一、活動(dòng)目標(biāo)

1.通過此次活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)中華詩(shī)詞文化的燦爛輝煌，感受古代詩(shī)詞作品的豐富多彩，感受文學(xué)形象，發(fā)展思維能力，受到情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情和一定的審美情趣，提高文化品位。

2.通過分門別類輯古詩(shī)、別出心裁品古詩(shī)、聲情并茂誦古詩(shī)等活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞、吟誦、演唱古詩(shī)詞以及圍繞一個(gè)主題查找有關(guān)資料的基本方法，積累名言警句，發(fā)展語(yǔ)言能力，培養(yǎng)學(xué)生寫作和口語(yǔ)交際的能力。

3.通過此次活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生用多種藝術(shù)形式解讀古詩(shī)詞的熱情，樹立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生通過漫步古詩(shī)苑的活動(dòng)，體驗(yàn)到成功的喜悅，培養(yǎng)交流與合作的能力。

二、活動(dòng)指導(dǎo)與建議

1.開展語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，也給學(xué)生展示自己在朗誦、編輯、音樂、舞蹈、繪畫、書法等方面的特長(zhǎng)提供了一個(gè)非常廣闊的平臺(tái)。

2.寫作能力是基本的語(yǔ)文能力之一，要貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過程。首先，要讓學(xué)生在活動(dòng)中有動(dòng)手寫或畫的內(nèi)容，引用前人的成果不要照抄照搬，要指導(dǎo)學(xué)生寫出自己的獨(dú)特體驗(yàn)和真實(shí)感受。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)材料的懷疑精神，不迷信前人的說法，敢于提出自己的獨(dú)到見解。活動(dòng)中可以有選擇地引用或借鑒前人的成果，要告訴學(xué)生可以根據(jù)自己的需要引用全部或引用部分，引用原文或是轉(zhuǎn)述，或只是受到某一方面的啟發(fā)，可以靈活處理，但都要加以說明。

3.口語(yǔ)交際的訓(xùn)練，其實(shí)在輯、品、誦的活動(dòng)過程 中都含有說的成分。在這個(gè)過程中，學(xué)生有時(shí)是自主活動(dòng)，遇到困難就需要和老師同學(xué)進(jìn)行溝通，無形中就鍛煉了交流合作能力。但是，把口語(yǔ)交際單獨(dú)作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也是很必要的。這個(gè)環(huán)節(jié)包括兩方面的內(nèi)容：一是交流開展活動(dòng)的心得體會(huì)或好的經(jīng)驗(yàn)，提出尚未解決的疑難問題，共同探討。二是組織對(duì)優(yōu)秀評(píng)點(diǎn)、賞析文章、音樂、舞蹈、書法作品進(jìn)行觀摩欣賞，進(jìn)行課堂交流。

三、活動(dòng)評(píng)價(jià)

活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的參與意識(shí)和創(chuàng)新精神，尤其要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度，解讀古代詩(shī)詞的思想內(nèi)容。活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)為主。評(píng)價(jià)指標(biāo)可包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.分門別類輯古詩(shī)的專集、評(píng)點(diǎn)、前言或編后記，對(duì)同學(xué)的朗誦的評(píng)點(diǎn)等方面，是否具有新穎性、準(zhǔn)確性。

2.總結(jié)交流自己對(duì)古代詩(shī)詞的理解和感受、對(duì)同學(xué)誦讀古詩(shī)的評(píng)點(diǎn)時(shí)所表現(xiàn)出來的口語(yǔ)交際能力、參與意識(shí)和情感態(tài)度，是否反映了學(xué)生真實(shí)的口語(yǔ)交際水平。

3.評(píng)點(diǎn)、前言、編后記是否具有自己獨(dú)到的見解和獨(dú)特的感受，是否表達(dá)了自己的真情實(shí)感，說出了自己想說的話，語(yǔ)言表達(dá)是否文從字順。

4.在輯古詩(shī)、品古詩(shī)、誦古詩(shī)等體現(xiàn)合作與交流的活動(dòng)中，是否具有初步的合作意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

