如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感
葉圣陶先生說過："文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感。"呂叔湘先生也認(rèn)為："語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。"語感能力，是人的語文能力的重要標(biāo)志，是語文素質(zhì)的核心。培養(yǎng)中學(xué)生語感能力，是中學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵。
在教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。
所謂“語感”，也就是語言意識(shí)，即指對語言的感受、認(rèn)識(shí)、把握能力。閱讀教學(xué)的語感就是訓(xùn)練學(xué)生感知語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，推動(dòng)閱讀教 學(xué)，大幅度提高教學(xué)效率，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。語感的強(qiáng)調(diào)，就是要注重對語言的直 觀感受和直接把握，亦即表現(xiàn)為一種對語言知識(shí)的活學(xué)活用，融會(huì)貫通，一種在閱讀教 學(xué)實(shí)踐中錘煉出來的對語言的真切領(lǐng)會(huì)和深刻理解，甚至表現(xiàn)為一種對語言的默契和靈 悟。
現(xiàn)代的閱讀教學(xué)要求破除以教師講解、分析、說明為主的知識(shí)灌輸，把閱讀教學(xué)課上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生能說會(huì)道，能讀書看報(bào)，能熟練地運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意。語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的直接現(xiàn)實(shí)。離開語言，人們無法進(jìn)行思維，而離開了思維，語言也就失去了內(nèi)核。人的思維，說到底是運(yùn)用言語進(jìn)行的“言語思維” 。因此，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在語言文字的訓(xùn)練上。而語言文字素質(zhì)的綜合體現(xiàn)就是語感。因?yàn)檎Z感能力是長期語言實(shí)踐中形成的一種心理能力，一種心理直覺。學(xué)生的語言功底、智力水平、思想品格、審美情趣、文學(xué)修養(yǎng)以及生活交際技能等諸因素都是通 過語感能力表現(xiàn)出來的。而這些因素也正是語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
語感的關(guān)鍵在于能夠憑借直覺，靈活而敏捷地把握各種不同語言環(huán)境中語言質(zhì)的規(guī)定性。學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，有了一定的言語感情經(jīng)驗(yàn)，但生活閱歷還很膚淺，需要增加大量的直接言語經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)他們又精力充沛，思維活躍，善于吸收和學(xué)習(xí)各方面的語文知識(shí)，在增長能力和學(xué)習(xí)知識(shí)兩方面都處于最佳時(shí)期，語感能力的提高使他 們迅速積累間接的理性經(jīng)驗(yàn)，形成真正敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語言的能力。學(xué)生具備了一定的語感能力，一方面，就能從容不迫地在特定的語言環(huán)境中領(lǐng)悟語言 ，另一方面又能充分地體現(xiàn)或調(diào)動(dòng)特定語言環(huán)境中各種語言運(yùn)用的可能性，發(fā)揮其潛在的語感勢能，創(chuàng)造性地運(yùn)用語言。
那么，怎樣在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？
一、加強(qiáng)閱讀教學(xué)的語感訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生語感能力的主體。閱讀教學(xué)中的語文知識(shí)并不等同于語感。前者是知識(shí)，后者是能力，中間需要一個(gè)轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)。一個(gè)能把一篇文章背得滾瓜爛熟的人未必能理解語言。每一部具體的作品都離不開特定的語言環(huán)境。 就像世上不存在沒有形貌的人一樣，不存在沒有語言的文章。豐富的語文知識(shí)使學(xué)生對 語言的理解和運(yùn)用越來越熟練，使語言教育變得更具體。同時(shí)語感能力的培養(yǎng)也防止了一種偏向，即將閱讀教學(xué)課上成講解、說明課，過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)因素而忽視了言語材料的本身。語文知識(shí)很重要的一點(diǎn)就是用來學(xué)習(xí)語言，體會(huì)語感。語言是用來表情達(dá)意的。 