分析教材中的形象美
文學(xué)即人學(xué)，塑造生動(dòng)的人物形象是文藝作品的主要任務(wù)之一。講授文學(xué)作品，特別是小說(shuō)作品，要特別注意引導(dǎo)學(xué)生去欣賞人物形象美。語(yǔ)文教學(xué)中的審美人物形象具有間接性的特點(diǎn)。學(xué)生打開(kāi)教材，先看到的不是直接形象，而是一行行的滲透著滿含人文之美的文字。從教材《林黛玉進(jìn)賈府》中我們可以看到對(duì)王熙風(fēng)的肖像描寫：“這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”應(yīng)當(dāng)從相法上向?qū)W生指明“三角”、“吊梢”是狡黠、狠毒、性巧、通變、淫邪之相。而金絲、銀邊，美玉、珍珠，一身的珠光寶氣，妖艷凌人，顯出王熙風(fēng)的俗氣、貪婪。“粉面含春威不露”更是她“明里一盆火，暗里一把刀”的性格的典型寫照。曹雪芹在這里從人物的外貌、性格特點(diǎn)等方面，把王熙風(fēng)這個(gè)形象描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。但這些生動(dòng)的描寫初到學(xué)生眼里，不過(guò)是一行行的文字，因此，只有引導(dǎo)學(xué)生理解字詞的意義，再經(jīng)過(guò)聯(lián)想和想象，才能在頭腦中出現(xiàn)形象，才能從中受到感染。
美學(xué)家朱光潛在《談美書(shū)簡(jiǎn)》中指出：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑。”教材《守財(cái)奴》中的許多文字對(duì)葛朗臺(tái)的描寫也具這樣的功效：“老家伙想掏出刀子撬一塊金板下來(lái)，先把匣子往椅子上一放。歐也妮撲過(guò)去想搶回；可是箍桶匠的眼睛老盯著女兒跟梳妝匣，他手臂一擺，使勁一推，歐也妮便倒在母親床上”“本區(qū)的教士來(lái)給他做臨終法事的時(shí)候，十字架、燭臺(tái)和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。他喚著歐也妮，歐也妮跪在前面，流著眼淚吻著他已經(jīng)冰冷的手，可是他看不見(jiàn)。‘父親，祝福我啊。’ ‘把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳！’”在指引學(xué)生進(jìn)行模擬表演，文字變?yōu)閷?shí)際的動(dòng)作形象后，學(xué)生再來(lái)大都能指出這段文字很形象、夸張地勾勒了葛朗臺(tái)貪婪、愛(ài)財(cái)如命的典型性格特征，學(xué)生在驚嘆世上竟還有一種這樣的人的時(shí)候，美與丑已然在他們心中交鋒積淀。
有語(yǔ)文教材中的審美形象并不直接作用于人的感官，而是通過(guò)語(yǔ)言這一中介，調(diào)動(dòng)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，并依賴人們的藝術(shù)修養(yǎng)，在聯(lián)想和想象中去感受它的美。