唐律釋文
卷第二十五詐偽
八寶天子所守之印有八，故名為八寶也。 神寶謂自祖宗以下，得國以後，但傳而寶之，無所施用，以貴命之極，故號神寶。 受命寶謂受天貴命，登位守國，故曰受命寶。唯封禪即用之，餘無施用。 封禪音善。按禮，天子尊貴之極，無所降屈，故上事天，下禮地，以教萬民之和順也。封者，積土為泰山上，謂之封。凡欲祭天，先封泰山，以告天也。蓋因高而高之也。未登封時，先禪梁父之地而祭之。禪者，去草為禪。為壇于禪之內(nèi)，以祭地祗也。當(dāng)封禪者，即用受命寶印之。梁父，〔一三七〕音甫，泰山之下小山名也。 皇帝行寶此寶惟報王公及詔書始用之。 皇帝之寶此寶惟王公以下有喪兇災(zāi)沴之事，皇帝詔書以慰勞，則用之。上勞，老報反。〔一三八〕吊死喪謂之吊慰，吊災(zāi)謂之勞。下慰勞蕃國同。 皇帝信寶詔王公以下赴闕則用。〔一三九〕此乃皇帝三寶也。 天子行寶天子之寶天子信寶〔一四0〕並與上同，惟施蕃國也。皆玉為之。 機(jī)槍作機(jī)槍以捕猛獸，即今人謂之暗弩也。至于前人死傷者，並以鬥殺傷論。 詐陷王渰反。〔一四一〕謂姦詐諂曲，故使人陷機(jī)阱也。 免難〔一四二〕乃旦反。 譯人上音易。能通蠻夷言，為譯人。
卷第二十六雜律
釐務(wù)〔一四三〕上音離。訓(xùn)治也。 勾合〔一四四〕音閤。 唐突徒忽反。 驚駭〔一四五〕侯解反。 不者〔一四六〕上音弗。 標(biāo)幟義與前同。謂使行人知此處有坑阱者。周禮冥氏，掌為阱獲，以攻猛獸。知阱、獲皆是捕獸之器也。坑以捕虎，穿地作坑，又設(shè)機(jī)于上，防其躍而出也。阱以捕小獸，穿地為深坑，入不能出，其上不設(shè)機(jī)也。阱，以穿地為名。獲，音化，以得獸為名。獲亦設(shè)于阱內(nèi)，但穿不設(shè)機(jī)，為異廳杜塞之。窒、斂皆閉塞之義。使人填坑發(fā)機(jī)，無敢令傷殺牧牢之牛馬，汝則有殘人畜之常刑。〔一四七〕今指施機(jī)槍、作坑阱者，杖一百；傷人畜產(chǎn)者，償死減價。王肅云，杜，閉也。獲，所以捕禽獸，機(jī)檻之屬。斂，塞也。阱，穿地為之，所以陷墮之。恐害牧馬牛，故閉塞之。鄭玄云，林山之田，春始穿地為阱，或設(shè)獲其中，以遮獸。獲，柞鄂也。 遲駛音史。訓(xùn)疾速也。 本草即醫(yī)書名。于開寶年中重定，名為開寶本草。即神農(nóng)所錄，分別藥性冷熱，仲景又加註釋。 靈轝喪車謂之轝。 量音亮。也。 秬黍上音巨。下音黍。秬黍，即黑黍也。其黍粒大小一同，故取校量也。 銖音殊。百黍之重也。 物勒工名謂于近造之物上，自刻匠人姓名也。 以考其誠〔一四八〕誠訓(xùn)信。使刻其名，蓋是考成其信也。 不當(dāng)丁當(dāng)反。不當(dāng)者，猶不中也。 評物上音平。猶估物也。 販鬻下音欲。賣也。
卷第二十七雜律
擾亂上如矯反。 橋航〔一四九〕編船渡人謂之航。 船?音伐。編竹木渡人謂之?。 汎溢堤防〔一五0〕于健反。長曰堤，短曰堰。皆防水害人，故名為防。 茹船上如俞反。塞船之漏，謂之茹。 湍磧上他官反。下七亦反。水嶺為湍，積石為磧。 浦島音倒。水中之山，謂之島。 沿泝音素。逆水行船謂之泝。 洲嶼音敘。水中可居謂之洲，洲邊小阜謂之嶼。 激水上音擊。 鄧展晉人。 韋昭晉時人。 安厝下音措。訓(xùn)置也。 收獲戶郭反。 撲滅上音普卜反。訓(xùn)擊也。 火延燒廟及宮闕者絞此廟即祖宗之廟，社即天子之社，非是今民間之社廟也。 ?子〔一五一〕上音踏。按爾雅釋宮云，門旁謂之橛，亦謂之?。 嫉〔一五二〕音疾。 燒?〔一五三〕如月反。 巨蠹〔一五四〕都路反。猶大害也。 壝門上音維。凡天子置祭之所，皆立壇，壇外又擁土壘以繞之，通人往來處名為壝門。 畤〔一五五〕祭四方之壇，謂之畤。 廟主此乃家廟主，非今荒野之廟主也。 鍪甲上音牟。在首曰鍪，在身曰甲。 音朔。 戍音庶。
卷第二十八捕亡
逗遛上音豆。逗遛，謂故意方便，容罪人奔走也。 自首下音狩。 停當(dāng)〔一五六〕當(dāng)字當(dāng)作家字，詳其釋意則甚明。差若作當(dāng)字，于義難通。 窘迫〔一五七〕上君隱反。訓(xùn)急也。 塹柵掘坑為塹。編木為柵。 壁壘力鬼反。行軍營牆謂之壘。 矢石矢，箭也。石，藺石也。藺，力信反。以弩裝機(jī)放石擊人，謂之藺石。 凱還上開代反。下音旋。凱還，則軍有功歸，歌而復(fù)國，謂凱還。 囤隊(duì)〔一五八〕上音屯。 流宕猶浮浪也。 學(xué)宦音患。學(xué)宦，即遊宦也。 負(fù)笈下音及。笈，盛書筴也。謂遊學(xué)者自負(fù)書以來學(xué)也。古者，齊有鄧宛，負(fù)笈來訪。 棄繻音須。頭帛也。漢時關(guān)令：入關(guān)者皆執(zhí)繻，回將此繻以對勘，同者始許出關(guān)。時有終軍，年少，入關(guān)受繻，問為何受？關(guān)令以對。終軍于是棄繻曰：大丈夫入關(guān)，當(dāng)乘使者車出，安用繻也。