第26課 岳陽樓記
“嗟夫！”一聲長嘆，撇開上文，轉入感慨，“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”，繼謂嘆之后，進入對作者奉為楷范的“古仁人之心”的解說。“何哉”的設問，引起下文。“不以物喜，不以己悲”，表示了與上兩類人不同的處世方略，不因環境的變化而更易心志，不以個人的得失而喜怒哀樂。入朝作官，則關心黎民百姓，一朝下野，就關心至尊君王，“然則何時樂耶？”再用“然則”轉折，提出自己的憂樂觀：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”憂在天下人之先，樂在天下人之后。末尾，表示一定與此類人為同道，表達其志向的堅定不移，語意豐富，語氣懇切。
三、難句解析：
1.沙鷗翔集，錦鱗游泳。
分析：（1）這是一個對偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。
（2）“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。
2.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……
分析： “長煙一空，皓月千里”是一個工整的對偶句。“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對偶句，各又隱含著一個比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動”，更有躍出水面的意思。一陣風吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影。或說“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應當接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實在是錯綜形式。
3.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎
分析： “先”、“后”的后面省去了介詞“于”。就是“在天下之憂先”、“在天下之樂后”。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。
4.說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內容。
“覽物之情，得無異乎”的“異”，是指不同的自然景物引發出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
第四課時
【導入新課】
文言總結（作業）
【新課探究】
一、通假字
⑴百廢具興（“具”通“俱”，全，都。）
⑵屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）
二、掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下）
遷客，謫遷的，指降職遠調的人。
騷人：詩人
霏霏：雨（或雪）繁密的樣子
薄暮冥冥：薄，迫近。
去國懷鄉：去，離開
沙鷗翔集：翔集，時而飛翔，時而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。
錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。
連月不開 開：放晴
三、詞類活用：
⑴慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動詞，“做……太守”。）
⑵先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（“先”：形容詞作狀語“在……之前”。“后”：形容詞作狀語“在……之后”。）
四、一詞多義
和： 政通人和（和樂） 至若春和景明（和煦）
通： 政通人和（順利） 北通巫峽（通向）初極狹，才通人（通過）鳴之而不能通其意（通曉）
觀： 予觀夫巴陵勝狀（看） 此則岳陽樓之大觀也（景色）
空： 濁浪排空（天空） 長煙一空（消散）