卷一百六十九 刑法七

　　有功前后執正大獄，凡有六七百家，以此頻被推彈，亦經數四，對答并是理直，咸得無罪。時周唐革命，將相陰謀，非其父兄，即其子弟，往往事洩，多被論告，差使推勘，獲實即酬官賞。由是告密之輩，推覈之徒，因相誣構，共行深刻。新開總監之內，洛州牧院之中，遞成秘獄，互為峻網，塞窗墐戶，粗杖大枷，追攝掩捉，匪朝伊夕，炬火圍宅，刀棒闌門，苦楚拷掠，非承不放。來俊臣既便斬云弘嗣，亦手刃張虔勖。郭弘霸傳李思徵之首，王弘義亦梟毛玄素之元。朝野屏氣，道路以目。於斯時也，誰敢忠正？遂於群邪之側，眾諂之傍，孑然介立，守法不動，抑揚士伍，慷慨朝端，始卒不渝，險易如一。於是酷法之吏，誣告之人，見嫉甚於仇讎矣。(徐公事跡，并潘好禮纂錄。中宗神龍元年三月制，以執法平恕，追贈越州都督，授一子官。)

　　論曰：詳觀徐大理之斷獄也，自古無有斯人，豈張、于、陳、郭之足倫，固可略舉其事。且四子之所奉，多是令主，(西漢，張釋之，文帝時為廷尉；于定國，宣帝時為廷尉；東漢陳寵、郭躬，章帝時為廷尉：皆遇仁明之主。)誠吐至公，用能竭節。若遇君求治，其道易行。武太后革命，欲令從己，作威而作周政，寄情而害唐臣。徐有功乃於斯時，而能定以枉直，執法守正，活人命者萬計；將死復舍，忤龍鱗者再三。以此而言，度越前輩。(徐大理有功，久為法官，歷秋官郎中、司刑少卿，后贈大理卿。前后雪獄甚多，被酷吏薛季昶等奏有功黨援兇逆，天后赫怒，為法司結刑，三經斷死。則張、于之輩，豈比至其難乎。)

　　神龍元年正月，韋月將上變，告武三思謀逆。中宗大怒，命斬之。大理卿尹思貞以發生之月，執奏以為不可行刑，竟決杖流嶺南。三思令所由以非法害之，思貞又固爭之。三年，節愍太子之誅武三思事變之后，其詿誤者并配流，未行，有韋氏黨密奏請盡誅之。上令鞫斷，大理卿鄭惟忠奏曰："今大獄始決，人心未寧，若更改推，必遞相驚恐，則反側之子無由自安。遂依舊斷。

　　開元二年八月，監察御史蔣挺有所犯，敕朝堂杖之。黃門侍郎張廷珪執奏曰："御史，憲司清望，耳目之官。有犯當流即流，不可決杖，可殺而不可辱也。"十年八月，冀州武強縣令裴景仙犯乞取，贓積五千匹。事發，上大怒，令集眾殺之。大理卿李朝隱奏曰："景仙緣是乞贓，罪不至死。又景仙曾祖故司空寂，往昔締構，首參元勛。載初年中，家陷非罪，凡其兄弟，皆被誅夷，唯景仙獨存，今見承嫡。據贓未當死坐，準犯猶入請條。十代宥賢，功實宜錄；一門絕祀，情或可哀。愿寬暴市之刑，俾就投荒之役，則舊勛不棄，平典斯允。"手詔不許。朝隱又奏曰："輕重有條，臣下當守。枉法而取，十五匹便抵死刑；乞覓為贓，數千匹止當流坐。今若乞取得罪，便處斬刑，后有枉法當科，欲加何辟？所以為國惜法，期守律文，非敢以法隨人，曲矜仙命。射兔魏苑，驚馬漢橋，初震皇赫，竟從逆議，豈威不能制，而法貴有恒。又景仙曾祖寂，定為元勛，恩倍恒數。若寂勛都棄，仙罪特加，則叔向之賢何足稱者，若敖之鬼不其餒而？舍罪念功，乞垂天德。"遂決一百，配流。

　　赦宥(周　漢　后漢　北齊　大唐)

　　易蒙卦曰："初六，發蒙，利用刑人，用脫桎梏，以往吝。"象曰："利用刑人，以正法也。"又，解卦曰："雷雨作，解，君子以赦過宥罪。"

　　虞書曰："宥過無大，刑故無小。(過誤所犯，雖大必宥。不忌故犯，雖小必刑。)罪疑惟輕，功疑惟重。(刑疑附輕，賞疑從重，忠厚之至也。)與其殺不辜，寧失不經。"

　　周官司寇曰："三刺、三宥、三赦之法：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民。(刺，殺也。三訊罪定，則殺之。)聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。(宥，寬也。人言殺，殺之；言寬，寬之。上服，劓、墨；下服，宮、刖之刑。)一宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。(不識，謂愚人無識。過失，謂若律"過失殺人不坐死"者。遺忘，若仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺。)一赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰憃愚。"又："國君過市，刑人赦。"