創(chuàng)新情感與創(chuàng)新能力的協(xié)同培養(yǎng)
深圳清華實(shí)驗(yàn)學(xué)校中學(xué)部 李曉明
創(chuàng)新教育作為一種新的教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo) 和教學(xué)方式，正在教育界乃至整個(gè)社會(huì)被廣大教育工作者和有識(shí)之士接受和推廣。在實(shí)際操作中，人們往往只注重創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力為中心，忽視了創(chuàng)新情感的培養(yǎng)。人們普遍認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo) 就是課堂教學(xué)目標(biāo) ，至于學(xué)生課外做些什么，并不在教學(xué)目標(biāo) 操作視野內(nèi)；其次是目標(biāo)結(jié)構(gòu)中沒有學(xué)生的創(chuàng)新情感與態(tài)度的發(fā)展，忽視了創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。美國(guó)學(xué)者阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中提出：“盡管創(chuàng)造者要具有一定的智力，但高智商并不是高創(chuàng)造力的先決條件。”創(chuàng)新素質(zhì)是一個(gè)多維結(jié)構(gòu)，是由多個(gè)因素相互作用、相互協(xié)同、相互制約的整體。創(chuàng)新教育必須堅(jiān)持整體協(xié)同觀，必須將創(chuàng)新情感與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)協(xié)同起來(lái)。
一、創(chuàng)新情感是創(chuàng)新活動(dòng)的原動(dòng)力——未成曲調(diào)先用情。
人類世界的一切有效的變革沒有積極的富于個(gè)性的情感的參與就不會(huì)獲得真正意義上的成功。創(chuàng)新過(guò)程并不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過(guò)程 ，它還需要以創(chuàng)新情感為動(dòng)力，“思愈靈者情易深”，思之靈悟的升格，基于“情來(lái)、興來(lái)、神來(lái)”，又歸結(jié)于深化情來(lái)。創(chuàng)新思維遵循“始之于情、發(fā)之于靈、終之于神”的正向循環(huán)�？梢栽囅耄巳魧�(duì)周圍的人和事物皆無(wú)情致的吸引，皆無(wú)情趣的共鳴，皆無(wú)情意的諧振，皆無(wú)情態(tài)的互激，怎能引得起比興之類極富靈思飛動(dòng)意味的創(chuàng)造性思維活動(dòng)？
人都是有需要的。情感是同人的需要（包括天然需要和社會(huì)需要）有關(guān)，需要以及同需要轉(zhuǎn)化而成的愿望、追求、與意向的強(qiáng)度，直接決定了情感的強(qiáng)度。情感的強(qiáng)度又在某種程度上決定著創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動(dòng)的深入程度。
缺陷感催生了發(fā)明創(chuàng)新。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。世界上“缺陷”之事俯拾皆是，可如果能不甘受其致弊，巧用出新，升華出飽滿來(lái)，那就堪稱智慧出擊了。懶惰感也似乎同樣催生了發(fā)明創(chuàng)新。就是因?yàn)椴惶珒?yōu)秀的情感，讓世界從此有了汽車、洗衣機(jī)等。
這就要求教師在創(chuàng)新活動(dòng)開始時(shí)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松適宜的情境，把創(chuàng)新活動(dòng)與學(xué)生的需要結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的創(chuàng)新欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)。在這種輕松和諧的氣氛中，讓學(xué)生的心靈自由放牧——這種野性思維，使人類的靈悟因此而高揚(yáng)，人類的智慧因此而得到升華，人類的創(chuàng)造因此而得以層出不窮。
這就是說(shuō)，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的觸發(fā)，必有情為先導(dǎo)，必與人的情感傾向、情感積淀與情感追求相諧合，才能使情感的調(diào)動(dòng)、情感的優(yōu)化、情感的升華獲得理想的結(jié)果。創(chuàng)新，由于情動(dòng)而成為學(xué)生不可遏制的需求。
二、創(chuàng)造快感是創(chuàng)新活動(dòng)的潤(rùn)滑劑——人生得意須盡歡。
在創(chuàng)新活動(dòng)中，學(xué)生面對(duì)的是一個(gè)未知的世界，他們對(duì)這個(gè)未知的世界，既充滿好奇心，又惶恐不安。在向這個(gè)未知的世界進(jìn)軍的過(guò)程中，現(xiàn)實(shí)和理想不常是一致的，學(xué)生們有可能取得成功，也有可能遭受失敗。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，不同的學(xué)生對(duì)待困難和挫折的態(tài)度是不同的，其結(jié)果也就完全不同。挫折具有兩重性:一方面，它使學(xué)生感到痛苦和失望，嚴(yán)重時(shí)產(chǎn)生消極對(duì)抗行為，更嚴(yán)重者還會(huì)導(dǎo)致對(duì)生活、對(duì)自我的放棄。另一方面，它還可以以磨練學(xué)生的意志，促使學(xué)生成熟和堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，學(xué)生可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步走向成功。教師應(yīng)該多傾聽學(xué)生的訴怨，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤和失敗中汲取教訓(xùn)，變換角度分析問(wèn)題，在錯(cuò)誤和失敗中找到成功的因素，激發(fā)他奮發(fā)向上，提高信心，增強(qiáng)勇氣，啟發(fā)挫折向正確的方向升華、幫助他發(fā)展自我的才華。通過(guò)語(yǔ)言的溝通和感情的交流，給學(xué)生以精神上的鼓勵(lì)，及時(shí)肯定學(xué)生取得的成績(jī)。教師對(duì)學(xué)生講話要和氣親切，注意風(fēng)度和掌握分寸，不說(shuō)刺激性和諷刺性的語(yǔ)言，要以理服人，以情感人。要慎用批評(píng)和懲罰。
