《應有格物致知精神》備課指要
4. 丁肇中先生的幾張照片
還可以有其他一些參考資料，例如丁肇中的自述《在探索中——一個物理學家的體驗》，以及丁肇中談實驗物理、談反物質、談宇宙大爆炸等。這些文章較長，限于篇幅，這里就不錄出了。
二，關于本文結構層次的商榷
《教師教學用書》認為，本文分為三部分：第一部分(第1段)：提出論題：“學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。”第二部分(第2—12段)：論述論題。可分為兩層：第一層(第2—5段)：中國傳統教育的弊病……
我認為這種分法不當，對段意的概括也不準確。理由如下：
1.第一段并不是“提出論題”。此文是一篇講演稿，第一段只是講演開始前的概括介紹，介紹這次講演的內容和范圍。至于“論題”，《現代漢語詞典》的解釋是：真實性需要證明的命題。據此，這篇文章的論題應是其題目“應有格物致知精神”。
2.文章不能分為三部分，而應分為兩部分：第一自然段是一部分（如前所述），其余是一部分——論證“應有格物致知精神”。
3.說第2-5自然段是論述“中國傳統教育的弊病”也不準確，太寬泛了。準確的說應是：中國傳統教育并不重視真正的格物致知及其原因。
那么準確的分層應當是怎樣的呢？我認為應當是：
第一部分（1段），概括交代講演內容：學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分（2-12段），論述“應有格物致知精神”。又分4層：
1.(2段)：“格物致知”的出處和意義。
2.(3-5段)：中國傳統教育并不重視真正的格物致知及其原因。
3.(6-12段)：實驗精神（真正的格物致知）在科學上的重要性。
4.（13段）得出結論：希望對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
另外我給課本編輯先生提一個建議：第一自然段是可有可無的，如果把它刪除，本文內容會更集中，更嚴謹。當然，這需要征得丁肇中先生同意。
三，我的教學設計
1.介紹作者。提供丁肇中教授照片5張，照片加動感美術字：“追星當追這樣的星”等。另通過超級鏈接進入丁肇中主頁，推薦學習瀏覽。
2.預習課文，整體感知，弄清下列問題：什么叫“格物”和“致知”？課文中怎樣解釋？本文的論點是什么？本文的結論是什么？
3.閱讀2-5自然段，討論下列問題：
作者說：在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”是什么書？“格物致知”出自何處？引原文，讓學生背過“三綱領”和“八條目”。
作者對《大學》“格物致知”的主張怎樣評價？
傳統的中國教育重視真正的“格物”和“致知”嗎?為什么？
作者用什么證明“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知？”為什么用這個例子證明？
王陽明是什么人？王陽明“格竹子”是怎么回事？課文是怎樣介紹的？想深入了解請參看王陽明《傳習錄》原文，附帶進行文言文閱讀練習：（1）解釋加紅色的詞語。（2）“格天下之物”的思想出于何處？（3）二人“格竹”的結果如何？他們得出什么結論？（4）這樣“格”竹子的方法對嗎？為什么？
參讀胡適《格致與科學》（節選），回答下列問題：（1）“格致”有哪兩種意思？（2）胡適寫此文想說明什么？（3）胡適與丁肇先生《應有格物致知精神》的觀點相同嗎？