詩(shī)詞五首《題破山寺后禪院》等
教學(xué)建議
一、主題思想
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩(shī)，這首詩(shī)描寫(xiě)了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是一首比較深刻的政治抒情詩(shī)，詩(shī)人把朝廷的腐敗同自己的不幸遭遇結(jié)合到一起來(lái)寫(xiě)，表白了自己為朝廷革除弊政的忠心和勇氣。
《別云間》是詩(shī)人在故鄉(xiāng)被清兵追捕時(shí)所作的一首悲壯慷慨的絕命詩(shī)。全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀、對(duì)破國(guó)亡身的悲痛和誓死不屈的抗清決心，表現(xiàn)了詩(shī)人大無(wú)畏的英雄氣概和熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱。
《水調(diào)歌頭》這首詞通過(guò)中秋醉酒賞月，以奇特的想象抒發(fā)了作者政治失意的苦悶和對(duì)弟弟子由的懷念之情，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度和對(duì)生活寄托的美好祝愿。
《醉花陰》這是一篇相思之作，通過(guò)對(duì)閨中環(huán)境和重陽(yáng)佳節(jié)把酒賞菊的孤獨(dú)寂寞之感的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)丈夫無(wú)比深切的思念之情。
二、思路結(jié)構(gòu)
《題破山寺后禪院》以由外入內(nèi)的游寺的路線貫穿全詩(shī)。首聯(lián)從“入古寺”“見(jiàn)高林”寫(xiě)起，點(diǎn)明游寺的時(shí)間，烘托幽深的氣氛，頷聯(lián)寫(xiě)踏竹徑，到進(jìn)禪房，抓住山寺獨(dú)特的景物，描繪了山寺幽深寂靜的景色；頸聯(lián)點(diǎn)明全詩(shī)主旨，種種景物的描寫(xiě)，都是圍繞“潭影空人心”層層鋪墊；尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩，烘托萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。全是井然有序地塑造了一個(gè)幽靜、高遠(yuǎn)的境界。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》全詩(shī)敘事、寫(xiě)景、抒情融合為一。首聯(lián)：直言獲罪被貶原因。“朝奏”與“夕貶”相呼應(yīng)，表明意外獲罪之迷。“路八千”由貶謫之遠(yuǎn)，說(shuō)明獲罪之重。頷聯(lián)：表明自己為朝廷革除弊政的忠心及不顧惜衰朽殘年的勇氣，言詞之中充滿著對(duì)因忠而得禍的怨憤之情。頸聯(lián)：借景抒情，念家人，更系國(guó)事，情悲且壯，進(jìn)一步抒發(fā)非罪遠(yuǎn)謫的不平。尾聯(lián)：對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的侄孫韓湘交代后事，情調(diào)凄楚、心緒沉痛，蘊(yùn)含著詩(shī)人難以言喻的憤激情懷。
《別云間》全詩(shī)緣事抒情。敘事上，由遠(yuǎn)及近，漸次推進(jìn)；感情上，由悲而烈，逐層加深。首聯(lián)：寫(xiě)自己抗清的經(jīng)歷和現(xiàn)在的遭遇。頷聯(lián)：作者將個(gè)人的遭遇與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了對(duì)清軍入侵中原的強(qiáng)烈義憤和對(duì)國(guó)家前途的深切憂慮。頸聯(lián)：表明詩(shī)人就義之前的思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)：表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)定的抗清斗志和對(duì)抗清事業(yè)的必勝信念。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》按問(wèn)“天”一一問(wèn)“月”一一問(wèn)“人生”的思路，層層遞進(jìn)。
詞前小序，敘述作詞的原因，領(lǐng)起全篇。上片：寫(xiě)詞人歡飲時(shí)的想像，刻畫(huà)了一個(gè)空靈澄澈的境界，表達(dá)了詞人對(duì)美好生活的追求。下片：寫(xiě)“無(wú)眠”時(shí)對(duì)人生哲理的探求，表達(dá)了作者的豁達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。
《醉花陰》這首詞上片開(kāi)頭寫(xiě)節(jié)日的無(wú)聊與閑愁，一個(gè)“愁”字奠定全詞基調(diào)。后二句寫(xiě)佳節(jié)重陽(yáng)的夜晚。一句“涼初透”，給人以凄清寂寞之感。下片寫(xiě)?yīng)氉詫?duì)酒賞菊以及內(nèi)心的愁緒。開(kāi)頭二句似乎寫(xiě)得閑雅灑脫，良辰美景自得其樂(lè)，但因酒前花下少了一個(gè)人，于是有了下面的凄涼意境。“莫道”是突兀而來(lái)，三個(gè)句子三個(gè)層次，不消魂承上逆轉(zhuǎn)，引出下句“西風(fēng)”，使重陽(yáng)佳節(jié)帶上蕭索的凄涼；最后推出“人比黃花瘦”的警句來(lái)，是重陽(yáng)“愁”的歸結(jié)。“瘦”是全詞詞眼，主題所在。全詞以“愁”字起，以“瘦”字止，寄相思之情，抒離別之苦。
三、參考譯文
《題破山寺后禪院》
