《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析（精選16篇）
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇1
【設(shè)計簡述】
課前預(yù)習(xí)中，要求熟讀課文，并閱讀課文注釋及練習(xí)。
課始，教師檢查對詞義的理解。“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“矣”等虛詞和若干實詞在檢查之列。
然后分四個層次向前推進教學(xué)。
一、朗讀
要求暢讀五分鐘。每個人都還必須講出這篇文章之所以朗朗上口的一個原因。
學(xué)生盡情朗讀，然后課堂發(fā)言。對于這篇課文讀起來上口的原因，同學(xué)們體會到的有：散句與駢句的交錯運用，長句短語的錯落有致，敘述、描寫、議論句的熔為一爐.疑問句、感嘆句的穿插使用。全文言簡意豐，文筆搖曳多姿，誦讀起來格外舒暢。
二、析讀
學(xué)生繼續(xù)誦讀課文，教師出示如下閱讀思考題，要求根據(jù)思考題自己析讀課文，并寫下閱讀筆記。
①全文的主體形象和陪襯形象。
②作者從哪幾個方面描繪了蓮的形象。
③文章怎樣表現(xiàn)了蓮的品質(zhì)。
教師綜合同學(xué)們的閱讀分析所得：
①全文的主體形象是蓮，陪襯形象是菊和牡丹。
②作者從生長環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸，從體態(tài)香氣方面，寫了蓮的正直和芳香，從風(fēng)度方面，寫了蓮的清高。
③文章表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，從三個方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。
三、講讀
教師對課文的需要著重理解的地方進行講解。主要內(nèi)容有：
①直接寫蓮花的句子，句句寫景，又句句抒情；句句贊蓮花，又是句句贊君子；既是描寫，又表現(xiàn)了作者潔身自好的情趣和清高思想。
②第一段文字是狀物，第二段文字是言志。狀物意在贊頌君子的品德，言志則表達了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、抄讀和背讀
課末留幾分鐘時間，學(xué)生自行完成。
〔評析〕
《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。
但日常教學(xué)中常以串講為主，結(jié)果詩味蕩然無存。
此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運用。很有個性特點。教者明白，好詩好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過語言來表現(xiàn)的。教學(xué)詩文而不讀，詩文哪里還有光彩。
但此教例設(shè)計的秘訣還不在此。
它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請看：
第一步：朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學(xué)目的是讓學(xué)生品味精粹的語音之美。
第二步：析讀——這是指點學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點染刻畫的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。
第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步：鞏固教學(xué)效果。
音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進，水到渠成。教學(xué)過程 流暢、自然、輕快。
百來字的短文尚且如此講究教學(xué)層次，長文章的教學(xué)就更應(yīng)細心琢磨了。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇2
《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標
1、知識與技能:疏通文意，把握難詞難句和關(guān)鍵詞語;在反復(fù)誦讀、悟讀中品味課文的語言美。
2、教程與方法:自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
3、情感態(tài)度與價值觀:聯(lián)系個人情趣、愛好和風(fēng)格，展開想象，發(fā)散思維，從中感悟做人的道理。
教學(xué)設(shè)想
1、教學(xué)過程 分為:"誦讀環(huán)節(jié)——悟讀環(huán)節(jié)——拓展環(huán)節(jié)"三大板塊。學(xué)習(xí)托物言志的寫法為重點，襯托的寫法為難點。
2、課前制作課件，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
3、學(xué)生課前準備:
(1)了解作者周敦頤及本文的寫作背景。
(動為本文設(shè)計板書。
(3)搜集有關(guān)"蓮花"的詩句。
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課。
1、由澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽是蓮花導(dǎo)人新課。
2、同學(xué)交流搜集的有關(guān)描寫"蓮花"的詩句。
3、介紹"說"文體的概念。
二、誦讀環(huán)節(jié)。
1、一讀，讀準音，通文意。
2、同學(xué)交流課前設(shè)計的板書并介紹設(shè)計意圖。(展示臺投影)
3、二讀，個人讀，小組讀，教師讀，大家評。
三、悟讀環(huán)節(jié)。(先聽多媒體配樂朗讀，然后小組討論問題。)
1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處?用課文原話回答。
2、作者身上具有哪些"蓮花"的品格?
3、質(zhì)疑，解疑。
四、拓展環(huán)節(jié)。
1、仿句。
2、"出淤泥而不染"這是蓮花的自然屬性，結(jié)合自己的思想感情，談?wù)勀銈兟?lián)想到哪些人或事，或名言警句?
五、小結(jié)。
1、結(jié)束語。
2、三讀，深情地背誦全文。(背景音樂)
六、布置作業(yè) 。
1、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其它物件。
2、背誦并默寫課文。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇3
教學(xué)設(shè)計示例
第一課時
（－）明確目標
要求學(xué)生勾畫閱讀提示的要點，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標。
（二）整體感知
1.教師引導(dǎo)：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進士，官至監(jiān)察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當堂記憶。教師當堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
［復(fù)習(xí)舊課知識點：引入新課的學(xué)習(xí)，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。］
（三）教學(xué)過程
1.學(xué)生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學(xué)生的疑問。
2.教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問題向?qū)W生提問，檢查自學(xué)情況。
（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學(xué)給予表揚。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來的？
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。
（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當權(quán)的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。
（10）為什么結(jié)尾說“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應(yīng)開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。
〔這一部分的教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實踐運用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應(yīng)深入淺出，在學(xué)生主動的學(xué)習(xí)中完成素質(zhì)教育目標。〕
（四）總結(jié)、擴展
1.教師引導(dǎo)：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經(jīng)典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結(jié)構(gòu)和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識。
〔讓學(xué)生把感性認識上升到理論高度，學(xué)會總結(jié)，抓住特點，也為課外作業(yè) 的私利《成打下基礎(chǔ)。〕
（五）布置作業(yè)
1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
2.背誦并默寫《陋室銘》
3.預(yù)習(xí)《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時
（－）明確目標
教師板書或投影顯示素質(zhì)教育目標。
（二）整體感知
l.請同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè) 銘》……進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請同學(xué)判斷，集體訂正。
3.結(jié)合注釋了解作者。
4.教師引導(dǎo)，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當加以點評。
〔采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以加大課時容量，字詞教學(xué)可掃除詞語中的攔路虎，請學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕
（三）教學(xué)過程
l.教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學(xué)們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2.請一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點評，然后全班齊讀。
3.請同學(xué)找出直接描寫蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環(huán)境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。
4.請同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。
5.對照注釋自讀第二段，請同學(xué)翻譯第二段。
6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們怎樣的品格？
作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？
這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。
11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結(jié)、擴展
1.本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實際來談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí)，線索清晰，又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng)。］
（五）布置作業(yè)
1.背誦并默寫兩篇短文。
2.預(yù)習(xí)下一課。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇4
這是我在鎮(zhèn)江市教育學(xué)會中學(xué)語文課堂教學(xué)評比中獲一等獎的教案，課件還在光盤上，暫時不能發(fā)。
教學(xué)目標 ：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫法。
教學(xué)重點：
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教學(xué)手段：
運用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、 導(dǎo)入 課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、 整體感知課文
請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標，請同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文，疏通文意
請同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）
1、 檢查自讀情況（看屏幕，提問）
看清字形，讀準字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠觀而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、 問：文字上還有沒有不懂的？請?zhí)岢鰜怼＃◣熒餐獯穑?
3、 請兩位學(xué)生翻譯課文。
五、 研讀課文
（一） 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
4、請同學(xué)們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。
（二） 理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）
師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？
因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨”
師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態(tài)度。
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學(xué)們看第二段
1、 就表達方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個字能集中體現(xiàn)出來？“謂”
抒情，文中有哪一個字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”
3、 同學(xué)們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應(yīng)該延長。
b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。
請同學(xué)們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、 再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。
七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學(xué)們能不能把它背出來。
八、 總結(jié)課文
1、 學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、 教師總結(jié)
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業(yè)
熟練背誦并默寫課文。
十、 板書設(shè)計
愛蓮說
陶淵明 獨愛 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視
予 獨愛 蓮 君子者 贊美
托物 言志
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇5
《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來《愛蓮說》的教案及反思，供你參考。
《愛蓮說》教案【教學(xué)設(shè)想】
1、把理解本文托物言志的寫作手法作為本課教學(xué)的重點，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合高中課文《荷塘月色》進行比較，區(qū)別借景抒情與托物言志的表現(xiàn)手法。
2、把襯托手法作為本課教學(xué)的難點，引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀訓(xùn)練。
3、采用“講講、讀讀、議議”的教學(xué)方式。
4、在本文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上引入朱自清《荷塘月色》4段比較閱讀，以實現(xiàn)課內(nèi)外結(jié)合，初高中銜接，為學(xué)生將來學(xué)習(xí)鋪平道路。
5、教學(xué)課時：一課時。
【教學(xué)目標】
1、了解“說”這種文體。
2、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。
3、學(xué)習(xí)本文映襯的手法。
4、體會本文多種修辭手法的運用。
5、準確、流暢地背誦《愛蓮說》。
【重點、難點】
1、托物言志的寫作手法是本文重點。
2、映襯的手法是本課難點。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們大都喜歡花草，你最喜歡哪一種花草?請說出理由。
2、歷代文人墨客贊頌蓮花的詩句很多。如宋代楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，寫盡了西湖六月蓮花盛開之態(tài)，成為千古傳誦的名句。而宋代周敦頤更是對蓮花情有獨鐘。他在南康做郡守時曾劈蓮池。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立，微風(fēng)吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面。作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下千古名篇《愛蓮說》。今天，我們來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書題目、作者)(課件演示)
二、出示學(xué)習(xí)目標(課件演示)
1、了解“說”這種文體。
2、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。
3、學(xué)習(xí)本文映襯的手法。
4、體會本文多種修辭手法的運用。
5、準確、流暢地背誦《愛蓮說》。
三、解題
蓮：即蓮花;“說”是古代一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現(xiàn)代的雜文相似。“愛蓮說”就是論說一下喜愛蓮花的道理。(課件演示課題及作者)
四、介紹作者(課件演示)
周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號。
本文選自《周元公集》。
五、診斷測試
1、給加點的字注音：(課件演示)
蕃淤泥漣褻濯鮮有聞
fán yū lián xiè zhuó xiǎn
2、詞解釋：(課件演示)
蕃：多
染：沾染(污染)濯：洗滌
褻：親近而不莊重
鮮：很少
宜：應(yīng)當
六、指導(dǎo)朗讀
如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。” 要讀得一氣貫通。二字句一般“二二”結(jié)構(gòu)，五字句一般“二一二”結(jié)構(gòu)。
七、學(xué)生讀課文，準備翻譯
八、學(xué)生口譯本文大意
九、(課件演示)譯文
第一段譯文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不受沾染;在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚;它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的;香氣遠播，越發(fā)清芬;筆直的潔凈的立在那里，可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。
第二段譯文：我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了!
