《廬山的云霧》教學(xué)思考
《廬山的云霧》這一課我是不怎么會(huì)上的，因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大師于永正先生的這節(jié)課在我的頭腦印象非常深刻。多年前，我在老家就聽(tīng)于老師上了這節(jié)課，聽(tīng)了以后，我本人就被云霧之美感動(dòng)了，這種感動(dòng)一直到現(xiàn)在，我一直思考，假如我上節(jié)課，我很難達(dá)到給予學(xué)生持久的感動(dòng)。于老師的教學(xué)已經(jīng)在我的頭腦中定位了，這種定位是一種非常美的定位。現(xiàn)在的我還沒(méi)有到過(guò)廬山，我覺(jué)得我一定會(huì)去的，那時(shí)我一定能夠誦起云霧，感受著蘇教版這篇課文給予我的世界。 因此，讀這篇文章，我一直是想著“定位”這個(gè)詞。我試圖尋找以什么樣的方式給學(xué)生定下一個(gè)永恒持久的“位”。 一是這課的幾個(gè)詞，是個(gè)“位”。這課有幾個(gè)詞怎么也得成為孩子生活的必需。比如“變幻無(wú)常”、“神秘”、“騰云駕霧”、“飄飄欲仙”、“千姿百態(tài)”、“巨大天幕”、“瞬息萬(wàn)變”、“云遮霧罩”等。這些非常有動(dòng)感。把這種動(dòng)感交到學(xué)生心中，閱讀之“位”就容易定了。 二是背誦課文是一種定位。背誦不只是為了考試，不只是沒(méi)有積累，如果用“定位”的思維來(lái)認(rèn)識(shí)，那背誦的另一種功能就自然體現(xiàn)出來(lái)。在這一課中，這種功能的表現(xiàn)便是享受廬山之美，這種美要想成為一種永恒，那就是藝術(shù)化背誦才能夠達(dá)到。 三是研究研究讓這篇文章變厚成書(shū)，這是第三種定位。雖然我們不可能人人學(xué)習(xí)這課都能夠到廬山，但網(wǎng)絡(luò)信息這么多，讓學(xué)生利用資源研究研究，在班級(jí)成立研究小組，讓更多的學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)組合起來(lái)，也許這一課就會(huì)更久地保存在人的記憶中。探究性學(xué)習(xí)，是新課程改革倡導(dǎo)的，是我們老師應(yīng)該想辦法來(lái)做的。這幾天，我在讀著王宏甲寫(xiě)的《中國(guó)新教育風(fēng)暴》這本書(shū)，這本書(shū)告誡我們新課程老師，探究性學(xué)習(xí)是一條非常好的路，我們要把這條路鋪在課堂中，鋪在學(xué)生的心中，鋪到世界里，不能僅僅地鋪在試卷中。我們不可一味認(rèn)為孩子太小，不適合探究，我們不能認(rèn)為這一課，如果也去探究，會(huì)打破文章的美。我們應(yīng)該改變思維，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)的更多。要想讓學(xué)生愛(ài)上廬山云霧，享受云霧世界，那就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀超過(guò)這篇文章3至5倍量的廬山世界，這也是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)之舉。 另外，這一課用了好多“一”這個(gè)字也非常有價(jià)值，我們用這些“一”也可為學(xué)生定位。比如，“常常會(huì)有一種騰云駕霧……的感覺(jué)”、“又像是系在山腰間的一條條玉帶”、“隨風(fēng)飄蕩的一縷輕煙”、“一瀉千里的九天銀河”、“明明是一匹四蹄生風(fēng)的白馬”、“它又變成了漂浮在北冰洋上的一座冰山……”六個(gè)“一”連接在一起，也是一片好美的云霧光景。