卷一百六十九 刑法七

　　推事使顧仲琰奏稱："韓純孝受逆賊徐敬業偽官同反，其身先死，家口合緣坐。"奉敕依曹斷，家口籍沒。有功議："按賊盜律：'謀反者斬。'處斬在為身存，身亡即無斬法。緣坐元因處斬，無斬豈合相緣？緣者是緣罪人，因者為因他犯。犯非己犯，例是因緣。所緣之人先亡，所因之罪合減。合減止於徒坐，徒坐頻會鴻恩。今日卻斷沒官，未知據何條例。若情狀難舍，敕遣戮尸，除非此途，理絕言象。伏惟逆人獨孤敬同柳明肅之輩，身先殞沒，不許推尋。未敢比附敕文，但欲見其成例。勘當尚猶不許，家口寧容沒官？"申覆，依有功所議，斷放。此后援例皆免沒官者，三數百家。

　　推事使奏："瀛州人李仁恒等三十七人，被告稱謀反。"曹斷："并處斬，父母、妻子流三千里。"有功執曰："玄淑里正元得戶人緣祖紛爭，因相言告，或以反逆相喚，或將奔叛相牽。反逆須有同謀，奔叛寧無協契？無謀無契，口語口陳，即以實論，頗亦苛酷。搶搟元無影響，星文本自參差，縱使實有反言，只恨換其宗姓。因恨稱有，正是口陳；徒侶絕無，明非實反。賊盜律云：'口陳欲反之言，心無真實之計，流三千里。'疏云：'口陳欲叛者，杖八十。'準依告狀，并是口陳之言；原究犯情，皆非心實之計。忝居商度，用此當宜。如不使推，請從鄙見。如將未允，終須重推。"錄奏，敕依。得宗君哲狀，稱："無反可尋，請依徐丞見，流三千里。"奉敕依，會赦免。

　　御史郭弘霸奏："宕州刺史皇甫懷節，為芳州司倉薛璟所告，稱其當州刺史李思徵謀反。"曹斷："處斬、籍沒者。"有功批執曰："思徵，芳部宣條；懷節，宕州分竹。爰因羌叛，奉使討除，暫見思徵，屏人共語，即疑懷節與徵同謀。同謀須述謀由，共語當論語狀。語既無狀，謀又無由。思徵伏誅，一無牽引，薛璟陷辟，方始告言。璟元共徵同情，懷節復與徵連結，節當共徵私語，語狀在璟合知，徵在不知語由，徵死誰明反狀？寧有比州刺史，奉敕討羌，白日入州，官人參謁，暫與思徵相見，遂即平章反謀。察獄以情，未聞此理。羌走出界，無賊可擊，所領之兵，更留何用，為此放散，倒將為反。節實擬反，更須發兵，成集之兵，何須放卻？非誣之狀，於此更明。懷節據狀無反。請差使推鞫。"無反，為發兵遲，斷為官當。會赦，總免。

　　推事使，左臺監察御史盧偡奏稱："告事人問趙推之，得款唐子產與推之手狀，遣告長孫仲宣，實不知事由者。依問唐子產，得款與推之手狀，令告仲宣宅中私置爐，擬打槍槊，謀反是實。其長孫仲宣是子產親舅，為子產先與三舅庶幾妾成蹊私通，仲宣既知，即罵辱子產，為此誣告者。"曹斷："準律：'誣告謀反大逆者，斬；從者，絞。'又條云：'教令人告事虛，應反坐；得實，應賞。皆以告者為首，教令為從。'推之為首，處斬；子產為從，處絞。"推之在禁告密，因得引見，遂訴枉屈。武太后曰："趙推之得唐子產手狀，即告。於子產引虛，自是子產之罪，何得枉斷殺推之。宜令停決，正斷奏聞者。"有功重執曰："推之所告反由，元於子產處得。奉敕勘當，具狀是誣，付法科繩，已斷處斬。奏書臨決，恩旨遣停。圣上為子產引虛，則將推之枉死。但教令告事，律著正文，告者為首，教者為從。若其事虛受責，推之合當重科；如其反實論功，子產才霑薄賞。律開此制，本防避罪爭功；在於憲司，固當守文奉法。"奉敕依奏。遷有功為侍御史。

　　長壽二年，有敕："公坐流，私坐徒以上，會赦應免死罪者，皆限赦后百日內自首。如其不首，依法科罪者。"有功以為，犯罪未發，許首而原。豈有未發之罪，要令百日自首，不首依法科辜？深以為不便。乃奏曰："周易云：'雷雨作，解，君子以赦過宥罪。'論語云：'人誰無過，過而能改。善莫大焉。'今陛下播非常之恩，寬殊死之罪，已發覺者，咸赦除之，是啟其改過之心，通其自新之路。何容赦前未發覺之罪，赦后必須令其自首？且斗訟律云：'以赦前事相告言者，以其罪罪之。'若使無人告言，所犯終無自發。如告赦前之事，準律以罪罪之。今赦前之事，罪不首者，還依法律論科，即國家肆眚之恩，徒自頒於天下，便是萬萬有罪，一罪不霑。雖密云有靄於西郊，甘雨莫滋於南畝。臣愚，竊為陛下不取。經圖長久，深為未便。臣忝當耳目之地，謬處駮正之司，知無不為，正在今日。特乞天恩，將臣所見，付群官集議，商搉利害之狀，具行藏之理奏聞。庶刑獄不煩，人無怨黷。"太后曰："前代帝王可即，能達道理，自我作古，所奏不須。"有功奏曰："陛下圣斷，所稱自我作古，臣即不敢。然臣請付群臣集議，未知許議以不？"太后曰："令五品以上議奏。"時人皆嘆其忠諫。