十、討論點撥
1、找出描寫蓮花的句子(課件演示)
明確：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
2、分別從哪些方面描寫蓮花的?(結(jié)合蓮花圖談)(課件演示)
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”從生長環(huán)境來寫的;“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”是從體態(tài)香氣方面來寫的;“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來寫的。
十一、你認為蓮花有哪些高尚品質(zhì)
明確：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”──生性高潔，不與世俗同流合污;體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”──正直，通達事理，行為方正;風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
十二、引導(dǎo)學(xué)習(xí)托物言志的手法
作者愛蓮花，不僅因為喜愛它的外形，更因為它是一種人格的化身，聯(lián)系第二段看，是哪種人的化身?(課件演示)
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”──不與惡濁的世風(fēng)同流合污(高潔、質(zhì)樸);“中通外直”──通達事理，行為方正(正直);，“不蔓不枝”──不攀附權(quán)貴;“香遠益清”──美名遠揚;“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重(清高)。
作者借蓮花形象來言君子之志，是什么表現(xiàn)手法?抒發(fā)了怎樣的情懷?
明確：蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權(quán)貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫照，作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權(quán)貴，潔身自好的生活態(tài)度。(君子之風(fēng))(再齊讀那些句子)
十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨
1、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”?(課件演示)
明確：這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
2、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情?明確：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。
3、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹?
明確：襯托手法 以菊花正襯，以牡丹反襯。
十四、
本文作者托物言志著重刻畫了蓮花的精神氣質(zhì)，而當代散文家朱自清的《荷塘月色》也是寫荷花的名篇。(課件演示第四段)比較閱讀：朱自清散文《荷塘月色》節(jié)選•曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
明確：《荷》文著重描繪月光下荷塘的優(yōu)美景色，借景抒情，情景交融。
十五、總結(jié)(課件演示)
1、請同學(xué)們總結(jié)中心思想。
作者贊美蓮的優(yōu)美形象的高貴品質(zhì)，說明自己潔身自愛的品格，抒發(fā)了鄙棄追慕富貴的惡濁世風(fēng)的思想感情。
2、寫作手法：托物言志(象征手法)
作者借物(蓮花)來表達自己的志向。值得注意的是所托之物的特點必須與志的特點相通。
3、修辭手法：
比喻、擬人、映襯(用甲事物來陪襯乙事物，彼此相形，使所說的一面分外鮮明，或交相輝映。)
十六、形成性測試
1、默寫出文中描寫蓮花的句子。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
2、作者眼中的蓮花具有哪些品質(zhì)?
生性高潔，不與世俗同流合污，正直，通達事理，行為方正，志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮等。3、作者借贊美蓮花表達了自己什么志向?
表達了作者要做品德高尚的人的愿望。
十七、作業(yè)
1、任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
2、課外閱讀朱自清散文《荷塘月色》
《愛蓮說》反思開學(xué)已經(jīng)一個月了，但總找不到一刻讓自己安靜下來的時間。每天都在忙忙碌碌中度過，憑著老底勉強的在課堂上完成教學(xué)任務(wù)。昨天，全燕清老師提出要聽我的課，很想好好準備一下，但發(fā)校服、開會、市運動會集訓(xùn)、布置食堂學(xué)生座位、晚上查查宿舍，實在是擠不出時間。算了，原滋原味吧!只好對不起我們的老師了。但咱也總不能讓學(xué)校給我配的對子太受委屈，現(xiàn)抽空認真反思了自己的課堂，一方面反省自己;另一方面，希望能對我的對子有所幫助，起到共同促進的作用。
《愛蓮說》是一篇雜文。按原計劃我是想一課時上完的，但是只上了內(nèi)容的三分之二。這篇文言文里，我想達到教學(xué)目標分別是了解“說”這種古代文體及其特點;了解本文借物喻人、托物言志的寫作手法;增強古文閱讀能力，能翻譯并背誦課文;學(xué)習(xí)蓮“出淤泥而不染”的品格，體會作者不慕名利、潔身自好、保持貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
整堂課可取的地方應(yīng)該是遵循了古文教學(xué)的基本原則，以讀促譯，就粗避細，整體感知，體會大意，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能的引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗去理解文本，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識。
不足的是沒能準確地把握教學(xué)時間，沒能如期的完成自己預(yù)計的教學(xué)內(nèi)容。還有三個知識點沒能完成，菊花和牡丹花的正襯和反襯的作用。最后一段中議論、感嘆、陳述三個句式的對比;拓展托物言志的寫法練習(xí)。在完成的內(nèi)容里也有不少處留有遺憾。比如：有學(xué)生在理解“出淤泥而不染”時指出與“身在曹營心在漢”的意思相近。我沒能深入的讓學(xué)生去區(qū)別它，只是認可學(xué)生有那么一點相近的意思。但不完全準確。生硬的灌輸給學(xué)生“出淤泥而不染”的意思是潔身自好，不同流合污。其實順著學(xué)生的理解未嘗不可。“身在曹營心在漢”比喻的是身子雖然在對立的一方，但心里卻想著自己原來所在的一方。從積極的意義上講，說某人雖身處異鄉(xiāng)，但心懷親人，或某地下工作者身在敵營，心在自己的組織。從消極意義上講，說某人身在此，心則在彼，或人在心不在。比如說有的同學(xué)身在教室里心在操場上等等。當時如果這么講也許會花費更長的時間，應(yīng)該不實際，但如果我能接著學(xué)生的話總決為“是的，蓮花雖然從淤泥里長出來，但他的心不屬于淤泥，依然是高尚純潔的，而且給人的外表也是一塵不染純潔潔凈的。說明蓮花潔身自好，不同流合污。”也許會更好一些。同時還可以結(jié)合學(xué)生自身，進行思想教育，有些同學(xué)身上存在一些不良行為，咱們不能因為別人做咱也去做等。另外，由于時間沒把握住，一下課是課間操時間，打算結(jié)束時再讓王程躍把三句排比句讀一讀，與先前所讀的作個比較，讓整堂課像個故事，首尾呼應(yīng)，但沒收住，集體朗讀一遍課文就更不用說了。
造成時間不夠的原因，我覺得，應(yīng)該是在引導(dǎo)學(xué)生獨立獲得知識上花費了太多時間。這里有我的引導(dǎo)方向的問題，也有學(xué)生理解能力的問題，同時也說明我對學(xué)生的了解還不深入，配合得還不是很默契，我所采用的教法和學(xué)法不是最適合他們的方法。另外還覺得自己駕馭課堂的應(yīng)變能力有待加強，對于課堂生成的利用率不高……
以上就是我對《愛蓮說》的教學(xué)反思，希望通過反思不斷提高自己的教學(xué)水平，讓我的遺憾成為前車之鑒，不再成為大家的遺憾，同時也希望能和同事們共同進步!
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇6
新課導(dǎo)入 是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時緊張而忽視導(dǎo)入 ，也不能把導(dǎo)入 當作一種擺設(shè)，機械地公式化地局限于組織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入 要因時間、地點、內(nèi)容、對象而變化。我教學(xué)《愛蓮說》一文，曾先后設(shè)計了八種導(dǎo)語 。
一、 篇幅導(dǎo)入
同學(xué)們先數(shù)一數(shù)《愛蓮說》一課共有多少個字？對，只有119個字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開闊；又好像走進蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)這篇只有119字的精妙短文。
二、 文體導(dǎo)入
同學(xué)們，我們學(xué)過了《馬說》，知道“說”是一種文體。《馬說》是一篇議論性文章，相當于今天的雜文。吳納《文體辯體序說》中道：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”從中可知，“說”作為一種古代文體，既可以說明事物，又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情。《愛蓮說》就是一篇融多種表達方式于一體的百字散文。
三、 作者導(dǎo)入
周敦頤（1017——1073），字茂叔，宋朝道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。他是宋朝理學(xué)的開山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老師。他家?guī)状≡跔I道的濂溪。后來他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅稱贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章《愛蓮說》。
四、“蓮”字導(dǎo)入
蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱蓮蓬。地下莖叫藕。周敦頤為什么對蓮這種植物獨有情鐘呢？讓我們一起來欣賞這篇佳作。
五、 寫法導(dǎo)入
我國傳統(tǒng)的詩歌寫法，很講究陪筆的運用。正襯、反襯、襯墊、襯跌……方法繁多，各有各的妙處。“昔我往矣，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁苦，大有“笑中含淚”的功效。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”以哀景襯哀情，相得益彰……作為富有散文詩韻味的《愛蓮說》也深得其法，以菊旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面，我們就來學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。
六、 中心導(dǎo)入
北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達，耽于享樂之風(fēng)盛行。作者目擊時弊，慨然命筆，寫成此篇托物言志的名篇。通過對蓮花的愛慕和禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。
七、 詩句導(dǎo)入
魯迅先生的七律《蓮蓬人》中有四句詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱自己是個潔凈挺立者，不會隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰？蓮蓬為什么要向他表白自己的心志？學(xué)了《愛蓮說》一文，想必你會明白的。
八、 對比導(dǎo)入
我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的《陋室銘》，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》。兩篇文章雖然相距幾百年，但后人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。他們象一對孿生姐妹，以其特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似，而且都托物言志，運用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異曲同工之妙。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇7
語文組 宋佳驥________________________________________ 我觀孟凡杰老師教《愛蓮說》《愛蓮說》選自新教材八年級上冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮，表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。 聽了孟老師的《愛蓮說》一課，我想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學(xué)生學(xué)的再少，也是學(xué)生的。”孟老師在這一堂課中貫徹了一條很有價值的教學(xué)理念：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新閱讀的習(xí)慣。 這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”在整個教學(xué)過程中，孟老師著重處理好以下三個關(guān)系： 第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標、新理念對師生關(guān)系的重新定位，語文新課標也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”因此，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗。 孟老師把閱讀作了五個階段的安排： 第一階段：師高聲朗讀，整體把握。 第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。第三階段：生齊讀，自瀆后解決字、詞、句。孟老師采用學(xué)生質(zhì)疑這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗和個性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強的一員。在這一階段，孟老師大膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了不同的見解，這種敢于說“不”的精神值得學(xué)習(xí)和借鑒。 第三階段：品讀探究，正確評價。這里有“個人思考”“集體討論”“師生合作”“教師點撥”等幾種方式。教師設(shè)計幾個關(guān)鍵的問題：（1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些？3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。）讓學(xué)生去探究、去評價。第四階段：齊讀課文、小組討論釋疑。在這一階段學(xué)生提出了幾個有代表性的問題。1、 作者為何“獨愛蓮”？2、 結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說牡丹之愛？孟老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當點撥。第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫法，再讀課文，生談收獲，齊讀結(jié)束。 第二，師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個性化的閱讀，讀者總會讀出新信息來，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結(jié)果。所以，無論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當作尊重，也不要把閱讀的主動權(quán)交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，我認為孟老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身就是一種個性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動。 第三， 閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活；既要為今天的應(yīng)試去認知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。孟老師讓學(xué)生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。 當然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會更有價值。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇8
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【教學(xué)目標】
1、基礎(chǔ)目標：（即：傳統(tǒng)語文教學(xué)目標）
①了解“說”這一文學(xué)文體；
②了解時代背景和作者的相關(guān)文學(xué)常識；
③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關(guān)鍵詞語；
④理解本文托物言志的寫法及正反對稱在文章中的作用；
⑤感悟作者的人生審美追求，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；
⑥熟讀文章，達到記憶和背誦的目的。
2、拓展目標：（視基礎(chǔ)目標完成情況和學(xué)生實際接受能力適度進行，可部分或全部省略！）
①了解作者思想，價值觀和處事態(tài)度；
②了解作者對宋明理學(xué)形成的貢獻；
③了解宋明理學(xué)的形成，發(fā)展和主要內(nèi)容；
④了解宋明理學(xué)的形成背景，儒釋道三家文化與合流
⑤了解中國文化的大致發(fā)展脈絡(luò)等等
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)重點：對作者思想的把握，理解作者對君子的定義和期望等。