清晨來(lái)到這座古老的寺廟，初升的太陽(yáng)映照著高聳的樹(shù)林。竹叢中彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房周圍的花草更加顯得蔥郁幽深。山林的美景使得百鳥(niǎo)自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。萬(wàn)物的聲響此刻全都沉寂了，只有空中偶爾傳來(lái)鐘磐的余音。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
諫阻迎佛骨的上疏早晨剛呈送到皇宮，傍晚就傳來(lái)獲罪的消息而被貶潮州。既然決心為圣明的君主興利除弊，又怎么能夠顧惜自己的衰朽殘年。巍巍秦嶺云海茫茫，身家何處是歸宿？皚皚白雪擁堵藍(lán)關(guān)，馬兒都裹步不前。賢任孫從遠(yuǎn)方來(lái)，念你孝心一片，就勞你到那瘴癘之地收拾我的骸骨了。
《別云間》
抗清斗爭(zhēng)已經(jīng)整整三年了，今日不幸落入敵人的手中。想起河山淪陷，雙眼熱淚不斷，天地遼闊，可何處能訴說(shuō)心中的悲憤！毀家紓難生死早已不放在心上，只放心不下鐵蹄下的父老鄉(xiāng)親。待到魂魄歸來(lái)故土的那一天，重舉抗清的大旗與敵人決一死戰(zhàn)。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
明月何時(shí)出現(xiàn)的呢？端起酒杯仰問(wèn)上蒼。（又）不知天上的宮殿樓臺(tái)，今夜是什么年月。我（有心）想駕風(fēng)前去，又怕瓊樓玉宇的極高處，（我）耐不住那里的清寒。（況且在那里）起舞只能玩賞自己的孤影，哪如在人世間（痛快）呢！月亮轉(zhuǎn)過(guò)朱閣，低照著美麗的窗戶，照著不眠的詩(shī)人。不應(yīng)有什么怨恨，（但它）為什么總是趕在（我）離別親人的時(shí)候露著圓臉呢？（退而思之）人世本有悲歡離合，月亮總有陰晴圓缺，此事自古難以圓滿。只求親人平安，千萬(wàn)里之外共賞此美月吧。
《醉花陰》
漫長(zhǎng)的白天難以挨過(guò)，銅香爐里的香料逐漸燃盡。重陽(yáng)佳節(jié)又到了，碧紗櫥中夜半時(shí)，玉枕冰涼透骨。傍晚在東籬下飲酒賞菊，淡淡的菊香沁人心脾。仍無(wú)法排解心中的愁苦，西風(fēng)吹卷竹簾，賞花人比菊花還顯得單薄清瘦。
四、詩(shī)詞簡(jiǎn)析
《題破山寺后禪院》
這首五律是詩(shī)人仕途失意后，游歷虞山破山寺時(shí)寫(xiě)的一首山水詩(shī)。
“清晨入古寺，初日照高林”。首句點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧?kù)o。
“竹徑通幽處，禪房花木深”。抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。這兩句用語(yǔ)精當(dāng)，意境幽邃，成為歷代讀者贊賞的名句。
“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”。緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房的幽深、清寂。“悅”，用如動(dòng)詞，使……歡化“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”消除。形容詞用作動(dòng)詞。“使……空”。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。
“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘馨音”。尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以動(dòng)顯靜，以鐘馨音響輕輕回蕩，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。
這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描繪出一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。全詩(shī)層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
本詩(shī)作于元和十四年（819）。唐憲宗迎鳳翔法門(mén)寺佛骨入宮供奉。韓愈上疏勸阻，因此獲罪，被貶為潮州刺史，行至藍(lán)田關(guān)（今陜西省藍(lán)田縣）時(shí)，寫(xiě)下這首詩(shī)給侄孫韓湘。“一封朝奏九重大，夕貶潮州路八千。”寫(xiě)作者上疏諫阻迎佛骨被貶滴一事。“朝”與“夕”相對(duì)，極言獲罪之速。“路八千”言遠(yuǎn)赴潮州路途的艱難困苦，滿腔無(wú)事而遭放逐的悲憤。
“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。”寫(xiě)為“除弊事”，“衰朽”“殘年”在所不惜了，雖遭沉重打擊，但正言直諫的勇氣，忠君報(bào)國(guó)的信念卻沒(méi)有絲毫改變。
“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”眼前高山峻嶺，云霧茫茫，雪擁藍(lán)關(guān)。身家何處是歸宿？瞻念前途，不由得觸動(dòng)了詩(shī)人的百結(jié)愁腸。
“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”寫(xiě)囑托侄孫準(zhǔn)備到那瘴癘猖獗的蠻荒之地，為自己收拾骨骸，流露出作者暮年遭貶的哀傷心緒。
《別云間》
云間，是作者的家鄉(xiāng)。這首詩(shī)就作于他在云間被捕時(shí)。
“三年羈旅客，今日又南冠。”寫(xiě)自己參加抗清起義已經(jīng)整整三年；而今壯志未酬卻身陷敵手的經(jīng)歷。
“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬！”抒寫(xiě)國(guó)破家亡的悲痛，飽含血淚，悲壯淋漓。
“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。”作者已抱定必死的決心，放心不下的只是正在遭受清兵蹂躪的父老鄉(xiāng)親。
