《讀書(shū)的三種姿勢(shì)》 (附習(xí)題)
《讀書(shū)的三種姿勢(shì)》 （一）文章主旨 課文把讀書(shū)分為躺、坐、站三種象征性造型。其實(shí)，這也是讀者作為思考著的主體在場(chǎng)的不同姿態(tài)：休閑、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書(shū)是讀閑書(shū)，坐著讀書(shū)才算進(jìn)入狀態(tài)，站著讀書(shū)是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書(shū)本權(quán)威作平等的對(duì)話和精神交流。這種姿勢(shì)的讀，是互動(dòng)式的，也是批判式的。 （二）文章思路 課文從三方面寫(xiě)讀書(shū)不同姿態(tài)：躺，是一種休閑的在場(chǎng)姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比，坐有一種強(qiáng)制自己心無(wú)旁騖的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書(shū)是讀閑書(shū)，坐著讀書(shū)才算進(jìn)入狀態(tài)，站著讀書(shū)是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書(shū)本權(quán)威作平等的對(duì)話和精神交流。“躺”，是一種休閑的在場(chǎng)姿態(tài)。“坐”，是一種凝神靜思的姿態(tài)。“站”，是一個(gè)自我確證的象征性造型——人之為人的第一次自我肯定，就是站立。 （三）寫(xiě)作特點(diǎn) 孫紹振散文話語(yǔ)的最大風(fēng)格，自然是幽默。在我看來(lái)，所謂“歪理歪推，將謬導(dǎo)謬，在荒謬中見(jiàn)深刻”，并非其幽默的突出藝術(shù)特色；雖然，他有著很強(qiáng)的理論自覺(jué)。善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少還有一位錢鐘書(shū)。孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介于二者之間，“追求生活溶解在心靈中的秘密”，他仍然從現(xiàn)實(shí)的生活出發(fā)。因而，世俗瑣事每每觸動(dòng)他的情思，一有所感，他便訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在個(gè)人經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上。 【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘） 一、給下列加點(diǎn)的字注音。 嗜好 （ ） 譬如（ ） 抽屜 （ ） 裁縫（ ） 泛覽（ ） 無(wú)聊（ ） 二、根據(jù)解釋寫(xiě)出相應(yīng)的語(yǔ)句。 1. 釋：放下；卷：指書(shū)籍。書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。 2. 喜好，特殊的愛(ài)好。 3. 廣泛閱讀。 4. 精神空虛，沒(méi)有寄托。 三、揣測(cè)下面語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。 他在每一葉每一葉里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加智識(shí)的，但這些倒都不計(jì)及，一計(jì)及，便等于意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。 四、品味下面語(yǔ)句。 譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別個(gè)在那里研究的究竟是怎么一回事。