二、教學(xué)難點：借助文章了解宋代理學(xué)以及儒釋道三家分和發(fā)展的大致脈絡(luò)。
三、教學(xué)方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學(xué)）、
問答法（引發(fā)學(xué)生對作者思想內(nèi)涵的初步理解）、
講授法（結(jié)合當時文化環(huán)境，深度理解作者思想；并結(jié)合文章，使同學(xué)們對
宋代文化環(huán)境及中國古代文化發(fā)展大體脈絡(luò)有初步了解和印象）等
四、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（幻燈片展示結(jié)合講授）
五、課時安排：兩課時
【課前預(yù)習(xí)】
1、查閱資料：了解“說”這一文體；作者簡介以及文章的寫作背景等
2、熟讀課文。
第一課時
一、教學(xué)目標：解讀文章；提升學(xué)生文言文理解能力（詳見教學(xué)目標--基礎(chǔ)目標）
二、教學(xué)要點：
1、教學(xué)重點：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對人們處事觀的期望——君子形象；
2、教學(xué)難點：理解本文托物言志的寫法；培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
三、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課：
通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學(xué)生審美和學(xué)習(xí)興趣），并提問進一步引發(fā)學(xué)生對于蓮花的喜愛和興趣，如：同學(xué)們喜不喜歡荷花啊；同學(xué)們覺得荷花受人喜愛的原因是什么，她有什么特點等（如果反應(yīng)熱烈，可以形成課堂的整體討論）
今天我們就來學(xué)習(xí)一篇描寫蓮花的優(yōu)美文章，讓我們來看一下，古人是如何評價蓮花，又是如何用蓮花表達了怎樣的思想，下面我們：
2、介紹作者：
教師提問，要求學(xué)生來對作者進行介紹和評價，以檢查學(xué)生大體的預(yù)習(xí)情況，如果學(xué)生預(yù)習(xí)充分，教師可以只做補充和糾正。
作者資料：
“ 周敦頤（1017—1073）
中國宋代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，謚號元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。
周敦頤是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產(chǎn)生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以后的七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學(xué)范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)研究的課題。
周敦頤生前并不為人們所推崇，學(xué)術(shù)地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業(yè)“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風(fēng)道氣。但沒有人知道他的理學(xué)思想，只有南安通判程太中知道他的理學(xué)造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為著名理學(xué)家。南宋學(xué)者，胡宏對敦頤的理論學(xué)加以尊信，理學(xué)集大成者朱熹對他評價很高。張（木加武字）稱他為“道學(xué)宗主”，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學(xué)開山地位。
周敦頤性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時，在府署東側(cè)挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風(fēng)飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說對以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當做哲學(xué)問題進行系統(tǒng)討論的起始者。”
幻燈片錄入時，同樣要考慮學(xué)生的實際接受能力，切不可以全部展示給學(xué)生，若學(xué)生預(yù)習(xí)充分，此段幻燈片也可略過。
應(yīng)注意利用多媒體教學(xué)的特點突出重點，如：周敦頤是我國理學(xué)的開山祖……等
3、引入文章的學(xué)習(xí)：
①朗讀課文并點題，提醒學(xué)生注意本文所使用的文體特征：
•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實際感受一下文章的優(yōu)美和蓮花的可愛；
同時，我們應(yīng)注意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代非常常用的一種文體，在我們已經(jīng)學(xué)習(xí)和將要學(xué)習(xí)的古文之中就經(jīng)常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，希望同學(xué)在朗讀以及在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，能結(jié)合以往學(xué)習(xí)的文章和預(yù)習(xí)所得到的資料，了解這一文體，我們將在結(jié)束課文講解之后共同探討它的特點，下面我們開始朗誦：
（引導(dǎo)學(xué)生主動起立朗誦課文（同時檢查學(xué)生對文章的預(yù)習(xí)情況），若學(xué)生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個人普通話和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）
②正字正音（以保證學(xué)生朗讀通順為主，若學(xué)生表現(xiàn)良好，具體字義可待課文講解時處理）
學(xué)生可能出現(xiàn)問題的生字（展示到多媒體上，方便學(xué)生朗讀過程的進行）：
蕃（fán）：多； 淤（yū）泥； 濯（zhuó）：洗滌；
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節(jié)；
褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；
隱逸（yi）：指隱居的人； 噫(yī)：嘆詞，相當于現(xiàn)代漢語的“唉”；
宜（yí）乎：宜：應(yīng)當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對比，批判一味求利和消極避世的處事態(tài)度的同時，贊美蓮花君子般的高尚情操。
•教師：同學(xué)們這么認真地讀了這篇文章，應(yīng)該已經(jīng)對該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來討論一下，這篇文章中，作者表達了一種怎樣的人生態(tài)度？
（討論法：小組討論結(jié)合個人發(fā)言，以學(xué)生自由思考為主，教師暫不作干涉）
4、文章具體內(nèi)容的講解：
•教師：同學(xué)們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結(jié)出作者所要表達的思想感情了。
（以句為單位進行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對文章整體的把握，以多媒體的形式進行語句，語句中個別生詞以及譯文的展示）
讓我們來具體的看一下文本：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
“蕃”我們在朗誦的時候就已經(jīng)提到，在這里有“多”的意思。
所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。
晉陶淵明獨愛菊。
陶淵明我們同學(xué)應(yīng)該已經(jīng)非常熟悉了（展示陶淵明的簡短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點），他是我國東晉時期的著名詩人，也是文學(xué)史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達對菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩作中就有：采菊東籬下，悠然見南山，同學(xué)們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時間即可）
我們繼續(xù)來看：
自李唐來，世人甚愛牡丹。
李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰啊？（學(xué)生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，后人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。”
予獨愛蓮之出淤泥而不染，
“予”在這里就是我的意思，是古時候人們稱呼自己時候用的第一人稱代詞。“獨”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。
本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現(xiàn)到了世人的面前。蓮花的這種生長于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質(zhì)深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。
濯清漣而不妖，
“濯”和“清漣”我們在朗誦時候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時所說的“妖美”，這是一種病態(tài)的美麗，也許好看，但不端莊。
這一句就是說，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現(xiàn)著個人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續(xù)讀下去，就能對這句話又更好的理解了。
中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，
這一句是對蓮花的外表的描畫，同學(xué)們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊含著怎樣的精神呢？
我們來看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當了動詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠，越令人覺得清芬。第四個小句是對整體外貌的總結(jié)：筆直地潔凈地立在那里，（還散發(fā)著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。
這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學(xué)們有沒有總結(jié)出她的樣子呢？（此處可由學(xué)生發(fā)言，時間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發(fā)著清香，如同一個美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質(zhì)。
可遠觀而不可褻玩焉。
這句是作者對蓮花的形象的一個總結(jié)，也是蓮花美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的美麗只能遠遠的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。
這一句是對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應(yīng)和具體化，蓮花具有著獨立的意識，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發(fā)出去，去影響別人。
我們再來看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進一步深化蓮花高潔品質(zhì)的珍貴。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
“予”就是我，前面已經(jīng)提到了。“謂”在這里是評價，認為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。
這一句，作者將三種花分別和我們社會中的三種人做了對應(yīng)，照應(yīng)了前文，也為下句的議論做了鋪墊。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“噫”是嘆詞，相當于現(xiàn)代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語之間，使原句的獨立性消失，成為新句子的一個部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應(yīng)當講。“眾”就是多。這句話就是說：哎呀，對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少能聽說了。對于蓮花的喜愛，與我相同的能有誰呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當是非常多的了吧！
剖析完了全文，現(xiàn)在讓我們回想一下我們的問題：作者對于我們的處事態(tài)度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學(xué)們長時間的思考，這里應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生起立論說自己的觀點，不必再使用討論法。學(xué)生回答，教師總結(jié)。）
文章是借對蓮花高潔品質(zhì)的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應(yīng)找一個更好的社會，這一點也是我們同學(xué)所應(yīng)學(xué)習(xí)和模仿的。
5、講解文體
•教師：我們的課文講完了，同學(xué)們對文章整體也有了一個把握了吧？現(xiàn)在讓我們在回頭處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什么特點？
（同樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，教師僅作必要補充即可）
說，是文言文的一種文體。與現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它的主要特點是：內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。
6、總結(jié)全課，布置課后作業(yè)
①思考題：
作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？（可以要求形成文本）；
②找出文中的多音，多義字，并進行辨析；
③繼續(xù)熟讀課文，爭取能流利背誦。
第二課時
一、教學(xué)目標：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關(guān)系（詳見教學(xué)目標--拓展目標）
二、教學(xué)過程：
1、回顧第一節(jié)課內(nèi)容：回顧作者對于蓮花，牡丹和菊花的特點及三者所代表的處事態(tài)度的描繪。
•教師：上節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)課文簡單了解了宋代思想家周敦頤對于三種常見花卉的態(tài)度和評價，那位同學(xué)能來總結(jié)一下呢？（學(xué)生回顧總結(jié)，教師做必要補充）
•教師：《愛蓮說》中的三種植物，作者分別對其進行褒貶，其目的是影射社會中三類處事方式，下面，我們就來討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應(yīng)該如何評價？
（引導(dǎo)學(xué)生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數(shù)人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠離世俗，雖然保持了個人的操守，但生活態(tài)度消極，對社會沒有應(yīng)有的貢獻；蓮花——通過個人的操守，在世俗中保持著美好的品質(zhì)，既不同流合污，又為社會做出了自己的貢獻）
•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態(tài)——君子的行為規(guī)范。
2、檢查作業(yè)：
•教師：我們上節(jié)課曾經(jīng)留了一些思考題：作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？
下面就請同學(xué)們結(jié)合自己的作業(yè)談?wù)剛�人的觀點。（討論--發(fā)言--教師總結(jié)）
（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點，對應(yīng)的君子同樣也是要兩方面來看的，對于個體本身，作者認為君子應(yīng)該有很好的修養(yǎng)和內(nèi)涵，不應(yīng)與世俗同流合污，而對于社會，君子則應(yīng)貢獻出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠益清”！
這兩點與傳統(tǒng)文化對君子“修身，齊家，治國，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再強調(diào)修身和治國的層次性，更強調(diào)兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個人修養(yǎng)的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠益清”；另一方面，本文則對傳統(tǒng)“君子”的盲目“入世”提出批判，認為首要的是保持個人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點是從佛教思想中繼承過來的。）
3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：
①對儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。
•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現(xiàn)了三類不同人群的處事方法，同時也是三種文化思想所帶來的三種處事方式，更是中國文化的三股源頭的具體體現(xiàn)方式。