“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。”等到魂魄歸來(lái)的那一天，詩(shī)人要重掌抗清的大旗繼續(xù)同敵人戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了至死不渝的戰(zhàn)斗精神。
《水調(diào)歌頭》
這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，對(duì)人生哲理的探討中達(dá)到了自我解脫。
上闋寫(xiě)“歡飲賞月”時(shí)生發(fā)的奇想。為了解除自身的寂寞，作者在中秋把酒賞月時(shí)一邊舉著酒杯，一邊詢問(wèn)青天，想象著“天上宮闋”這一夜的情景，并忽發(fā)“升天”奇想。但他想到月宮的高寒，想到在凄清的月宮中起舞也只能玩賞自己的孤影，又感到天上又怎么能比得上人世間生活的溫馨美好呢!“何似在人間”，一句飽含著對(duì)人間生活的摯愛(ài)之情。
下闋寫(xiě)“無(wú)眠”時(shí)的思親之情，并生發(fā)對(duì)人生哲理的探求。當(dāng)月兒轉(zhuǎn)到朱閣的這一面，低低的照著綺戶時(shí)，作者已經(jīng)在“無(wú)眠”中幾乎度過(guò)了一整夜，月圓而親人不能團(tuán)聚在一起，他望月而生的離愁別緒顯得更濃了。然而他能寬慰自己：不能怨恨月亮總是在我遠(yuǎn)離親人、思念親人的時(shí)候露出圓臉，因?yàn)槿擞斜瘹g離合，月亮也有陰晴圓缺，這種事情自古以來(lái)就是難以圓滿的，還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)嬋娟月色來(lái)傳達(dá)一種平安的祝福，并且一同忘卻憂愁，共享這良辰美景吧！“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句充分表露出作者在釋?xiě)押罅髀兜暮浪瑫邕_(dá)之情。
《醉花陰》
這首《醉花陰》寫(xiě)于作者南渡之前，描寫(xiě)她在少女、少婦時(shí)期的生活。上闋描寫(xiě)寂寞無(wú)聊的生活。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，訴說(shuō)長(zhǎng)日無(wú)聊，從香消見(jiàn)晝長(zhǎng)。“愁永晝”三字抒發(fā)了難以排解的寂寞和惆悵。“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透”。慨嘆季節(jié)變化迅速，光陰荏苒。下闋抒寫(xiě)離情別緒。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”寫(xiě)傍晚在庭院中飲酒賞菊，菊花淡淡飄香。“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。寫(xiě)盡管把酒對(duì)菊，人的幽怨難消。從人比菊瘦可見(jiàn)幽怨的深劇。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)目的
1.借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2.了解各篇寫(xiě)作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.通過(guò)誦讀感悟詩(shī)詞。
2.結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詩(shī)詞豐富深刻的意蘊(yùn)。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
1.多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求。按下列順序操作：一讀識(shí)字通詞， 正確停頓斷句；二讀體味句子；三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。
2.詞語(yǔ)替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達(dá)效果，體會(huì)作者遣詞用字的高妙。
3.討論釋疑法多組織討論，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵。
4比較閱讀法適當(dāng)引入相關(guān)詩(shī)歌，作比較分析，開(kāi)拓視野，深化理解。
5.改寫(xiě)法將詩(shī)歌改寫(xiě)成現(xiàn)代散文，從根本上把握詩(shī)詞語(yǔ)言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從 另一個(gè)角度感悟作品的境界。
媒體設(shè)計(jì)
播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩(shī)。現(xiàn)在我們就組織一次古詩(shī)接力背誦，一名同學(xué)背 出上句，其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩(shī)，要求準(zhǔn)確無(wú)誤，看誰(shuí)背得最多，接得最 快。占5分鐘 （解說(shuō)：初二的學(xué)生已有了一定的古詩(shī)積累，以接力背誦的形式導(dǎo)入 新課，喚 起他們對(duì)所學(xué)篇目的回憶，并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成競(jìng) 爭(zhēng)氣氛。）
二、解題
1.《題破山寺后禪院》。
作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng) 光的熱愛(ài)和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污 濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫(huà)意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表 作。