文字的背后具有豐富的意象、情感或理念。正如音符之于樂曲，音符本身沒有多大的意義，這些簡單的音符經(jīng)過作者的恰當(dāng)組合，從而構(gòu)成旋律中有機(jī)的要素。雜亂的排列絕不會(huì)構(gòu)成優(yōu)美的旋律。語言的內(nèi)蘊(yùn)是豐富多彩的，作品豐富的意蘊(yùn)，皆在于字里行間，皆在于文字背后，在空白處留下巨大的審美空間。但不同的人閱讀相同的文章所表現(xiàn)出的語感能力也是不同的。不同的人 ，因其生活經(jīng)歷、所受的教育、知識(shí)程度、專業(yè)特長、年齡層次、所處的地位、心理性格、氣質(zhì)涵養(yǎng)的差異，在感知語言時(shí)，都會(huì)受到不同程度的影響，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人色彩。同時(shí)，每句話所含的意義容量，也需要憑個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去體味。閱讀教學(xué)對于學(xué)生從不自覺地掌握語言提高到自覺掌握語言大為重要，良好的語感能力不是單靠學(xué)生自己能形成的，它和教師在教學(xué)過程 中有計(jì)劃、有自的地培養(yǎng)訓(xùn)練密切相關(guān)，學(xué)生是否具備良好的語感能力，關(guān)鍵是教師是否有意識(shí)地引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生。
二、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣是提高學(xué)生語感能力的基礎(chǔ)。習(xí)慣是教育力量的基礎(chǔ)，是教育活動(dòng)的杠桿。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)閱讀習(xí)慣對形成良好的語感具有十分重要的意義。良好的閱讀習(xí)慣可以使學(xué)生終生受益；沒有良好的閱讀習(xí)慣就談不到自覺地學(xué)習(xí)，也就談不到語感能力的培養(yǎng)。書是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫，是學(xué)生們的良師益友，閱讀使學(xué)生的精神世界更加豐富。在這里他們可以自在地漫游童話王國，參觀未來世界，可以隨時(shí)與偉人見面和英雄交談……從而喚起對真善美的追求，對假丑惡的憎恨，悟到人生的真諦，插上理想的翅膀，獲取奮斗的力量。閱讀是語感的運(yùn)用和體現(xiàn) ，沒有閱讀也就談不上語感，學(xué)生在自由、寬松的氣氛中博覽精讀，猶如蜜蜂采蜜。他們與書中的主人同歡樂，共憂思，與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。同時(shí)他們在閱讀的過程中，感受語言的奧妙，認(rèn)知了語言的情趣，把握了語言的精髓，初步形成了自己的語言文字觀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，說的就是這個(gè)道理。美國教育心理學(xué)家加涅也認(rèn)為："學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程。"語言學(xué)習(xí)更需要積累。巴金先生曾說："讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來，也就慢慢體會(huì)到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子。胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張。讀書破萬卷，下筆如有神"。可見，廣泛閱讀，熟讀成誦，是儲(chǔ)備語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。因此大量瀏覽和精研各種文體的優(yōu)秀范文，形成良好的閱讀習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生語感能力的前提和基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，可以深化學(xué)生語感能力。良好的語感能力得之于良好的 思維品質(zhì)，良好的思維品質(zhì)就是思考能力。有思考能力的人才是真正力量無窮的人。學(xué)生階段正是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成優(yōu)良的思維品質(zhì)是非常重要的。在閱讀教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維品質(zhì)存在著不少缺陷：不善于全面看問題，以偏概全；不善于認(rèn)識(shí) 事物的本質(zhì)，淺嘗輒止；不善于聯(lián)系地看問題，孤立思考；不善于創(chuàng)造性地分析問題， 生搬硬套。從《題西林壁》詩的教學(xué)實(shí)踐來看，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，是深化語感能力層次的必由之路，從具體課文的語言本質(zhì)特征和基本要素入手，努力將自己 精湛的思維品質(zhì)在語感能力中加以表現(xiàn)和運(yùn)用，這樣就會(huì)逐漸感受語言在各種環(huán)境中的 不同意境，并最終自如地甚至創(chuàng)造性地駕馭形形色色的各種語言，使語感能力達(dá)到一個(gè)新的層次。
"