談魏書生的日記教學(xué)

本人的《日記美育》教科研課題被團(tuán)中央(HSQSIVYKT00102)和教委(B56)立項(xiàng)前后，在全國(guó)各級(jí)各類報(bào)刊雜志已發(fā)表有關(guān)論文多篇,如《中小學(xué)美育淺談》(《現(xiàn)代中小學(xué)教育》雜志)、《凈化.陶冶 .升華》、《論日記的美育功能》（全國(guó)中語(yǔ)會(huì)蘇魯豫皖四省交流獲一等獎(jiǎng)，收入《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).論文選》）、《記日記， 發(fā)揮美育功能》（淮陰《教育報(bào)》）、《日記，人的知心好友》、《日記，作文演兵場(chǎng)》（《青少年日記》月刊）、《創(chuàng)新與審美散論》（《中國(guó)當(dāng)代教育藝術(shù)新論》一等獎(jiǎng)）、《屏風(fēng)一幅畫》（全國(guó)優(yōu)秀教師第三屆“師魂杯”論文大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)）等，分別從不同側(cè)面或?qū)用鎸?duì)日記的美育功能進(jìn)行了闡述和論證。 

�牐犽S著本人的課題研究的不斷向縱深發(fā)展，中期匯報(bào)獲得良好反響。為了如期高質(zhì)結(jié)題，并能將研究成果展示社會(huì)、服務(wù)素質(zhì)教育，本人擬就滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧、強(qiáng)健體魄、提高悟性、激發(fā)創(chuàng)新幾方面，對(duì)日記的美育功能試作一綜合隨議： 

�牐犚弧⒂浫沼�，能以美滋潤(rùn)心靈 

�牐犜诟鞣N體裁中，各種方式中，日記的美育功能最為突出，特別是作為滋潤(rùn)心靈的方式，更是其它文體和方式所無(wú)法替代的。魏書生認(rèn)為，絕大部分心理正常的人寫日記時(shí)都說(shuō)心里話、說(shuō)真話，這便起到了使人求真、求實(shí)的作用；絕大部分人寫日記一般都規(guī)勸、要求自己上進(jìn)、助人、改過(guò)、揚(yáng)長(zhǎng)，這便起到了引人向善的作用；絕大部分人都在日記中針砭假惡丑、贊揚(yáng)美好的事物、歌頌美好的心靈，這便起到了教人崇尚文明的作用。這是真正的以美滋潤(rùn)心靈，還可美其名曰“心育”，“心育”的概念應(yīng)廣于“德育”，“德育”應(yīng)是“心育”的一個(gè)內(nèi)容。心育應(yīng)包含情感、意志、信念、抱負(fù)、理想等等心理學(xué)方面的因素。 

�牐犜�有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)書香浸潤(rùn)的心靈可以兼收并蓄、波瀾不驚、寵辱偕忘。日記，就是進(jìn)入這種審美境界的奇妙方式。人皆有喜怒哀樂悲恐驚的心境或情緒，人不論處于哪種情緒狀態(tài)中，都會(huì)有抒發(fā)或排遣的欲念。 

�牐犗玻�有時(shí)喜不自禁，會(huì)溢于言表，甚至熱淚橫流，因?yàn)椤白畛踝畲蟮男腋＃�往往有甜蜜的淚水伴隨。”（賀敬之）。也像杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”這種喜悅?cè)绾闻徘材兀坎慌徘驳脑�，人也�?huì)坐臥不寧、心潮難平的。那么，最好的方式就是寫日記了，就是用一種最恰當(dāng)?shù)奈淖址绞接浵逻@種心理感受或人生體驗(yàn)了。如教育改革家魏書生1978年2月22日，經(jīng)過(guò)五六年達(dá)150次申請(qǐng)當(dāng)教師獲準(zhǔn)時(shí)，像杜甫一樣：“六載夙愿今始嘗，初聞涕淚滿衣裳�！彼�步韻杜甫《聞官軍收河南河北》，就是一首很好的日記詩(shī)，杜甫的原詩(shī)也應(yīng)是一篇詩(shī)體日記。 

