廟。

　　佛寺中的這亭臺樓閣在蒙蒙的春雨中留著。

　　5、體會詩句描寫的意境

　　（1）那些景物寫江南的春天？

　　黃鶯啼叫，百花爭艷，青山綠水，依山*水的小鎮，迎風飄揚的酒旗。

　　（2）寫出了什么特點？

　　江南景色的秀麗。

　　6、指導朗讀（標出句逗的停頓）見書本

　　7、鞏固練習

　　（1）同桌互相朗讀試背，并說說詩意。

　　（2）請一兩位同學說說詩意后，讓大家補充。

　　（3）抄寫兩遍古詩。

杜牧《江南春》賞析 篇5

　　教學目標：

　　1、自讀古詩，感受詩歌的節奏美和音樂美。

　　2、在自讀、理解的基礎上，學生體會詩歌表達的情感。

　　3、調動學生學習古詩的興趣，激發學生閱讀古詩、熱愛傳統文化的情感。

　　教學重點、難點及對策：

　　體會詩歌表達的思想感情，激發學生閱讀古詩、熱愛傳統文化的情感。讓學生在小組討論中體會其中的含義。

　　教學準備：多媒體

　　教學過程：

　　一、自讀古詩，借助字典讀準字音。

　　二、指名朗讀，正音。

　　三、多種形式朗讀：范讀、學生各自練讀、指名讀、齊讀。

　　四、熟讀詩歌，對照譯文，理解詩意。

　　五、朗讀詩歌，展開想象，體會詩人的情感。

　　1、這兩首詩都是寫春景，分別寫了哪些景物？

　　學生先自悟，再在小組進行交流。

　　指名交流：

　　《江南春》：桃紅柳綠　鳥語花香　水村山廓　酒旗招風

　　2、作者借景抒情，抒發了什么樣的情感呢？

　　學生先自悟，再在小組進行交流。

　　指名交流：

　　《江南春》：通過對景通過對景色的描繪，作者寓情于景，面對著尚存的佛寺樓臺，想到南朝卻都早已煙消云散，生出許多感嘆。

　　3、這兩首詩有什么不同之處？

　　小組討論，指名交流。

　　六、練習有感情地朗讀。

　　七、練習背誦：自由練習背誦，同桌互背，小組比賽背，指名背誦，齊背。

　　八、作業：

　　選擇其中的一首詩，展開想象，寫一段話，把詩歌中美麗的春天景色描寫出來。

　　色的描繪，作者寓情于景，面對著尚存的佛寺樓臺，想到南朝卻都早已煙消云散，生出許多感嘆。

杜牧《江南春》賞析 篇6

　　教學目標：

　　1、了解古詩所描繪的春天的美景。

　　2、用自己的話說說我們學校春天的美景，（小花園、植物園、苗苗常青園）從中感受到大自然的美。

　　教學重難點：

　　用自己的話描述校園的美景。

　　教學準備：

　　自由游覽、觀賞各園的景色。

　　一、讓學生回憶學過的關于描寫春天景色的古詩。《春曉》、《詠柳》等。

　　二、學習古詩《江南春》

　　1、板書課題《江南春》

　　2、解題：江南：指長江以南的地區。這是一首描寫江南春光的絕句。

　　3、學習生字詞

　　（1）自己讀

　　（2）注意字的寫法：（鶯、旗）

　　（3）需要理解的詞語

　　酒旗：掛在酒店門前做招牌的一面小旗

　　4、朗讀詩句

　　根據注釋說上面講的詞語的意思，試著講講詩的大意。

　　（1）請三四位同學讀詩后，再各自朗讀。閉上眼睛，想象詩句描述的景色，讓頭腦中產生畫面。

　　（2）根據詩句，說說看到的景物。

　　在江南一帶，到處可以聽到鶯的啼叫。百花開放、山青水綠，在鄰近水邊的村鎮酒家的酒幔子在風中飄揚。

　　南朝的各代皇帝所建許多寺廟。

　　佛寺中的這亭臺樓閣在蒙蒙的春雨中留著。

　　5、體會詩句描寫的意境

　　（1）那些景物寫江南的春天？

　　黃鶯啼叫，百花爭艷，青山綠水，依山*水的小鎮，迎風飄揚的酒旗。

　　（2）寫出了什么特點？

　　江南景色的秀麗。

　　6、指導朗讀（標出句逗的停頓）見書本

　　7、鞏固練習

　　（1）同桌互相朗讀試背，并說說詩意。

　　（2）請一兩位同學說說詩意后，讓大家補充。

　　（3）抄寫兩遍古詩。

杜牧《江南春》賞析 篇7

　　《 古詩兩首》《江南春》《春日偶成》教學設計

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　　《 古詩兩首》《江南春》《春日偶成》教學設計

　　★ 一、教材分析：

　　《古詩兩首》有兩首詩，一首是《江南春》，一首是《春日偶成》。

　　《江南春》是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。

　　《春日偶成》，作者宋代詩人程顥，這首詩是作者春日郊游，即景生情，意興所致寫下來的。描寫了風和日麗的春日景色，抒發了春日郊游的愉快心情。

　　★ 二、教學要求：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦兩首古詩。

　　2、學會本課的3個生字，理解詞語及詩句的意思。

　　3、想象古詩描繪的畫面，感受古詩語言與意境的美，培養學生對自

　　然美和藝術美的鑒賞能力。

　　★ 三、教學重難點：

　　教學重點：

　　1、通過誦讀，理解詩句的含義,體會詩歌的意境，熟讀成誦。

　　2、結合古詩簡潔的語言想象豐富的畫面,先說再寫。

　　教學難點:

