竇桂梅教學(xué)藝術(shù)——為了“閱讀”的閱讀教學(xué)
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竇桂梅教學(xué)藝術(shù)——為了“閱讀”的閱讀教學(xué)
為了“閱讀”的閱讀教學(xué)
王鳴迪
師：稀疏的籬笆下，一條幽靜的小路伸向遠(yuǎn)方，看見了嗎？
生：看見了！
師：什么樣子？
生：“籬落疏疏一徑深�！�
師：樹上的花落了，葉子還沒長大，還沒形成樹蔭呢！
生：“樹頭花落未成蔭�！�(學(xué)生搶著應(yīng)聲回答)
師：小朋友們急忙跑過來抓蝴蝶啦！
生：“兒童急走追黃蝶�！�
師：抓到?jīng)]有？
生：“飛入菜花無處尋�！�
這時(shí)，一個(gè)叫劉宗文的學(xué)生大聲喊：“老師，請(qǐng)等一等，我馬上就要抓著它了！”大家靜靜地等著他，過了一會(huì)兒，劉宗文睜開眼睛興奮地說：“終于抓住了，嗯，真難逮呢！菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的�！闭f著，他還做著手捏蝴蝶翅膀的姿勢(shì)呢，再看表情更是一臉的喜悅……
這個(gè)動(dòng)人的教學(xué)片段發(fā)生在竇桂梅的閱讀教學(xué)課堂上。當(dāng)時(shí)，師生一起誦讀《宿新市徐公店》一詩，竇老師描繪詩意，學(xué)生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個(gè)句子。在閉著眼睛想象畫面的過程中，學(xué)生的靈魂在詩歌的世界里自由翱翔，個(gè)人的審美體驗(yàn)與教材文本實(shí)現(xiàn)了“無縫對(duì)接”，享受著精神自由的快樂與幸福。
這種“過電影”的方法是竇桂梅經(jīng)常使用的，它能有效地將學(xué)生的閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美想象，幫助學(xué)生體會(huì)一種“朦朧而舒心的快樂”，正是這種快樂有可能使學(xué)生養(yǎng)成“終身閱讀”的習(xí)慣。竇桂梅認(rèn)為，對(duì)于閱讀而言，最重要的永遠(yuǎn)不是懂不懂，懂多少。很多時(shí)候，一種朦朧而舒心的快樂，才能引導(dǎo)孩子進(jìn)入“閱讀的森林”。
竇桂梅還在每次的寒暑假要求學(xué)生給自己喜愛的詩人寫信。中國古代有名的詩人達(dá)多人，自村夫到皇帝，從稚童到老叟，可謂群星燦爛。她讓學(xué)生尋找詩人的足跡，了解詩人的生平、代表作、成才的經(jīng)過或悲涼的人生，寫出對(duì)詩人的認(rèn)識(shí)或者鑒賞評(píng)價(jià)。有的學(xué)生寫到：“李清照奶奶，你的心情還好嗎？”“譚嗣同，您夠男子漢！”“李白，你的鐵杵磨針的故事是真的嗎？”“虞世南先生，你的那首《蟬》難道僅僅是寫的不停叫著的‘知了’嗎？不，你同時(shí)也在表明自己的心跡，也在描寫著自己�！痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。’我感悟到其中蘊(yùn)含著一個(gè)真理：自身品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播�！痹谶@種與詩人“面對(duì)面”的交流中，孩子們關(guān)心古人的喜怒哀樂、質(zhì)疑其生活細(xì)節(jié)的真實(shí)性、品味出詩句中的弦外之音，與歷代詩人進(jìn)行跨越時(shí)空的平等交流。這正是閱讀的魅力——讓人在不同時(shí)代、不同地域找到與自己心靈相通的知音，讓人在解讀作品的過程中思考人生、提升境界。而教師在這里卻“消失”了，學(xué)生直接走進(jìn)文本、走進(jìn)作者，這就是竇桂梅追求的閱讀教學(xué)的“一見鐘情”：學(xué)生不需要教師這個(gè)“媒婆”就能直接愛上文字、愛上閱讀。
竇桂梅在閱讀教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹是與她的深層思考分不開的。她始終在想：閱讀和閱讀教學(xué)是不同的，通過怎樣的閱讀教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真正閱讀？教師不能把閱讀教學(xué)的目標(biāo)簡(jiǎn)單理解為讓學(xué)生讀懂課文，而應(yīng)該是學(xué)會(huì)讀書。在教學(xué)中，教師不能用支離破碎的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐和閱讀體驗(yàn)。閱讀課應(yīng)該成為學(xué)生自我表現(xiàn)的地方，成為學(xué)生講故事的地方，成為學(xué)生觀點(diǎn)碰撞的地方，成為學(xué)生精神成長的地方！