�牐犈�，這種情況也是人皆有之。“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈......”岳飛的《滿江紅》，應(yīng)屬一篇詞體日記，他如當(dāng)時(shí)寫下作詞時(shí)間，標(biāo)上下雨的天氣，就是一篇典型的泄怒日記體詞曲。假如不是用這種方式渲泄，則怒傷肝，不僅僅是有害身體，破壞情緒，也不會(huì)給世人以美的享受，更不會(huì)給自己的心理帶來(lái)美的愉悅。 

�牐牥�,更是人的心理上的一種重要情緒。古語(yǔ)說(shuō)：“哀,莫大于心死”。當(dāng)哀怨?jié)M腹之時(shí)，人又處于孤獨(dú)之中，何以解憂呢？又恰是沒有杜康之時(shí)？日記,就正如中華美育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔣冰海所說(shuō):“日記是人的知心好友，唯有它才了解自己的一切，鞭策自己在人生的道路上更好地前進(jìn)�！崩�如法國(guó)著名女作家喬治桑失戀于繆塞后，便于1834年11月25日（星期二）晚寫了一則日記，以使哀傷的心靈得以平復(fù)：“而你，詩(shī)人，可愛的花，你的芳香沉醉了我，鴆毒了我。你真是太和藹，太機(jī)敏了。.....你正如印度和中國(guó)的那些繁茂的灌木,微風(fēng)一吹,就彎下來(lái)了。......我們嘗著它們的花蜜,我們漸漸地陶醉于它們的香氣,在這種影響之下，我們漸至于酣睡和長(zhǎng)逝�！辈蝗绱虽中�,有的人可能“情迷心竅生死以”，例如汪兆銘的紅粉知己方君瑛即如此。 

�牐牁�，更是人人都有的人生情感體驗(yàn)，是一種極具美感的情緒。例如魏書生1980年3月12日的樂情日記便極富審美價(jià)值，他寫的是一個(gè)學(xué)生從興隆臺(tái)去看他的情景，最后一節(jié)寫道：“今天他來(lái)了，剛見面，他高興得不知說(shuō)什么好。我跑上去，打了他一拳。他在班級(jí)的時(shí)候，我經(jīng)常這樣打他。每當(dāng)我的拳頭打在他那厚實(shí)得像一堵墻似的肩上時(shí)，他笑，我也笑。雙方都有一種親切感、幸福感。這次，我們又用這種方式做為見面禮。”我們不難讀出師生感情的融洽、人際關(guān)系的美感來(lái)。如果不是記入日記，雖是“人似秋鴻來(lái)有信”，但卻是“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”了。 

�牐犉渌�情感體驗(yàn)及人生際遇莫不如此，要體驗(yàn)人生的美好、享受美好的人生，就必須記日記，以美滋潤(rùn)心靈。 

�牐牰�、記日記，能以美啟迪智慧 

�牐犖簳�生曾經(jīng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)重情長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：“我們以高尚、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度看待生活，那我們就會(huì)生活在高尚、昂揚(yáng)、樂觀的生活之中�！庇浫沼洠�恰是以美啟迪智慧，讓人富有高尚情操、昂揚(yáng)斗志、樂觀情調(diào)的最好方式。 

�牐犜囅�,在人生際遇中,還有哪種方式能有在寧?kù)o的夜晚，讓心軟著陸以后，面對(duì)日記以筆寫心時(shí)那樣安然、坦然而泰然呢？中國(guó)著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)先生生前接受筆者采訪時(shí)曾說(shuō)：“寫日記，是審視和欣賞人生�！痹趯徱暼松鷷r(shí)，就必然會(huì)肯定優(yōu)點(diǎn)，找出不足，制定補(bǔ)救措施。作為一個(gè)學(xué)生，他或她必要面對(duì)日記像對(duì)待知心好友一樣自己與自己談心，自己對(duì)自己進(jìn)行誡勉談話，鼓勵(lì)自己不斷上進(jìn)，必然能在提高自己思想認(rèn)識(shí)時(shí)提高自己分析問題、解決問題的能力，各門功課的成績(jī)也必會(huì)隨之提高。 