2.《別云間》。
作者介紹：夏完淳（1631一1647），明末愛(ài)國(guó)作家、抗清將領(lǐng)。明代末年，在階級(jí)矛盾和民 族矛盾十分尖銳的時(shí)期，出現(xiàn)了一批愛(ài)國(guó)作家，他們組織了既是文學(xué)團(tuán)體又是政治團(tuán)體的文 社，如“復(fù)社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭(zhēng)，并寫(xiě)出了一些內(nèi)容充實(shí)、慷慨激昂， 閃爍著強(qiáng)烈民族精神的光輝詩(shī)文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動(dòng)，隨“幾 社”領(lǐng)袖陳子龍?jiān)谔鸨笫抡环⒂戮土x，死時(shí)年僅17歲。他的詩(shī)文充滿了濃烈 的戰(zhàn)斗生活氣息，表現(xiàn)了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概，風(fēng)格悲壯激越。其代表作除 《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長(zhǎng)詩(shī)《細(xì)林夜哭》和散文《獄中上母書(shū)》。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
（1）讀課文，消滅文字、詞語(yǔ)等障礙。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。如： 清晨/入/古寺，初日/照/高林。曲徑/ 通/幽處，禪房/花木/深。
一封/朝奏/九重/天，夕貶/潮州/路/八千。
（解說(shuō)：先查工具書(shū)或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句 子的意義劃分節(jié)奏，總結(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。） 2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
1）《題破山寺后禪院》寫(xiě)了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？你讀后有怎樣的感受？試著將其 改寫(xiě)成一段寫(xiě)景散文。 景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有 景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥(niǎo)兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更 增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消 失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生想像與聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)從文字信息到畫(huà)面信息的轉(zhuǎn)化，從而進(jìn)入意境，實(shí)現(xiàn)閱 讀價(jià)值。改寫(xiě)并不等于古詩(shī)今譯，教師應(yīng)使學(xué)生明確這一點(diǎn)。） （2）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫 湘》一詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
唐憲宗崇尚佛學(xué)，迎鳳翔法門(mén)寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務(wù)正業(yè)，為瞻仰佛骨，大肆 施舍而奔波，形成時(shí)弊。昏庸的統(tǒng)治者不辨賢佞，對(duì)敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本 詩(shī)即反映了當(dāng)朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國(guó)殃民的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（解說(shuō)：貫徹讀思結(jié)合的教學(xué)原則，促使學(xué)生更深層次地把握作品的思想內(nèi)容。）
（3）《別云間》一詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
詩(shī)歌以表達(dá)抗清的斗志為主要基調(diào)，同時(shí)也含有對(duì)江山為外族侵略的悲憤，面對(duì)死亡的無(wú)懼 無(wú)悔，對(duì)故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅(jiān)定信念。
（解說(shuō)：?jiǎn)栴}的回答不要求面面俱到，能扣住詩(shī)歌語(yǔ)言做出自己的分析即可，對(duì)學(xué)生的解答 應(yīng)多加肯定、鼓勵(lì)。）
3.欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