同學(xué)們想必都應(yīng)該熟知，中國的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國文化的重要組成部分，甚至可以說是中國思想的三個源頭，而這篇文章所表現(xiàn)出的也正是這三家的處事態(tài)度。
根據(jù)老師的提示，同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)他們的對應(yīng)關(guān)系呢？（留1分鐘左右思考時間）
•教師：牡丹追求富貴，是人們爭相追捧的對象。而傳統(tǒng)的入學(xué)強調(diào)積極入世，同樣有著大量的的學(xué)生追尋。我國自古就有“學(xué)而優(yōu)則仕”，這一思想甚至?xí)r至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學(xué)習(xí)，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對比，給予了否定。
菊花不與世俗同流，頗有隱士風(fēng)范，正是道家出世隱居的思想的反應(yīng)。道家強調(diào)“逍遙”，主張個體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過于強調(diào)精神，是對個體物質(zhì)需求的忽視，而對于國家的發(fā)展和社會的進步，更無疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評，更不贊同，持有否定態(tài)度。
三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應(yīng)之坐勢稱蓮花坐勢，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠創(chuàng)立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經(jīng)教義的佛學(xué)經(jīng)典名《妙法蓮花經(jīng)》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學(xué)開始形成的標志之一。
②儒釋道合流與理學(xué)的形成
中國哲學(xué)思想史上，宋明理學(xué)占有極其重要的地位。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。
（資料：作為儒、佛、道合流之產(chǎn)物的理學(xué)，是在會通三家得道方法基礎(chǔ)上加以融合而形成的。
儒、釋、道三家之學(xué)說，以其基本內(nèi)容而言，無不是包括了這樣兩個方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。
所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學(xué)，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟眾”；老氏以為得道成圣則能“常無為而無不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。
然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關(guān)鍵的一步的。這種內(nèi)容上的共同點，我以為即是儒、釋、道三家之聯(lián)結(jié)點。宋明理學(xué)恰是在這個聯(lián)結(jié)點上做功夫的：
儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區(qū)別，故在孔子看來是合理的欲望，在老子或釋迦看來就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區(qū)別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質(zhì)是相同的。這也就是說，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對立的關(guān)系，正是這一點，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎(chǔ)。
儒、釋、道合流的過程，其實就是“禮”、“自然”、“戒律”之區(qū)別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學(xué)對儒、釋、道的會通，其實質(zhì)是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區(qū)別日益縮小、其界限日益模糊的基礎(chǔ)上，“體貼出來”（程顥語）一個“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實現(xiàn)了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統(tǒng)一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來防范人心，限制和規(guī)范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統(tǒng)統(tǒng)斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。
）
③簡單介紹作者的儒學(xué)和佛學(xué)思想以及其理學(xué)的地位
（應(yīng)讓學(xué)生了解基本文學(xué)常識：周敦頤是宋明理學(xué)開山鼻祖之一）
可通過回顧第一節(jié)課的作者簡介進行
•教師：學(xué)習(xí)了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……
4、回顧全文，復(fù)習(xí)鞏固
①課堂小結(jié)：
•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學(xué)習(xí)，通過這篇課文，我們看到了我國古代思想家對人們行為處事的期望。對于當時的人們有教育意義，對于現(xiàn)在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對在座的所有同學(xué)的一個期望，希望大家能夠繼續(xù)熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。
②字詞拓展：
•教師：最后，我們將本節(jié)課的多音多義字總結(jié)一下
（由于提前步布置過預(yù)習(xí)作業(yè)，應(yīng)由同學(xué)先回答，教師最后再將自己的總結(jié)播放在多媒體上）
展示內(nèi)容示例：
（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖
蕃
（fān）：同“番”，如：蕃茄
（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質(zhì)
蔓 （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動】蔓延；滋長；③【形】雜亂
（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細長不能直立的枝莖
（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產(chǎn)食物，如：海鮮
鮮 （～卑）中國古代北方民族；姓氏
（xiǎn）：少
5、作業(yè)
①結(jié)合對文章的理解背誦全文；
②結(jié)合文章和作者，回顧本節(jié)課的內(nèi)容，理順北宋時期的文化發(fā)展。
6、教師小結(jié)
①語文教學(xué)肩負著發(fā)揚精神，傳承文化，普及語文能力多方面重擔(dān)，傳統(tǒng)語文教學(xué)僅關(guān)注文字能力的提高顯然是不可取的；
②教師方面，內(nèi)容的統(tǒng)一和束縛將會限制教師的熱情；
③而扼殺學(xué)生思考的機會，則會割斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
④課堂內(nèi)容的多少取決于課堂和學(xué)生，而準備多少就取決于老師了，必講內(nèi)容若唯一，教師就需要準備十，本篇為例，如果學(xué)生接受能力弱，第二課時適度開展，甚至可以全部省略。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇9
【教學(xué)目的】
1、理解托物言志的寫法。
2、鞏固對中心意思的理解。
【教學(xué)重點】 對中心意思的理解和體會。
【教學(xué)難點 】 托物言志、借花喻人和襯托的寫法。
【課時安排】 一課時
【教學(xué)程序與內(nèi)容】
一、情景導(dǎo)入 （cai 課件）
1、同學(xué)們，你們見過荷花嗎？好，請同學(xué)們看大屏幕，哪幾位同學(xué)能為大家描述一下荷花的形狀？
2、 1999年澳門回歸祖國，它的區(qū)徽主要以什么作圖案？你認為這樣設(shè)計的理由什么？
【答案要點】
①、它的區(qū)徽主要以荷花作圖案，因為澳門的地形宛如一朵出水芙蓉。
②、澳門長期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門人民時刻沒有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。
同學(xué)們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門人民之所以用蓮花作為區(qū)徽的圖案，由此看來，荷花在澳門人民心目中有不凡的意義。 對蓮的這種認識自古就有，那么，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇古人頌蓮言志的短文 ——《愛蓮說》（板書課題)
二、配樂朗誦，初領(lǐng)文意（cai 課件）
下面，請同學(xué)們把課本打開，認真地聽一遍本課的配樂朗誦，聽的時候要注意兩個問題：①、把你對蓮的描繪感受最深的語句畫上橫線；②、思考如何復(fù)述課文內(nèi)容。
三、課文復(fù)述，感知文意 （學(xué)生發(fā)言）
剛才聽了一遍課文朗誦，之前，同學(xué)們在預(yù)習(xí)課上已經(jīng)結(jié)合課下的注釋，對本課內(nèi)容也有了一定的了解，下面哪幾位同學(xué)能為我們復(fù)述一遍課文內(nèi)容？（提示：可以按原文內(nèi)容直述，也可以抓住課文主要內(nèi)容、主要觀點進行變式闡述）
四、錄像欣賞，加深文意（cai 課件）
為了便于同學(xué)們更好地把握、理解課文，請欣賞、感知一段精彩的錄像。
五、課文分析，探究文意（cai 課件，展現(xiàn)蓮的定格畫面）
悠揚的音樂、聲聲入耳；精美的畫面、映入眼簾。一段精彩的錄像，確實把我們帶入了對蓮的一片遐思之中。 下面請同學(xué)們看課文，我們一起對課文作進一步的品味和探究性的分析。
首先，請一名學(xué)生起來有表情地把課文朗讀一遍，其他同學(xué)帶著大屏幕上的三個問題進行思考、分析）（出示cai 課件）
1、作者在文中把蓮比作什么？——把蓮比作君子。
2、你認為我們生活中君子的標準應(yīng)該是怎樣的？
——我們生活中的君子應(yīng)該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，具有堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
3、文中是從哪些角度、用了哪些語句來展現(xiàn)蓮花的品格？你認為這樣寫的用意是什么？
寫蓮的生長環(huán)境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫的用意是：比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，潔身自好。
寫體態(tài)、香氣方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”。這樣寫的用意是：比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚。
寫風(fēng)度方面的句子有 ——“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這樣寫的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬重。
以上幾位同學(xué)對蓮的感悟和分析都很全面，對贊美蓮的語句找得非常準確。為了進一步加深我們對蓮的美好印象，請同學(xué)們一起把描寫蓮的語句齊誦一遍。
作者郵箱：
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇10
一、教學(xué)目標 設(shè)計
1.教學(xué)大綱分析
《中學(xué)語文教學(xué)大綱》（修訂版）強調(diào)多讀多寫，規(guī)定了閱讀寫作量，增加了瀏覽、檢索、使用工具書、利用多媒體等內(nèi)容，明確規(guī)定在教學(xué)過程 中，要“開拓學(xué)生的視野”、“發(fā)展學(xué)生的智力”、培養(yǎng)學(xué)生的“道德情操、健康高尚的審美觀”等等。這就提醒我們在制定教學(xué)目標 時，應(yīng)更多地考慮學(xué)生的自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)、習(xí)慣養(yǎng)成、能力培養(yǎng)和個性發(fā)展。
2.教學(xué)對象分析
參加本實驗課學(xué)習(xí)的對象是初二（6）班學(xué)生。該班是華美學(xué)校初二年級的數(shù)學(xué)特長班，學(xué)生有理性思維的優(yōu)勢，也具備一定的自主學(xué)習(xí)的能力，計算機操作較熟練。初二學(xué)生思維活躍，好奇心強，學(xué)習(xí)進程中非智力因素起重要作用，他們樂意表達自己的觀點，這就需要給學(xué)生提供一個自由發(fā)展的空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)進度、思維方式等不受限制。但也不能完全放任學(xué)生天馬行空，不著邊際。所以，教師在教學(xué)過程 中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用現(xiàn)代化設(shè)備和手段獲取信息，充分發(fā)揮其主體作用。
3.教學(xué)基本內(nèi)容分析
《愛蓮說》是周敦頤托物言志的名文。他用具有高潔品格的“蓮”，委婉地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)，言簡意豐，文筆搖曳多姿，歷久傳頌不衰。教授本課時，應(yīng)注意以下幾點：
首先，應(yīng)以誦讀為主。通過正確的朗讀，品味節(jié)奏、韻律的音樂美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，體會文章的藝術(shù)感染力。學(xué)生初步弄懂課文后，要求他們用“耳聽背誦法”（課堂）和“抄讀法”（課后）揣摩課文，背誦課文。至于疏通文意，理解內(nèi)容，可以從能提起全文的詞、語、句入手，理清“文脈”。學(xué)生抓住了“文脈”，自然就理解了文章的主旨。
其次，要求學(xué)生掌握必要的文言知識。例如下列句子中加黑詞的詞義和用法：
之：①“水陸草木之花” ；②“予獨愛蓮之出淤泥而不染”
焉：①“可遠觀而不可褻玩焉” ；②“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
鮮：①“陶后鮮有聞” ；②“芳草鮮美，落英繽紛”
中：①“中通外直” ； ②“度不中而輕發(fā)”
而：①“學(xué)而不思則罔” ；②“出淤泥而不染”
再次，蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意義：
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” ：不同流合污，不孤芳自賞。
“中通外直，不蔓不枝” ：通達正直，行為端正。
“香遠益清，亭亭凈植” ：志潔行廉，美名傳揚。
“可遠觀而不可褻玩焉” ：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目中君子的形象，要讓學(xué)生了解這些知識。
4.教學(xué)目標 制定
基于以上對教學(xué)大綱、教學(xué)對象、教學(xué)基本內(nèi)容的分析，制定如下教學(xué)目標 ：①反復(fù)誦讀課文，揣摩背誦課文，理解文章的主旨（要求學(xué)生提交自制的朗讀背誦聲音文件）；②自主瀏覽信息，學(xué)習(xí)一些文言詞語，體會本文托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合（完成三星級和四星級測試）；③參與網(wǎng)上討論，學(xué)會協(xié)作學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)寫對聯(lián)（提交五星級測試答案）。
二、教學(xué)策略設(shè)計
1.教學(xué)內(nèi)容順序、超文本閱讀框架設(shè)計，見如下示意圖
2.方式方法設(shè)計
（1）情景創(chuàng)設(shè)設(shè)計——創(chuàng)設(shè)“清新、樸素、高雅”的情境，將學(xué)習(xí)者引入“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的境界。
課件制作重在渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)有利于本課學(xué)習(xí)的情境。當點擊鼠標進入本課首頁面時，力爭讓人產(chǎn)生清新、樸素、高雅而又令中學(xué)生喜愛的視覺、聽覺效果。首頁面的背景圖像設(shè)計為一汪暗綠的靜水和碧綠寬大的荷葉襯托下的幾朵碩大、含苞欲放的蓮花；背景音樂選用陳蔚旻的古箏獨奏《出水蓮》，以烘托氣氛。學(xué)習(xí)開始時，先進入“課文介紹”頁面，這是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的第一步：“情景導(dǎo)入 ”。該頁面選擇播放一段關(guān)于蓮花與作者介紹的視頻剪輯。畫面反復(fù)出現(xiàn)碧葉襯托下的鮮艷的蓮花、雨中的蓮花、含苞的蓮花、盛開的蓮花等錄像，將學(xué)習(xí)者帶入“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的境界，從而讓人產(chǎn)生朗讀欲望和不斷探究的欲望。
（2）信息資源設(shè)計——豐富、有價值、易檢索。
本課的信息資源，除為創(chuàng)設(shè)情境而收集的有關(guān)蓮的圖像、視頻資料外，主要收集了有關(guān)《愛蓮說》的評介資料20多篇。資料主要來源于人教版初中語文第四冊《教師教學(xué)用書》P225～240頁和從互聯(lián)網(wǎng)上下載的有關(guān)文章。內(nèi)容涉及作者簡介、歷史背景、文體爭鳴、詞語解釋、思想藝術(shù)分析、句意理解、語法修辭、文言釋義、佳句賞析、篇章結(jié)構(gòu)、語言特色、文化知識、古人筆下的荷花、參考譯文、預(yù)習(xí)與檢測、課外閱讀等等。信息資源子網(wǎng)頁以目錄頁和顯示頁組成框架頁面形式出現(xiàn)，方便檢索與閱讀。
“網(wǎng)上語音室”收錄了人教版語文錄音帶中，由著名播音員丁然等朗讀的錄音和華美學(xué)校佟靜茹老師的朗讀錄音。學(xué)習(xí)進度快的學(xué)生，只要進入五星級頁面還可進入互聯(lián)網(wǎng)瀏覽更多的信息。