　　1、誦讀古詩，體會作者從聽覺、觸覺、視覺等多角度觀察事物的方法。學習作者邊觀察邊想像以及動用各種感官從多角度觀察事物的方法。

　　2、透過詩中描寫的景物，體會作者的思想感情,并把自己的感受寫下來。

　　★ 四、教學時間：兩課時

　　★ 五、教學過程：

　　第一課時

　　一、調動積累，揭示課題

　　1、啟發學生回憶背誦過的描寫春天景色的古詩。

　　2、引出詩題“江南春”：顧名思義，江南的春天。 全詩描寫了江南

　　春天的綺麗景色。

　　3、介紹作者：杜牧，字牧之，今陜西省西安市人。二十六歲中進土曾做過幕僚，很不得志。他關心民生疾苦，在任地方官期間為人民做

　　了一些好事。他和李商隱齊名，世稱“小李杜” 。

　　二、自學古詩，整體感知

　　1、學生自由誦讀古詩。

　　要求：（1）讀準字音，注意節奏。

　　（2）邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。

　　2、借助工具書，自己理解詩意。

　　3、小組合作學習，弄懂詩意。

　　4、檢查學習效果

　　（1）指名朗讀，集體正音。然后齊讀全詩，注意停頓。

　　（2）解釋詞語：

　　“綠映紅”、“水村山郭”、“酒旗風”、“南朝”、“樓臺”、

　　“四百八十寺”

　　（3）指名說說詩句的意思。 （大致即可）

　　三、反復誦讀，體會意境

　　（一）前兩行——寫今

　　1、學生自由誦讀古詩，邊讀邊思考：《江南春》寫出了江南春天的

　　哪些特點？（到處是黃鶯宛轉啼鳴，到處是綠葉紅花相互映襯。依山

　　臨水的城鄉，迎風招展的酒旗。）

　　2、詩的前兩句抓住了黃鶯、紅花、綠葉、水鄉、山城、酒旗、春風

　　等七種景物來描寫，共同構成了一幅春天江南的畫面。

　　3、看圖、配樂輔助，指導學生讀出江南春日的美景，用自己的話描

　　述感受到的內容。

　　（二）后兩行——懷古

　　1、提問：詩歌的后兩句還是描寫江南春天的嗎？

　　2、學生默讀后兩句詩，體會一下抒發了詩人怎樣的思想感情？

　　3、集體討論（抒發了作者憂國憂民之情）

　　4、教師小結：南朝統治者迷信佛教，廣建佛寺，企圖依靠神靈的庇護，永保江山穩固。可是時移世易，當年的四百八十寺，有多少樓臺

　　意境掩映在蒼茫的煙雨之中了呢？

　　5、帶著理解，學生再次有感情地朗讀這首詩。

　　6、練習背誦古詩。

　　四、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、默寫《江南春》。

　　3、依據《江南春》這首詩歌的內容，發揮自己的想象力，為這首詩  

　　配一幅畫。

　　第二課時

　　一、復習回顧，詩題導入

　　1、背誦《江南春》。

　　2、師：這節課我們還要學習一首描寫春天美麗景色的詩歌。

　　（板書詩題：春日偶成）教師簡介作者程顥。[程顥（1032-1085），北宋

　　著名儒家學者。字伯淳，號明道。河南洛陽人。少年時曾與胞弟程頤同學于當

　　時名儒周敦頤。嘉祐二年（1057年）登進士第。歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、

　　澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官、宗寧寺丞

　　等職。在政治下，他雖然堅決反對王安石新政，但并不成司馬光等舊黨官僚東

　　山再起后對王安石集團貶逐無遺的政策。程顥與其弟程頤同為宋代理學的主要

　　奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學于洛陽，故世稱其學為“洛學”]

　　二、自讀古詩，疏通文字

　　1、學生自由讀《春日偶成》。（要求同前首）

　　2、集體交流對詩歌的理解。

　　（1）指名提出自己不理解的詞句，互相啟發。

　　（2）邊讀邊引導想象，逐句談理解。

　　（3）師生小結：一、二句寫景——云淡、風清、花紅、柳綠，加上

　　近午的陽光，長流的河水，多么自然有致的大好春景啊！三、

　　四句抒情——生處這宜人的春色中，詩人完全陶醉了，可有誰

　　知道他內心的快樂，甚至還以為他像少年人一樣偷閑貪玩呢！

　　三、反復品味，精讀古詩                

　　1、學生自由讀古詩，思考：從字里行間感受到詩人程顥怎樣的心情？

　　2、集體交流，通過誦讀、言說表達自己對詩歌內涵的理解。  

　　3、反復練讀，熟讀成誦。

　　四、合作探究，拓展延伸

　　1、學生再讀兩首古詩，思考：讀了這兩首寫春景的古詩，你想到了什么？然后交流。（提倡引用詩中原句，學以致用。）

　　2、回憶自己看到的春景，開展“春游歸來”賽詩會（既可背誦其它寫春天的古詩，又可以自己創作。）

　　五、布置作業

　　1、背誦并默寫《春日偶成》。

　　2、改寫《春日偶成》。（將古詩變為白話文）  

　　3、辦手抄報：“詩歌里的春天”。（★選做）

　　★ 六、板書設計：

　　江南春（杜牧）

　　鶯啼   綠映紅      （寫景）

　　村郭   酒旗風

　　南朝   寺          （抒情）

　　樓臺   煙雨中

　　（憂國憂民）

　　春日偶成

　　云淡風輕       余心樂

　　傍花隨

　　轉載自湟小教育教學網

杜牧《江南春》賞析 篇8

　　第一板塊 情境引入

　　（師生問好。）

　　師：老師在屏幕上打上了幾張照片，仔細看一看，能不能猜得出這些照片是拍攝在什么季節？不單單要告訴我什么季節，而且要告訴我從什么細小的地方判斷出來的。

　　生：是春天，因為我是從照片上的花和柳樹知道的。

　　師：花紅柳綠是春天的象征和標志。

　　生：我從圖片上看到天非常晴朗。我覺得春天一般都是這樣子的，所以我判斷出這些圖片是在春天拍的。

　　師：可能春光明媚給你的印象很深，不過老師要告訴你，春天也是多雨的，不單單是晴朗的。

　　生：我從左下角那張圖上看出柳條已經發芽了，一般是在春天柳條才會發芽。

　　師：柳樹的這個狀態說明這是春天。這圖上有沒有你們熟悉的景物啊？

　　生：右下角的照片是七寶。（筆者注：上課學生來自于七寶鎮上的一所小學。）

　　師：你看出來，很好。七寶是江南古鎮，有將近千年的歷史。長江以南大片的地區，我們經常用兩個字來定義它，叫“江南”。今天我們就要學習一首關于江南的春天的古詩。請大家小聲地快速地讀一讀老師發給大家的講義。讀上面的詩，讀上面的作者介紹，讀上面注釋，現在開始。

