卷六十 孟子十

　　問："如舜舉皋陶，湯舉伊尹，所謂親賢者，乃治天下者不易之務(wù)。若當(dāng)務(wù)之急，是隨其時勢之不同。堯之歷象、治水，舜之舉相、去兇，湯之伐夏救民，皆所務(wù)之急者。"曰："也是如此。然當(dāng)務(wù)之急，如所謂'勞心者治人，勞力者治於人。堯舜之治天下，豈無所用其心？亦不用於耕耳'。又如夫子言'務(wù)民之義'，應(yīng)系所當(dāng)為者，皆是也。"漢卿問："'不能三年之喪，而緦小寶之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務(wù)。'卻止說智，不說仁？"曰："便是并與仁說。所謂'急親賢之為務(wù)'，豈不為仁乎？"先生因推言："學(xué)者亦有當(dāng)務(wù)。如孟子論今樂古樂，則與民同樂，乃樂之本，學(xué)者所當(dāng)知也。若欲明其聲音節(jié)奏，特樂之一事耳。又如修緝禮書，亦是學(xué)者之一事。學(xué)者須要窮其源本，放得大水下來，則如海潮之至，大船小船莫不浮泛。若上面無水來，則大船小船都動不得。如講學(xué)既能得其大者，則小小文義，自是該通。若只於淺處用功，則必不免沉滯之患矣。"〔人杰〕

　　《朱子語類》　宋·朱熹