（3）自主學(xué)習(xí)設(shè)計——體現(xiàn)“學(xué)生主體，自主探究”的特點。
如“教學(xué)內(nèi)容順序，超文本閱讀示意圖”所示，學(xué)生在老師“導(dǎo)讀”指引下，可自主選擇進入“網(wǎng)上語言室”，聽朗讀示范，朗讀課文；揣摩、背誦課文；錄制朗讀（背誦）聲音文件、提交給教師。也可自主選擇進入“信息資源庫”瀏覽網(wǎng)絡(luò)資源，根據(jù)自身實際情況，獲取自己所需信息。有了上述經(jīng)歷后，學(xué)生將選擇進入“星級測試”嘗試闖關(guān)的樂趣。
（4）協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計——師生協(xié)作、生生協(xié)作、人機協(xié)作、學(xué)科協(xié)作、遠程協(xié)作、家校協(xié)作。
“網(wǎng)上討論區(qū)”是師生協(xié)作、生生協(xié)作的課堂討論空間。學(xué)生可以在討論區(qū)上任意發(fā)表學(xué)習(xí)心得，任意提問、討論、交流等；教師可以引導(dǎo)學(xué)生提問、討論，也可以在全體學(xué)生中選擇某些學(xué)生的觀點，推薦給其他學(xué)生；學(xué)生可以按意愿在網(wǎng)上分組進一步討論。學(xué)生做三星級和四星級測試時，計算機會根據(jù)學(xué)生輸入的答案，給出不同的提示信息，親切而友好地幫助學(xué)生逐級過關(guān)，體現(xiàn)了人機協(xié)作的優(yōu)勢。學(xué)生到了五星級頁面，便有了資格瀏覽到“中國十大傳統(tǒng)名花”的網(wǎng)站，這是生物學(xué)知識的網(wǎng)站，用來作為語文學(xué)習(xí)寫對聯(lián)的材料，體現(xiàn)了跨學(xué)科協(xié)作的特性。學(xué)生還可通過互聯(lián)網(wǎng)遠程請教中外名師，也可在家繼續(xù)他的網(wǎng)上學(xué)習(xí)與探究，在家如同在校。遠程協(xié)作、家校協(xié)作更具優(yōu)越性。
3.教學(xué)媒體組合設(shè)計
多媒體網(wǎng)絡(luò)，就是文字、圖像、聲音、動畫和視頻等傳播媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的相互結(jié)合應(yīng)用。本課有清晰的視頻；典雅的背景音樂；樸素、清新的背景圖像；“網(wǎng)上語言室”有感情豐富的男女聲朗讀欣賞，學(xué)生可以自主地、充分地“聽”和有效地模仿；還可以自主地、充分地“練”，將自制的朗讀背誦聲音文件提交給教師，這等于將“語音室”和“復(fù)讀機”功能引進了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課堂；蓮花、荷葉的圖像，更是醒目地展現(xiàn)在各主要頁面上；“信息資源庫”中的文章，也被精心制作成圖文并茂的網(wǎng)頁；首頁上“星級測試”入口處，有米老鼠在不停地翻筋斗，進入“星級測試”頁面，又見閃爍的五角星和飛翔的小天使在歡迎。學(xué)生瀏覽每個頁面，都能得到美的享受和被激發(fā)起探究的欲望。網(wǎng)上作業(yè) 也像玩游戲一樣過癮。
三、教學(xué)評價設(shè)計
本課學(xué)習(xí)效果的檢測，主要通過學(xué)生提交自制錄音文件、完成星級測試、參與討論來體現(xiàn)。本課設(shè)計制作了五套檢測題：①預(yù)習(xí)檢查；②拓展性練習(xí)；③三星級測試；④四星級測試；⑤五星級測試。其中①和②置于“信息資源庫”中，并附答案，分別供學(xué)生課前預(yù)習(xí)自查和課后知識延伸、能力遷移訓(xùn)練之用。③和④屬形成性檢測題，均由十道選擇題組成。計算機自動完成判斷、批改、評價并反饋學(xué)生的答題情況，學(xué)生須全部答對才能進入下一關(guān)。第⑤套是總結(jié)性和創(chuàng)造性檢測題：學(xué)生通過本課的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，抒發(fā)自己對本課學(xué)習(xí)的感受；通過欣賞“中國十大傳統(tǒng)名花”，學(xué)習(xí)寫對聯(lián)，以此展現(xiàn)創(chuàng)造性思維成果。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇11
教學(xué)設(shè)計示例
第一課時
（－）明確目標
要求學(xué)生勾畫閱讀提示的要點，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標。
（二）整體感知
1.教師引導(dǎo)：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進士，官至監(jiān)察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當堂記憶。教師當堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
［復(fù)習(xí)舊課知識點：引入新課的學(xué)習(xí)，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。］
（三）教學(xué)過程
1.學(xué)生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學(xué)生的疑問。
2.教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問題向?qū)W生提問，檢查自學(xué)情況。
（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學(xué)給予表揚。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來的？
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。
（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當權(quán)的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。
（10）為什么結(jié)尾說“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應(yīng)開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。
〔這一部分的教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實踐運用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應(yīng)深入淺出，在學(xué)生主動的學(xué)習(xí)中完成素質(zhì)教育目標。〕
（四）總結(jié)、擴展
1.教師引導(dǎo)：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經(jīng)典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結(jié)構(gòu)和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識。
〔讓學(xué)生把感性認識上升到理論高度，學(xué)會總結(jié)，抓住特點，也為課外作業(yè) 的私利《成打下基礎(chǔ)。〕
（五）布置作業(yè)
1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
2.背誦并默寫《陋室銘》
3.預(yù)習(xí)《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時
（－）明確目標
教師板書或投影顯示素質(zhì)教育目標。
（二）整體感知
l.請同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè) 銘》……進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請同學(xué)判斷，集體訂正。
3.結(jié)合注釋了解作者。
4.教師引導(dǎo)，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當加以點評。
〔采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以加大課時容量，字詞教學(xué)可掃除詞語中的攔路虎，請學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕
（三）教學(xué)過程
l.教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學(xué)們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2.請一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點評，然后全班齊讀。
3.請同學(xué)找出直接描寫蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環(huán)境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。
4.請同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。
5.對照注釋自讀第二段，請同學(xué)翻譯第二段。
6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們怎樣的品格？
作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？
這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。
11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結(jié)、擴展
1.本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實際來談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí)，線索清晰，又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng)。］
（五）布置作業(yè)
1.背誦并默寫兩篇短文。
2.預(yù)習(xí)下一課。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇12
一、教學(xué)目標
1、積累文言詞句 2、理解借物喻人 3、了解對比烘托 4、背誦本篇文言
二、課時安排
1、課時：一節(jié)課 2、課型：讀說課
三、主導(dǎo)教學(xué)：誦讀與品析
四、課堂導(dǎo)入 ：教師先出示魯迅先生七律《蓮蓬人》中的四句詩“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”并解釋大致意思，然后順勢啟發(fā)：濂溪先生是誰？蓮蓬人為什么要向他表白自己的心志呢？從而導(dǎo)入 新課。
五、 課堂結(jié)構(gòu)（四大板塊）
第一板塊：點讀課文，說字詞句段意思（10分鐘）
1、 要求學(xué)生“點”著課文課文注解，逐字逐句地讀課文，讀通課文，讀懂意思。
2、 以四人為一小組，互相討論，共同翻譯字詞句
第二板塊：誦讀課文，說句式語言特點（10分鐘）
1、 學(xué)生聽課文錄音，要求重點聽語音語氣語調(diào)。
2、 學(xué)生對照課文錄音，自由誦讀課文兩遍。
3、 教師要求學(xué)生說句式語言特點。學(xué)生說的內(nèi)容可能有以下幾點：①句式多樣，或駢句。或散句；或長句，或短句；或排比句，或獨詞句。②語氣多變。或陳述，或疑問，或感嘆。③節(jié)奏和諧。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯分布，出落有致。④表達方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論于一爐。一個“愛”字連綴全文，文筆簡練，情感豐富。
第三板塊：品讀課文，說課文運用手法（15分鐘）
（一）說借物喻人手法。
1、 教師要求學(xué)生從課文中找出描寫蓮花的語句（予獨愛蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉。）
2、 教師要求學(xué)生說說這些句子從哪些方面來描寫蓮，贊美蓮的？
學(xué)生可能說品質(zhì)、形態(tài)、儀表等方面。教師隨機點撥：這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪，揭示了蓮純潔、高尚、正直、剛強、清濂、莊重的特點，充分表現(xiàn)了作者對蓮花的傾慕之情。
3、 教師啟發(fā)：聯(lián)系下段中的“蓮，花之君子者也”、“蓮之愛，同予者何人”兩句，你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？當然不是，寫花就是寫人，詠花就是詠志。這七個分句句句寫花，又句句寫人，這種手法叫借物喻人。
4、 教師要求學(xué)生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具體說說借物喻人的用法。參考說法：“出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子內(nèi)心通達，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無邪；“香遠益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠揚；“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅守節(jié)操；“可遠觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴肅，被人敬仰。
（二）說對比烘托手法。
1、 教師提示：文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
2、 學(xué)生讀課文中有關(guān)菊花、牡丹的句子后說用意：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹 引出“予獨愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。
3、 教師小結(jié)：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度。
第四板塊：背讀課文，說背誦文言技巧（5分鐘）
讓二至三名優(yōu)秀學(xué)生當堂背誦，然后結(jié)合本篇課文，說說背誦文言文的技巧。學(xué)生可能說：根據(jù)語氣語調(diào)背；根據(jù)表達方式背；根據(jù)音韻節(jié)律背；根據(jù)鄰頭字句背等等。只要方法可行，教師就給予充分肯定，以總結(jié)背誦文言文的經(jīng)驗方法。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇13
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)課文“托物言志”和言簡意豐、文筆多變的寫法。
二、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義，辨識“之”“焉”的不同用法。
三、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)設(shè)想
一、本文的教學(xué)重點是記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫法，難點是正襯和反襯的理解。
二、課文篇幅短小，文字淺易，句式整齊，語言優(yōu)美，宜加強朗讀，做到當堂背誦。
三、課前準備好蓮花（包括蓮、藕）的彩色掛圖，讓學(xué)生在得到感性認識的基礎(chǔ)上導(dǎo)入 課文，有利于理解課文。（如有配合課文的錄像片更好，用法則須另外設(shè)計。）
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 課文。
出示掛圖，提問：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？為什么？（根據(jù)回答情況適當引導(dǎo)。）蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。可以這樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達自己的喜愛之情的。
解釋：“說”是古文的一種文體。
二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。
三、讀講課文。
1.讓學(xué)生對照注釋，疏通課文。稍作準備后指名學(xué)生講述第1段意思。
教師講評，強調(diào)實詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說出一個帶“染”字的成語。（答：一塵不染。）
板書歸納“之”的不同用法：
提問：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點？
討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅貞。
齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。
2.讀講第2段。
學(xué)生閱讀后提問：這一段寫了幾層意思？
明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價；第二層，是作者的感慨。
提問：兩個層次的句式分別有什么特點？
明確：第一層三個并列分句，句末都有一個“也”字，這是文言文中常見的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。
第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問，第三句感嘆。想一想：這三個句子作者用不同語氣來表達，其中有什么道理？
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對當時不正世風(fēng)的批判，感情強烈，所以要用感嘆語氣。
強調(diào)：“鮮”，這里讀作“xiǎn”，意思是“少”。這種用法在現(xiàn)代漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系？
明確：第一層以三個比喻來評價菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫法。
齊讀第2段，試背誦。
四、總結(jié)課文。
1.教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進行評價；再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡意豐、文筆多變。
2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃兀?