給機(jī)會(huì)給學(xué)生慶祝自己在創(chuàng)新活動(dòng)中取得的勝利，使他們得到一種與困難斗爭(zhēng)的樂趣和戰(zhàn)勝困難的喜悅，并轉(zhuǎn)化為繼續(xù)創(chuàng)新的激情，強(qiáng)化其成就感，顯現(xiàn)自己的價(jià)值存在，培養(yǎng)其自信心。使學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性快感的追求形成習(xí)慣，常能邀來(lái)奇異、獨(dú)特的動(dòng)人情境。創(chuàng)造性快感本身就是一種充滿特殊意味、特殊感受的抒情之美。它是自身情感美質(zhì)及智慧美質(zhì)聚發(fā)、放大為益群、益智的永恒詩(shī)篇，這是一種最充實(shí)、最富于力度的抒情佳構(gòu)之一。
三、良好的個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)新活動(dòng)的后盾——吹盡黃沙始到金。
創(chuàng)新活動(dòng)中學(xué)生遭遇得最多的莫過(guò)于是困難，中學(xué)生戰(zhàn)勝困難的能力已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，此時(shí)教師則需要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)困難和對(duì)待困難，分析產(chǎn)生挫折感的真正原因是什么，造成挫折的來(lái)源是什么等。在分析認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上教育學(xué)生要努力利用自己的力量去解決困難，并訓(xùn)練他們解決困難的能力，也就是創(chuàng)新能力。
情商高的學(xué)生常常對(duì)挫折的情境采取寬容的態(tài)度，坦然面對(duì)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的容忍力。他們能分清挫折產(chǎn)生的是與非，進(jìn)行正確的歸因，并采取合理的消除挫折感。改善處理問(wèn)題的方式，變換視角和出發(fā)點(diǎn)。尋求適當(dāng)?shù)姆绞�，改換挫折環(huán)境，輕裝前進(jìn)，通過(guò)繼續(xù)努力獲得成功，消除挫折感。在限制環(huán)境下自由發(fā)泄受壓抑的非理智的情感，以達(dá)心理平衡，及早恢復(fù)理智狀態(tài)。主動(dòng)找朋友或陌生人傾吐心聲，進(jìn)行心理咨詢，尋求老師的幫助，減輕心理壓力等。他們不過(guò)分強(qiáng)調(diào)尋求別人的幫助，這樣更有利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
四、創(chuàng)新美感為創(chuàng)新活動(dòng)增添美質(zhì)——情到深處花尤香。
創(chuàng)新活動(dòng)的美質(zhì)表現(xiàn)為：創(chuàng)新活動(dòng)帶給自己、他人和社會(huì)的愉悅感；方法簡(jiǎn)捷明了；表現(xiàn)形式的賞心悅目，美觀大方等。
創(chuàng)新活動(dòng)是人的信息編碼的重新編排或獨(dú)創(chuàng)編排的過(guò)程。教師應(yīng)關(guān)注受教育者接受信息編碼的變通性，及可能觸發(fā)的情緒體驗(yàn)的辨證性，使受教育者在心靈中所留下的信息編碼具有雙向調(diào)節(jié)情緒的功能。注重信息編碼與情感轉(zhuǎn)換的微妙關(guān)系，善于捕捉特定信息編碼發(fā)生的情境與相關(guān)情緒儲(chǔ)備的連鎖性影響，從而采取有效的心理的、精神的、環(huán)境的或物質(zhì)的對(duì)策，使創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動(dòng)向積極的、正向的情感狀態(tài)發(fā)展。
創(chuàng)新者的審美情趣不僅影響信息編碼發(fā)生的狀態(tài)，還決定著創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動(dòng)的美質(zhì)，它在創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動(dòng)中起著重要的作用。法國(guó)科學(xué)家彭加勒說(shuō)：“科學(xué)家特殊的審美感，在創(chuàng)新活動(dòng)中起著特殊的篩選作用，缺少它的人，不可能成為真正的創(chuàng)造者。” 人若不飽含藝術(shù)的情感思維，在“新世代”亦將無(wú)創(chuàng)造力可言。用藝術(shù)的眼光調(diào)動(dòng)情感的驅(qū)力，常�？梢允谷水a(chǎn)生驚人的直覺感受力，常常使富于個(gè)性的邏輯思維深入到鮮為人知或?yàn)槿瞬恍嫉念I(lǐng)域，常常使人處于熱情奔放、韌性鉆進(jìn)的精神狀態(tài)，從而可以不但更新自身的生存智慧、生存肖像，不斷地為社會(huì)奉獻(xiàn)自身的創(chuàng)新智慧和倫理溫馨。
創(chuàng)新教育的一個(gè)重要方面內(nèi)容是創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新過(guò)程并不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過(guò)程 ，它還需要以創(chuàng)新情感為動(dòng)力，如遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的信念、誠(chéng)摯的熱情以及強(qiáng)烈的創(chuàng)新激情等因素。在智力和創(chuàng)新情感雙重因素的作用下，學(xué)生的創(chuàng)新才能才可能獲得綜合效應(yīng)的能量。