四、有關(guān)資料

（一）《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》1～6年級(jí)古詩(shī)詞背誦推薦篇目

（二）本套教科書七年級(jí)上冊(cè)至八年級(jí)下冊(cè)所選古詩(shī)詞目錄

（按在教科書中出現(xiàn)的先后為序）

觀滄海 曹 操
次北固山下 王 灣
錢塘湖春行 白居易
西江月 辛棄疾
天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn)
龜雖壽 曹 操
過故人莊 孟浩然
題破山寺后禪院 常 建
聞王昌齡左遷龍標(biāo)尉遙有此寄 李 白
夜雨寄北 李商隱
泊秦淮 杜 牧
浣溪沙 晏 殊
書湖陰先生壁 王安石
如夢(mèng)令 李清照
觀書有感 朱 熹

木蘭詩(shī) 北朝民歌
山中雜詩(shī) 吳 均
竹里館 王 維
峨眉山月歌 李 白
春夜洛城聞笛 李 白
逢入京使 岑 參
滁州西澗 韋應(yīng)物
江南逢李龜年 杜 甫
送靈澈上人 劉長(zhǎng)卿
約客 趙師秀
論詩(shī) 趙 翼

望岳 杜 甫
春望 杜 甫
石壕吏 杜 甫
歸園田居 陶淵明
使至塞上 王 維
渡荊門送別 李 白
游山西村 陸 游
長(zhǎng)歌行 漢樂府
野望 王 績(jī)
早寒江上有懷 孟浩然
望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然
黃鶴樓 崔 顥
送友人 李 白
秋詞 劉禹錫
魯山山行 梅堯臣
浣溪沙 蘇 軾
十一月四日風(fēng)雨大作 陸 游

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫
赤壁 杜 牧
過零丁洋 文天祥
水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有） 蘇 軾
山坡羊潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩
飲酒（其五） 陶淵明
行路難（其一） 李 白
茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜 甫
白雪歌送武判官歸京 岑 參
己亥雜詩(shī)（浩蕩離愁白日斜） 龔自珍
贈(zèng)從弟（其二） 劉 楨
送杜少府之任蜀州 王 勃
登幽州臺(tái)歌 陳子昂
送元二使安西 王 維
宣州謝樓餞別校書叔云 李 白
早春呈水部張十八員外 韓 愈
無題（相見時(shí)難別亦難） 李商隱
相見歡（無言獨(dú)上西樓） 李 煜
登飛來峰 王安石
清平樂村居 辛棄疾

（三）《詩(shī)詞與中小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育》（節(jié)選）（顧之川）

文學(xué)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中小學(xué)語(yǔ)文課要加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的文化品味，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，就必須增加語(yǔ)文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。

詩(shī)歌是最重要的文學(xué)樣式之一。優(yōu)秀的詩(shī)歌，往往具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語(yǔ)言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂美，為廣大青少年所喜愛。所以，詩(shī)歌教學(xué)是文學(xué)教育的重要內(nèi)容。

優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精練優(yōu)美的語(yǔ)言，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。中小學(xué)加強(qiáng)詩(shī)詞教育，有利于學(xué)生開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，陶冶情操。多讀古詩(shī)詞，還有助于學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語(yǔ)言文字的優(yōu)美和偉大，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的思想感情。

1.陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞名篇，為人們喜聞樂見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩(shī)詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。

好的詩(shī)歌和好的散文、小說、戲劇等文學(xué)作品一樣，都能陶冶性情。但詩(shī)的作用更為直接。其他文學(xué)樣式，或側(cè)重故事，或側(cè)重知識(shí)，或側(cè)重趣味，直接調(diào)節(jié)情感的作用都不如詩(shī)。詩(shī)是抒情的，直接訴諸情感，又有節(jié)奏，語(yǔ)短意長(zhǎng)，易于誦記，使人百讀不厭，無形中受到熏陶。比如，讀《靜女》《蒹葭》等詩(shī)作，青年男女對(duì)愛情的喜悅和憂傷之情，就會(huì)深深觸動(dòng)著我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），詩(shī)仙李白的高傲人格，千年之后，仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌赤壁懷古》），自然能體會(huì)到蘇軾那恢宏的氣勢(shì)；讀“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，萬類霜天競(jìng)自由”，不禁胸襟開闊，有湘江美景一覽無遺之感。讀“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”（《沁園春長(zhǎng)沙》），自然會(huì)感到作者那種以天下為己任的歷史責(zé)任感和使命感。