明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認真地加以揣摩。
3.評價：作者生活在封建社會里，面對當時的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當然，他因為憤世嫉俗而流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
五、布置作業(yè) 。
1.解釋下邊句中加黑詞的意思。
(1)出淤泥而不染(2)香遠益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶后鮮有聞
2.根據(jù)下邊加點詞的不同用法，分別寫出例句。
3.熟讀背誦課文。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇14
《愛蓮說》是語文出版社七年級(下)第六單元中的一篇文言文，以下是是說課稿范文，希望對大家有幫助!
《愛蓮說》說課稿
一、教材的地位和作用
《愛蓮說》是語文出版社七年級(下)第六單元中的一篇文言文，這篇文章采用托物言志的寫法，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達對這種態(tài)度的贊賞，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引導(dǎo)學(xué)生重視德行，保持堅貞正直操守的價值取向，使學(xué)生得到高尚情操的熏陶。
二、教學(xué)目標及重點、難點的設(shè)定
1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;這一教學(xué)目標的設(shè)定是根據(jù)新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。
2、理解作者的思想，領(lǐng)會文章的寓意。因為新課標提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求。
3、引導(dǎo)學(xué)生保持堅貞正直操守的價值取向，使學(xué)生得到高尚情操的熏陶。從而培養(yǎng)學(xué)生健康的人生價值觀。
采用托物言志的寫法來表述自己的觀點，生動形象而寓意不言自明，是本課的一個重點，又是一個難點。
三、教學(xué)思路
1、新課標提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。
2、語文學(xué)習(xí)要與時俱進，引導(dǎo)學(xué)生充分正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生查資料的能力和習(xí)慣，并且在網(wǎng)上發(fā)表自己的意見和見解，全面提高自己的語文素養(yǎng)。
四、教法設(shè)計和學(xué)法指導(dǎo)
新課標指出 “應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟思考”。 為了調(diào)動學(xué)生的情感體驗，我加強了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點，采用多種形式的朗讀方法，帶動學(xué)生體會文章字里行間寄寓作者的思想感情。
加強積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計中，采用了開放式討論法、提問法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
新課標提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有:
1、借助工具書和注釋，在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上與學(xué)習(xí)伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力;
2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;
3、利用合作、討論、探究的方法，領(lǐng)悟作者不慕名利、潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
五、課時安排：一課時
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞以“荷花”為題材的中國畫，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。
2、導(dǎo)入語：荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”則抒發(fā)了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘中蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
(二)誦讀感知
1、解讀標題
題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文章，偏重于議論，所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。那么“愛蓮說”這個題目該如何理解呢?
歸納：談?wù)剱凵徎ǖ牡览恚f說愛蓮花的道理。
2、聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。
3、領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會文章作者的語氣。
4、學(xué)生對照課文注釋小聲讀，體會句中關(guān)鍵字詞表達的感情。
5、男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評，教師適當點撥。
(三)品讀課文
1、學(xué)生對照注釋理解句意，小組討論疑難問題。
2、讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決有關(guān)難字難句的問題。
3、課堂練習(xí)：完成課后“思考與練習(xí)二”。
4、分小組談?wù)摶卮鹨韵聠栴}，教師做適當?shù)狞c評和歸納
(1)在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的語句回答。
(2)這一語句突出了蓮花的哪些特點呢?(明確后板書蓮花的品格“高潔、莊重、正直、芳香、清高”。)
(3)我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因為蓮花的姿態(tài)美麗，更是因為蓮花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品格，那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一語句呢?
(4)君子是怎么樣的人?
(5)文題是“愛蓮說”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用?
本設(shè)計力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者的思想感情。
(四)延伸拓展
1、你如何看待作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。談?wù)勀愕目捶ā?/p>
對這個問題，教師應(yīng)允許學(xué)生有自己的看法，但對較消極的學(xué)生要適當?shù)剡M行鼓勵。新課標要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。“能就適當?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”， 我設(shè)計這一環(huán)節(jié), 一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對文章內(nèi)涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。
2、讓學(xué)生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談?wù)勛约簩@一句的理解。
3、讓學(xué)生收集有關(guān)“荷花”的詩文作品，張貼于學(xué)習(xí)園地。
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇15
師：同學(xué)們，你們看電視、報紙、雜志時是否注意到澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽和區(qū)旗主要由什么花構(gòu)成的？
生：白蓮花。（部分學(xué)生回答）
師；根據(jù)自己的理解和想象，你們認為澳門特別行政區(qū)為什么要選蓮花作為他們的區(qū)徽呢？
生：我認為那是因為澳門的蓮花多、蓮花美。
生：除此以外，我還認為那是因為澳門雖長期淪為葡萄牙的植民地，但他們盼望早日回到祖國母親懷抱愿望。
生：我再補充一點：那是因為澳門人民要表達他們渴望統(tǒng)一的純潔高尚的心愿。
師：同學(xué)們很有自己的獨立見解，說明你們深入思考問題。我從網(wǎng)上下載了澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽及設(shè)計說明，請大家看一看。
（多媒體展示，學(xué)生好奇地看著。）
師：我上節(jié)課印發(fā)一份《愛蓮說》的預(yù)習(xí)提綱，現(xiàn)在請大家拿出來。（師走進學(xué)生中巡視）
師：我發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)都完成得很好。能以“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，做好新課的預(yù)習(xí)工作。下面把你們從閱覽室、網(wǎng)上搜集到的古代詩人描寫蓮花的詩句交流一下。
生：小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭——宋代楊萬里。
生：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅——宋代楊萬里。
生：清水出芙蓉，天然去雕飾——唐代李白。
生：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開——王昌齡。
生：四面荷花三面柳，一城山色半城湖——劉鳳浩。
……
師（激動地）：太高興了，我沒想到同學(xué)們查找這么多的資料，把這些有關(guān)蓮花的詩句整理起來，擴大了知識面，請同學(xué)們課后繼續(xù)整理有關(guān)詩句。
師：剛才我們交流的詩句都有是從蓮花的外形進行描寫，今天，我們要學(xué)習(xí)一篇美文《愛蓮說》，作者周敦頤也非常喜愛蓮花，從蓮花身上寄寓著自己很深的感情，這種寫作方法叫什么？
生：托物言志。
師：能根據(jù)自己的理解，結(jié)合前面我們學(xué)過的文章說說對“托物言志”這種寫作方法的理解嗎？
生：把自己的感情寄寓在具體事物身上，其中物與感情必須要有內(nèi)存的聯(lián)系。
師：請同學(xué)交流一下作者簡介和“說”的概念。（學(xué)生互相交流自己查到的有關(guān)材料。）
師（欣喜地）：同學(xué)們的學(xué)習(xí)方式確實發(fā)生了轉(zhuǎn)變。有關(guān)課文的資料你們能多渠道查找，并且互相交流，充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我感到很高興。
(同學(xué)們都笑了，激動地交頭接耳.)
師：我和你們一樣,也上網(wǎng)去查找了有關(guān)這幾個方面的材料,也拿出來和同學(xué)交流.
