語文課堂應成為學生詩意的棲居地——盛新鳳教學實錄《去年的樹》

　　師:(高興)你說得真好,你每次發言我都想為你鼓掌.同學們,你們也可以為他鼓鼓掌.(學生鼓掌)真的,他發言太精彩了!
　　生:我想對小鳥和大樹說: “你們的真情把我感動了,我也要對天下所有的人說“愿你們真心珍惜友情,永遠的和你們的朋友活下去。”(笑)
　　師:相處下去。是的
　　生:我想對伐木人說: “你們只為了自己的利益,雖然你們只砍了一棵大樹,但是你們是否知道,你們迫壞了一段多么真誠的友誼啊!希望你們以后再不要這樣。”
　　師:對伐牧人有這樣的話,其實我知道你們可能還想說另外的,不光光是破壞了友誼是吧?
　　生: 我想對伐木人說: “伐木人,你們是否知道,樹對我們人類有很大的幫助.就想下雨天可以避雨,比如說太陽大了可以遮蓋陽光,他對人類有多么大的幫助啊.”
　　師:僅僅是這些嗎?我知道你們還有很多很多,可以舉出上百條樹與人類的關系是嗎?其實我剛才已經注意到了,我們的同學在關注我們的環保問題了。非常好!還有對作者說的有嗎?
　　生:我想對樹根說: “大樹走了,你不要過于傷心.它也不愿意看到我們傷心的。”
　　師:好,這是你想安慰樹根呢!你再說,最后一個機會給你,好嗎?
　　生:我想對小鳥說: “小鳥你不要過于傷心,你的朋友樹永遠在你身邊.”
　　師:真好,不錯.(笑)你舉了那么多次手,我真的不忍心,再讓你說一次!
　　生:我想對作者說: “你為什么要寫這么悲慘的結局.不能寫稍微……”(大家笑了)
　　師:你實在不忍心看到這么悲慘的結局是嗎?你真是個感情豐富的孩子呀!同學們,剛才盛老師聽到了你們那么真誠,肺腑的話。這節課呀,咱們通過老師和同學們,同學和同學,我們一起和課文進行多次的交流,對話,讓我們一起真正的走進了課文是嗎?
　　師:難得的是,剛才還有的人和伐木人說話,小鳥說話,和大樹說話,還對作者說話.學完了課文之后,盛老師也是感慨萬千,我在想啊。咱們這個世界上,人啊,樹啊,鳥啊,這些萬事萬物都真正的交流對話,那我們這個世界將會變得多么美好啊!你們有沒有這樣的愿望想法呀?
　　生:(大聲)有!
　　師:好,這節課,我們就上到這里。下課。

　　［設計意圖］

　　一堂課的呈現決定了一個老師一個階段的教學思考即（理念）。當一個教師在上面呈現其教學時，下面教師坐在下面聽、記、想，這個過程，我們中聽課，也叫看課，我覺得更恰當的說法應是感受課。調動了我們所有的感覺器官去跟課、交流、對話。跟臺上的師生交流、對話、（對話包括情感的、思維的、精神的等）哪怕是課堂中帶有一定的情緒色彩的小插曲，也有我們大家在一起共同分享、體會。
　　所以，我們說，聽課的過程本身就是一個我們那么多師生在一起交流互動的過程。
　　《新課標》中有這么一段話“閱讀教學是教師、學生、文本三者之間對話的過程”。怎么把這個理念落實到我們的課堂實踐中？我重點促進師生、自我、生本三種對話方式的生成，努力構建生命的、詩意的課堂，使我們的學生能真正在語文課中詩意地棲居，從而來享受我們的語文課。
　　（一）、師生對話——在人際中詩意棲居
　　要使師生在教學過程中真正建立起特殊的“人——人”關系，就要把師生的教學活動當作不可剝離、相互鎖定的有機整體，它不是“學”圍繞著“教”或“教”圍繞著“學”的。天體運行中行星與衛星式的關系，也不是“一方面”與“另一方面”的平面構成關系，教學過程中師生的內在關系是教學過程創造主體之間的交往。（對話、合作、溝通）關系，這種關系在教學過程的動態生成中得以展開和實現。
　　教師要善于研究學生、傾聽學生、發現學生；教師不僅知識的“呈現者、對話的提問者、學習的指導者、學業的評價者、紀律的“管理者”，更重要的是他是學生學習的合作者、伙伴，是組織者、引導者，是平等中的首席。更是學生生命潛能的激勵者，是學生資源的開掘者。要真正的把學生看作一個活生生的學習主體，更重要的是要把學生看作教學“資源”的重要構成和生成者。教學過程是師生共同生成新的教學資源，共同享受的過程。當我們用這樣的理念去調整我們的師生關系的時候，會發現，課堂的人際變得和諧，空氣自由了，學生的心靈放松了，情感釋放了，思維活躍了，想象放飛了，生命的課堂構成了。在這樣的課堂上，學生的教師和教師的學生將不復存在，文本的意義和生命的存在不再分割。師生一起在人際中詩意地棲居，共同享受我們的教學過程。
　　如在教學過程中，我努力營造和諧的師生對話環境，把激勵的語言、贊賞的眼神以及有形的獎勵奉獻給他們，激發他們內在的生命熱情和潛能，教師釋放自己的情感，向學生敞開自己的心扉，展現自己的生命存在，學生積極地接納、呼應教師的生命存在，此時師生都是平等存在于課堂中的生命體。教師用自己的生命熱情激發、喚醒學生的潛能，誘導學生的學習情感，從而把學習要求轉變為學習興趣，在學習中全方位地提升自己。準備好一百頂高帽子給孩子戴，孩子的心是可以利用的，我們要充分利用孩子好勝、好表現、自信的心理，來創造我們的課堂奇跡。
　　（二）、自我對話——在心靈中詩意棲息
　　現代社會忙忙碌碌，人們過分追求、創造看得見的價值，卻忽視了自己的心靈，我們變得無暇去顧及自己的心靈，傾聽自己的心靈。我們甚至忘了感動。當我們的孩子學會了感動，學會了“用眼睛吃東西”，用精神來營養自己。那么看到真，會去追求，看到善，會感動，看到美，想去欣賞，情感就豐滿了，心靈就充實了，趣味就提高了，素養就全面了，人格就健全了。一個大寫的“人”就形成了。這樣的自我是充實的，厚實的，有魅力、有力量的。是值得我們自己信賴的。這就是我們在語文教學中要大力提倡的人文性。也就是情感、態度、價值觀的學習目標。長期以來，我們的語文教學在工具與人文孰輕孰重的爭執中搖擺不定。《新課標》中提出的“工具性與人文性的統一”為我們的語文教學做了最合理的定性。我們的語文課要注重字詞句篇、語修邏文，知識點的落實和聽說讀寫語文能力的培養。但更需要有情、有感、有美、有味。讓我們的語文課能成為學生心靈的家園、精神的家園。