�牐牻�代教育家楊杏佛說(shuō)得好：“日記雖小課，然作時(shí)多在清夜，面對(duì)一日之過(guò)，雖無(wú)意自省，也盡自省之責(zé)矣。”盡了自省之責(zé)，也便促人不斷進(jìn)步，起到啟迪智慧的作用了。 

�牐牫鯇W(xué)寫日記者，不僅不能啟迪智慧，也許會(huì)認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)。因?yàn)殚_始尚未進(jìn)入審美層次，一旦動(dòng)筆了，哪怕信手涂鴉，隨著時(shí)間的推移，也必然會(huì)如江蘇省特級(jí)教師──江蘇省沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué)首任教科室主任張勇衛(wèi)東在本人日記美育拙著《全國(guó)中學(xué)生好日記賞析》詩(shī)代序中所寫：“一年寫下來(lái)，筆下漸生巧；三年寫下來(lái)，作文不打稿；六年寫下來(lái)，文名冠高考�！蔽簳�生說(shuō)得更貼切：“如果人們把胡思亂想的時(shí)間拿來(lái)寫日記，沒有話寫，就把胡思亂想的內(nèi)容灑在紙上，那么我想久而久之，他就會(huì)成為自己心理的保健醫(yī)生，就會(huì)成為一個(gè)自新的強(qiáng)者，就會(huì)從那流在紙上的橫七豎八的思緒中理出一個(gè)規(guī)律來(lái)。逐漸的，亂的越來(lái)越少，系統(tǒng)的越來(lái)越多，無(wú)效的思維也會(huì)被束縛住。”這不就是啟迪智慧的美感作用嗎？ 

�牐犚匀沼浄绞絾⒌现腔鄣睦�子再如蔣經(jīng)國(guó)1948年9月27 日寫的《上月反省錄》：“......至于干部的管束，亦是非常重要的事，將來(lái)的失敗，一定會(huì)失敗在干部身上�？傊�，在今天處處應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎�！薄独献印吩唬骸爸�人者智，自知者明”。蔣經(jīng)國(guó)通過(guò)記日記預(yù)見到國(guó)民黨的敗績(jī)，可謂有自知和先見之明了。 

�牐犼P(guān)于記日記以美啟迪智慧，魏書生還有一段很精妙的話：“我常想，人這一輩子如果不背叛自己童年、少年時(shí)心靈深處真善美的一面，堅(jiān)持自己那時(shí)勤奮上進(jìn)的好習(xí)慣，那么每個(gè)人都會(huì)成為杰出的人�！痹鯓硬拍苁棺约翰槐撑炎约耗�？唯有養(yǎng)成寫日記的良好積習(xí)，因?yàn)檫@像自立的檔案，是自己與自己簽訂的軍令狀，自己為自己寫的歷史記錄，能時(shí)時(shí)警醒自己，鞭策、激勵(lì)自己。所以說(shuō)，寫日記能以美啟迪智慧。 

�牐犎�、記日記，能以美強(qiáng)健體魄 

�牐爮�(qiáng)健體魄有各種各樣的運(yùn)動(dòng)方式，不管用什么方式，長(zhǎng)期堅(jiān)持的意志力才是首要和重要的因素，一個(gè)能長(zhǎng)期堅(jiān)持寫日記的人，必然也必須有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。因?yàn)檫@正如中國(guó)寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《現(xiàn)代寫作報(bào)》社長(zhǎng)裴顯生所寫：“體健.筆健”。一個(gè)體病身弱者， 終日懨懨欲睡、精神萎靡、無(wú)精打采，怎么能有“孤松獨(dú)秀如椽筆”的見識(shí)與膽魄及指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的氣概和豪邁？ 

