《尋隱者不遇》教學(xué)設(shè)計理念談（蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文五年級上冊）
《尋隱者不遇》是蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文五年級上冊第3課的一首古詩,是唐代詩人賈島的一首家喻戶曉的名篇。全詩寓問于答,平白如話,表面簡單易懂,實則意境深遠(yuǎn)。因此,我們教師只有細(xì)讀了文本,破譯了詩句中的語言密碼,才能引領(lǐng)學(xué)生多元對話,深層探究,使學(xué)生真正理解詩句的意思,體會詩人的感情,感悟古詩的意境,感受古詩的魅力。
一、以“尋”為主線,與作者對話,理解事情,體會賈島的內(nèi)心
從題目和詩句我們可以清晰地認(rèn)識到這是一首敘事詩,寫賈島尋訪隱者,與童子對話,而最終沒能遇見隱者的事情。從題目中的“尋”,可以想象賈島一路尋尋覓覓,拜訪隱者的急切心情。從詩句的對答中,可以體會到賈島內(nèi)心的波瀾起伏:從剛遇見童子時的滿心歡喜、充滿希望,到“言師采藥去”時的失望,但仍不死心,仍抱希望,會追問童子隱者到哪兒采藥去了;當(dāng)童子回到“只在此山中”時,賈島頓生一線希望,肯定要求童子帶他去找隱者;最后的“云深不知處”,打破了賈島的希望,現(xiàn)在是徹底失望了。“尋”的過程中,蘊含著詩人內(nèi)心從希望到失望,再到一線希望,最后徹底失望的起伏過程,真實,富有情趣。
因此,教學(xué)中我們可以以“尋”為主線,從三個層面引導(dǎo)學(xué)生對話探究:一是理解詩句,讓學(xué)生讀出詩句中隱含的對話,并讓學(xué)生補充對話中省略的內(nèi)容,理清“尋”的過程,理解“尋”的事情。二是體會內(nèi)心,引發(fā)學(xué)生思考交流,從題目中的“尋”能想象到怎樣的畫面,從詩句的對話中,你又能感受到賈島怎樣的情緒變化,并用波浪線板書出賈島內(nèi)心的起伏變化。體會詩人的內(nèi)心,就是體會詩人的情感,就是體會古詩的意境。三是朗讀表現(xiàn),在理解詩句、體會內(nèi)心的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該通過有感情朗讀來表現(xiàn),每一句都可以用夸張的語氣讀出賈島不同的內(nèi)心,整體要讀出賈島情緒的起伏,這樣的朗讀會使課堂韻味十足、妙趣橫生。
二、以“隱”為詩眼,與隱者對話,感悟意境,體會隱者的高潔
如果“尋”是賈島的行為,那“隱”則是隱者的品行。全詩圍繞著“隱”,每句詩中都有所呈現(xiàn):第一句中的“松”,是高潔的象征,隱者愛松、如松,品行高潔,讓人敬仰,可謂“隱于松”。第二句中的“藥”,采藥治病,正合古代讀書人崇尚的“不為良相即為良醫(yī)”、濟世救人的難解情結(jié),可謂“隱于醫(yī)”。第三句中的“山”,山不在高,有仙則名,有此“隱者”則名,可謂“隱于山”。第四句中的“云”,來去飄忽,蹤影不定,隱者仙風(fēng)道骨,可謂“隱于云”。這些意象手法的使用,無一不和“隱者”之“隱”相合。可見,賈島尋訪的可謂是一位品行高潔、醫(yī)治百姓的亦仙亦人的世外高人。
因而,“隱”可以當(dāng)作是全詩的“詩眼”。抓“詩眼”,是古詩教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗,便于深入體會古詩意境,感受詩人情感。教學(xué)中,我們可以緊扣詩眼“隱”,提出對話探究的話題:從詩句中可以看出隱者是“隱”于何處,“隱者”是怎樣的人?對話探究過程中,教師要注意有意識地引導(dǎo)學(xué)生從每句詩中分別抓住“松”、“藥”、“山”、“云”字來探究體會。受知識面所限,學(xué)生可能認(rèn)識不到,理解不準(zhǔn),那我們老師就得加以啟發(fā)、點撥,如追問:詩人為什么寫成“松下問童子”,而不是“樹下或柳下問童子”呢?為什么是“言師采藥去”,而不是“采花去”或“游玩去”呢?乃至于在對話過程中,老師可以順便講解“歲寒三友”和“花中四君子”,這種看似無意識的拓展,不僅有助于學(xué)生對古詩的理解,也便于學(xué)生對知識的結(jié)構(gòu)性儲存積累。到此,再讓學(xué)生來用感情朗讀古詩,學(xué)生會有意突出這四個字,會讀出童子回答時的自豪,會讀出對隱者的贊美。