魏書生的“三化”教育

魏書生老師育人有方、著作等身、成就卓著。長期以來，他在我們的眼里是神，他那一套教學方法充滿了個性和神秘色彩，我們想學也學不會。但只要我們認真分析就可以發現，魏老師的所有教學行為中，“三化”是其突出的特點，這是保證他成為一棵教育戰線上的常青樹的要本原因之一吧？ 
首先是其教學權威的最大化。 
如何建立教學權威，這是一個值得深入研究的問題。 
教學權威的來源是有多種途徑的，要有深厚的學養，有豐富的教學成就，這對于魏書生來說實在是輕而易舉的事情。因為謊言重復了三遍都可以變成真理，何況眾人都認為魏老師有高深莫測的知識和理論呢？其實，魏老師在開始執教的時候，也不是現在這么天馬行空的隨意點鐵成金的，那時他把建立學生的知識體系稱為“建立知識樹”，雖然不乏巧干的精神，但苦干的成分不是不容置疑。也就是因為有了當年的苦干，才有了與日俱增的權威性，學生們以能夠成為魏老師的弟子為榮，那么魏老師在學習上所提出的那些要求，還不就是通向成功的不二法門，哪一個學子敢存有半點的疑慮呢？ 
其二是學生學習的高度自主化。 
在我們還不知道“自主學習”為何物的時候，魏老師就在把培養學習自主的學習作為一項自覺的教學任務來抓了。為讓學生能夠自己學習，魏老師有一系列的培養措施和管理辦法，比如讓學生自己學習，讓學生自己出題考自己，這既合符學生主體的精神，又能達到當前應試教的目的。 
其三是其教學評價的科學化。 
學習是既是一種個體行為，學習的效果更是一種長期積累和內化的行為，如果對學生的學習評價過于頻繁，這不僅不能對學習起推動作用，反而打擊大多數孩子的學習積極性。因為每次考，真正能夠考得好而得到肯定評價的人，畢竟是少數。說到這里，也許有的人會反對我說，只要學會縱向比，看到自己的進步，知到自己的不足，那不就促進學習了嗎？可實際的情況是，小小年紀的孩子，沒有多少人的思想是特別理性的，感性的看問題是他們這個年齡的特點，也是權力。在他們看來，只要有比自己強的，就是失敗，失敗的結果當然是對學習的積極性產生消極的影響。孔子聲稱學而時習之，有朋自遠方來不亦樂乎，沒有教導說對學生天天考不亦樂乎。從某種意義上說，現行的過于頻繁的考試，根本不是對學生學習情況的所謂檢測，而實質是拿學生的成績算工資獎金，也就是說，考試的終極關懷并不是學生，而更多是教師們們要用一個具有可比性的數字來比個張家長李家短。 
而魏書生則不同，身為教育權威的他，已經出離了一般教師的評價范圍。即使不幸進入這樣的評價，也會因他是權威而以他的情況為標準。也就是說，魏老師不光是一個優秀的運動員，而且是一個出名的裁判員，魏書生特殊的身分為學生提供了相當寬松的成長空間，自主求學的精神被激活了的魏老師的學生，幸福地浸淫于知識的海洋中，以自己富有個性的方式汲取知識，陶冶情操，三年之后，那實力是無論如何也經得起考驗的。 
更讓人嘆賞的是，魏老師把其教學上的“三化”融入到富有人文色彩的、滿生命關懷的教學中，形成其富有個性的教育思想體系，別人感觸多，但學不會，即使學不會，也只是我們常常議論和思考的一個熱點。 
于是，魏書生老師在我們的眼里便玄乎起來。