�牐犖簳�生將記日記喻為道德長(zhǎng)跑，他說(shuō)：“為什么叫道德長(zhǎng)跑呢？我看到，春夏秋冬，年復(fù)一年堅(jiān)持長(zhǎng)跑的同學(xué)們都長(zhǎng)得身體健康，強(qiáng)壯有力。能不能有那么一種鍛煉方式，倘若長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈，就能使人心靈健康、強(qiáng)壯、開闊呢？我覺得寫日記就有這種作用�！彼�還說(shuō)：“從1979年3月起，我便引導(dǎo)學(xué)生寫日記，除了健身長(zhǎng)跑外，每天還要參加道德長(zhǎng)跑�！睂W(xué)生在心靈的原野上向著真善美的目標(biāo)奔跑時(shí)，也必然必須在校園的現(xiàn)實(shí)跑道上不斷地鍛煉自己、砥礪自己。一是“今日準(zhǔn)備好身手，他年戰(zhàn)場(chǎng)獲錦歸，前進(jìn)心不灰”的遠(yuǎn)大理想的激動(dòng)作用。二是身心健康的五快三良標(biāo)準(zhǔn)的要求警醒身心（身體健康“五快”：吃快、排快、走快、說(shuō)快、睡快；心理健康“三良”：良好個(gè)性、良好處世態(tài)度、良好人際關(guān)系）。一個(gè)能堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑的人，無(wú)論主客觀都促使其必須堅(jiān)持體育長(zhǎng)跑（也可其它方式的體育活動(dòng)）。因?yàn)轶w健才能筆健，反之也然。因筆健，通過(guò)記日記，便從審美高度、做人品位方面，不斷警醒和激勵(lì)人強(qiáng)健體魄。因?yàn)轶w乃寓道德之所、載知識(shí)之舟。身體雖不代表一切，一旦身體失去健康就等于失去一切。故記日記與強(qiáng)健體魄有著密不可分的審美契合點(diǎn)。 

�牐犓�、記日記，能以美提高悟性 

�牐犖蛐裕�是人性中比素質(zhì)還高的特質(zhì)。一位哲人說(shuō)：“人性中皆有悟，就像石頭中皆有火。非敲擊不已，火光始現(xiàn)。非功夫不斷，悟性才出�！迸囵B(yǎng)和激發(fā)悟性的最佳方式，非日記莫屬。日積月累地記日記，正如中國(guó)寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)裴顯生為本人日記美育專著《成長(zhǎng)足跡》作的序所寫：“在我看來(lái)，堅(jiān)持寫日記，不僅可以鍛煉自己的思維能力，而且可以積累人生經(jīng)驗(yàn)，提高思想修養(yǎng)和工作能力�！笨上攵�知，記日記時(shí)間長(zhǎng)了，積累的素材多了，必然會(huì)使人產(chǎn)生漸悟，悟出點(diǎn)道道，理出點(diǎn)頭緒，對(duì)人對(duì)己對(duì)事對(duì)物對(duì)宏觀對(duì)微觀，總會(huì)產(chǎn)生某些思考，尋出些規(guī)律性的東西。繼續(xù)積累，繼續(xù)求索、探討、琢磨，很有可能產(chǎn)生頓悟，使人生進(jìn)入一個(gè)全新的境界，登臨一個(gè)人生的心靈制高點(diǎn)。 