(多媒體展示材料，同學(xué)們對照自己的認真閱讀)
師：請大家拿出預(yù)習(xí)提綱。有關(guān)本文的板書設(shè)計 做好了嗎？
生：做好了。（舉起了材料。）
師：現(xiàn)在請同學(xué)們先以小組為單位互相交流板書設(shè)計 ，并說說設(shè)計意圖。
（前面同學(xué)轉(zhuǎn)身過去和后面的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，迅速討論開了，氣氛相當熱烈。教師走進學(xué)生當中巡視，參與個別小組討論。）
師（舉起一張蓮的水墨畫，激動地）同學(xué)們，這是雅莉同學(xué)設(shè)計的板書，請她講講她的設(shè)計意圖好嗎？（掌聲響起。教師在把電腦切換到展示臺，讓學(xué)生把板書設(shè)計 投影到屏幕上。）
生（聲音稚嫩）：同學(xué)們，現(xiàn)在大家看到的是一張蓮花的水墨畫，這是我自己畫的。我把板書設(shè)計 成蓮花的形象，然后把蓮花的特征“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。”分別寫在它的花瓣、花葉、花莖上。我的設(shè)計意圖著重表現(xiàn)蓮花的品質(zhì)，用水墨畫形象直觀地表達作者托“蓮”言志，這樣容易理解、記牢。
生：我的板書設(shè)計 突出了本文的寫作方法，襯托的寫法，作者用菊和牡丹來襯托蓮花，更加含蓄而突出地表達文章的主旨和作者的思想感情。寫菊是正襯，是美麗的，紅花必須綠葉襯托。菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品格相似；而寫牡丹則是反襯，牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征，“世人甚愛牡丹”，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種人生態(tài)度作者是否定的。寫牡丹從反面襯托蓮的君子形象的。
師：兩種板書設(shè)計 得比我想象的好多了，說明同學(xué)們有創(chuàng)新意識，能夠結(jié)合課文內(nèi)容發(fā)揮合作探究的精神。第一種發(fā)揮自己的優(yōu)勢畫水墨畫，形象生動地揭示了課題贊蓮、擬蓮、愛蓮。第二種從文章的寫作方法人手，用表格的形式出現(xiàn)，簡潔、凝練，讓人一目了然。請大家看屏幕，這是我為本文設(shè)計的板書。我的板書設(shè)計 也是從蓮花的形象入手，把它的品質(zhì)和作者所要表達的高尚品格相對應(yīng)，突出作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。和你們的相比，我自愧不如。（展示板書）
師：全班有二十幾個同學(xué)板書設(shè)計 很新穎，課后請科代表收起來，張貼展覽，共同學(xué)習(xí)。
師：學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以致成誦。古人說過“書讀百遍其義自現(xiàn)”，還說過“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，因此，老師要讓同學(xué)們通過反復(fù)誦讀理解文章的意蘊。一讀，要求讀準意，大體理解文章的意思，有疑問同桌商量，解決不了的提出來。（板書：誦讀環(huán)節(jié)。一讀，讀準音，通文意。）
（教師展示多媒體，整篇文章出現(xiàn)，重點的字用紅色突現(xiàn)，以小組為單位逐一讀準音、解釋，不懂的再提出來共同解決。因課前有預(yù)習(xí)，故疑問較少。）
師：請同學(xué)根據(jù)自己的理解，說說本文的感情基調(diào)。
生：朗讀時速度較慢，帶著對蓮花的喜愛之情朗讀。
生：我補充一點：第二段文章句式多樣化，有對偶句、排比句、陳述句、反問句和感嘆句，因此，應(yīng)讀得音節(jié)和諧，頓挫有致，節(jié)奏鮮明。
師：說得很好！這么美的美文，老師也很想在你們面前露一手，請大家注意聽，別客氣，錯的要指出來。（師板書，二讀，養(yǎng)語感，放膽評。）
（師動情地朗讀課文，學(xué)生鼓掌表示贊許。）
師：謝謝同學(xué)們的鼓勵，我們班有位同學(xué)最近獲得朗讀比賽一等獎，請她為大家表演好嗎？
生（非常有感情地朗讀課文）：……
生：莉莉同學(xué)朗讀得太好了，把我心中的感受全演繹出來了。
生：特別是第二段，我課后一定要向她學(xué)習(xí)。
師：所以要朗讀好文章，除了要注意語音、語速、語調(diào)外，特別要注意文章內(nèi)容所表達的感情，只有帶著對課文的深入理解，才能有感情地朗讀課文。我們一起來欣賞多媒體朗讀音像，對照自己，找找差距。（動聽的朗讀音像，配上高潔的蓮花、高傲的菊花、高貴的牡丹花慢慢出現(xiàn)，加上背景音樂，師生陶醉在美景中。）（師板書，悟讀環(huán)節(jié)。）
師：太美了！帶著美好的感受我們一起來探討兩個問題。（屏幕展現(xiàn)問題：1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處？用課文原話回答。
2、作者身上具有哪些“蓮花”的品格？）
（小組討論。同學(xué)們有的講著，有的畫著、有的記著。教師巡視，參與個別組的討論。）
生：課文從生長環(huán)境“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，體態(tài)芳香“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”，風(fēng)度氣質(zhì)“亭亭凈植，可遠觀不可褻玩焉”三個方面來描寫蓮花的可愛。
生：作者身上蓮花的品質(zhì)有“不與世俗同流合污，高潔質(zhì)樸，純真自然”，對應(yīng)了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的生長環(huán)境，盡管它生長在“趨炎附勢、追求富貴的淤泥中”，但它出淤泥而不染。
生：作者身上蓮花的品質(zhì)還有“通達正直，行為方正，不攀附權(quán)貴，美名遠揚”，對應(yīng)了蓮花“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”的體態(tài)芳香和作者在污拙的世風(fēng)中堅貞不屈保持自己正直的操守和香氣。
生：我再補充一點。作者身上蓮花的品質(zhì)還有“志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重。”對應(yīng)了蓮花“亭亭凈植，可遠觀不可褻玩焉”的剛直、清高的風(fēng)度氣質(zhì)。
師：大家說得好極了。周敦頤之所以能寫出千古名句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，和他所處的時代、環(huán)境息息相關(guān)，也和他的個性息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆給人們一個啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，不僅要貼近生活，有真實的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價值的顯明獨特的個性。
師：同學(xué)們通過討論、聯(lián)想和想象，把作者為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕榮華富貴、潔身知好、通達正直的志向和在當時所處的時代環(huán)境中形成的獨特的個性風(fēng)格闡述清楚了。討論一下，還有什么不懂的問題提出來。
生：本文寫的是蓮，為何要寫菊和牡丹？
生：這是襯托的寫法。作者用菊和牡丹來襯托蓮花，更加含蓄而突出地表達文章的主旨和作者的思想感情。寫菊是正襯，是美麗的，紅花必須有綠葉襯托。菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品格相似；而寫牡丹則是反襯，牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征，“世人甚愛牡丹”，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種人生態(tài)度作者是否定。寫牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。
師（插嘴）：這位同學(xué)回答得好極了。在寫作方法中襯托有兩種；一種叫正襯，一種叫反襯。舉個例子：以白襯白，白色不突出，這是正襯；一白一黑，白的就顯得更白，黑的更黑，達到對比的效果。作者講的“菊”是正襯，是美麗的，作者持贊賞的態(tài)度；“牡丹”是反襯，在當時社會中，牡丹代表著那些趨炎附勢、追逐名利的富貴者，對此作者持鄙視的態(tài)度。（屏幕顯示板書設(shè)計 ）
師：第一段以總述開頭，然后說明，接下來對蓮花進行描寫。第二段是作者獨到的見解，開頭三句構(gòu)成排比是議論的寫法，后面以“噫！”字開始，是抒情的寫法。全文僅119個字，融敘述、說明、描寫、議論和抒情為一體，不愧是“說”文體中的精品。下面讓我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特別喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木，但要注意內(nèi)在聯(lián)系和有新意。（師板書，拓展環(huán)節(jié)）（屏慕顯示仿句要求）
師（帶頭起興說一句）：我特別喜愛牡丹。古往今來，文人墨客寫牡丹總是貶的多，我對此頗感不平。當春風(fēng)甘露喚起百花爭艷時，貴為百花之王的牡丹無疑是最美的，她像一位雍容的貴婦，美麗中帶著一份端莊。愛美之心人皆有之，為何要貶呢？更何況，牡丹源于隋而興于唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時期，于是在人們印象中，牡丹便是國泰民安的象征。時至今日，牡丹與堅貞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我國的候選國花，如果牡丹沒有其過人之處，能成為候選國花嗎？因此，我愛牡丹。
生：我特別喜愛梅花。梅花是中華民族的象征，它不畏嚴寒，傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象，許多中華兒女都擁有梅花這種堅強不屈的精神。梅花與堅毅不拔的蒼松、婀娜多姿的翠竹并稱“歲寒三友”；梅、蘭、竹、菊“四君子”以梅為首。王安石寫的一首詩《梅花》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”歌頌了梅花百折不撓擁有頑強生命力的精神。因此，我喜愛梅花，更喜愛梅花的精神。
生：我特別喜愛曇花。曇花雖只在夏秋季節(jié)的深夜才開花幾小時，但它用這段時間使盡渾身解數(shù)，來表現(xiàn)它的美。這不正是千古名句“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的證明嗎？人生難得幾回搏，搏得一回才精彩。所以，我喜愛曇花。（掌聲不絕）
生：我特別喜愛和平鴿。它雖然沒有國家一級保護動物大熊貓那么珍貴稀有，也沒有鸚鵡的巧舌如簧，羽毛鮮艷動人。但它在人們的心目中占有重要位置，因為它象征著和平。“和平”，這是一個讓人夢寐以求的字眼。伊拉克人民渴望的平，巴勒斯坦人民渴望和平……“和平共處”已成為聯(lián)合國五大原則之一。只有國與國和平相處，國家才能繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)。可見，和平已成為一個國家強大的前提，成為人民關(guān)注的熱點話題。和平鴿之所以被人們喜愛，也正是如此。人民多么希望和平鴿能在全球上空自由翱翔。所以，我特別喜愛和平鴿。
……
（掌聲經(jīng)久不息）
師：同學(xué)們說得實在太好了，讓我們感受到的不僅是一篇散文詩，更是人生哲學(xué)的演講。《愛蓮說》所賦予我們的深刻道理，更是當代青少年具有的敢疑、敢說、敢想、敢干的個性品質(zhì)。希望同學(xué)們在欣賞蓮花“亭亭凈植”的同時，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻啟示。
師：同學(xué)們，讓我們帶著對課文的理解和對作者“出淤泥而不染”高貴品質(zhì)的崇敬之情，深情背誦課。（師板書，三讀，傳蘊味，出口誦）
生：全班學(xué)生深情地背誦課文。（屏幕顯示蓮花——菊花——牡丹花——蓮花慢慢出現(xiàn)，背景音樂）
師：課堂上，同學(xué)們用托物言志的方法所說的話富有哲理性，課后稍加整理就是一篇很美的散文詩，這就是今天的作業(yè) 。下課！
生（帶著滿足喜悅之情）：老師再見！
師：同學(xué)們再見！
《愛蓮說》層進式教案設(shè)計及評析 篇16
試教班級：常州市第一中學(xué)初二（2）班
試教教材：江蘇版《語文》（洪宗禮主編）
試教教師：江蘇省鹽城中學(xué) 劉 紅
師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)一篇文言文，請大家把書翻到××頁。這篇文章的題目是《愛蓮說》，作者是宋朝的哲學(xué)家周敦頤。（邊講邊板書：愛蓮說 周敦頤 dūn yí）注意這個“頤”字的寫法，左邊中間是個“口”字。“說”這種文體我們還沒有接觸過，預(yù)習(xí)的時候我們是否注意到課本哪里介紹了“說”這種文體的特點呢？（學(xué)生紛紛舉手）請前熱電廠的這位同學(xué)。
生（1）：課本注釋⑩告訴我們：說是一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物。
師：這位同學(xué)預(yù)習(xí)時注意了讀注釋，很好。我們知道，“說”這種文體可以靈活地運用說明、記敘和議論的表達方式，偏重于議論。那么題目的意思是什么呢？
生（2）：是不是可以理解為“談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼薄?