2.感受文學(xué)形象，發(fā)展思維能力

中小學(xué)生多讀些詩(shī)詞，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分，文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，喚起聯(lián)想和想像，發(fā)展想像力，進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，這是文學(xué)的魅力所在。古今中外，不少偉人對(duì)詩(shī)歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情，據(jù)說，拿破侖出征時(shí)，騎在馬上還在讀歌德的詩(shī)。毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等等都愛讀中國(guó)古典詩(shī)詞，他們多數(shù)人還能寫作精彩優(yōu)美的詩(shī)詞。這些偉人的思想境界猶如天馬行空，富于創(chuàng)造性，跟他們深厚的古詩(shī)詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維則是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。烏申斯基說，很難說牛頓和莎士比亞誰需要的想像力更多一些。蘋果掉在地上，引起牛頓海闊天空的想像，產(chǎn)生了地心吸力、萬有引力的學(xué)說。瓦特看到開水壺冒氣，也海闊天空地聯(lián)想想像，從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。而莎士比亞戲劇中那瑰麗的藝術(shù)境界，豐富多彩的人物，自然也是作者豐富的想像力的結(jié)晶。這說明科學(xué)家和文學(xué)家都需要具有很強(qiáng)的想像力和創(chuàng)造力。

3.間接接觸社會(huì)，完善健全人格

中小學(xué)生一般說來從六七歲到十七八歲，正是人生的花季，也是他們健康成長(zhǎng)的重要時(shí)期。他們從踏入校門開始，逐步加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和了解。特別到了中學(xué)階段，他們開始關(guān)心社會(huì)，渴望了解生活，積累人生經(jīng)驗(yàn)，也需要得到啟發(fā)和幫助。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，不同的詩(shī)歌往往反映了多樣化的社會(huì)生活，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活，怎樣面對(duì)生活，怎樣創(chuàng)造生活。可以說，詩(shī)歌是社會(huì)人生的濃縮，正可以成為中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師益友。多讀這類作品，能夠培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)生活、創(chuàng)造生活的能力。如，《詩(shī)經(jīng)》就是一部周代社會(huì)生活的百科全書，《離騷》反映了屈原高潔賢貞的人格和對(duì)美好政治的理想，陶淵明詩(shī)中的率性自然，李白詩(shī)中的浪漫情懷，杜甫詩(shī)中的家國(guó)興亡之嘆，宋詞婉約細(xì)致的柔情之歌，慷慨激昂的愛國(guó)之聲，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都給學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)，體會(huì)古代生活和生存狀態(tài)的審美范本。

至于古詩(shī)詞中的消極因素，如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》），“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）之類，正好可以用來訓(xùn)練學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑以及分析批判的能力。

4.積累名言警句，開發(fā)語(yǔ)言能力

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，重要的不在于學(xué)了多少語(yǔ)言學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)，更重要的是學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想感情，學(xué)習(xí)遣詞造句、成功的語(yǔ)法修辭范例，以及準(zhǔn)確、規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫、得體的表達(dá)方式。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生學(xué)到規(guī)范精彩的文學(xué)語(yǔ)言。詩(shī)歌語(yǔ)言，往往又是很精練的，好的詩(shī)歌都是用經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語(yǔ)言寫成的，是運(yùn)用語(yǔ)言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好材料。不同的詩(shī)人，不同的詩(shī)歌作品，語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)也各不相同。或優(yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的淵藪。如，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”白居易的《琵琶行》中有大量對(duì)音樂的生動(dòng)形象的描繪。又如，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”（《飲酒》之五）陶淵明詩(shī)于自然平淡的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含了深杳的情懷。學(xué)生多讀這類詩(shī)歌，對(duì)于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，無疑都有直接的作用。

（四）古詩(shī)詞曲譜舉例（略）