　　（學生自由小聲讀講義）

　　評析：執教者精心采用學生故鄉景物創設情境，引導其理解“江南”及其景色的特點，入情入境，且直觀，親切，簡潔。

　　第二板塊  學會按照平仄誦讀古詩

　　師：哪位同學來告訴我，你讀懂了什么？

　　生：我知道了《江南春》作者杜牧他是晚唐的著名詩人，與另外一位晚唐杰出詩人李商隱并稱“小李杜”。

　　生：我知道了在公元420到589年的南朝建立了許多，建立了大批佛教寺院。

　　師：知道了一個歷史小知識。

　　生：我還知道了南朝一共有四個朝代，是宋齊梁陳。

　　師：這也是一個小知識。讀得非常仔細。

　　生：我知道了南朝是從公元420年到589年。

　　師：這個時間段和這首詩還是有著很重要的關系。同學們剛才說到的都是和這首詩有關系的一些背景資料。我們一起來讀一讀這首詩。

　　（學生讀《江南春》）

　　評析：很多課堂上習慣利用媒體之形象、集中的特點出示文字來代替學生的閱讀，統一了學生對學習的關注點。《江南春》詞句淺顯，執教者為學生提供必要的紙媒和注釋，讓其自讀，而不是逐句解釋，激發了學習興趣，提高了學習效率。引導學生交流讀懂的背景信息，則能及時了解學生自學情況。更為重要的是，讓學生有充分運用已有知識得到自己學習的機會，而不單單成為課堂的配角。

　　師：聽了同學們的朗讀，老師也想讀一讀。不過，老師的讀法可能和你們有些不同哦，請大家仔細聽，然后告訴我，老師的讀法不同在哪里？

　　（教師讀詩。）

　　生：老師讀得有快有慢。

　　生：我們都是按照一個說法讀的，比如說前面四個連在一起，然后斷一斷，再讀后面三個。老師不是這樣讀的，有時候，前面兩個字停一停再讀后面，有時候前面連在一起，后面讀得慢了。

　　師：這個同學聽得真仔細，她先說自己的讀法是四個字三個字這樣停頓，而老師的停頓不一樣。對呀，讀古詩要注意停頓（板書）。我們可以怎么停呢？有好幾種方法，老師這里介紹一種，你可以用最方便的2、2、2、1（板書）這樣來停。

　　生：我聽出，“千”下面是一個橫，就聲音長一點，“里”下面是一豎就讀快一點。

　　師：這叫做“平仄”（板書），我們今天學習的古詩，也叫格律詩。它在聲音上有一定的要求，所以它必須按照一定的格式來寫。在古詩當中，我們把現在普通話里的第一聲和第二聲稱之為“平聲”，它們比較舒展、平緩，當然也有極個別的第一聲和第二聲的字，發生變化，這個我們暫時不講。那么第三聲和第四聲的字，叫“仄聲”（板書）。它比較短促、有力，讀得快一點。在我們停頓的時候，特別要注意第二個字、第四個字、第六個字（板書）如果它們是平聲，我們要讀得長一些，如果這二、四、六位置上的字是仄聲，我們讀得短一些。

　　生：我還發現老師讀得時候有輕有重。

　　師：對啊，詩里包含著情感，所以你要跟著詩人的這種情感有輕有重地讀。

　　生：我發現老師讀的時候，每句后面都會有停頓，停頓好長時間才接著讀第二句。

　　師笑：呵呵，句子與句子之間也要停頓。好，同學們，想學一學這樣的讀法嗎？誰能第一個來試試看。

　　生：千里鶯啼綠映紅

　　師：有點味道了，不過有一個字沒有讀準，不要著急。停頓時要換氣。千里——鶯啼（拖長）——換氣，綠映——紅（示范），試試看！

　　生：千里——鶯啼——綠映——紅。(有明顯進步)

　　師：對，好多了。誰再能試試看？

　　生：千里——鶯啼——綠映——紅。

　　師：你不單單讀準確了，而且讀得很有情感。

　　生：千里——鶯啼——綠映——紅（響亮而有激情）。

　　師：真好！第二句誰愿意試試看？

　　生：水村——山郭——綠旗——風。

　　師：這句其實很難讀，特別是要注意在停頓時換氣。有沒有同學愿意再來嘗試一下？

　　（學生練習讀詩句）

　　師：后面兩句誰愿意一起來？

　　生：南朝——四百——八十——寺，多少——樓臺——煙雨——中。

　　師：“臺”字再長一點試試看！

　　生：多少——樓臺——煙雨——中。

　　師：有沒有同學還想試的？

　　（學生練習讀詩句）

　　師：我們一起來，邊讀邊看老師的手勢哦。

　　（學生按照平仄讀詩）

　　師：很好，給自己掌聲。第一遍就讀得這么好。老師配上音樂，再給大家讀一遍。

　　（教師配樂有感情朗誦古詩。學生集體配樂朗誦。）

　　評析：不講平仄的古詩教學不是真正的古詩教學。如何講解平仄是古詩教學中的難點。執教者啟發學生辨析質疑，然后清晰簡明地介紹有關概念，接著又細致周到地組織學生模仿、學習、操練。學生從不會到會，教學效果明顯。如果前一板塊是詩意的情感導入，那么，這里就是語言的形式學習。

　　第三板塊 辨析詞義體會詩境

　　師：同學們，在悠揚的樂曲聲中，我們讀了這首詩。你從這首詩里，看到哪些景物了？

　　生：我看到了黃鶯。

　　生：我看到酒店門前高掛的布招牌。

　　生：我看到了靠山而建的城。

　　生：我仿佛看到了好多亭臺樓閣在風雨中。

　　生：我看到了佛教寺院。

　　生：我還看到了雨。

　　生：如果沒猜錯的話，第二句的“村”應該是村莊。

　　（教師依次板書景物）

　　生：我看到了一個連起來的畫面，水面上有許多許多樓臺，立在那個煙雨中，景色很美。

　　生：我看到了有一棵大樹，上面有好多黃鶯在歌唱，好多鮮花襯托著綠葉。

　　評析：梳理景物，學生自然而然地由說詞語，到說句子說畫面。在敘述過程中，學生內化教師提供的信息，體會詩意，并表達出來。同時，學生也會明白，古詩是古人將所見之景描述下來，古今的情感是一致的。為最后的照片描述環節提供了語言素材，奠定了情感基調。

