沙漠里的奇怪現(xiàn)象基礎(chǔ)知識(shí)、練習(xí)、拓展
沙漠里的奇怪現(xiàn)象
字音字形
（一）字音
玄奘（zàng） 戈（gē）壁 海市蜃（shèn）樓 呈（chéng）現(xiàn)
（二）形近字
戳（chuō）：戳穿 戳脊梁骨 截（jié）：截?cái)?截然不同 戮（lù）：殺戮 戮力同心
詞語(yǔ)解釋
凈是沙：副詞，表示單純而沒(méi)有別的；只。
不勝：不能忍受。勝，能夠承擔(dān)或承受。
開(kāi)小差：私自離開(kāi)隊(duì)伍。
單槍匹馬：比喻單獨(dú)行動(dòng)，沒(méi)有別人幫助。也說(shuō)匹馬單槍。
光怪陸離：形容形象奇異、色彩繁雜。
渴不可耐：受得住，禁得起。
可望而不可即：靠近，接近。
作怪：作祟（suì）,迷信的人指鬼神跟人為難。
呈：呈現(xiàn)，顯出，露出。
怪異：奇異。
文學(xué)常識(shí)：
作者簡(jiǎn)介：竺可楨（1890—1974），氣象學(xué)家、地理學(xué)家和教育家，我國(guó)近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。
課文內(nèi)容分析
（一）題目解說(shuō)
文章的題目點(diǎn)明說(shuō)明內(nèi)容，“奇怪”一詞，引起人們的探求知識(shí)的愿望，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
（二）結(jié)構(gòu)分析
第一節(jié)：從“古代親身到過(guò)沙漠”的大量人物中，突出“晉僧法顯”和“唐僧玄奘”兩個(gè)人物，寫(xiě)出他們對(duì)沙漠“可怕”和“恐懼”的觀感。
第二節(jié)：以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，暗含著對(duì)法顯、玄奘所說(shuō)情況的否定態(tài)度。
第三節(jié)：從古代法顯、玄奘“深入大戈壁”時(shí)的困苦條件，解釋他們覺(jué)得沙漠“可怕”的原因。
第四節(jié)：從科學(xué)的角度解說(shuō)沙漠中“光怪陸離”現(xiàn)象的原因。
第五節(jié)：從科學(xué)的角度解說(shuō)沙漠中的“鳴沙”現(xiàn)象。
（三）整體感知
1、重點(diǎn)段落分析
古代親身到過(guò)沙漠的人，如晉僧法顯、唐僧玄奘，都把沙漠說(shuō)得十分可怕，人們對(duì)它也就產(chǎn)生了恐懼的心理。法顯著《佛國(guó)記》說(shuō)，沙漠里有很多惡鬼和火熱的風(fēng)，人一遇見(jiàn)就要死亡。沙漠是這樣荒涼，空中看不見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，地上看不到一只走獸。舉目遠(yuǎn)看凈是沙，弄得人認(rèn)不出路，只是循著從前死人死馬的骨頭向前走。玄奘《大唐西域記》卷十二也說(shuō)，東行入大流沙，沙被風(fēng)吹永遠(yuǎn)流動(dòng)著，過(guò)去人馬走踏過(guò)的腳印，不久就為沙所蓋，所以人多迷路。
[段解] 從“古代親身到過(guò)沙漠”的大量人物中，突出“晉僧法顯”和“唐僧玄奘”兩個(gè)人物，寫(xiě)出他們對(duì)沙漠“可怕”和“恐懼”的觀感。這兩個(gè)人都是歷史上知名的人物，萬(wàn)里跋涉走過(guò)各處，他們對(duì)沙漠的感受，集中表現(xiàn)了古人對(duì)沙漠的認(rèn)識(shí)和情感。法顯和玄奘，“都把沙漠說(shuō)得十分可怕”，雖相隔二三百年，“可怕”的感受卻完全一致；“人們對(duì)它也就產(chǎn)生了恐懼的心理”，可見(jiàn)他們的說(shuō)法影響之大，同時(shí)也可以看出人們的愚昧和盲從。在概括兩個(gè)人物對(duì)沙漠的感受的基礎(chǔ)上，文章具體敘說(shuō)了他們各自著作中的有關(guān)內(nèi)容，這些敘說(shuō)讓讀者觸目驚心，也激起了讀者探求真相的欲望，很好地引出了下文。
[鑒賞]“沙漠里有很多惡鬼和火熱的風(fēng)”“沙被風(fēng)吹永遠(yuǎn)流動(dòng)著”將沙漠寫(xiě)得無(wú)比恐怖；“空中看不見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，地上看不到一只走獸。舉目遠(yuǎn)看凈是沙”將沙漠寫(xiě)得十分荒涼；“認(rèn)不出路，只是循著從前死人死馬的骨頭向前走”多少沙漠過(guò)客遭到悲劇的結(jié)局。
沙漠里真有魔鬼嗎？在那時(shí)人們的知識(shí)水平看起來(lái)，確像是有魔鬼在作怪。但是人們掌握了自然規(guī)律以后，便可把這種光怪陸離的現(xiàn)象說(shuō)清楚。這種現(xiàn)象在大戈壁夏天中午是常見(jiàn)的。遠(yuǎn)。當(dāng)人們歡天喜地向大湖奔去的時(shí)候，這蔚藍(lán)的湖卻總有那么一個(gè)距離，所謂“可望而不可即”……成為空中樓閣，又叫做海市蜃樓。