�牐犖簳�生說(shuō)：“當(dāng)我們?cè)跒閭�(gè)人的興衰榮辱奔波的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)閭�(gè)人或小集團(tuán)的利益而面紅耳赤的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谟趯��?lái)毫無(wú)益處的事情上反反復(fù)復(fù)繞圈子的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谟龅酱煺鄱�感到眼前漆黑一片的時(shí)候，實(shí)在應(yīng)該把自己置放到幾十年以后，回頭來(lái)看今天，或者把自己當(dāng)成一個(gè)幾百年以后的人，像我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)歷史人物那樣，來(lái)看一看今天的自己和旁人。這樣，胸懷想不開闊是不可能的�！痹鯓硬拍苁剐撵`沐浴在魏書生說(shuō)的這種氛圍進(jìn)入這種高尚的審美境界呢？勿庸諱言，非日記莫屬了。因?yàn)檎�如魏書生為本人日記美育專著《心聲》作的序中說(shuō)：日記除了有勸人求真向善愛美的功能外，還有一種特殊的叫做“渲泄”的作用，渲泄出來(lái)，達(dá)到心理平衡了，有利于身心健康，有利于良好素質(zhì)的培養(yǎng)。如魏書生的一個(gè)女學(xué)生和母親發(fā)生了矛盾，她感到十分委屈，十分難過(guò)，她想跟母親講道理，可是母親不給她這個(gè)機(jī)會(huì)，于是她在日記最后寫道：“......媽媽總是媽媽，即使媽媽有萬(wàn)般不是，我也不會(huì)恨她。我永遠(yuǎn)都愛我的媽媽！不過(guò)，我也希望媽媽能夠改正自己的缺點(diǎn)，做一個(gè)我心目中的好媽媽！我也努力改正自己的缺點(diǎn)，做一個(gè)媽媽心中的好女兒。”這篇日記在記敘了母親的一系列“過(guò)失”之后，又寫了這些帶有感悟的話，無(wú)疑是一種自我教育的好形式了，其思想也便進(jìn)入了穎悟的審美佳境。 

�牐犜偃�，本人兒子在與他姐姐爭(zhēng)字典時(shí)，被他母親罵了一頓，他感到很委屈，他母親也不給他申辯的機(jī)會(huì)，他便在日記中記了事情的來(lái)龍去脈，以達(dá)到情感的渲泄、心理的平衡，他最后寫道：“我心里真委屈，媽媽不要我說(shuō)明理由和原因便罵我，其實(shí)這事不怪我�！保ā冻砷L(zhǎng)足跡》P74－1998.2.9）字里行間流露出對(duì)生活的某種感悟。 

�牐狋斞冈�說(shuō)：讀作家的日記，可以比看他的著作更能得到真實(shí)的意見。即使是壞人的日記，也可讀出美感，帶來(lái)某些啟悟，如意大利法希斯頭目之一、外交部長(zhǎng)、墨索里尼女婿加萊爾佐.齊亞諾1943年12月23 日于維羅納監(jiān)獄27號(hào)牢房寫的生命臨終日記，讓讀者領(lǐng)悟這個(gè)惡人的人性之美和人之將死其言也善的真諦：“在這間牢房里，在這間我一生最后的日子里囚禁我的暗無(wú)天日的維羅納牢房里，我覺得，我愛者與愛我者都在我周圍。這是既非牢墻也非某些人所能阻攔得了的。想到我再不能凝視我的三個(gè)孩子的眼睛，不能擁抱我的母親與愛妻時(shí)，我難過(guò)之至。當(dāng)我哀傷的時(shí)刻，我的愛妻以事實(shí)表明她是堅(jiān)強(qiáng)、自信和忠實(shí)的伴侶。但是，我必須服從上帝的旨意，安寧正向著我的靈魂降臨。我在等候最高的判決......” 