　　師：色彩多么鮮艷。黃鶯在歌唱，還有很多的鮮花，還有樹木。一首小詩居然讓我們看到了那么多的東西！這就是一首好詩，這首好詩千百年來一直被人傳誦，傳到了明朝。有一個讀書人，他讀出了一些問題。（播放幻燈片）他說，千里鶯啼誰能聽得？千里綠映紅誰能見得？（生笑）若作十里，則鶯啼綠紅之景，村閣、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。這段話是文言，你理解它的意思嗎？

　　生：我覺得“千里鶯啼誰能聽得”指的是千里之外的黃鶯鳥叫誰能聽得到，那么遠？我們又不是順風耳（眾笑），千里綠映紅誰能見得？離得那么遠的桃花還有柳樹，誰能看得到啊？

　　師：所以說這句話的人說，要怎么改啊？

　　生：就把它改到“十里”，就差不多能看得見了，也能聽得見。

　　師：你覺得“千里”和“十里”哪一個好？

　　生：“千里”好，我覺得這個“千里”是指整個“千里”都有鳥在叫，有柳樹發芽桃花開放，如果改成“十里”的話，就感覺很近，不怎么美了。

　　師：你是從美的角度去體會的。

　　生：如果改成“十里”的話，讀起來也不怎么順。

　　師：對對對，非常好！“千”是一個平聲字，讀起來很舒展，感覺很遠，地方很大。“十”，在古代是個仄聲字，讀上去很局促。

　　生：南朝有四百八十寺，四百八十個寺，地方肯定很大，肯定能占據一千里（眾笑）。

　　師：你把兩句詩里面的數量詞合在一起理解，這是一個很好的學習方法。

　　生：我認為“千里”它其實是一個虛數，它表示就是看上去很遠。而“十里”呢，就非常確切，就覺得這個詩，沒有多少意思。

杜牧《江南春》賞析 篇9

　　設計意圖：

　　（1）回放情境，理清思路，提煉提綱；按提綱演練情境，按提綱創設情境，按提綱記錄情境。

　　（2）玩中有讀，讀是主體；讀中有玩，讀出層次，讀出思維，讀出判斷。

　　（3）課文就是游戲題材，課堂就是游戲場所，朗讀背誦思考判斷就是游戲手段，游戲情境就是習作素材。

　　【看教學設計，先看教學目標、重難點，或設計意圖。對目標的定位要準確，前提是：

　　一、課前反復研讀文本。課文讀得熟悉與否，對教材的鉆研透徹與否，直接影響教學目標的確定與教學現場的效果，一般情況下，一篇課文拿到手，教師要反復讀上若干遍，讀出重點，讀出文本的要旨，將長文讀短，讀出關鍵句，讀出關鍵詞，沒有這樣的過程，很難對目標進行合理定位；

　　二、教師心中要有目標。目標不是教案上說了算，教案只能為教師設計教學目標提供參考，生搬硬套教案上的目標，可能出現的情況是，教師心中根本沒有目標，或者目標虛空，這樣，在教學環節里，根本就看不到落實目標的操作手法和實施步驟，導致的結果是目標與教學現場不對接，課堂教學效果就可想而知了。

　　三、標高要符合實情。確定目標要基本符合年段或班級實情，定標太低，學生唾手可得，不具挑戰性，孩子的興趣無法調動，定標太高，學生遙不可及，孩子會喪失自信，所以，合理定標，是高效課堂的重要保障。】

　　一、看情景列提綱

　　①課堂情景：師走到講臺，喊“上課”。學生起立回應“老師好！”師鞠躬后說“請坐！”

　　②請一同學模仿老師課前師生問好的情景。

　　③回放情景（板書：走到講臺——喊聲上課——起立問好——鞠躬請坐）

　　【這個環節的設計，看似與本節課無關，但當你看完整個教學設計時，你會發現，這是為后面第四和第六個教學環節在做墊底的工作，這樣的處理，不留痕跡，但能使整個教學環節前后呼應，相互支撐。】

　　二、檢查預習情況

　　1、指名倒讀《江南春》（古人有“倒背如流”的說法，這是古詩，我們試試感覺。）

　　2、齊讀古詩，指名讀古詩。

　　3、師生接讀古詩。

　　4、了解古詩知識（四絕）

　　古詩《江南春》除題目及標點外，共【    】字，

　　第一句是【  】字，第二句是【  】字，

　　第三句是【  】字，第四句是【  】字。

　　一首詩共【  】句，每句【  】個字，這古詩叫【    】

　　【預習在課前，檢查在課堂。不管是古詩教學，還是閱讀教學，檢查孩子的預習情況必不可少。另外，幫助學生了解古詩知識（四絕），采用這樣的手法，一目了然，無需教師做過多的解釋，孩子就能知道什么是“四絕”，這樣的處理，實屬首創。】

　　三、玩排詞語游戲，背誦古詩（四個層次）

　　1、教室左右拉一條紅繩子，上備夾子20個。

　　2、發詞語卡片（正面是詞語，背面是紅色“獎“字），上臺排列詞語成詩句（一字橫排，不用標點）。

　　3、看卡片，齊讀，指名朗讀古詩。（第一步，讀到順暢）

　　4、教師范讀，學生上臺調整詞語之間的間隔，突出“停頓”（強調“停而不斷）。

　　5、指名朗讀，齊讀（突出停頓）。（第二步，讀有停頓）

　　6、出示卡片“春光“（上節課《燕子》詞語），指名把寫春光的詞語蓋住。（千里鶯啼、綠映紅、煙雨）

　　7、齊讀詩句。（第三步，讀出春意，判斷前后兩首古詩的異同提供依據）

　　8、上臺背誦古詩，獎勵卡片一張。（第四步，熟讀成誦）

　　【這個環節的精彩之處在于：

　　一、讀有層次。通過玩詞語游戲讀詩，層層深入，梯度推進，將讀的步驟具體化，讀的目標具體化。從第一步到第四步，從“讀到流暢——讀有停頓——讀出春意——熟讀成誦”，在這個過程中，讀的次數不斷在增加，讀的要求不斷在提高，步步深入，與設計意圖“讀出層次，讀出思維，讀出判斷。”有機對接。