（1）《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來(lái)為人所稱誦的佳句，你認(rèn) 為它好在哪里？“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解？ “曲徑”一 句，寫(xiě)出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花 簇?fù)碇校吣狙谟诚碌亩U房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定 的，它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn)，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程 度，深僻成何種境界，則是一千個(gè)讀者，有一千種答案了。詩(shī)句留給讀者無(wú)限暇想的空間， 讀者會(huì)身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地，使原來(lái)的“無(wú)我之境”成為“有我 之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn) 我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因?yàn)橐粋�(gè)心存雜念的人是不配進(jìn)入這種畫(huà)面的。詩(shī) 句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動(dòng)聲色之 中進(jìn)行，這便是其超人之處了。 “山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是 使動(dòng)用法， 應(yīng)理解為“使……歡 悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握。
（解說(shuō)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌不能只以讀懂意思為終極目標(biāo)，要能夠欣賞品味其語(yǔ)言的精妙之處，做到 既可意會(huì)，又能言傳，通過(guò)口頭訓(xùn)練切實(shí)提高學(xué)生感受語(yǔ)言，駕馭語(yǔ)言的能力。） （2）往 遷至藍(lán)關(guān)承任孫湘》一詩(shī)的頷聯(lián)與尾聯(lián)各表達(dá)了怎樣的感情？“‘云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán) 關(guān)馬不前”中的“橫”與“擁”能不能用其他詞語(yǔ)替換一下，看效果有何不同？
頷聯(lián)“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”直抒胸臆，抒發(fā)自己為革除弊事，不惜年過(guò)體 衰，而反遭貶遷的憤慨之情。而尾聯(lián)“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”則向侄孫傾吐凄 楚難言的苦衷和憤激之情。 可以將“橫”試著改為“阻”‘浮”“‘飄”“堆’等詞，但它 們都不能表達(dá)出“橫”字所體現(xiàn)的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘擁”字也可以改 為“積”“壓”‘“蓋”等詞，也同樣表達(dá)不出“擁”字所賦予的‘“雪厚，阻住道路”的 意義。正是這兩個(gè)詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，使這兩句話寫(xiě)出了作者因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、路途艱險(xiǎn)而無(wú)限的 沉痛與悵惆。
（解說(shuō)：在同一首詩(shī)中各句話側(cè)重表達(dá)的感情是有區(qū)別的，要指導(dǎo)學(xué)生把握體會(huì)。用詞語(yǔ)替 換的方法體會(huì)詩(shī)歌遣字用詞的技巧。） （3）《別云間》中哪些詞語(yǔ)表達(dá)了作者為抗清而死 的決心和意志？
有“泉路”“毅魄”“靈旗”幾個(gè)詞語(yǔ)。其意義都與‘死后”有關(guān)，不過(guò)沒(méi)有絲毫的畏懼， 更沒(méi)有對(duì)自己所從事的抗清事業(yè)的悔恨，而是充滿了戰(zhàn)斗的豪情、英雄的氣概。
四、布置作業(yè)
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌，掌握了朗讀技巧，完成了背誦，并感受了作者的情感，對(duì)重 點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。課下希望同學(xué)們完成以下幾個(gè)任務(wù)：
1.搜集唐代田園派代表人物王維、孟浩然的作品各一首。
2唐代詩(shī)人杜牧有一首《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃 子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”將其與《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》作比較閱讀，看它是從什么角度 來(lái)抨擊時(shí)政的？
3比較閱讀《別云間》和《梅嶺三章》（其一），及抗日將領(lǐng)吉鴻昌的絕筆詩(shī)：“恨不抗日 死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。”
看三者在表達(dá)的思想感情上有何異同。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
李白有一首《靜夜思》，大家可能都背得出來(lái)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。”這是一首思鄉(xiāng)詩(shī)，古詩(shī)詞中有很多是用來(lái)表達(dá)思念之情的。今天我們就來(lái)學(xué) 習(xí)兩首寫(xiě)對(duì)家人思念的宋詞：蘇武的《水調(diào)歌頭》和李清照的《醉花明》。