師：對，說說愛蓮花的道理。周敦頤要告訴我們，他愛蓮花有什么道理呢？我們來讀課文。先由我來朗讀課文，請大家在難讀難寫的字下面畫一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調(diào)。
（老師朗讀課文）
師：聽了一遍，大家已畫出了難字生詞了吧？現(xiàn)在請大家對照一下屏幕上映出的生字詞，把沒畫出的再畫出來。（顯示字幕）請兩位同學(xué)在黑板上給屏幕上映出的加點字注音，其他同學(xué)在書上注音。上講臺來的同學(xué)一位注前面的五個字，另一位注后面的四個字。
（屏幕顯示）
（學(xué)生注音，注錯了一個，“鮮”注為xiān）
師：大家看黑板，有沒有注錯？（學(xué)生紛紛舉手）請那位同學(xué)說。
生（3）：“鮮”應(yīng)該讀xiǎn，不讀xiān。
師：為什么這里讀xiǎn，你能用這個讀音的“鮮”組個詞嗎？
生（3）：“鮮”在這里是少的意思，可以組——（語塞，其他同學(xué)舉手）
師：這位請說。
生（4）：很好。“鮮”意思為“少”的時候，讀xiǎn。我們看著屏幕把加點的字讀兩遍。預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊讀生字詞）
師：我們再仔細看一下加點字的寫法及它們的意思。“頤”的左半邊不能寫成“臣”；“蕃”是形聲字，與草有關(guān)，意為茂盛，引申為“多”；“濯”“淤”“漣”也都是形聲字，與水有關(guān)，書上都有注釋；“逸”意為逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一點，“逸”，文中有“避開”的意思。我們再把屏幕上映出的每個句子讀一遍。
（學(xué)生齊讀句子）
師：好，下面我們來齊讀課文，這一遍讀的要求是：讀正確字音，讀通課文。注意抬頭挺胸，聲音響亮、精神飽滿。“愛蓮說……”預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊讀課文，音準較好，有個別同學(xué)仍將“鮮”讀作xiān）
師：這一遍讀書讀得整齊，也很流暢。但還有同學(xué)將“鮮”讀作第一聲，注意是第三聲：鮮xiǎn。把“陶后鮮有聞”這句子再齊讀兩遍。
（學(xué)生齊讀）
師：這是一篇文言文。大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？
（學(xué)生小聲議論，氣氛活躍，紛紛舉手）
生（5）：古人讀書拉長了聲調(diào)，像唱歌一樣的。（眾笑）
師：對！樣子怎樣呢？
生（5）：搖頭晃腦的。（眾又小聲議論）
師：是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經(jīng)驗，如舒緩一些讀。我們不妨來理解一下文中有八個“之”，它們的用法體會一下，我們看屏幕。
（屏幕顯示）
師：注意前后兩組“之”的用法，哪一組可理解為“的”，哪一組是起舒緩語氣的作用呢？請聽老師讀一遍。（師讀八句子，明顯讀出后一組的“之”起舒緩語氣的作用。學(xué)生舉手）請這位同學(xué)說——
生（6）：是后面一組。
師：對，“予獨愛蓮之……”的“之”字，既使上下語氣貫通，又使全句語氣舒緩，富有節(jié)奏。一起讀后面的四句，認真體會。
（學(xué)生讀幻燈映出的后一組句子）
師：接下來我們再齊讀全文，注意慢一點，舒緩語氣。（學(xué)生第二遍齊讀課文，語氣有所舒緩，但顯得平。）好！有點兒古人讀書的味道了，但語氣舒緩之后，稍顯得平了些。讀文言文，還要注意抑揚頓挫，要有高低起伏。我們來看練習(xí)二。編者告訴我們，相接的兩句子話，字數(shù)相同，意思相對，叫駢句。“駢”讀pián（板書：駢，pián）我們畫出練習(xí)上的這句話，再回到課文里找一下駢句。（學(xué)生看書后舉手）這位同學(xué)說一說。]
生（7）：“出淤泥而染，濯清漣而不妖”。
師：好！再請后邊的那位男同學(xué)——
生（8）：第二段開頭有三個排比句。還有第一段中的“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”
師：噢，古人的排比句寬一點說，也是駢句。但“中通外直”以下的幾句不是駢句。駢句要求上下意思相對。我們注意駢句，讀起來，一頓一挫，一抑一揚，非常有節(jié)奏和韻味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚一抑，體會一下。再看排比句，語氣應(yīng)逐漸加強，層層推進，富有氣勢。請一位同學(xué)來讀一下第二段的排比句，請這位女同學(xué)。
（學(xué)生讀，體會了朗讀指導(dǎo)要求。）
師：讀得不錯。大家讀到這兒讀出點味道來了。但要更好地讀，還有待于我們充分理解課文內(nèi)容，把握作者感情的基礎(chǔ)上業(yè)讀。下面我們自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，同座位同學(xué)可討論一下疑難問題和讀中提示。時間為五分鐘。
（學(xué)生小聲讀注釋，小聲討論。教師巡視。）
師：時間到。大家很認真地看注釋理解課文內(nèi)容，體會了讀中提示。有不懂的地方嗎？還有疑難嗎？（學(xué)生陸續(xù)舉手。）這位同學(xué)先說。
生（9）：“中通外直”，我不懂是什么意思。
師：哪位同學(xué)知道，回答他。你說——
生（10）：應(yīng)該是指蓮花的莖中間是空的，外面看是筆直的。
師：對。還有問題嗎？
生（11）：第一句“水陸草木之花，可愛者甚蕃“我翻譯不通。
師：不一定要一字字翻譯，理解大意就行。這句的意思是：水上與陸地上的草木的花，可愛的很多。這位同學(xué)還有問題，站起來說吧——
生（12）：（小聲地）“陶后鮮有聞”的“聞”是不是“聞到”的意思？
師：“聞”應(yīng)該是“聞到”還是“聽到”？
生：（齊）聽到。
師：應(yīng)為“陶淵明以后很少有聽到的了。”沒有問題了吧？（生點頭）老師再提兩個，“香遠益清”的“益”是什么意思？你能找到一個成語，里面的“益”和這兒是意思相同的？
（學(xué)生踴躍舉手）
生（13）：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同樣意思，初一時學(xué)過。
師：對。還有“不蔓不枝”，這兒的“蔓”和“枝”是作什么詞用的？請那位同學(xué)說。
生（14）：動詞。書上解釋為“牽牽連連，枝枝節(jié)節(jié)”。
師：對，也可說成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我們理解了課文內(nèi)容，知道作者為什么愛蓮花了，我們再讀課文就要帶著愛蓮的感情來讀。這次請女同學(xué)讀第一段，男同學(xué)讀第二段。女同學(xué)的聲音應(yīng)是清新悅耳，男同學(xué)的聲音鏗鏘有力的。比一比誰讀得更好。“水陸草木之花……”預(yù)備——讀！
（分男女同學(xué)齊讀，學(xué)生興趣濃厚。齊讀課文。）
師：都讀得不錯。但大家對“愛蓮”的感情體會得還不夠深，因此，還沒有把課文表達的感情充分地讀出來，我們還要仔細體會。課文中哪些句子著重寫蓮花的呢？作者寫出蓮之美。你認為哪些句子最好？寫出了蓮花的與眾不同之美？
（學(xué)生舉手）
生（15）：我認為主要是“予獨愛……”這句長句子寫蓮，這個句子里的內(nèi)容都很美。
（學(xué)生小聲笑）
師：這一長句，突出了蓮的哪些特點呢？你體會體會。
生（15）：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，突出它非常——非常干凈，沒有染上一點兒污泥。
師：對潔凈之美，還突出了蓮的莊重，是嗎？生于水，該是水淋淋的，卻很端莊。（邊說邊板書：蓮：不染、不妖）蓮還美在哪里？
生（17）還很美的，是因為它有香，我感到它是清香，很清新的香味。
（師板書：香，清）
師：蓮花整體的形象是端莊美麗，令人敬重，所以可遠遠地觀賞而不可靠近玩弄它。
（師板書：不可褻玩）
師：我們體會得很好。我們知道了作者所以愛蓮，不僅因為蓮花姿態(tài)美麗，而且品格高尚。作者愛蓮，也在贊頌蓮花，我們要注意帶著贊美之情來讀。一起看黑板上，看板書的關(guān)鍵的詞，飽含贊美之情來背誦這一長句，“予獨愛……”預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊背這一長句）
師：我們已經(jīng)說了，“說”這種文體偏重于議論，那么文章第二節(jié)他議論些什么呢？請一位同學(xué)朗讀這一節(jié)，其他同學(xué)注意找出議論蓮的句子，看看是哪一句？這位同學(xué)讀一下。
（一位女生朗讀第二節(jié)）
（學(xué)生舉手）
師：你說，是哪句議論的蓮花？
生（18）：是“蓮，花之君子者也”這一句。
師：君子是什么樣的人？
生（18）：是品德高尚的人。注釋上有的。
師：對。作者把蓮比作花中的君子，原來他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。我們畫下來。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借物喻人和托物言志。（邊板書：托物言志）我們初一時學(xué)過托物言志的文章嗎？
（學(xué)生紛紛舉手）
師：一齊回答。
生：（齊）《荔枝蜜》。
師：對了。我們再看課文。作者在第二段開頭還寫有兩個比喻，把菊比作隱逸者，把牡丹比作富貴者，第一段也先寫菊和牡丹，想想寫菊和牡丹為了什么？
生：（齊）陪襯。
師：編者的提示已經(jīng)告訴了我們。
（板書：菊：隱逸者 牡丹：富貴者）
師：隱逸者是隱居的人，菊花開在百花之后，又是隱士陶淵明所喜愛的，所以比得很恰當。而作者為何把牡丹比作富貴者呢？因為它色彩濃艷，花朵碩大，唐朝時，成為富貴人的寵物。我們上學(xué)期課本附錄里的一首詩中就有“一叢深色花，十戶中人賦”的句子，哪位同學(xué)記得是誰寫的，這句話是什么意思呢？
（學(xué)生思索，有一位同學(xué)舉手。）
生（19）：好像是白居易的《買花》。這句話的意思是：一叢深色的花，相當于十戶中等人家的賦稅。
師：很好，你的記憶力真好！怎么知道這花是牡丹花呢？前面還有兩句：“共道牡丹時，相隨買花去。”牡丹那樣高的價錢，富貴者爭相購之，把它比作富貴者很恰當，這是在特定場合、特定環(huán)境下的比喻。作者用菊和牡丹來陪襯突出蓮，突出蓮的君子品格，是寄托了深義的，作者生活在封建社會，對當時社會上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成為一個君子。那么，我們聯(lián)系第一節(jié)作者筆下的蓮花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？
（學(xué)生踴躍舉手）
生（20）：不跟壞人同流合污。
師：很好，出淤泥而染，潔身自好。還有呢？
生（21）：還有他很正直、正派的。
師：對辦事公正，為人正直，又很虛心。香氣遠播，說明名聲很好。還有嗎？
生（22）：很莊重，不許人去玩弄他。（眾笑）
師：不許人侮辱他，剛正不阿，不容人侵犯，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真令人敬佩！我們讀到此，明白了作者的寫作目的，贊蓮為贊人，用托物言志的方法可使文章生動形象，含蓄而給人回味。我們齊背這三個排比句。
（學(xué)生齊背）
師：我們再看下文，“噫！”是個嘆詞，作者贊蓮又感慨什么呢？看一下讀中提示，加以體會，我們一起說——
生：（齊）感慨、譏諷貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。
師：當時社會上愛蓮者少，愛牡丹者多，君子少，追求富貴的人多啊！作者有感于社會上追名逐利、趨炎附勢的人太多，對他們表示了強烈的鄙視！結(jié)尾的這兩句話一問一嘆，發(fā)人深省，文章的主題多深刻啊！我們齊背這一節(jié)。
（學(xué)生背誦第二段）
師：這篇課文對我們有一定的啟示。封建時代的君子形象對我們今天如何做人，完善自我品德修養(yǎng)有一定的啟示。我們課后深入思考一下，把體會寫到練筆本上。好這堂課我們通過朗讀，掌握了朗讀文言文的一般方法，理解了課文內(nèi)容，了解了托物言志這種寫法的特點。最后我們一起把課文背誦一遍。
（學(xué)生背出課文）
師：下課！