　　二、穿插游戲。游戲是課堂教學的“潤滑劑”，課堂教學植入游戲，學生興趣盎然，課堂教學中，游戲與讀詩同步推進，游戲從排詞卡開始，到學生獲得獎勵卡結束，讀詩也從“讀到流暢”開始，到“熟讀成誦”結束，游戲貫穿這個設計環節的始終，與設計意圖“玩中有讀，讀是主體；讀中有玩。”巧妙對接，高明的處理手法，智慧的處理手法。】

　　四、回放游戲步驟（板書提綱：紅繩子——發卡片——連詩句——讀詩句——留間隔——讀詩句——貼“春光”——背誦獎）

　　【回放游戲步驟這個環節的設計，一是對課堂進行階段性的梳理，讓學生明確老師的教學步驟；二是為下一個環節“邀請小老師上課”做墊底的工作。其實，在開課時做“看情景列提綱”，也是在為“回放游戲步驟”這個環節做前期的墊底工作，這樣的幾個步驟下來，整個課堂可謂環環相扣，步步為營。】

　　五、邀請小老師按提綱上課

　　學習第二首古詩《春日偶成》。

　　【我們通常說，“授之以魚，不如授之以漁”，課堂教學，關鍵是在傳授知識的同時，教給學生有效的學習方法，學生只有掌握了一定的學習方法，才能為老師在課堂上適當的“放手”提供可能。兩堂課，學習兩首詩，老師教一首，學生按照老師的方法當小老師教一首，這才真正做到了讓學生“自主”，把課堂讓給孩子，老師退居幕后，但學生“自主”的前提是前期的規矩、方法、手段的墊底工作要充分做到位，否則，無條件地讓學生“自主”，效果或許會適得其反。】

　　六、布置日記作業（用標題提示課堂情境）

　　《有趣的排字游戲》、《背誦獎》、《我當小老師》、《哈哈哈……》

　　【作業是老師精心設計的。其一，課堂就是最好的情景，教學現場的故事，就是最好的日記素材，兩堂課，學習兩首詩，課后完成一篇日記，這樣，既解決了孩子在課堂上動口、動手的問題，又解決了孩子在課外動筆、動腦的問題，一舉多得。其二，本學期“培養良好的學習習慣”中有一點是“養成堅持寫日記的習慣”，這樣的處理，也是將課堂與“培養良好的學習習慣”做對接。其三，老師給學生提供的作文命題，角度多樣，可寫人，可敘事，讓學生站在不同的角度去尋找課堂上的素材，同時，一個省略號，傳達了教師對學生自主作文的考慮。】

杜牧《江南春》賞析 篇10

　　教學過程：

　　一、情境導入

　　1、聽、唱《春天在哪里》。

　　2、說春天。

　　3背春天的詩。

　　你們關于春天的詩知道得可真多，這個月誦讀之星該評給誰呢？這可難位老師了，不過沒關系，接著往下比。

　　4、池州“千載詩人持”有哪些詩人在此留下了不朽的詩篇呢？（其中重要的有2人：大詩人李白寫下了秋浦歌十七首。杜牧在我們池州做過刺史，關心人民疾苦，貢獻最大的算他的《清明》詩，因為有了《清明》我們池州的杏村才名揚千古，名揚四海，感謝杜牧。）

　　5、今天學習杜牧的江南春

　　板書：江南春，唐，杜牧，七絕

　　二、讀古詩，整體感知

　　1、自由讀，反復讀（對照拼音讀準生字音、并想辦法記住字形，尤其是生字“旗”字，還可以給詩標上平仄，吟誦吟誦）。

　　2、指名讀生字，說字意，組詞。（給二類字說意思，組詞，一類字記字形，組詞）。記字形，書空寫。

　　3、指名讀古詩。

　　4、根據平古詩仄反復吟誦。

　　指名說感受，再讀，評價。

　　三、體會古詩意境美

　　（一）學習1—2句

　　1、（古詩穿越千年，還那么有魅力，是因為詩中有畫，畫中有詩）反復吟誦1、2句，說說你看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？哪些詞語向你傳遞著這樣的信息呢？

　　2、生匯報。

　　“千里”，寫出了范圍之廣，是虛指，指整個江南廣袤的大地。

　　“鶯啼”1、想象一下，你聽到了什么？黃鶯在鳴叫，在哪里，怎樣地鳴叫)，指導完整地說，我聽到了黃鳶在__________________里_____________地鳴叫。

　　2、誰來模仿一下，（一個一個地鳴/集體鳴）根據聲音說詩句或詞語。（師評：這是“幾處早鶯爭愛樹”，這是“兩個黃鸝鳴翠柳”，這是“上有黃鸝深樹鳴……）

　　3、我走到哪都能聽到清脆婉轉的鶯啼，給我帶來了美好的聽覺享受，這就是“千里鶯啼”。

　　“綠映紅”

　　1、想象一下那是怎樣的畫面？

　　2、“千里綠映紅”呢？（到處是綠樹簇擁著紅花）

　　3、指導看圖，小結（鮮艷的紅與明亮的新綠互相映襯，色彩明麗，給人強烈地視覺沖擊，帶來了美好的視覺享受）。

　　4、你想用哪些詩句來表達你看到的美景呢？

　　（百般紅紫斗芳菲 日出江花紅勝火 桃紅復含宿雨 水上桃花紅欲燃）

　　“水村山郭”

　　1、想象一下，用一個詞來形容一下你看到的畫面？

　　2、也可以用詩句來表達你看到的畫面。（綠樹村邊合，青山郭外斜。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來）

　　（過渡：美好環境中，人們的生活一定也很美吧？從哪兒看出來呢？）

　　“酒旗風”