（解說(shuō)：由李白的詩(shī)歌導(dǎo)入 ，自然地由詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)渡為對(duì)詞的學(xué)習(xí)，并明確了兩首詞的主 題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有目的性、針對(duì)性。）
二、解題
詞，是一種配合樂(lè)曲用來(lái)歌唱的詩(shī)體，產(chǎn)生于隋唐，宋朝進(jìn)入興盛時(shí)期，成為宋代文學(xué)的代 表樣式。豪放詞派與婉約詞派是我國(guó)古代詞的兩大流派。婉約詞泥產(chǎn)生較早，代表人物有歐 陽(yáng)修、柳永、李清照等。蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派，其詞作題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為 主，風(fēng)格大氣、恢宏，辛棄疾也是8放派的代表人物。詞都有詞牌，規(guī)定著詞作的句數(shù)、字?jǐn)?shù) 及音律。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
1）讀課文，消滅字、詞障礙。
（2）讀小序了解寫(xiě)作背景，結(jié)
合注釋弄清詞作大意，看其上閻與下閩表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何不同。
（解說(shuō)：在老師指導(dǎo)、講析之前完成自主閱讀，為下面的研讀作好準(zhǔn)備。）
2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
（l）《水調(diào)歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作，其豪放詞風(fēng)在本詞中是如何體現(xiàn)的？
中秋佳節(jié)，作者望月思人，不免孤單寂寞，滿腹疑問(wèn)無(wú)人傾訴，乘著酒興，質(zhì)問(wèn)青天— —“明月見(jiàn)時(shí)有”“今夕是何年”“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。將青天擬人化，人與天對(duì)話，想像 大膽奇特，感情奔放豪邁，筆墨酣暢淋漓。“把酒”“歸去”“弄清影”幾個(gè)詞語(yǔ)同樣有一 種揮灑自如的氣派。
（解說(shuō)：對(duì)作品從整體與細(xì)節(jié)上做分析評(píng)價(jià)，切實(shí)感受作品特色，了解作者風(fēng)格。）
（2）《醉花陰》是一首懷人詩(shī)，但字面上卻未出現(xiàn)一個(gè)如“思”“憶”“盼”之類的詞語(yǔ). 只在結(jié)尾點(diǎn)破：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”詞作是借助哪些內(nèi)容傳達(dá)出了孤 單與懷念這一主題的？
天氣的沉悶難受，白晝的漫長(zhǎng)難消，夜半的涼透驚覺(jué)，這一切又恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，熱鬧喧騰的 節(jié)日氣氛更增添了女詞人的寂寞惆悵，此情此景正如李清照在另一首詞中所說(shuō)的：“不如向 簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。”黃昏時(shí)節(jié)，東籬之下，再多的清酒，再香的菊花，都難以慰藉這位 形影相吊的少婦。即使是折一枝菊花吧，“將以遺所思”，而“路遠(yuǎn)莫致之”。結(jié)尾三句真 實(shí)地寫(xiě)出了“為伊消得人推悴”的狀況，相思之傷人正如西風(fēng)吹落花。詞句寫(xiě)盡了對(duì)丈夫的 深沉思念，滿懷的離愁寫(xiě)得含蓄深婉。
（解說(shuō)：學(xué)習(xí)詞作中借環(huán)境烘托與人物行動(dòng)來(lái)渲染、暗示心理的寫(xiě)法。）
3.欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
1）找出《水調(diào)歌頭》中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子，這表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài) 度？
蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世的聚合 離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千 里共蟬娟。”作者在詞中問(wèn)天，實(shí)際是在問(wèn)人生，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。先是因?qū)τH人的思念 之情無(wú)法排遣而向青天發(fā)難，進(jìn)而自慰、釋然，語(yǔ)氣愈加曠達(dá)，感情也進(jìn)一步升華為對(duì)天下 之人的美好祝愿，對(duì)生活的信心也更堅(jiān)定。
（解說(shuō)：詞風(fēng)的豪放正是作者為人曠達(dá)的表現(xiàn)，“文如其人”，通過(guò)作品風(fēng)格了解作者品 性。） （2）對(duì)《醉花陰》首句中“薄霧濃云”的意思有兩種理解，有人認(rèn)為是寫(xiě)天 氣，“霧”與“云”都是天空中真實(shí)存在的；有人說(shuō)“霧”與“云”
實(shí)際是寫(xiě)焚香而生的煙氣。你同意哪種說(shuō)法，談一談自己的理由。
（解說(shuō)：只要能自圓其說(shuō)即可，教師不用統(tǒng)一的觀點(diǎn)作限制。）
四、布置作業(yè)
1.蘇軾雖是豪放派詞人，其作品中也不乏有婉約柔美的。將本文同《江城子》（十年生死兩 茫茫，老夫聊發(fā)少年狂）作比較閱讀。
2.唐代金昌緒的《春怨》也寫(xiě)相思：“打起黃草兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼 西。”它寫(xiě)相思的方式與《醉花陰》有何不同？