�牐牽偠�言之，不管什么人，尤其是學(xué)生，特別是運(yùn)用新概念作文、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的今天，堅(jiān)持寫日記長(zhǎng)期功夫不斷，必會(huì)使其悟性超人。 

�牐犖�、記日記，能以沒美激發(fā)創(chuàng)新 

�牐爠�(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)，如沒有資料的積累、缺乏美育的陶冶，必然像沒有遼闊的天空和流動(dòng)的空氣，鳥就不能飛翔一樣。記日記，以美激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)在是一個(gè)富有現(xiàn)實(shí)和首創(chuàng)意義的課題。 

�牐狇R克思說(shuō)：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶�！笨梢詳嘌�，每一個(gè)創(chuàng)新，都離不開審美情趣的參與。正如著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)教授在《美與創(chuàng)造》中說(shuō)：“在美的創(chuàng)造上有所作為，就得豎起我們的耳朵，諦聽時(shí)代的聲音，對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生、自然和藝術(shù)始終保持新鮮的感覺，不斷挖掘日日新、時(shí)時(shí)新的意義和意蘊(yùn)�！笨梢妼徝琅c創(chuàng)新關(guān)系之密不可分。蔣教授還說(shuō)：“......到了條件都具備的時(shí)候......正像發(fā)電的設(shè)備都具備了，然后電鈕一撳，電燈便亮了一樣�！睙o(wú)論是藝術(shù)的創(chuàng)新還是科學(xué)上的創(chuàng)新，都不離開美的激發(fā)，正像高爾基所說(shuō)的：“照天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去�！毙碌耐�往是美的，美的也常常是新的，喜新厭舊是人的天性，所以，砸爛舊世界、開創(chuàng)新乾坤往往便成了人們革命的心理內(nèi)驅(qū)力。 

�牐犎沼浢烙�，對(duì)科學(xué)的創(chuàng)新，更具有激發(fā)催化作用，因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)日記資料記得多了，產(chǎn)生質(zhì)變的契機(jī)到了，一個(gè)創(chuàng)新的理念形成了，也就是審美進(jìn)入升華境界了。文學(xué)的創(chuàng)新也是如此，因?yàn)槿沼浲�往是�?chuàng)新的母體或搖籃。 

�牐犜囅�，不論搞科學(xué)、搞文學(xué)還是搞醫(yī)學(xué)、搞行政，平時(shí)沒有任何積累，手頭沒有任何資料，心中沒有任何美感，卻妄言什么創(chuàng)新，豈不是狂言或空話？關(guān)于記日記，我的老師在我初學(xué)時(shí)于1973年3月9日贈(zèng)我的日記詩(shī)寫得好： 

�牐爾|萊博議價(jià)連城，資料廣集堪無(wú)垠。 

�牐牅婧Ｈf(wàn)仞非一泉，春風(fēng)定解百丈冰。 

�牐牬�到萬(wàn)流匯成滄海，春風(fēng)消融堅(jiān)冰之時(shí)，那么創(chuàng)新的契機(jī)便來(lái)到了，一個(gè)美的境界也便將出現(xiàn)了。 

�牐犖簳�生說(shuō)：寫日記所帶來(lái)的好處是難以盡述的。在學(xué)生的日記中，有對(duì)某一事情的看法，有對(duì)學(xué)習(xí)焦點(diǎn)的研究，有對(duì)自己思想行為的審視，有對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)生活的總結(jié)。從學(xué)生的日記里，可以看到他們?cè)谛撵`的原野上向著真善美奔跑的足跡，可以看到他們?nèi)绾纬鋵?shí)著自己的精神世界。 

�牐犚杂浫沼浄绞竭M(jìn)行審美教育，前景廣闊，大有可為。尤其是通過(guò)記日記對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行審美教育，實(shí)在是培養(yǎng)學(xué)生真善美詩(shī)化人生的最佳途徑。正如原北大校長(zhǎng)蔡元培所說(shuō)：各學(xué)科“無(wú)不于智育作用中，含有美育之因素�！币唤�(jīng)教者提醒“則學(xué)者自然有無(wú)窮之興趣�！� 

�牐牉榕囵B(yǎng)富有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的新型人才，必須充分挖掘和發(fā)揮日記的美育功能！