　　1、酒旗迎風招展，表示這兒是酒店。

　　2、迎風招展的酒旗仿佛在告訴我們這兒怎樣？（這兒談笑風生，人聲鼎沸,這兒歌舞升平,這兒美酒飄香,這兒人來人往……）

　　3、把你看到的、聽到的、想到的，放入詩中，用你的聲音告訴大家！指名輪讀1、2句。

　　（又聽到了，又看到了，這還是畫嗎？分明是來到了唐朝的江南呀！）

　　4、讀1、2句，看插圖，引導說詩意，指名說、齊說。

　　（廣袤的江南大地上，到處是鶯歌燕舞，到處是花紅柳綠，到處是依山傍水的山村和城市！到處是酒旗招展、招攬著南來北往的客人）

　　5、看到這巨幅江南春畫卷展現在你的眼前，想送給他一個字一個詞或一句話好嗎？ （春深似海、世外桃源、生機勃勃、春意盎然、春光無限、春色無邊、鶯歌燕舞、詩情畫意、春光明媚……）

　　6、你體會到詩人的什么心情？（熱愛祖國大好河山，景有多美，愛就有多深）

　　過渡語：是呀，這樣一位有政治才華的愛國詩人，生不逢時，生活在江河日下的晚唐，生活在一個迷信佛教寺宇奢麗的晚唐，社會沉悶壓抑，有識之士受到排擠。杜牧熟讀史書，看透時局而又無法力挽狂瀾。他的內心受著怎樣的煎熬呀，當一切美景籠罩在迷蒙的煙雨中時，詩人遠眺掩在蒼茫煙雨中的樓臺蹤影，感慨萬千。

　　（二）學習3、4句

　　1、反復吟誦3、4句。

　　2、你看到了哪些景物？（寺 樓臺 煙雨）

　　3、用自己的語言描述這兩句的意思。

　　（放眼望去南朝留下的四百八十寺，又有多少樓臺掩映在蒼茫的煙雨中呢？）

　　4、前2句寫的是眼前春景，后兩句就與古代歷史聯系起來了，我們可以用兩個字來說明——寫今，懷古。

　　5、詩人為什么要懷古呢？

　　6、作者生活的晚唐，統治者當時也太迷信佛教寺宇奢麗。南朝統治者因迷信佛教，廣建佛寺，企求神靈保佑江山穩固。結果這些林立的寺廟不僅沒有改變他們必然滅亡的命運，還加速了統治者的滅亡。這真是對南朝統治者的極大諷刺，三百多年過去了，作者重提此事，僅僅是諷刺南朝統治者嗎？言外之意，警告當朝的統治者不要再重蹈覆轍，否則必將加速滅亡。這種寫法叫借古諷今。

　　7、煙雨中的樓臺，仿佛在說：南朝統治者呀，_______________________;

　　當朝統治者______________________________。

　　8、“煙雨”想象一下，用一個詞來形容你想象到春雨的樣子，古詩句也行？（輪說）（小雨潤如酥，畫船聽雨眠，潤物細無聲）。

　　9、師小結“煙雨”如夢如煙，如煙如霧讓我想起了“無邊絲雨細如愁”既寫雨，也是寫愁，那種愁呀，無邊無際，無處不在，無孔不入，籠罩著千里江南、籠罩在作者的心頭。

　　前兩句景色有多美，詩人愛就有多深，愛有多深，憂國憂民情感就有多濃。

　　他在《登池州九峰樓寄張祜》中寫到“百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓，碧山終日思無盡，芳草何年恨即休”。

　　同時這樣美好景色中也感受到作者對國家命運和前途充滿著幻想，雖愁卻不消沉，體現了作者詩歌俊爽的風格。

　　10、讓我們再次走進詩中，走進詩人的心靈深處，齊誦全詩。

　　11、古詩還可以配樂唱，根據詩的情感選用合適的音樂播放《水調歌頭》伴奏。

　　四、品藝術美

　　這首詩有動靜的映襯，色彩的映襯、山水的映襯、城郭的映襯，“千里”是空間上的拓展，“南朝”是時間上的追溯，前兩句寫今、后兩句懷古，借古諷今。

　　詩人以極具概括性的語言，描繪了一幅生動形象而又氣勢恢宏的江南春畫卷，給人立體的藝術享受。

　　五、課外延伸

　　杜牧七絕詠史詩，成就最高，創作了許多“二十八字史論”這譽的優秀作品。希望同學們課后更多地走進杜牧其人，其詩。

　　板書設計

　　江  南  春

　　唐  杜牧

　　寫  今

　　教學目標：

　　1、能正確、流利，有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

　　2、學會詩中1個生字“旗”，認識2個生字“鶯、郭”。理解詞語及詩句的意思。

　　3、感受古詩語言和意境的美，培養學生對自然美和藝術美的鑒賞能力。

　　教學重點：感受古詩語言和意境美。

　　教學難點：體會作者慨嘆南朝的覆滅，流露興亡之感，寄把諷喻之意。

　　教學時間：一課時

　　教學準備：多媒體課件歌曲《春天在哪里》，音樂《水調歌頭》屏幕出示相關古詩。

杜牧《江南春》賞析 篇11

　　作者：佚名    轉貼自：轉載自儀征漫網站    點擊數：309

　　把握新課程，古詩新學法 -----《古詩兩首》實錄及評析

　　執教：金壇市洮西中心小學 呂偉忠 213233

　　評點： 金壇市教研室 周怡和 213200

　　蘇教版小學語文第八冊第二單元第八課是《古詩二首》，這二首古詩都是描寫春天景色的詩，如何將這兩首古詩連成一個整體對照起來學習？如何在古詩教學中體現新課程對學習方式的要求？我在教學中作了如下嘗試：

　　一、談“春”，導詩。

　　師：春天一直以來都是文人墨客所描繪和歌頌的對象，同學們在你的頭腦中有哪些描寫“春天”的詩句？

　　生：《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

　　生：《春夜喜雨》好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

　　生：《涼州詞》黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　……

　　評點：從學生的已知經驗入手，不僅能在新舊知識中架起橋梁，喚起學生對春天的遐想，而且為后的說春、議春、頌春做好了情感鋪墊。

　　師：今天，老師給大家帶來了兩首描寫春天的古詩，一首是杜牧寫的《江南春》；一首是程灝寫的《春日偶成》。下面讓我們一起走進這兩首詩，看看作者是如何來寫春天的。

　　二、說“春”，學詩。

　　生：自由輕聲讀這兩首詩。（反復讀上幾遍后）

　　師：通過課前的預習和剛才的自讀，老師已能感受到大家能熟練地朗讀這兩首詩了，能不能讀出來讓大家欣賞欣賞。

　　生：個個躍躍欲試地。（指3——4名學生）讀這兩首古詩，教師穿插其中適時給予評價。

　　師：大家都能熟練地朗讀這兩首古詩了，老師真為大家感到高興，那么這兩首古詩，作者抓住了春天的哪些景物來寫的？描繪出了春天怎樣的一幅畫面？下面分小組合作學習，大家可重點選擇一首詩，結合詩的譯文進行討論，然后匯總本小組的建議進行交流。

　　評點：新課程要求合作學習的問題要有研究的價值，要能調動學生合作學習的積極性，適合學生開展合作學習。教師在這里組織學生開展合作學習，一方面是基于文本內容的考慮，因為文本已提供了古詩的譯文，不需要再引導學生逐字逐句的理解詩句的意思；另一方面是提出如上問題是因為讓學生從詩句和譯文的理解中獲得對詩的整體感受。

　　生：分小組合作學習。教師走入各小組，傾聽學生的討論。

　　師：大家學得真投入，而且討論得也相當激烈，哪一小組先來展示一下本小組合作的成果呢？

　　生：我們小組討論的是《江南春》這首詩。我們小組成員認為這首詩圍繞春天，寫了鶯、紅花、綠樹、村子、城廓、灑旗等景物。我們是結合譯文和古詩的描述討論出來的。

　　生：（迫不及待地）我們小組也是討論的這首詩，我們認為他們所敘述的景物不全面，還應包括寺廟和樓臺。

　　生：我們通過預習知道，《江南春》這首詩的后兩句是詩人想到唐代以前的南朝所建立的寺廟和樓臺，不是作者當時所看到的景物。

　　師：你們小組預習的真深入！確實，后兩句詩是作者想到以前南朝所建立的寺廟和樓臺，不是作者當時所看到的景物。

　　生：我們小組討論的是《春日偶成》這一首詩。我們覺得這首詩主要寫到了云、風、花、柳、河。我們是通過譯文和詩句的描述所看出來的。

　　師：同學們合作學習的成果真豐富，討論的問題很深入。而且結合古詩和譯文，描繪出了兩首古詩的畫面，能不能將自己感受到的畫面畫下來。

　　評點：新課程提出只要是切合學生實際的，利于學生對文本內容理解的學習方式都是可取的。教師在這里讓學生畫一畫，不光是將詩句內容的具體化，而且是對詩的情感的積淀，因為學生只有在畫時融入自己的理解與感受，才能創造多彩的畫面。

　　生：紛紛地開始勾畫畫面。

　　三、議“春”，悟詩。

　　師：看著大家描繪的一幅幅畫面，老師知道大家已深深地走進了古詩，展現了你們的豐富的想象力，并融進了自己的深切感受。能說說你為什么描繪這樣的一幅畫嗎？并說說畫這幅畫時的內心感受。

　　生：老師，我們這小組是合作完成的這一幅畫，我們畫的是《江南春》這首詩的畫，翠綠的樹葉上鶯在鳴叫，綠樹映襯著紅花，一條小河從村前緩緩地流過，不遠處的茅亭過的酒旗在風中飄舞。我們畫完了這幅畫后心情很高興。

　　生：我畫的是《春日偶成》這首詩，你看淡淡的云從天空中飄過，一棵棵垂柳長得很茂盛，柳樹下是各色各樣的花兒。

　　生：老師，還有我。我畫的是《春日偶成》這首詩，我用不同的色彩描繪了剛才那位同學所敘述的景物，而且我在這些景物中還畫了一個人，他就是作者。因為在這大好的春光里缺少了人物，那是一種遺憾。

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　　師：同學們畫得很細致，說得也很精彩。面對同一情境，不同的人會有不同的感受，因為每個人的認識和經歷都是不同的，那么兩位詩人所處在當時的情境中，他們的感受又是如何呢？你能猜測一下嗎？（教師適時地介紹一下有關兩位詩人的背景資料）

　　生：我猜測杜牧當時的心情一定是很高興，因為在如此美好的春光下，目睹著如此之多的景物，他的心情怎么不開心呢？

　　生：我也認為杜牧當時的心情是愉悅的。

　　生：我認為杜牧當時的心情是悲傷的。因為面對如此美好的景物，想到南朝的許多寺廟已隱沒在茫茫的煙雨，怎能不觸動他的傷心之情呢！

　　生：不同意見的學生開始相互爭辯。

　　師：同學們既然有不同的意見，大家可以帶著自己的意見課后再深入地去體會一下，看看到底誰的理解更有道理。

　　評點：猜測是發揮學生想象力的重要手段，也是新課程提出的一種重要的語文學習的方法。只有讓學生插上想象的翅膀，學生的思維才會不斷地豐富，學生對古詩意境的體悟才能由表及里。

　　師：大家揣摩的很有見地，你們不僅豐富了詩人的感受，而且更多地融進了自己的理解。

　　四、頌“春”，背詩。

　　師：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。春天是一年中最美好的季節，讓我們拿起手中的筆，一起來描繪我們心目中的春天吧！可以選用不同的表現形式，如詩歌、散文、對聯等）

　　生：用各種不同的形式表現對春天的贊美。

　　師：《江南春》、《春日偶成》也是贊美春天的優美詩篇，讓我們一起將它深深地記在腦海中吧！

　　生：背誦這兩首古詩。

　　評點：前后照應，首尾呼應。從古詩喚起對春天情感的積淀開始，到用古詩升化學生對春天的歌頌，一氣呵成。

　　總評：新課程的理念下的古詩教學該如何教？近年來，一直是每個語文教師孜孜以求的。傳統的古詩教學，大都采用“點—線—面”的方式組織教學，使古詩教學缺少了學生的積極的參與，缺少了生趣。這節課設計者從學生的學法入手，著力設計各種形式的學習，或小組合作，或想象繪畫，或大膽揣摩，調動了學生參與古詩學習積極性，體驗了古詩學習的無究樂趣。此外，設計者始終注重把握住古詩教學的整體性，從談“春”、說“春”、議“春”到頌“春”各個環節層層深入，互為一體，將兩首詩的學習連成一個整體，從而使學生獲得了整體感受。

　　轉載自儀征漫網站

杜牧《江南春》賞析 篇12

　　江南春

　　唐杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，

　　水村山郭酒旗風。

　　南朝四百八十寺，

　　多少樓臺煙雨中。

　　[注釋]

　　1. 鶯啼：即鶯啼燕語。

　　2. 郭：外城。此處指城鎮。

　　3. 酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。

　　4. 南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。

　　5. 樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。

　　6. 煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。

　　[譯文]

　　千里遼闊的江南鶯啼燕語，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉山城，酒店前的小旗迎風輕輕擺動。啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。

　　這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

　　“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？這是因為千里范圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

　　這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那么一點歷史感慨也是可能的。

　　[作者] 杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年人。晚唐詩人。

杜牧《江南春》賞析 篇13

　　佚名

　　教學要求：

　　1、了解兩首古詩的詩句的意思。

　　2、了解詩的作者的相關知識。

　　3理解詩句所蘊含的道理。

　　教學時間：一課時

　　教學過程 ：

　　一、學習第一首

　　1、解釋詩題，簡單介紹詩人。

　　（1）《江南春》作者唐代詩人杜牧。

　　（2）釋題：江南春，顧名思義，描寫江南的綺麗春色。同時又慨嘆南朝覆滅，流露興亡之感，寄托了諷喻之意。

　　（3）一二句寫今：

　　千里江南，到處是綠葉紅花，到處是水村山郭，到處是酒旗招風，展現了一幅生機勃勃、春色無邊景無限的畫面。

　　（4）三四句吊古：

　　南朝統治者迷信佛教，廣建佛寺，意圖托庇神靈，江山永固，可是時移事易，當年的四百八十寺，還有多少佛臺經院掩映在蒼茫的煙雨中呢？

　　2、有感情地朗讀、背誦。

　　二、學習第二首

　　1、解釋詩題，簡單介紹詩人。

　　（1）《春日偶成》作者宋代詩人程顥。

　　（2）這首詩是作者春日郊游，即景生情，意興所致寫下來的。描寫了風和日麗的春日景色，抒發了春日郊游的愉快心情。

　　2、一二句寫景：

　　淡云、輕風、紅花、綠柳，加上近午的日光，長流的河水，多么自然有致的大好春景啊！

　　3、三四句抒情：

　　身處這宜人春色里，使人陶然若醉，可是有誰知道他內心的快樂，甚至還以為他像少年人一樣偷閑貪玩呢？

　　4、指導反復朗讀，感受古詩文字和意境的美。

　　三、請學生搜集有關描繪春天美麗景色的古詩并背誦。

杜牧《江南春》賞析 篇14

　　一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學隨筆

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　　一次意猶未盡的校本教研 ──《江南春》教學隨筆

　　珠市小學 吳亮

　　今年一開春，本著讓學生“學語文，用語文，語文生活化”的校本教研指導思想，我在學校執教了一堂公開課。課文是人教版第八冊第三課的古詩《江南春》。

　　上課前，我通過讓學生搜集資料(關于杜牧其人，當時的時代背景，“南朝”、當時“佛寺”的圖像、佛寺的特點、晚唐的禁佛運動)，讓學生一點點走進《江南春》后那深遠的歷史背景，進而形成有個性特點的見解與感受。

　　上課時，在學生充分了解詩意后，我請學生結合課外所搜集的一些背景資料，充分交流，體會作者杜牧創作詩歌時沉郁頓挫的心情，以及古詩《江南春》背后的沉重的歷史滄桑感。通過搜集資料，交流信息，學生紛紛發言：杜牧處于晚唐多事之秋，內憂外患，錯綜復雜，老百姓掙扎在死亡線上。而當時的統治者卻一心熱衷于佛教，到處廣建佛寺。由于當時出家當和尚可以擺脫沉重的租稅賦役，所以當時的僧人已經多達兩百萬人，使國家既缺少兵源，又缺少稅源，大量的土地也被控制在寺院手中。憂國憂民的杜牧盼望能夠恢復大唐初期曾經有過的比較清明的政治，于是借詩歌表面上批評南朝的“古”，實際是諷刺大唐的“今”(當時一個學生還打了一個極幽默的比方)。—由于情感到位，最后，學生紛紛主張，應該用略帶沉郁頓挫的語氣來朗讀“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，以讀出詩人杜牧的憂國憂民之情。

　　評課時，學校本著“百花齊放，百家爭鳴”的學術研討方針鼓勵教師們展開校本研討。圍繞著古詩教學是否應該深入當時的時代背景，各位老師的不同觀點發生了一次碰撞。一些老師非常欣賞我的這種教法，以為這樣做充分鍛煉了學生的搜集信息的能力，形成了整堂課的高潮，確是出了“彩”。

　　有些持不同意見的同事主張：古詩的學習貫穿小學、中學、大學，《江南春》的學習完全沒必要那么向歷史深入下去。只要讓學生了解江南春天的美麗景色就足矣。

　　而我則認為：新的語文課程標準鼓勵學生“積極地為解決問題去搜集信息和整理資料”，“根據占有的課內外材料，形成自己的假設或觀點”，注重培養學生研究性學習的能力與習慣。

　　因此，我覺得完全可以在學生有學習熱情與欲望時，在課上增加個交流搜集資料的過程，充分向課外拓展語文課程資源，以體現我們的大語文觀念。

　　一節普通的校本教研課引發了老師們之間如此激烈的爭鳴，各種觀點的不斷碰撞、交鋒。最后，我們的校領導與專家張敏校長沒有輕易地下結論，而是鼓勵老師把問題帶下去深思、探究。

　　一次上課、說課、評課就這樣在意猶未盡中結束了，但我們的思考還在繼續。“一切面向學生，為了學生的一切!”我們將繼續研討，繼續校本教研，讓自己的教育人生在校本教研中提升!

　　（南昌市西湖區課程改革《實驗通訊》）